لا المصيبة يجوك من يسمون نفسهم "علماء" للأسف ويروجون للعنصرية بين الناس مع ان الله قال ان أكرمكم عند الله اتقاكم، وكما ورد ايضا في الحديث ان لم تفعلو تكن فتنة في الارض وفساد.
يا أختي لا تلوميهم.. فعندما لا يقوم العالم بواجبه من تجريم هذا الشئ ووضع حد له "المفاخرة بالنسب" وهو شئ ينكره الدين والفطرة وكل شئ، ولا يبينون للناس خطره على تفكيك النسيج الإجتماعي، وأنه اسوأ من العنصرية التي تكبر بها إبليس عندما قال انا خيرا منه خلقتني من نار وخلقته من طين ونحن كلنا من تراب! بل وتجد منهم من يؤصل لها في مذهبه بأن التكافؤ بالنسب شرط من شروط الزواج!!!! وكأن الرسول لم يقل "اذا جاء من ترضون... " فعندها يا أختي لا تؤاخذين على العامة...
Toggle navigation فتاوى الجامع الكبير حكم اشتراط الكفاءة في النسب عند الزواج حكم اشتراط الكفاءة في النسب عند الزواج السؤال: هل تشترط الكفاءة في النسب؟ وهل لا بد منه، نرجو توضيح ذلك؟ play -01:29 max volume الجواب: لا يشترط الكفاءة في النسب، يجوز للعربي أن ينكح من العجم، والعجم ينكح من العرب وينكح من الموالي، كل هذا جائز، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13]. وقد زوج النبي ﷺ أسامة بن زيد فاطمة بنت قيس القرشية، وزوج أباه زيد بن حارثة زينب بنت جحش أم المؤمنين قبل النبي عليه الصلاة والسلام -وهي أسدية، وزوج عبد الرحمن أخته لبلال الحبشي إلى غير هذا، المقصود أن هذا ليس بشرط. لكن العرب من شأنهم وطبيعة العرب من قديم أنهم لا يرضون أن يزوجوا العجم والموالي من بناتهم، ومن تساهل في هذا وأخذ بما جاءت به الشريعة زوج ولم يبال، لكن مادام امتنع فلا حرج عليه، من امتنع أن يزوج إلا من قبائل العرب فلا حرج عليه، الحمد لله الأمر في هذا واسع. لكن ليس بشرط لو زوج عربية عجميا أو عجمية عربية أو مولى قد أعتق أو يسمونه الآن بالخضيري وهو الذي لا تعرف قبيلته أو ما أشبه ذلك كله لا بأس به، إنما رجل حر لا .. عنها إلا عند الضرورة، المملوكة فقط إلا عند عجزها عن .. أو عند حصول..، أما إذا كانت غير مملوكة فلا بأس عربية أو أعجمية. شروط النكاح أضف للمفضلة شارك على فيسبوك أنشر تغريدة شارك على غوغل بلس إرسل إيميل فتاوى ذات صلة جواز الاكتفاء بالشاهدين والولي في عقد النكاح شروط النكاح حكم زواج المرأة دون علم الوالدين شروط النكاح حكم الزواج بدون ولي ولا شاهدي عدل شروط النكاح قضايا المرأة مجموع الفتاوى مسيرة عطاء التصنيفات الفقهية الموضوعية العبادات المعاملات فقه الأسرة العادات الجنايات والحدود الأيمان والنذور القضاء والشهادات السياسة الشرعية مسائل فقهية متفرقة 2397 متابع 36037 متابع 0 متابع 8190 متابع الكلمات الأكثر بحثاً السهو القبور سجود التلاوة شرح بلوغ المرام الشرح الجديد الصيام الحلم رمضان الحج ترديد الأذان ترديد الآذان الرعاف ترديد الاذان إيلاء شرح بلوغ المرام (الشرح الجديد) القوميات تويتر إحصائيات المواد عن الموقع الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين. الموقع الرسمي لسماحة الشيخ  حقوق النشر لكل مسلم بشرط ذكر المصدر مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية تطوير مجموعة زاد
هذا اللي ضيعنا احفاد ابو لهب موجودين في عصرنا هذا يتشدقون بالقبيله وانهم افضل من غيرهم وهم لم يقدمون حتى حذاء في سبيل الله ، فبماذا الافضليه كلنا لآدم وادم من تراب وانظر لحال السعوديات اعلى معدلات العنوسة عندنا ومن كل القبائل ، السؤال هو اذا لم ترض بتزويجها من مسلم بغض النظر عن اسمه وخلفيته بالحلال فهل ترض لها ان تاتيك بالحرام ؟! هذا نوع من الدياثه .
E.ADEEL DOS حتى العبيد عندهم عنوسه ياثور العنوسة لها مفهوم اخر وكل انسان وله نصيبه موب معني انا القبايل ناخذ من بعضنا مافي اي تعقيدات ولا فيه قبيله ترد من قبيلي مشكلة الي يغرد خارج السرب له مغازي اخرى الله بيها عليم . بنسبه ايضاً نحن القبايل نسل الصحابه الكرام نقدم ارواحنا في سبيل الله فالعلم والدعوه والجهاد وحماية الوطن نحن نعنز عليه الدوله في كل شؤونها فهم فرسانها وابنائها الباريرين . وبنسه للتطرق لسعوديات ان متاكد بانك غير سعودي لانه لايمكن لسعودي ان يصف شي غير الواقع الذي يعيشه السعودياات اشرف واعف النسا فالعالم في نظري والعنوسة قليله لاتذكر ولله الحمد . اخيرا اقول لكل من سولت نفسه بسب الاخرين الله من سياخذ حقنا منه وللاسف في عالماً العربي نراى كل من ربى شعرتين في وجه صار شيخ وتحدث في العامه وكانه عالم اوذ اماره للاسف هم اسفه الخلق. اسليمان العودة انسان ماخاف الله في لحيته الي كانت اطول من كذا ثم قصرها مفتون فالدنيا ومتعها وجاي يتكلم ويلبس على الناس وله مواقف اكبر من اللحيه نسال الله ايثبتنا على دينه وان يهدينا الي سبيل الرشاد
@@darkthought784 الناس العاقلة الواعيه ما تمشي ع حسب معتقدات المذاهب في تكافئ النسب والحمد لله الدنيا بخير وكثير من الناس من القبائل العريقة تزوج ممن يرضون دينه وخلقه
@@darkthought784 نبيك وتاج راسك قال اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلو يكن في الارض فتنه وفسادُ عريض، وهنا امر من النبي على ذالك واذا خالفنى امر نبينا يكن في الارض عنصريه وكره بين القبائل والشعوب. وتبا لعادات وتقاليد الجاهليه
لا يوجد في الإسلام ولا في شرع الله شيء اسمه تكافؤ النسب الآيات في كتاب الله واضحة وصريحة ولا يحق لأي مجتمع أو عالم مهما كانت رتبته أو منزلته لوي أعناق النصوص المحكمة في القرآن والسنة لأجل قبيلة أو عادات وتقاليد ما أنزل الله بها من سلطان، ومن أجل سواد عيون 👀 ابن القبيلة الفلانية أو العشيرة العلانية فالناس عند الله سواء سيه والإسلام دين ضد العنصرية وضد تصنيف البشر على أساس عرقي أو جغرافي أو مناطقي أو لون أو قبيلة أو جنسية إن أكرمكم عند الله اتقاكم
القوارير" كناية عن النساء، وهذا التعبير بحكم التركيب والمجاز فيه تشبيه للنساء بالزجاج لضعفِهِنَّ ورقَّتهِنَّ، والتعبير أوّل من قاله الرسول صلى الله عليه وسلم؛ إذ كان رجل يقال له "أَنْجَشَة" يحدو بنساء وكان حسن الصوت فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: "يا أَنْجَشَة، رِفْقا بالقوارير"، أي لا تُحَسِّن صوتك فإنَّ النساء رقيقات - وشبهت المرأة بالقارورة في سهولة الكسر والجمع قوارير، ينظر المعجم الوسيط، (قَرَّ)، (القارورة). فصار هذا التعبير اصطلاحيّا، وشاع استعماله، وجرى مجرى المثل لما فيه من البلاغة. هل بعد هاذا تريدون ان تسلمو الامر بيد المراه دون اذن ابيها حسبنا الله عليكم ياشيوخ الفتنه
انا انصح البنات بزواج بدون التخلف هذا لو ولي امرها موافق حنا قبائل بدويه وناخذ حضر اهل الحجاز القدماء من اصول غير سعوديه حاليا الزمن ماهو ذاك الاولى هذا تخلف وجهل حتي لو تبي تتزوج غير سعودي لها الحريه في ذلك
أختي في الله أخي في الله لن أراكم ولن تروني ولا أعلم حالكم ولاتعلمون حالي نسأل الله العليم العدل الحكيم أن يفرج كروبنا ويغفر ذنوبنا نسأله بأسماءه الحسنى وصفاته العلى أن يلهمنا رشدنا ويعيذنا من شر أنفسنا نتوسل إليه به وبرحمته وفضله أن يفك أسر المعتقلين من العلماء والمخلصين آمين آمين آمين آمين آمين يارب ياكريم يارحيم ياقدير يامجيب يامغيث ياقريب يالله يآرب العالمين. ياحفيظ إستودعناك عبادك المخلصين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك يامن تعلم ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس نسألك بإسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سوءلت به أعطيت ياصمد ياأرحم الراحمين اللهم إنتصر للمغلوبين وفرج كروب المقهورين اللهم حطم جبروت المتكبرين والمفسدين آمين آمين آمين آمين آمين آمين آمين والحمدلله عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
من أين جاءت هذه المسميات وماهو أصلها وكيف أصبحت جزء من العادات والتقاليد والاعراف عند معظم القبايل العربية في شبه الجزيرة العربية وفي المملكة تحديداً.. ومن هي الطائفة والقبيلة التي بدأت بنشر هذه الأفكار؟ لو عدتم إلى التاريخ لوجدتم أن هناك طائفة مثل الإسماعيلية والبهرة الذين أتوا من اليمن واستقروا في المملكة العربية السعودية وخصوصاً طائفة البهرة الذين لهم ارتباط بالدولة الفاطمية التي حكمت أكثر من 200 سنة هم من نشروا هذه العادات والتقاليد ومارسوا العنصرية ضد القبايل فهم لا يزوجون القبيلي لأنهم كما يدعون أشراف
اللي اعرفه ان التوافق الإجتماعي له دور كبير في نجاح العلاقات " ويندرج تحتها أمور كثيره وابسط مثال لو تجيب لك بنقالي مسلم وذو خلق وتزوجه امراه عربيه = اكيد والعلم عند الله ان نسبة فشل العلاقه بينهم واردة بنسبه كبيره والله وحده أعلم . التوافق مهم بين الطرفين وبإثبات علماء الإجتماع والنفس . والله اعلم
يعني انت تخالف كلام الرسول عندما قال ( إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه؛ إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض، وفساد عريض) وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى كلام الرسول من عند الله وهو الحق وهو حكم الله ولا يجوز ان يخالفه احد لانه الحق وماعداه باطل
تفسيرك و فهمك للحديث فيه خطأ ... من ضمن الخلق الفصاحه و المظهر و المنطق و التعامل .. والمقصد بالعنصريه الجاهليه هو عنصريتك ضد ابن بلدك من نفس طبعك وخلقك حيث تظن ان انت افضل منه لان جدك العاشر شيخ او قائد او ذو منصب انت الان مواطن و عنصريتك ضد مواطن اخر تعتبر حماقه و نقص في الخلق انا ابن قبيلة ولن اتزوج بنت قبيليه لقبيلتها حيث يهمني خلقها و دينها
من اقوال العلامة بن باز في هالموضوع قال كلن ياخذ من بني جنسه .. للاسف ان فيه بشر تتطاول على العلم الشرعي بالهوى فالدين كامل والنبي صل علية وسلم لم يفرض التناسب من غير القبليين كل قبيله لها حريتها وللاخوه الخضري اتمنى انها تتفك عقدة النقص وترجعو لعقولكم
@@user-dt5ec2cr8t لا الحضري فيهم قبائل الخضيري معناه ليس قبيلي بن باز ماقال كدا لاتفتري كدب هو اعلم الناس بدين الله ادا تقول ابن باز قال ليش ماتخد كلام الله وتاخد كلام بشر😎
معه دكتوراة ومسوي فاهم يقارن أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام وبزمن الرسول وهو خير الازمنه وزمنهم زمن صدق وأمانه وشجاعه وكرم فلم يكونون أهل كذب وتدليس وغش وفساد كما بهذا الزمن فلا تقارن. من محمد عليه الصلاة والسلام وصحبه الكرام بهذا الزمن الفاسد الذي انتشر فيه الغش والغدر والتدليس بالنسب والرسول قال تخطب المرأة لحسبها هنا مربط الفرس فأكثر الغير قبيلي من صانع وخضيري وحتى عبد حلم حياته أن يتزوج بذات حسب من بنات القبائل حتى يزهو بهذا النسب ويرتفع هو وأهله ويرتفع نسبهم كما يعتقدون مقابل ضياع نسب أهل زوجته وسخريه الناس بهم فلا تتفلسف ومربط الفرس الصدق بالنسب عند الخطبه أن وافق اهلها كلهم زين وان رفض واحد منهم عليه أن يتركهم حتى لو كان من حفظه القران والخلق الرفيع لقول العلامه صالح الفوزان عن زواج ليس فيه تكافؤ نسب فقال (أن لم يوافق كل اهلها فهو شر وليترك )انا اعرف قصص مأساوية ممن زوج بنته ذات الحسب لغير قبيلي وحتى يعرف نسبه ولم يغش النتيجه اخوته وأبناء إخوانه وأبناء عمومته نبذوة وحتى منهم من تبراءمنه ومن ابناءة ولم يرى اخوانه ولا أبناء اخوانه ولم يجتمع معه بمناسبه لسنوات طويله واعر ف واحد منهم لم يشاهد اخوانه وهم بمدينه واحدة منذ 40سنه منهم من توفي والعياذ بالله فمفاسد هذا الزواج عظيمه وشرورة خطيرة والعقل كلن يتزوج من ثوبه
فسر لنا حديث الرسول قبل ان تفتري عليه الرسول جعلها ٤ لان الانسان بطبعه يبحث عن ماينقصة ينقصك انما جعلت لأختلاف اهواء البشر اما الرسول امره بما جاء من الله الدين اما الباقي لدنيا وعابديها
رغم اني قبيليه الا انك جاهل مضحك شرك اجل ها اتخذ الاله غير الله ماهذا العلم بلال ابن رباح تزوج قرشيه والرسول صلى الله عليه وسلم قال (دعوها فانها منتنه) وانتا تقول شرك وبعدين القبيله ايش دخلهم لو بزوج بنتي لها ولي امر مو اولياء امر شي عجيب دليل على التخلف والرجعيه ولاتعمم للكل عمم على مجتمعك في مجتمعي انا مافي فرق اهم شي سعودي ذو منصب ذو سمعه طيبه لاتعمم على الجميع جهلك قول انا كذا