اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون وعدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشه ومداد كلماته وعدد حبات الرمل واورق الشجر وعدد حبات المطر وعدد ما ذاكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون
قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم :( ما وصف أعرابي او رجل _ او كماقال عليه الصلاة والسلام _ واحببت ان اراه الا عنترة) ...ورحم الله الفنان الراحل فريد شوقي وغفر الله لهم ولنا
قبيلة بني عبس كانت من أكبر القبائل في جزيرة العرب بعد قريش.وأكثرها تعصب للعرب وارادت ان تقف في وجه الفرس دفاعاً عن الملك النعمان لكن النعمان رفض لظنه إنه ستكون الغلبة للفرس..لكن قبيلة بني بكر هي أول قبيلة عربية تحدت الفرس وهذمتهم في معركة ذي قار
فى نقطة عايز اوضحها فى حتة سلام عليكم اللى فى الفيلم صناع السينما زمان فى منهم كان يتكسف انه يردد أقاويل ما قبل الإسلام زى قسم اللاتى والعزه وكده شافوا أن ده لا يليق يظهر على الشاشة فبدلوها بالقاء السلام بس هى دى النقطة
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبارك وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم آااااااااااااااااااااامين 44 - اللَّهُمَّ يافَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ 45 - اللَّهُمَّ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ* وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ 46 - اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ 47 - اللَّهُمَّ آتِني الحِكْمَةَ الَّتي مَنْ أُوتِيهَا فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا 48 - اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ 38 - رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ 40 - رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ. 41 - رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ 42 - رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الهُدَى إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا أَوَّاهاً مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قَلْبِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي 43 - رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ *لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير. *اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا دينا إلا قضيته، ولا مريضا إلا شفيته، ولا مبتلى إلا عافيته، ولا ضالا إلا هديته ولا غائبا إلا رددته ولا مظلوما إلا نصرته ولا أسيرا إلا فككته، ولا ميتا إلا رحمته، ولا حاجة لنا فيها صلاح ولك فيها رضا إلا قضيتها ويسرتها بفضلك يا أكرم الأكرمين . *رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ . *سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. *وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اللهم آمين 🤲🏻
@@أميرألصعيدوأبنالصعيد يعني هلي مو فارس الله اكبر وصيحون نحب ال بيت محمد والله انتم كذابين بل انتم تبغضونهم اشد البغض والدليل كلامكم ) ذكر اسم علي اصابكم الجنون وهذا حق لكم لانه قاتل اجدادكم
قال رسول الله صل الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي والمهديين هم الذين يخرجون الناس من الظلمات إلى النور لامن النور الى الظلمات أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده الم يجدك ضال فهدى فما بعد الهدى الا ضلال ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ان وعد الله حق ولا يستخفك الذين لا يوقنون فلا تكونوا اشقياء فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين يجب الكفر بالطاغوت الذي لايحكم في شرع الله اولا مناصحتهم بالرجوع إلى الله ورسوله والحكم بما أنزل الله فإن ابوا الرجوع إلى حكم الله فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين فيجب عليكم التبرأ منهم فلا سمعا ولا طاعه لهم حتى يحكموك في شرع الله فإن ولي الأمر هو من يحكم في شرع الله يكون خادم للشريعه وان يخلف رسول الله صل الله عليه وسلم ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل أليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلال بعيدا لنرجع قليلا الى الحكم العاض كان هناك خير وهناك شر لكن كان من الواجب السمع والطاعه ما داموا يقيمون فيكم كتاب الله فخرجوا عليهم وسقطوا تلك الخلافه بالتعاون مع الصهاينه وياليتهم أقاموا فيكم كتاب الله بل نبذوه وراء ضهورهم جاؤوا بعلماء السوء را وأصبحت هناك مجازر وزرعت الصهاينه الفتن ما بين المسلمين فوضعوا لهم حدود ودستور لم ينزل الله به من سلطان فتسلط الحكم الجبري الذي لا خير فيه وأصبح الولاء والبراء على قطعة ارض اي مزرعه وان طالبتهم في شرع الله اتهموك في تهم باطله ها هم استولوا على حكم الله فهل انتم منتهون يجعلون من كتاب الله قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا يأخذون من الدين ما يناسب هواهم بضرب لك مثل حين يغتصب بيتك ويسلوبنه منك بالقوه ويخرجونك منه وانت اردت ان تسترجع هذا البيت فهل سوف تقدر المفاسد طيب كانت هناك مفاسد كبيره حين سقطت الخلافه استرجاعك لبيتك ليس فيه مفسده بل رد الحق إلى أصحابه حين منعوا زكاتهم في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه قالوا نأدي الصلاة ولا نأدي الزكاة هل قال يجب أن نقدر المفاسد بل كانت للاصلاح وتصده لها رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وكي لا تكون فتنه بسالك من هو الخارجي الذي خرج على الذي كان يحكم في الشرع ووضع حدود ودستور ما أنزل الله به من سلطان ام من يريد حق الله في الارض وان لا يفسدوا في الارض بعد اصلاحها يقولون إلا إذا أمر بمعصيه الشيطان لا يجبرك على المعصيه بل يزين لهم حتى يقعوا فيها وانا لا اتكلم عن الحاكم بشخصه انما اتكلم عن الحكم نفسه يجب أن يطبق شرع الله اين المفسده الم تواجه الانبياء والرسل انظمه فاسده وقال فرعون عن موسى انه يريد ان يبدل دينكم او يضهر في الارض الفساد وان موسى عليه السلام جاء بفساد لم يأتي بإصلاح يجب أن تفكر بعقل فإن اليهود والنصارى ضلوهم علمائهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاحبار علماء اليهود والرهبان علماء النصارى وانتم اخر امه فهل انتم منتهون فإنك تقول في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فإن الذين أنعم الله عليهم الذي يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا فكيف تتبعون نهج المغضوب عليهم والضالين ومن تبعهم فهو منهم لو ما الله لم يخبرنا بما فعل فرعون لكنا اليوم ندرس بطولات الشهيد البطل فرعون الذي مات غرقا وهو يطارد الارهاب وتلك الأيام نداولها بين الناس الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نزل عليكم وان عليكم مثل ما عليهم هناك فرق بين المفسده وبين التضحيه فقد لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم التضحيه ليست خساره اين المفسده اذا كان هو لا يريد الحكم بشرع الله الحاكم اذا كان يصلي ويزكي فهذه علاقته مع الله لكن علاقته مع العباد ان يحكم بما أنزل الله واحكم بينهم بما اراك الله وقال تعالى احذرهم ان يفتنوك ولا يشرك في حكمه احدا افنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون أإله مع الله ارد واكرر واعيد الشيطان لا يجبرك على المعصيه ما يقولك روح ازني غصب بل يزينه لك هكذا يدعوك مثل البنوك يتعامل بالربا ثم يقول لم أجبرك يفتح المراقص ثم يدعوك وكل هذا يعلم بها الحاكم ويمكن انه يدعمها أليست هذه مفاسد أليس هذا حكم الشيطان ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم سلطان إلا أن دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل أن الظالمين لهم عذاب اليم من له الحق ان يطاع الله أم الحاكم ان ولي الأمر هو الذي يكون خادم للشريعه الذي يحل ما احله الله ويحرم ما حرم الله فإن الحاكميه لله فلا تجادلوا بالباطل لتدحضوا به الحق ان حكم الله يأمر بالإحسان والعدل ما حصل في سوريا وغيرها انهم لم يرجعوا إلى الله ورسوله بل كانوا يريدون تغيير الحاكم هكذا كانت المفسده قال رسول الله صل الله عليه وسلم وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله إلا وجعل الله بأسهم بينهم ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا إلا كتب لهم ليجزيهم الله أحسن ما كانوا يعملون وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون لعلهم يحذرون امن ثم تعقل فيكون الفهم جزاء الإيمان فالايمان قبل العقل ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Prww2axoJ9A.html .ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-bR4zsH6KRMY.html #تطبيق_الشريعه_كن_عونا_لايصالها #انهضوا_لله #الشعوب_تريد_تحكيم_كتاب_الله #كفا_استخفافا_بالشعوب
@@ابوتُراب313-ص1ظ كيف يخالف الرسول صلى الله عليه وسلم كلام الله تعالى ويورث الحكم والامر شورى بين المسلمين المسلمين هم من بايعوا ابو بكر رضي الله عنه وبايعوا عمر من بعده ليس للرسول صلى الله عليه وسلم ان يجعل من بعده خليفه والامر للمسلمين شورى بينهم كيف يخالف الرسول ما نزل عليه الخلافه لا تتورث وما يحصل الان هو جهل بالتوريث فكيف يورث الرسول علي اتقوا الله انكم لتقولن قولا عظيما وتلك الامه قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون اللي يقول انه راح يسال عن علي فهو اجهل من الجاهلين بل سوف تسألون ماذا اجبتم المرسلين لا نبي بعد محمد ولا دين غير الاسلام فتقوا الله بسم الله الرحمن الرحيم ردا لمن يقول بو بكر رضي الله عنه اغتصب الخلافه حاشاه ابو بكر رضي الله عنه لم يغتصب الخلافه بل بايعوه المسلمين على السمع والطاعه وعلى ان يخلف رسول الله صل الله عليه وسلم وان الله يختار ابو بكر الصديق رضي الله عنه لم ياتيه على علم من عنده ولم يجلد المسلمين ويشتري ذمتهم ليست الشطاره بالخلافه الشطاره ان اقيم حدود الله وان ترفع راية الاسلام بمشارقها ومغاربها وهكذا فعل ابو بكر الصديق رضي الله عنه كان كفئا لها وقد حارب اهل الرده انجز بالخلافه ثم اتا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بايعوه المسلمين وفتح بلاد الفرس ودخل بيت المقدس وغيرها الكثيره من الانجازات التي كانت في عهد بو بكر وعمر رضي الله عنهم ثم بايعوا المسلمين عثمان رضي الله عنه وعلي عليه السلام لم يطلبها الخلافه لا تطلب بل تهدى وان الله يجمع قلوب الناس على رجل واحد منكم لذلكم قال تعالى ولي الأمر منكم وقد استكمل الفتوحات الإسلاميه وجمع القرآن وغيره الكثير من الإنجازات شاء الله تعالى ان يكون علي رضي الله عنه ان يكون الخليفه الراشد بوقت فتنه لانه حكيم ولكي تمشي الحياة بما اراد الله والله يسير قلوب العباد ويصرفها حيث يشاء لو ان احد من الخلفاء كان بمكان علي سلام الله عليه لاساء التصرف وكان الله حكيما لا تقيسها بمنظرك بل الله حكيم خبير ويفعل الله ما يشاء وليس علي رضي الله عنه من يسكت عن الحق وحتى علي بايع ابو بكر الصديق رضي الله عنه من نحن حتى نحكم عليهم وبعدين تلك الامه قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون لكل زمان رجال وتلك الامه قد خلت راحت بسيآتها وحسناتها ولن تسألون عنهم الا ترون انكم داخل فتنه حتى ولو كان صحيحا ما ذكرت ان البيعه لعلي ليست لابي بكر شنو يهمك انت بالموضوع هل انت الذي سوف تحاسبهم ام الله انت تريد وانا اريد والله يفعل ما يريد من الواجب المطالبه بشرع الله بدلا من هذه الصراعات والخلافات قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون شيعه وسنه هذا ليس دين انما احزاب وتخلف تركتم الدين واتبعتم اشخاص هذه الأسماء سميتموها انتم واباؤكم لم ينزل الله به من سلطان كذلك كما قالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامه فيما كانوا فيه يختلفون الشيعه والسنه نفس الشي الفكره وحده بل على ملة أبينا إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين هو الذي سماكم المسلمين ومن يعرض عن ملة ابراهيم إلا من سفهه نفسه واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون ... هؤلاء هم من سموا انفسهم وبذلك يظنون انهم على شيء وما هم بشيء إلا أن فرقوا دينهم وكان كل حزب بما لديهم فرحون وان هذا صراطي مستقيما فتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون .... وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ... من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انما امرهم ال الله ثم ينبأهم بما كانوا يفعلون... ومن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون تماما كاليهود والنصارى الاسلام هو دين الفطره لا يتفرق لاحزاب فتجعلون من قوتكم ضعفا هكذا علا فرعون في الارض جعل اهلها شيعا فستعبدهم لانهم كانوا فاسقين كما هو الحال الآن وتلك الأيام نداولها بين الناس فتعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله كما قال عيسى ابن مريم لما احس منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ارجعوا إلى الله ورسوله لا أحزاب ولا فرق ولا طوائف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستفرق امتي على ثلاث وسبعين فرقة وحده اللي ناجيه اللي كان عليها الرسول صلى الله عليه وسلم اتبعوا ما أنزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين هو الذي سماكم المسلمين
يعجز الكلام امام الثقة العمياء الي سلمت روحها بين يدين من اصدقت اعطت بغير حساب ولا حدود اعطت كل ماتملك وبكل قوة وثقة... رسالة لكل رجل اعطي الامان والحب تعطيك روحا"وجسدا"وثقة
المؤلف والمخرج فاهمين غلط عنتر كان بزمن الجاهليه قبل بعثه الرسول وكما يعلم الجميع أن العرب أهل اللغة العربيه الفصحي. لكن الجميع يعلم ماعدا المؤلف والمخرج َالسيناريست والممثلين وكمان المصورين وجميع القائمين على صناعه الفيلم وكمان ربابه ههههههههههههه🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 وكل قبيلة وليها لون دا حاجة حلوه خالص 😄😄😄
أحسن من مثل دور عنترة بن شداد هو فريد شوقى بلا منازع ❤ لا يستطيع ممثل مصرى أو سورى أو عربى أبا كان يمثل دور عنترة ذى فريد شوقى قوة وعنفوان وإقناع حتى انى اتخيل عنترة الحقيقى لا يختلف عن شكل فريد شوقى ولونه فى الفيلم😂
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صلي علي سيدنامحمد وعلي ال سيدنا محمدصلي كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما بركت على سيدنا إبراهيم وعلي ال سيدنا إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد بعددماكان وبعددمايكون وبعددالحركات والسكون كماتحب وترضا ربنا اتنا في الدنياء حسنه وفي الاخره حسنه وقني عزاب النار اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا اللهم امين يارب العالمين
