طالب علم ازهري يريد هدم العصمة والشيخ احمد الامامي يحرجه امام المشاهدين 

قد أفلح من صل على محمد وال محمد ❤. ❤. ❤. ❤. ❤. ❤

تحية لكم من فلسطين الحبيبة ❤

شيخ احمد الامامي ارجوك ارجوك ان لاتتعصب فيذهب بهائك وعلمك وهذا الاسلوب لايليق بك فان كنت تتبع اهل البيت فعليك الهدوء والسكينة

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين عليهم السلام

*‏"ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن"* *علّقها على جدار قلبك، فهي لبُ الطمأنينة، ومقرّ السكينة..* *الراحة كل الراحة عندما تسلّم أمرك لله؛ فإن أتاك ما تحب شكرت الله، وإن لم يأتك حمدت الله، وأيقنت أنه سييسر ما فيه خير لك، وهكذا في كل حالاتك تشعر بأنك تأوي إلى ركن شديد"* *صبحكم الله بالخير والسعادة*

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

الله يصبر قلبك ياشيح احمد على هالبهايم😂الحمد لله على نعمه التشيع والهدى بعد الضلال اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم من الأولين والآخرين إلا قيام يوم الدين

‏‪5:39‬‏ يعجبني من ينقصف في جبهته يگول ( الله أكبر) يريد يضم الفشلة😂

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.....سلمت ودمت شيخ احمد

بلغ ما انزل اليك من ربك ولأنه بلغ قال لمن يحرسه اذهبوا فقد عصمني الله ولأنه بلغ فقد اذن لمن يحرسه

بارك الله فيك شيخنا....جزاك الله خيرا

أنا أزهري وأقول ليس كل من درس في الازهر معناه أنه يفهم الآيه لا علاقه لها بالعصمه التشريعيه بل العصمه من القتل

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد المعصومين الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف وألعن أعدائهم اجمعين

يبلغ بولاية الامام عليه السلام في حجة الوداع ٠0النبي مسموم والسمته عائشه وحفصه

شيخ السب ليس من أخلاق أهل البيت عليهم السلام ابتعد عنه جدا

اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين

🔥ليش عصبي شيخنا🔥 🔥ليش عصبي شيخنا🔥الشخص كان يريد يفهم🔥

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ احسنتم أيها الشيخ الفاضل المحترم

(لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)

اللهم صلي وسلم على محمد وال مخمد الطيبين الطاهرين المعصومين

حفظكم الله ورعاكم وسدد خطاكم شيخ احمد الامامي بحق محمد وآل محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

شيخنا الجليل لا داعي للعصبية هؤلاء يعيشون في بيئة تختلف عنا وثقافتهم هكذا ولا يعرفون عن ثقافتنا إلا القليل فلا عليك إلا أن تثبت لهم خطاهم وبدون عصبية او استهزاء كن معهم شفيق ربما يسمعك البعض ولا يكون النقاش هدفه التحدي بل ليكن هدفه الهداية لمن أبصر والتوفيق من الله تعالى أرى أن تغيير الأسلوب في النقاش فانت علم من أعلام الشيعة ونحن نتابعك ونعتز ونفتخر أن يك ون منا في هذا القدر من الثقافة الدينية .. لا تلم من تربى في مثل هذه البيئة تعامل معهم برقة وسعة صدر وفقك الله وإخواننا الآخرين اصحاب القنوات الأخرى لخدمة هذا المذهب مذهب أهل البيت ع .. تقبل تحياتي مع الاعتذار

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم عليهم السلام

انا اللي قهرني يرددون وقال اهل العلم وهم كلهم جهال لا درس قول العلم ولا شي

تحية لك من غزة

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

الحمد لله على نعمة العقل ونور الهدايه. لولاية محمد واله واتباع سنته المطهره. هؤلاء المتصيدون في الماء العكر المخادعون والمظللون للمؤمنين البسطاء انتهى زمنهم اليوم الاتصالات السريعه لم تترك مجال لاختراق الصف المؤمن

حي الله ابو باقر الشيخ أحمد الأمامي

يجب هدم افكار الجاهلية الفكرية المتأصلة. أصنام الجاهلية امتدت مع ابو بكر وعمر وعائشة وهذه هي الحقيقة القاسية والمرة التي لم يستطع اغلب المسلمين التغلب عليها. بعدهم بالجاهلية القبلية بلباس الشيخين ومن لف لفهم نسأل الله الهداية والصلاح

وعليكم السلام والرحمة

شيخ أحمد محاور جيد ولكنه عصبي، العصبية خربت الحوار

اللهم صل على محمد وال محمد ❤❤❤❤❤

نصرك الله ياشيخ احمد الامامي هاي شيوخ الازهر حتى ميعرفون يفسرون الايه لاعلم لافهم اجته صفعه قاضيه من شيخنا احمد الامامي بارك الله فيك

صح لسانك شيخ احمد, جزاكم الله الف خير

والله مساكين ذوله المشكله لا يقرؤن ولا شي بس يسمعون

🤍💐🎀💐🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 🤍اللهم صل على محمد وال محمد🤍 🤍🤍💐🎀💐🤍🤍🤍🤍🤍🤍

والله زين سويت بيه عاشت ايدك

اخي احمد الامامي هؤلاء ناس يدافعون عن كل باطل وتذهب عقولهم من ذكر محمد وال محمد ❤❤❤❤❤

عن شهاب بن طارق عن علياَ (عليه السلام) يقول: المعصوم منا اهل البيت خمسة، رسول الله وفاطمة والحسن والحسين.. المصدر: كتاب المعجم، المجلد الاول، دار ابن الجوزي، الحديث رقم ١٥٩٣ الصفحه ٧٨١

الشيخ احمد الامامي شويه عوف العصبيه

اخےنا شیخ احمد الأمامي علیک بالهدوء الله یرحم والدیک لااتشوه سمعتنا امام الحمقی

يااخوان اهل السنة اذا انتم ليس بقدر النقاش وليس لديكم اقل المعلومات عن كتبكم لماذا تدخلون في النقاش .... ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم

مهما جادلوا وحاولوا وحاوروا وبحثوا واجتهدوا يبقى النهار نور ويبقى الليل ظلمة الحمد لله الذي نور قلبي بحب محمد وآل محمد وجعلني من محبي محمد وآل محمد ولم يجعلني من مبغضي محمد وآل محمد علي مع الحق والحق مع علي يدور حيث دار واكثرهم للحق كارهون رفعت الأقلام وجفت الصحف

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

أولاً : إن الجهاد بمفهومه الكتابي والدستوري لا يعني إقحام الأشخاص كلهم في هذه المسألة وإنما يقتصر مفهوم الجهاد على مجموعة محددة في كتاب الله وهم الأنبياء، ذلك ما يعني أن الجهاد نفسه يحتاج لعملية حصر دستوري في أنه في جهة معينة مطلوب منها الجهاد في سبيل الله لأن هؤلاء الأنبياء هم الذين لديهم المعرفة الكاملة عن سبيل الله، هذا بدوره يعني أن التكليف بالجهاد ليس للخلق بل هو تكليف مُلقى على عاتق الحكومة النبوية فقط وأي تدخل في هذا الأمر من أي طرف كان ليس إلا تدخلاً سافراً في الإختصاص النبوي، ذلك هو العنوان الأول الذي يجب معرفته حول الجهاد في أنه للمجموعة الدستورية التي هي في موقع التكليف وأما من ليس فيه فكيف يقوم به دون تكليف؟!!" من يقوم بالجهاد دون تكليف فإنما ذلك تجبُر وتفعيلاً لأحد أوجه الفساد في الأرض. ثانياً : إن الذي شرع واجب الجهاد وكلف به لا بد أن يعطي الإمكانية الكاملة والمعدات اللازمة للقيام به، لن يُكلف الله أحداً بالجهاد إلا وأعطاه إمكانيات لذلك وأما إذا لم يعطيه إمكانيات فكيف يقول أنه مُكلفٌ به؟؟!! إن الإمكانيات التي يعطيها للقيام بهذا الدور لا تكون سلاحاً آلياً من طائرات ولا دبابات ولا سيوف ولا رماح أو أي آلة مادية، الأمر وما فيه هو أن هناك مملكة يمانية إلهية ربانية وفيها حكومة مصطفاة من عندالله وهي التي كلفها الله بالجهاد وأعطاها الإمكانية لذلك وتلك الإمكانية لم تكن آلة حرب وإنما موقع المسئولية نفسه، ذلك ما يعني أن الجهاد الذي سيقوم به الأنبياء لن يكون جهاداً لا بسيف ولا رمح ولا طائرات وإنما هم في موقع مسئولية جعلهم الله فيه وجعل رماحهم وسيوفهم وطائراتهم ودباباتهم هو هذا الموقع نفسه الذين يقضون منه بالكلمة، وهذه الكلمة التي يقولونها هي الجهاد الذي كلفهم الله به وذلك بالقول الذي يغير العالم دون إراقة قطرة دم واحدة ثم جعل لكلماتهم شرعية دستورية هي الكتاب وبلاغاً بياني هو الكعبة يتم به إثبات كل كلمة تثبيتاً دستورياً، هكذا يكون التكليف واقعاً على عاتق الحكومة التي يرأسها إبراهيم وطبيعة الجهاد الذي يقوم به هو الكلمة والتي تعني أنه يأمر وينهى، بالكلمة يأمر وينهي فيغير العالم كاملاً، ذلك هو الجهاد المُكلف به رئيس الحكومة الإمام إبراهيم، هو الوحيد المُكلف من عندالله ورسوله بالجهاد في سبيل الله ويكون جهاده هو الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر، كما أنه هو الذي يحث الأمة الإسلامية( الأنبياء ) على هذا الجهاد ليسلكوا سلوكه في الجهاد وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فهؤلاء الأمة هم الأمة الصابرة المجاهدة التي تتحمل كل الأعباء في سبيل الله لما تلاقيه من متاعب وهي تجاهد، هم الأمة التي تبذل الجهد الدائم بالكلمة دون أن تخشى لائمة أو عيب من أحد، جهادهم كله لم يكن بآلة حربية وإنما بكلمة أمر بمعروف أو كلمة نهي عن مُنكر، هنا وجب التنويه إلى أنه حين يكون الجهاد والقتال بالكلمة فإن الناتج من هذا الجهاد هو إعلاء كلمة الله وإسقاط كلمة الذين كفروا، من لم يستوعب كيف يكون الجهاد بالكلمة ومن موقع المسئولية فلينظر في الناتج والخلاصة من هذا الجهاد، ما دامت المقدمة الجهاد بالكلمة فإن الناتج هو لتكون كلمة الله هي العُليا وكلمة الذين كفروا السُفلى، ويكون التكليف على إبراهيم( لا تُكلفُ إلا نفسك ) ويكون تكليف الأنبياء المؤمنين منه( حرض المؤمنين على القتال) وقانونياً لا تحريض إلا بالكلمات ولا قتال إلا بالكلمات وهذا هو العمل الجهادي العظيم الذي يقومون به. ثالثاً : هناك العدد من الأمور التي تشتبه على الخلق حول موضوع الجهاد إذ يعتبرون أن الجهاد هو مواجهة الجيوش للجيوش بالأسلحة والعتاد والحربي، هكذا يتم فهم الجهاد من أنه قتال مادي وهو ما اعتادوا عليه من الثقافة السبأية التي أوهمتهم أن القتال يكون بهذا الشكل لتستمر عملية سفك الدم الآدمي تحت عدة ذرائع ومُبررات، لقد فُهِم الأمر على أنه قتال مادي يجري بينهم ولم يُترك لهم مجال ليعرفوا أن الله لم يخلقهم لا بأنياب ولا مخالب ولا سموم ولا أي وسيلة مادية للقتال، لقد خلقهم الله مجردين من الأسلحة التي تمتلكها الحيوانات كالسموم والحوافر والمخالب والمناقير ولم يعطهم أي وسيلة واحدة من وسائلها ليخبرهم أن القتال ونوعيته ليس كما هو شائع لديهم، لذلك لم يكن للسبأيين إلا أن يضعوا لهم فكرة الجهاد الحيواني الذي يعتمد على المُواجهة الشرسة، لم يستوعب العالم كيفية القتال والجهاد إلا بالأسلوب الحيواني ويريد أن يجعل ذلك في سبيل الله الذي تم إخبارهم به بكيفية سبأية. رابعاً : إن الجهاد في المفهوم الحالي عكسي تماماً للمفهوم الذي يقدمه كتاب الله،

اللهم صل على محمد وال محمد اللهم عجل لوليك الفرج والنصر

الأزهري اشتبك عليه أمر العصمة من الذنوب والعصمة من الناس، في حين ان الفرق واضح ولا يخفى إلا على مثل الأزهري السقيفي

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم

أحسنت شيخي

اي سم هذا الذي يقتل بعد اربع سنوات؟؟!!! لا يوجد هذا السم بل قتلته من لدته هي وصاحبتها وابويهما طمعا في الخلافة

بله هذا الازهري راح يعلم اهل السنة دينهم... خلي بالاول يتعلم الدين صح هو

- إن اللهَ قسم الخلقَ قسمينِ فجعلني في خيرهما قسمًا فذلك قولُه وأصحابُ اليمينِ وأصحابُ الشمالِ فأنا من أصحابِ اليمينِ وأنا خيرُ أصحابِ اليمينِ ثم جعل القسمينِ أثلاثًا فجعلني في خيرها ثلثًا فذلك قولُه فأصحابُ الميمنةِ وأصحابُ المشأمةِ والسابقون السابقون فأنا من السابقينَ وأنا خيرُ السابقين ثم جعل الأثلاثَ قبائلَ فجعلني في خيرها قبيلةً وذلك قولُه وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوْا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ وأنا أتقى ولدِ آدمَ وأكرمهم على اللهِ ولا فخرَ ثم جعل القبائلَ بيوتًا فجعلني في خيرها بيتًا فذلك قولُه إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا فأنا وأهلُ بيتي مطهَّرون من الذنوبِ مصادر اهل السنة البكرية| الدرر المنثور في التفسير المأثور للسيوطي الجزء6 الصفحه 605_606 مصدر اخر فتح القدير للشوكاني _الصفحة او الرقم: 4/394 مصدر اخر البيهقي - دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة_جماع أبواب مولد النبيﷺ - باب ذكر شرف وأصل الرسولﷺ ونسبه الجزء1_ الصفحة : 170_171

ساعد قلبك شيخ أحمد

شيخ عوف العصبيه والله ما يسوون

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أنا لله وإنا إليه راجعون اللهم ثبتنا على ولاية امير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين اللهم لا تحرمنا نعمة العقل وألفهم ولا تجعلنا من الحمقى الذين خسرو أنفسهم بغباءهم 😂❤

بارك الله فيك شيخنا الفاضل بو باقر الورد

لماذا لم يعد يظهر مع الحاج وعد اللامي

❤❤❤❤

فالمفهوم الوضعي السبئي الحالي هو أن يتم مواجهة الآخرين لسفك دماءهم وقتلهم وإزهاق أنفسهم وأرواحهم، فالمفهوم هو إما ( قاتل أو مقتول ) والذي يعني بشكل عام ( سفك الدم ) والذي هو في أساسه محرمٌ في كتاب الله، لكن المفهوم الذي يقدمه كتاب الله عن الجهاد لا يكون إلا ببذل النفس، الجهاد في سبيل الله لا يكون إلا بالنفس فقط، ذلك ما يعني أن من يجاهد في سبيل الله فليجاهد بنفسه فقط ولا يضحي بنفوس الآخرين، كما أن هذه النفس التي تقاتل وتجاهد هي نفس معلومة وليس المقصود كل نفس، ألا ترى أن الله يقول ( لا تُكلف إلا نفسك )؟؟!! وإذا كان الأمر يمضي بهذا الشكل فكيف يتم دعوة كل النفوس للقتال الدموي ليكونوا إما قاتلين أو مقتولين؟؟!! من الذي أسس لفكرة هذا الجهاد غير السبأيين أصحاب المنظومة السافكة للدم الآدمي؟؟!! يجب النظر في مفهوم القتال والجهاد كما يقول الكتاب تماماً وليس النظر إلى القتال بالمفهوم الوضعي الذي ينتهي بالقتل، مهما تراءى للجميع أن القتال هو ذاك الذي فهموه على أنه مواجهة في الميادين فهو خاطئ لأن كتاب الله يقوم بنقض هذه المفاهيم الشيطانية، تأملوا قليلاً كيف يكون القتال في كتاب الله، إنه لا يقطع رقاب الذين كفروا وإنما يضرب فوقها ويضرب منهم البنان فقط، هل لدى الجميع مفهوم هذا الضرب ؟؟!! إنه قطع الآلة الإعلامية التي تعتمد على الأفكار والأقلام، فما أنتجته الرؤوس المحمولة على الأعناق كتبته الأيدي بالأقلام، ذلك ما يعني مسح الكلمات بالكلمات فقط وهذا هو القتال الكتابي. خامساً : إن الجهاد يحتاج لفريق متخصص لهداية الخلق يقوم ضد الفريق الذي خصص نفسه لإضلال الخلق والأنبياء هم المتخصصين لأمر الجهاد لأنهم هم المعنيين به ولا يوجد غيرهم متخصصين بهذا الشأن، الجهاد لا يكون إلا لمن كان نبياً، كل نبي هو مجاهد في سبيل الله وكل من يدَّعي أنه يجاهد في سبيل الله وهو ليس نبي فهو على ضلال مبين يعمل بمفهوم الجهاد الذي قدمته الثقافة السبأية (اليهود الذين كانو في مملكة سبا)

حتى الامام علي عليه السلام تعرض عدة مرات للقتل لكن الله كان يحفظه

لماذا العصبية، اذا كنت على حق.؟

وهابي لايفهم

هذا مايميز بين المطلق والمقيد العصه من الناس مقيده بالناس فقط لوذهبنا الى قوله تعالى. لاعاصم اليوم من امر الله.. هل نوح مشمول ام لا

تحية للشيخ أحمد الإمامي ارجوك لا تتعصب طول بالك لان اكثر المتصلين ليس عندهم نفس العلم اللي عندك

ليش شيخ احمد عصبي وبس يغلط😂

مشكلة أن تحاور جاهل.و لكن عليك أن توصل له الحقيقة.ان تحتمل غبائهم . الرجل يفهم العصمة من الناس أنها عصمة الرسول الأعظم صلى الله عليه و ٱله و عصمة الائمة المعصومين سلام الله عليهم.

صحيح مسلم // 686 // الحديث او الرقم : 2424 // عن عائشة قالت : خرج النبي ص غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود ، ، فجاء الحسن بن علي فادخله ، وجاء الحسين بن علي فادخله ، ، وجاءت فاطمة فادخلها ، ، ثم جاء علي فادخله ، ، ثم قال : < انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا > ......... خلاصة حكم المحدث صحيح .................. من كتب المخالفين اهل البيت معصومين من الذنوب مطهرين تطهيرا ............

هذا أعرفه هذا ليس طالب أزهري هذا عند وليد اسماعيل اسمه محمد سراج وهو يدعي الاحترام و هو سباب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي وحبيبي وناصر محمد وال محمد رجاء اخوي مناظرة عدنان ابراهيم في اخر يوتيوب عن عصمة ال البيت الذي قدح فيهم واجرك على محمد وال محمد

وهابيه. بعد. لافهم. ولاعلم. 😂😂

يعصمك شيء والعصمة شيء اخر شيء هههه يعصمكم او يعصمك والعصمه ههههه فرق المعنى ههههه

فاكر حالو شاطر بيقول ازهري

هذا سعودي وهابي من صوته وليس مصري

الشيخ نافخ نفسه والا علم ولافهم ومنغلق على نفسه ما يقبل اي راي غير رايه حتى الدليل لايقبله

يقول علي ابن ابي طالب رضي الله عنه في نهج البلاغه إني أكره لكم أن تكونوا سبابين لعانين شتامين)) المجلد ٢ صفحه ١٨٥ فلا تسبو احد وتلعنون وتقذفون بالفواحش فللعباد رب يحاسبهم يوم القيامه

طالب ازهري يريد هدم العصمة . وكيف يهدم شيء لا وجود لها اصلا

هيدي العجي باي ازهر دارس في مدرسة الاصنام الجاهلية

حفظك الله ورعاك اسد الشيعه قاصم ظهور النواصب والوهابيه أحفاد الشاب الامرد والايفع

هههه الله يساعدكم على هاي البهايم

تريد هدم الإسلام

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

هذا الطبل الفارغ الذي يقول انه من الازهر، يقرأ الاية ويفهمها بفهم مثل الحملر الذي يحمل أسفارا.

هذه الازهري شايل غباء والله لم اره من قبل

ماكر ومهرج ولغوجي هذا احمد الامامي حافض مو فاهم فلهذا يلغو كثير

شيخ احمد محاور جيد لكن للاسف تأخذه العصبيه وينسى ادب الحوار

شيخنا الغالي حجتك قوية بس اسلوبك مو حلو هواي تجاوز وبسرعة تتنرفز

احمد الامام عربنجي من صنيعة الفوضة تكنلوجيا النت الرجل يسأل السؤال وهو يريد ان يصوغ السؤال على مرامه ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم عندروايات الدجل والطعن انه مات مقتول بالسم وهذا يناقض نص الاية ان الله يعصم النبي محمد صلى الله عليه وسلم من اذى الناس وهذا ينفي صدق الاية في العصمة كما ان هناك رواية رزية الخميس تهدم الدين حين يدعي الشيعة ان النبي قال اكتب كتاب لن تظلوا بعدي ابداً وهذا يناقض الاية بالتبليغ ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبلغ الامة ومات والامة على ضلالة . اذن علماء الشيعة ليس مسلمون لانهم يبتدعون روايات ويفسرون تفاسير لهدم العقيدة والنصوص الاسلامية بما لا يفعله اليهود والنصارى لكن فعله اليهودي اليماني (عبدالله ابن سبأ ) مؤسس التشيع ورأس الفتنة وهؤلاء المراجع والمعممين هم امتداد مدرسة ابن سبأ

بصخلنين ما اسرحك اذا انت شيخ ههههه ههههه

هسه هو. ماذا فهم منك ياشيخ ِجائك مقلوب على راسه و رجع مقلوب على رأسه (صراخ و عصبيه و سب لك وللازهر و كلمة انچب و اطيرك ) هو عنده خلط بين العصمه من الذنوب والعصمه من القتل بالسيف والعصمه من القتل يريد يسقطها على الأئمه ضنا منه انها العصمه من الذنوب. ممكن بالاخلاق الطيبه تسمع منه الى ان يفرغ كل شحناته ثم تفهمه نقطه نقطه بالهدوء. هذه خساره( يجيك واحد جوعان لعلمك ثم يخرج جائعا) بسبب اسلوبك

الله يعصمك من الناس أي يكفيك شرهم والناس هنا اي الصحابه

انتم

الني كان عمر ولكن الرسول كان الناطق الرسمي بإسمه وكانت كلما تنزل اية يقرأها النبي عمر فإذا وجدها مناسبة يعطيها للرسول ليقرآها على الناس واذا لم تعجبه اعرض عنها ولذلك مثلا حرم المتعة والتي انزلت في القرآن وحرم متعة الحج وامر بالتكتف وامر بحرق بيت من افاضل البيوت التي ورد ذكرها في القرآن النبي عمر صعسلم حرم الخمس الذي نزل في القرآن وما غنمتم من شيئ فلله خمسه .النبي عمر صعسلم كان يدرك مصلحة الامة لذلك لم يأمر بكل ما انزل في القرآن فمثلا القرآن يقول بوجود شهود لاطلاق والنبي عمر يجيز الطلاق بكلمة طالق طالق والقرآن لا يقول بوجوب شهود للزواج والنبي عمر يوجب وجود شهود ولذلك حرم متعة النساء التي نزلت في القرآن وعملوا بها المسلمون في حياة الرسول وابو بكر النبي عمر يريد ان يأخذكم لجهنم ايها الاغبياء .اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين والعن اعداءهم الى يوم الدين الا لعنة الله على كل من ظلم محمد وآل محمد عليهم افضل الصلاة واتم التسليم

شيخنا انت معلومتك اقوى لكن تغلق الباب على من عنده سوء فهم هو ما مجبور ان يتصل بك لوكان عندك سعة صدر وكلام جميل رغم الخلاف لتحول من معاند لك الى ان يقول الحق معك. ❤ خساره

عموما العصمة طارت وهي ليست كعصمة النبي وبعد جدال ونقاش أتوقع لو طال النقاش راح يقول ما فيه أصلا عصمة 😂😂😂😂

الآية واضحة ما يحتاج إلى فهم السؤال اذا كان المقصود منها انه يعصمك من كل شيء فهل قبل هذه الآية يعني ان النبي كان غير معصوم ام ان النبي قد عصمه الله منذ أن أصبح نبي فان قلت ان النبي كان غير معصوم قبل هذه الآية فقد كذبت الله تعالى وكذا النبي وروايات كتبكم واما اذا قلت ان النبي منذ أن أصبح نبي وهو معصوم فإذا.ً ما معنا قوله قبل وفاته والله يعصمك من الناس وهل ان النبي خلال فترة نبوته لم يكن معصوم فانتم ايه الجهلة من أبناء السنه جهله

ياشيخ خلية الولد يحجي وبعدين عقب ثانين ليش تتعصب بعصبيتك تخلي الناس تستنفر منك

شيخ احمد ليش تصيح و صوتك عالي ؟؟؟؟ انت شيعي و ليس هذا أسلوب اهل البيت !!!! عيب عليك شيخ احمد 😡😡😡😡 تعلم أخلاق اهل البيت