شرح حديث (( لا ربا الا في النسيئة )) 

سنة الله أن قدر الاختلاف ليعلم من يجتهد في طلب الحق و قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران و إذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر أما الذي لا يستطيع الاجتهاد فينظر أحسن المجتهدين في نظره ديانة و علما و فهما فيقلده هذا هو جواب الحيرة يا أخي

نعم تكلمت عن هذا الحديث الشريف اشرحه ثم تطرقت إلى قاعدة فقهية من خلاله توضح معناه و ذكرت مثالا آخر يوضح هذه القاعدة في تحريم الحرير كرر المقطع الله يحفظك فإنها قاعدة مفيدة جدا و شكرا على مرورك

المقصود بارك الله فيك ..أن النفي هنا- بقوله -صلى الله عليه وسلم- ((لا ربا إلا في النسيئة )) ليس نفي وجود ربا محرم غيره ..! وإنما هو أعظم الربا ، وهو الربا الحقيقي الأصلي الذي كل انواع الربا قد حرمت من أجل أن لا يوصل إليه ..! ومثل بأحاديث منها : أتدرون من المفلس قالوا : المفلس من لا درهم له ولا متاع .! فقال -صلى الله عليه وسلم - :لا (!) المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة وقد شتم هذا واكل مال هذا ، فهذا يأخذ من حسناته ، وهذا يأخذ من حسناته ، فإن فنيت حسناته ، أخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار..!! فقوله - صلى الله عليه وسلم- لا المفلس من ...إلخ. ليس نفيا لكون من فقد ماله هو مفلس ..!لكن لبيان أن الإفلاس الأعظم والحقيقي هو من يفقد حسناته يوم القيامة بسبب شتم وغيبة الناس وظلمهم وأذيتهم ..! وهذا : مثل قولك ليس الخسران فقد المال أو الولد !!إنما الخسران خسران الدين الذي يؤدي إلى خسران الجنة ودخول النار ..! فهذا هو الخسران الحقيقي الأعظم ..! وخسران الولد والمال لا يساوي شيئا أمام خسران الدين، وبالتالي خسران الآخرة وخسران الجنة ، ومن خسر الجنة دخل النار .! وهذا معنى : ( لا ربا إلا النسيئة )

مرحبا بمرورك أخي هذا نوع من التدريس الاستقرائي ذكر أمثلة متنوعة تدخل تحت قاعدة كلية

نصيحه لا تسألهم لانهم لا زالوا يعيشون في زمن الدوله العباسيه