عبقرية الشيخ كمال الحيدري السجية في هدم دين الشيعة السبئية 🤕 ج2🔥 

ومنو كال انت عقيدتك صح !

​@@hashirarengoku8307 يا اخي سل الله ان يريك الحق باخلاص و سيتبين لك من هو صاحب العقيدة الصحيحة الخالية من الشركيات

​@@hashirarengoku8307 لكل واحد عقل يفكر فيه الحلال بين والحرام بين وما اشتبه بينه فهو حرام

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

​@@hashirarengoku8307 قارن بين عقيدة السنة والقرآن المجيد تعلم أن السنة هي الحق نصيحة

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

قصدك لأنه انحرف بالعقيده ويستاهل يوضع في السجن ..اما انتم فالكثير من الشيوخ بالسجود امثال حسن فرحان المالكي فضح رموزكم وسادتكم وكبرائكم فسجنوه . ولم يبقى لكم سوى المدلس مزور الايميلات وليد طربيزه ورامي حمامات ..وانتشرت فضائحه مع الرجال

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

كمال الحيدري يريد تصفية دين الشيعة مما لحقه من الغلو الخارج على كتب الله , لكن الذي لا شك فيه أنه يوجد الكثير من الغلو و الحيدري أن وفق في كل هذا فعلى الأكثر سيصبح الدين الإثنى عشري زيديا

@@Mehdi-Kassem "ان رجلا نزل بعائشة، فاصبح يغسل ثوبه فقالت:انما كان يجزئك ان رأيته ان تغسل مكانه، فان لم تر نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول فركا فيصلي فيه" ١- ما سبب نزوله؟ ٢- اين نزل؟ ٣- من اجاز له النزول؟(دليل شرعي) ٤- كيف اجنب؟ ٥- كيف علمت ان مجنب ؟ ٦- من اجاز لها التكلم معه مجنب حول جنابته ؟ ٧- لماذا لم تطرده من مكانه بل استمرت بالكلام عن الم.ني؟

@@smapal93 الكافي حسب ما قال المهدي الغائب كاف لشيعتنا لا حاجة بك لكتاب الله نحن نقول أن الأحاديث الصحيحة في إفعل و لاتفعل هي ما نأخذ به , أما الروايات التي لا تفهم إلا بتفسير العلماء لا يأتي بها إلا بطال مثلك و ليس أدل على ذلك من صورة بروفايلك سلاما

@@smapal93 لا حول ولا قوة الا بالله اما تخجل من نفسك وانت تقذف زوجت نبينا محمد بهذه الاتهامات والافكار الشيطانية استعذ بالله يا رجل . انا يمكنني ان اجيبك ولاكن انظر انت الي نفسك والي كلامك

كذبتم ايه الانجاس وقلتم أن جبريل تصور لمريم بصورة شاب امرد حسن لتستانس به وليهيج شهوتها فاي اتهام هذا ايه الانجاس راجعوا تفسيركم لايه فتمثل لها بشرا سويا واول من ابتلاه الله وانتقم من شرفه وعرضه بالمتعة هوا سيدكم ابو بكر حين اتهم ابنته وقال للرسول هذه التي خانتك وفضحتني فانتقم الله منه بضياع شرفه وعرفه بزواج ابنته اسماء متعه والشرك عباد الوثن الشاب الامرد اولى به

الله ابتلاهم بالسنتهم وجعل المصيبه فيهم حوبة الرسول صلى الله عليه وسلم وآهل بيته الأخيار وأصحابه الكرآم

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

عن مسلم القري قال: دخلنا على أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن متعة النساء، فقالت: فعلناها على عهد رسول الله المعجم الكبيرج 24 ص 103 المصدر: السنن الكبرى ج 3 ص 326 السنن الكبرى ج5 ص233 "ان رجلا نزل بعائشة، فاصبح يغسل ثوبه فقالت:انما كان يجزئك ان رأيته ان تغسل مكانه، فان لم تر نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول فركا فيصلي فيه" ١- ما سبب نزوله؟ ٢- اين نزل؟ ٣- من اجاز له النزول؟(دليل شرعي) ٤- كيف اجنب؟ ٥- كيف علمت ان مجنب ؟ ٦- من اجاز لها التكلم معه مجنب حول جنابته ؟ ٧- لماذا لم تطرده من مكانه بل استمرت بالكلام عن الم.ني؟ صحيح مسلم باب حكم آلمني ٢٨٨

الجزاء من جنس العمل

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

أنا شيعي وأرى ضرورة في أن تكون الحقيقة كاملة من باب المناظرة العلمية الكاملة وليس من باب مقتطفاتٍ من الفيديو أغلبيتها مدسوسة من مهندس هذا الفيديو بغرض التسقيط. أما فيما يتعلق بالعلامة السيد كمال حيدري حفظه الله فإنني أرى فيه فخراً وذخراً للأمة الإسلامية عامةً وللشيعة خاصةً، ولذا أرجوا منكم أيها الإخوة في شهادة أنه لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، أن تتبينوا الحقائق من كافة الجوانب. المؤسف والمحزن أن الطريق المعبد إلى الجنة قد دُسَّ فيه الحُفر من أعداء الدين من الأولين والآخرين. واجبنا جميعاً أن نبحث ونتبين ونسعى إلى تجنب هذه الحفر لكي لا نقع فيها إثناء السير إلى الجنة، ومن إستطاع منا أن يعالج تلك الحفر لكي لا يقع فيها الإخوة من المسلمين فليفعل بعون الله تعالى. إن أصبح الطريق معبداً للجميع فقد يهتدي به حتى غير المسلمين إلى طريق الإسلام إلى الجنة.

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

😂😂😂

هههههههه

😏🤣🤣🤣🤣🤣 احسنت وصح لسانك

مو من عدنا 😂😂

😂😂😂

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

بعد اخوك شنو الفضائح ؟

كله فضايح، علي مد الأرض مهادا ؟! هو الله الي مد وليس علي، و اللطم في الفيديو و الطقوس الحسينية كلها خرافات مثل قال المعمم بالفيديو 😂

​@@hashirarengoku8307 أنت أعمى واطرش 😂

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117 ،

@@Amy-hs3c2اللطم موجود عند امك فاحشه: عائشة تقول : مات رسول بين سحري ونحري وفي بيت لم أظلم فيه أحداً،فمن سفهي وحداثة سني أن رسول قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة،وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

الذي يميل إليه الحق أن يكون الظن الحسن غالبا للظن السيئ , الشيعي هنا أمام موقفين , إما يغلب الظن الحسن فيوالي الصحابة رضي الله عنهم وفقا لتزكية من يعتقد أنه المعصوم , أن لا يوالي من وقع عليه الثلب مثل شيعة المعصوم أو يغلب الظن السيئ فيكون الصحابة مرتدين و الشيعة على النهج القويم في هذا الحكم لا يتغلب على الحق إلا الهوى , الشيعي لا يعلم أنه رد العصمة قبل أن يحكم على إرتداد الصحابة , الذين لا يعقلون فلاتباعهم الأهواء قال الله تعالى : ﴿ لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ﴾[ سورة النور: 12] هل تعتقد أن الشيعي و الشيعية الذي يرمي أمنا رضي الله عنها بالظن السيئ ممن يظن بنفسه الخير ؟ أبدا , حتى و لو ظن بنفسه الخير من أين له بأربعة شهداء شاهدوا بأم أعينهم القفل و المفتاح و كيف يفتح الباب ؟ اللهم اجعلنا من المهتدين و لا تكلنا إلى أهوائنا طرفة عين و اجعلنا من التوابين

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

ايران تغ تالهم لا يجرؤن.... و الله المستعان

كامل الحيدري فرضو عليه الاقامه الجبريه ومنعو خروجه على التلفزيون

ههههههه وانتوا مصدقتوا تصدقون معمم انحرف مثله انتظروا تموتون وشوفوا اليقين من المنحرف ومن المهتدي؟

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) ،، الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

يوجد في علماء الشيعة من هو أكبرمن الحيدري و تسنن

@@Mehdi-Kassem "ان رجلا نزل بعائشة، فاصبح يغسل ثوبه فقالت:انما كان يجزئك ان رأيته ان تغسل مكانه، فان لم تر نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول فركا فيصلي فيه" ١- ما سبب نزوله؟ ٢- اين نزل؟ ٣- من اجاز له النزول؟(دليل شرعي) ٤- كيف اجنب؟ ٥- كيف علمت ان مجنب ؟ ٦- من اجاز لها التكلم معه مجنب حول جنابته ؟ ٧- لماذا لم تطرده من مكانه بل استمرت بالكلام عن الم.ني؟

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

مهندس هذا الفيديو اعتمد أسلوب إقتطاف الفيديوهات التي بها يضيع سياق المحاضرة، كن محترماً في كلامك ولا تصف الشيعة بالمجوسيية، كلامك إن أظهر شيئاً فقد عكس مرآة أخلاقك.

حفظتوا كلمه مجوس من صدام الطاغوت ؟ما اجهلكم ياعرب .. فماذا فعل سيدكم عمر وقلتم فتح بلاد فارس اذا باقين مجوس ؟ ليش متحترمون انفسكم ؟ ام انكم ببغاوات ترددون كلام متفهموه ؟ هل اوصلكم الرسول ان تسخروا من قوم لعلهم خير منكم ؟ام ان الاسلام خكر على عرب ابوجهل ؟ حل كلامكم عليه حساب عسير وياكل حسناتكم اذا عندكم حسنات ..

@@musisamuh لا انا اتابع الشيخ كمال الحيدري من كام سنه وهو هادم دين الشيعه وباكد لك تاني اهه المجوسي لأن دينك مش الاسلام وكتبك ورواياتك كلها خزعبلات والشيخ أنكر من كتبك أن امامك المهدي لم يولد اصلا وعدم سب الصحابه وعدم تحريف القرآن وعدم سب السيده عائشه وقال إن كتبك كلها روايات ضعيفه وشوف كلام علي كتاب الكافي وتشكيكه في كتب علي بن ابراهيم القمي وكتاب نوري الطبرسي فن الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب راجع دينك كويس وهتعرف انك علي ضلال وربنا يهديك للإسلام انتا كمان

@@musisamuhههههههههههه لا تدور اعذار الكلام جدا واضح وهو يتكلم عن نفس كلامهم ويرد على رواياتكم😂

فعلا كلامه ليس كلام اوباش الشيعه

سمى الله بني إسرائيل بإسمهم حتى و هم يعبدون العجل و هم عليه عاكفون , اللغة و إختلافها بين الناس من آيات الله المبينة , عندهم ئيل هو الله , ثم يضيفون إليه إسم من الأسماء المتعارف عليها فيصبح مثلما نحن نقول " عبد الله " عندك جبريل عليه السلام و ميكال عليه السلام و إسرائيل عليه السلام القوم عندهم لغتهم كذلك فلا يرون حرجا في هذه الأسماء , جبرئيل , ميخئيل و صموئيل , إسرائيل ثم نحن المسلمين لا يوجد عندنا إلا السماء الصحيحة فبد تلاعبك بالأسماء و هي مظنة للمعصية كان بإمكانك أنت تكتب بهذه الطريقة و لا يتغير شيء من ما تقصد غليه دون الإساء إلى لغة القوم و هو إياءة إلينا بلغتهم إن كان للكائنات الحية طب تشريح فإن للافك والتشيع والرفض السبئي اليهودي والتمجس الوثني نحن لا ننسى أن فلسطين سيبقى إسمها فلسطين , لأن إسمها موجود في العهد القديم حتى قبل ظهور إسرائيل عليه السلام اللهم اهدنا إلى سواء السراط

@@Mehdi-Kassem اولئك كان يتوب الله عليهم ويعودون ثم يتوب عليهم وهكذا اما بعد ذلك فالقرآن يرد عليك .. فلم يذكر بني اسرائيل الا في وقت يعقوب وموسى عليهما السلام وفي القرآن لم يسمهم الله الا باليهود ..فقد غير الله اسماءهم من بني اسرائيل الى يهود .. والان هؤلاء لا علاقة لهم بإسرائيل بل هم إخرائيل ولاشك في ذلك بل انجسسسسس من ذلك .. هل زعج الامر شيئا منك ام هو تعليقك فقط؟!!!

@@muslim-muahid لسان القوم الذين تنعتهم بما تنعتهم يجعلهم ينعتونك بالإسم " بعلزبول " هل هناك إنزعاج؟ أنت تدعي أنك أغير من الله فسميت اليهود بغير ما سماهم الله لو كتبت أنت إن كان للكائنات الحية طب تشريح فإن للافك والتشيع والرفض السبئي و إفك أبناء القردة و الخنازير ما كنت لترى تعليقي اللهم اهدنا إلى سواء الصراط

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117 ،

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117 .

عن مسلم القري قال: دخلنا على أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن متعة النساء، فقالت: فعلناها على عهد رسول الله المعجم الكبيرج 24 ص 103 المصدر: السنن الكبرى ج 3 ص 326 السنن الكبرى ج5 ص233 "ان رجلا نزل بعائشة، فاصبح يغسل ثوبه فقالت:انما كان يجزئك ان رأيته ان تغسل مكانه، فان لم تر نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول فركا فيصلي فيه" ١- ما سبب نزوله؟ ٢- اين نزل؟ ٣- من اجاز له النزول؟(دليل شرعي) ٤- كيف اجنب؟ ٥- كيف علمت ان مجنب ؟ ٦- من اجاز لها التكلم معه مجنب حول جنابته ؟ ٧- لماذا لم تطرده من مكانه بل استمرت بالكلام عن الم.ني؟ صحيح مسلم باب حكم آلمني ٢٨٨

اني شيعي واتحداك تنطيني بالدليل روايه تقول صريحه كسر ضلع فاطمه وسقط جنينها ومكتوب ان عمر دفره الباب اتحداك

@@MohammadAli-tm4ug كل واحد يقول انا شيعي هو شيعي وينكر حادثت هجوم ابابكر وعمر خمس مرات يهجمون على الزهراء ويقولون لهم بالدار فاطمه يرد عمر وان بالدار فاطمه اقراء صحيح البخاري ولك دمروا نفسية فاطمة الزهراء وماتت وهي غاضبه عليهم ياشنيعي

اذا لايشرفني علي الجبان المخنث الذي لم يدفع عن عرضه وعمر شجاع داس على راسه وكطع بنت النبي وكسر فاطمه تكسر واخذو الامام علي سحل دفرات وجلاليق للبيعه هاذا أمامك زربه على هيج واحد جبان ياعار

أمامي علي سبع الي يمد ايده على زوجته يكطعهه زلمه ابن امه الي يسمع فاطمه كلمه

"صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب اداء الخمس من الدين جزء٤ ص٤٢ : فغضبت فاطمة بنت رسول الله(ص)فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت" الطبراني المعجم الكبير ج١ ص٦٨ عن ابو بكر الحرامي "فأما الثلاث التي وددت اني لم افعلهن،وددت اني لم اكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب" سير اعلام النبلاء الجزء١٥ ص٥٧٨ "ان عمر رفس فاطمة حتى اسقطت محسنًا" إبن تيمية - منهاج السنة -ج8 - ص291 نحن نعلم يقيناً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًً وآخراًً وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء الطبراني- المعجم الكبير - ج1 -ص62 المسعودي- مروج الذهب -ج2-ص301 روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113 إبن حجر - لسان الميزان -ج4 ص189 الذهبي - ميزان الإعتدال -ج 3 ص 109 السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار -ج3 -ص( 322 / 324 ) الذهبي - تاريخ الإسلام -ج3-ص 118 تاريخ الطبري: 4 / 52 الطبعة الأولى ، الإمامة والسياسة 1 / 34 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - ج 2 ص137 إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -ج30 - ص( 418 / 422 ) إبن زنجويه-الأموال-كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها،364 المتقي الهندي-كنز العمال-ج:( 5 )-ص:( 631 ) إبن عبد ربه-العقد الفريد-ج:( 1 )-ص:( 29 / 51 ) الهيثمي - مجمع الزوائد - ج : ( 5 ) - ص : ( 202 ) 9030 ‎العقيلي - ضعفاء العقيلي -ج3 - ص : ( 420 ) الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع -ص117 ،