ظاهر من العنوان المعمم هرب لا يستطيع ان ينتصر على الشيخ رامي لان عقيدته هشه لا اساس لها من الصحه حفظك الله يا شيخ رامي دمر الاعداء. اللهم اهدي عوام الشيعة إلي الحق
@@wissamal-iraqi516 😄😄😄😄تحتاج الى ترتيب عقلك اول شي تعلم الاحترام مع من اول من امن برسول الله ومن اهل البيت عليهم السلام وزوج بنت سيد المرسلين والانبياء أجمعين وابو الحسن والحسين وهم سيدين شباب أهل الجنة وريحانة رسول الله ومن قال في رسول الله ياعلي لا يبغضك الا منافق ولا يحبك الا مؤمن وقال في رسول الله يوم خيبر غدا لعطي الراية الى رجل يحبه الله ورسوله كرار غير فرار ويوم الخندق ان ضربة علي تعادل الثقلين وثاني شي من قال لك ان الاسلام حكم وثالث شي اين هي الشورى أبو بكر لم ينخب من كل المسلمين وخصوصا اصحاب رسول الله مثل عمار بن ياسر وسلمان والمقداد وابو ذر وبلال والامام علي وعمر نص عليه ابو بكر وعثمان بن عفان نص عمر على ٦ ان يكون احد منهم الخليفة اين هي الشورى ثم حصرتك تقول عن سيدك ابو الحسن الحكم ليس ورث نعم ليس ورث ولكن يقدم من هو له موقف في صدر الإسلام ومضحي اكثر من من هولاء له مواقف في الحروب مثل الامام علي ورفع راية الإسلام هات ماعندك انتم الان اغلب الدولكم تحت حكم الوراثة تتكلم عن الورث وتقدسون حكامكم وعندكم يجب طاعة الحاكم وان كان فاسق وشارب الخمر ليس هذا منهاجكم
@@jassimalmohadawe4992 الخلفاء الثلاثه يامتعلم كانو كرجال اعمال اصحاب ثروه فلما دخلوا الاسلام قدموا مالهم ودمائهم في سبيل الأسلام والمال لايقل اهميه عن الجهد بالنفس والامام علي كان فقير لايملك المال وهذا لايقلل من شأنه شي اما في خلافته فحدثت حروب وفتن وابتلائات مثل صفين والنهروان والجمل فلم تتم فتوحات اسلاميه ولاتوسع للدوله الأسلاميه عكس بقية الخلفاء وهذا لايقلل من مكانته ولا عظمته في الأسلام شيئ .بل تاريخ واقع قد لايقبله الأخرين
@@wissamal-iraqi516 انت لا تتكلم من الخيال كانوا رجال اعمال ثاني لا شي امام الجهاد بالنفس لا مال ولا غير المال يعني من ينزل الى ساحة المعركة في هو مضعي بعز ما يملك الانسان ثم حصرتك تقول فتن ليش هو من اشعل الفتن غير من تترضى عليهم ليس في النهروان معاوية من تمرد على خليفة المسلمين وانت عندك لا يجوز الخروج على الحاكم وان كان فاسق وشارب الخمر كيف وهو لامام علي ومن خرج على خليفة المسلمين من المدينة المنورة الى البصرة يوم الجمل ليس عائشة وطلحة والزبير والقران الكريم يقول قرن في بيوتكن وخصوصا هي زوج النبي وجائت مع رجال حرم عليها الفتن كانت منكم ثم اين هي التوحات الان وهل وتساوي بين من ينزل الى الحرب بنفسه وبين من جالس في المدينة وحرب على بعد ١٠٠٠ كيلو من قال لك هولاء تجار هات حديث واحد دليل على كلامك
إمامنا ونبينا ورسولنا وقدوتنا " ومولانا " الله ورسوله والمؤمنون، أما الخلافة فهي شورىٰ بين المؤمنين فأجمعوا علي خلفاء الراشدين علي رأسهم أبو بكر الصديق رغم انفكم يا معممين اذيال المجوس.
السلام علــــــــــــــــــــــــــــيكم ورحمــــــــــــة اللــــــــــــــــه وبركاتــــــــــــــــه,,, مـــهم مــــهم >>>>> ارجوا التعليق يا شيخ رامـــــــي حفظكم الله ... يحتج ( الامامبة الاثنى عشرية / الشيعة) بعدم وجود دليل يدل على امامة ابي بكر وعمر بن الخطاب رضي اللـــه عنهما؟ بينما الجواب: هــــــــــــــــــو: ان علي رضي الله عنه اقر بقوله امام الصحابة : بخلافـــة ابي بكر وبايعه ...بعد ستة اشهر .... ............................................................................................................ وهنــــــا سيذهب الشيعة الى قول وكيف له في تلك الفترة ان لا يبايع اذ لو مات مات وليس في رقبته بيعة مات ميتة جاهلية وها لا يصح في حق االامام علي رضي الله عنه؟؟؟ لو مات ... ولكنه لم يمت ورجع الى اعلان مبايعته ؟ وكلمة لو مفترضة في غير محلها لأنه بايع ولم يمت قبل مبايعته ثانيــــــــــــــا: كان الاختلاف بين علي رضي الله عنه و ابي بكر رضي الله عنه ..في مسألة الاموال ؟ كما هو مبين في الحديث الذي سيتشهد به الكثير من الشيعة الذي جاء في البحاري .... وهم يفسرون الحديث باقتطاع بعض الكلمات والجمل دون ان ينظروا الى الحديث كاملا دون اي اقتطاع .. علما ان الحديث كان واضح المعاني في قول علي رضي الله عنه وشهادته لأبي بكر بما فضله الله عليه من امر الخلافة .. و يحاولون اغماض اعينهم عن هذا. ويقفزون الى قول علي رضي الله عنه ولكنك استبدت بالإمر علينا ...ظنا منهم ان بي بكر اغتصب الخلافة ... بينما الحقيقة ان علي رضي الله عنه بعد ما اقر الخلافة التي فضل الله بها ابي بكر رضي الله عنه على غيره من الصحابة بما فيهم علي رضي الله عنه ...بين سبب عدم حضوره للمبايعة ...في امرين : اولهما : ان علي رضي الله عنه هو من اقرب الناس للنبي عليه الصلاة والسلام ويرى ان له حق في ان يكون مشاركا في اختيار والخليفة بعد رسول الله .. ولما له من مكانة عالية عند رسول الله و لما له من فضل في السبق في الاسلام ولما له من مناقب ومكانة عالية بين الصحابة اجمعين؟؟؟ فهو من هذا المنظور ..وجد في نفسه ... ثانيهمــا" ان ابي بكر استبد في امر الاموال التي لم يعطها لبنت رسول الله فاطمة رضي الله عنها حينما طالبته ...اذ ان ابا بكر رضي الله عنه علم حديثا عن النبي عليه الصلاة والسلام لم تعلمه فاطمة رضي الله عنها وهو ان الانبياء لا يورثون ..... فوجدت في نفسها ...لعدم استجابته لها ( وقد يحصل النزاع و مخالفة الرأي بل والإقتتال بين المؤمنين ..والحق احق ان يتبع) قال تعالى ( وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما ) ...الايةا الشــــــــــــــــــاهد: ان علي رضي الله عنه عندما وجد ما ينكره في وجه الصحابة :: طلب ان يقابله الخليفة ابي بكر رضي الله عنه ليتحدث اليه في الامر :: والحيديث شاهد على ذلك ثم اجتمعا وتواعدا حيث تحدث ابي بكر رضي الله عنه امام جمع الصحابة بما كان بينهما .. ثم قام علي رضي الله عنه فأكد ما قاله ابي بكر رضي الله عنه وان الاختلاف كان في امر الاموال ..وليس في امر الخلافة ...............هذه هي حقيقة الحديث الذي يحـــــــــاول ..المدلسين ان يفتروا فيه على علي رضي الله عنه بأنه بات ستة اشهر لم يبايع فيها ابي بكر رضي الله عنه فاشيعة الاثنى عشرية تقول انه لم يبايع مدة ســـتة اشهر .. واهل السنة يقولون ان الخلاف عن المال كان ستة اشهر وليس من اجل الخلافة .. // (فأي من الفريقين اتبعت ) ففي نهاية المطاف اعلن علي رضي الله عنه مبايعته لإبي بكر امام جمع الصحابة وبالتالي: يسقط قول : الإمامـــية الإثنى عشرية :: كما هو واضح جلي بما استشهدوا به من كتب اهل السنة
الدليل على العصمةأوالإمامةأنه لايوجددليل إلاأن عائشة آذت رسول الله الدليل أن الدليل يريددليل على أنه دليل ...قيل ليس الجاهل الذي لايدري بل الجاهل الذي لايدري أنه لايدري...والمشكله في الشيعةأنهم لايعلمون أنهم لايعلمون وهذه هي المشكله عقول مغفلة منذعقوديجب صهرهاوإعادةتدويرها
أخلاق بيت ال بيت ساسان 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 قال الرسول صلى الله عليه وسلم إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق في دين اهل السنة ... وقال علي بن أبي طالب إنما بعثت لأهدم مكارم الأخلاق و ارفع راية الطعن و الهرب والسب وقلة الأدب في دين الشيعة 😂😂😂😂😂😂😂😂 باهتوم واستخدموا التقية معهم يا شيعة لضعف ديننا الشيعي 🎉😂😅
صح ماقال رسول الله ياعلي لا يبغضك الا منافق ولا يحبك يحبك مؤمن انت من حتى تتكلم عن تاج راسك وراس عمر وابو بكر وعثمان الذين لم يشهد لهم التاريخ رفع سيف في وجه العدو ولا موقف علمي غير هروب عثمان بن عفان يوم احد وهروب ابو بكر وعمر يوم خيبر وقال رسول الله غدا لعطي الراية الى رجل يحبه الله ورسوله كرار غير فرار وكان الامام علي وسكوت عمر وابو بكر وعثمان يوم نادى عمر بن ود العامري ولم يجيب له غير الامام علي عليه السلام وقال رسول الله ان ضربة علي تعادل الثقلين وابو الحسن والحسين وهم سيدين شباب أهل الجنة وريحانة رسول الله واول من أمن برسول الله ومن اهل البيت عليهم السلام وقال رسول الله اني مخلف فيكم الثقلين كتاب وعترة اهل بيتي وعلي امام اهل البيت عليهم السلام هذا هو الامام علي عليه السلام من انت
المسلمون والمومنون وصلاتهم وليس صلاته اذن الايه للجمع ولم يذكر بها سوى الله ورسوله وهي محكمه بالرسول فقط اما المومنيين مجهول الاسم معلوم مومنيين جمع افهم
عموم الشيعة لا يتميزون بين الآية القرآنية وبين الحديث الشريف. ممكن الآية القرآنية تنزل اليوم والحديث الشريف يروى بعد شهر او شهرين لنفس الآية. أرجو من أسود أهل السنة ان يفهموا الشيعة عن الفرق .
