التدين يجب أن يكون ظاهرة فرديه. لأننا يوم القيامة سوف نحاسب فرديا. مايجمعنا كمجتمع هو القيم الإنسانيه التي يجب احترامها لاننا نشترك فيها ونعيش بيها. اما الشعائر الدينيه تبقى فرديه.
هاد الآية واش عارف سبب النزول أولا غير داوي خاوي، الآية تخص المسلمين ضد الكافرين وليس المسلمين فيما بينهم... ياكما نسيتي بأنك وسط خوتك المغاربة المسلمين ؟! لا تأتي بآية لتستدلّ بها في غير محلّها.
الرقابة النقدية على الأعمال الفنية التي تتحدث عنها تجري داخل الإطار الفني اما مدى صحة وملائمة العمل الدي يسمى بالفني مع رغبة المجتمع في التقدم وإصلاح أخلاقه فهي من اختصاص العلماء المصلحين
نعم كلامك صحيح..وهذا هو ما أشار له عصيد ..لكنه اشترط العلماء الفقهاء لا مجرد الوعاظ...مع اعتبار احترام الاشخاص الفنانة وعدم التحريض عليهم او على الاقل ..ينبغي استحضار فهم الناس لما يقال ووقعه في نفوسهم وما يمكن ان يتمخض عنه من ردة فعل ربما قد تكون وخيمة العواقب...وقد أشار بان المسلسل ليس فيه ما يخدش الحياء سوى المفهوم الراسخ في الوعي الاجتماعي حول مضمون كلمة الشيخة ...بينما الشيخة هي وظيفة فنية تشبه المغني او صاحب احواش على الاغلب الأعم..ثم الاكثر من ذلك هو اشاره الى الحاضنة الواسعة لهذا النوع من الشريحة الاجتماعية التي نسميها نحن الشيخات..فربما الجميع عندنا يريد إقامة عرس او فرح فإنه يستدعي شيخات واد زم او خنيفرة او سطات او او او او مع التباهي بنوع الشيخات اللواتي احيين ذلك الحفل... تشير الى انتي لم اكن يوما متفقا معةالسيدعصيد في أي توجه من توجهاته...لكنني اليوم رغم نباتي على انتقاده فقد لاحظت بأنه غير من نوعية الخطاب العلماني ككل...واتى بالخطاب العلماني البناء فلم يكن ضد الدين بل حاول ان يظهر بان العلمانية في صالح الدين بمقدار ما هي في صالح الدنيا...الم تسمعه عندما قال بانه يحمي حتى السيد الواعظ...ولم يعترض عمله في تقديم النصح والموغظة ولكن في حدود الحفاظ على كرامة الإنسان...
احمد عصيد هو استاد كبير و انسان مسالم و يحب التعايش. لن تسمعه يشتم احد، مع انى سمعت جميع المتأسلمين يسبونه. رجل كبير و يوما ما المغاربة سوف يبنون له تمثال .. لانه تنويري و سبق وقته.
اذا كنا سوف نتكلم عن استفزاز المشاعر ،فانه هناك الكثير و الكثير من الاشياء و عدم التكافؤ في المجتمع ،لانه حتى واحد يركب سيارة و واحد يمشي على رجلايه هو استفزاز ،و حتى شواء اللحم في الشارع استفزاز للفقراء الذين لا يقدرون على الشراء ووووووووووو
يجب الا تخلطو الأشياء فنحن مجتمع إسلامي اغلبيته يجب احترام الاغلبية ومن يريد الإفطار فلا يتبجح في الشارع أمام الناس بحرية الديانة الزم بيتك فلا تجرح مشاعر الاغلبية بينك وبين الله
@@Malaga_259 أي منطق توزع الحرية على الناس؟ من أنت؟ أيها الظلامي الداعشي المجرم . دينك يخصك ، أعبد النملة و الحجر إذا أردت، الأماكن العمومية حق لكل أفراد الشعب . الأغلبية ؟ هذا هو ديدنكم، اخ تفو على قذارة إلزم حدودك يا جاهل مجرم ارهابي متخلف
@@Malaga_259 ههههههه 😂😂 والله ضحكتني قلت جرح المشاعر ؟!! هناك الف شيء يجرح مشاعر الانسان في الشارع يعني انت لم ترى الا هذا الامر ؟ ان مشاعر الانسان مهمة حين يتعلق الأمر بالدين فقط ؟!! انت اذا جلست في مطعم تاكل ما طاب و لذ انت تجرح مشاعر الاخر الذي لا يقدر ان يجلس مثلك و ياكل ،انت اذا تلبس ملابس جميلة انت تجرح مشاعر الاخر الذي لا يقدر ان يشتري مثلها ،انت اذا كنت تركب السيارة انت تجرح مشاعر الاخر الذي يمشي على رجليه ولا يقدر ان يشتري سيارة مثلك ،انت اذا كنت تشوي اللحم في الشارع انت تجرح مشاعر الاخر الذي يتعذب بسبب تلك الرائحة ولا يقدر ان ياكل ، انت اذا كنت تمشي في الشارع و تمسك يد زوجتك انت تجرح مشاعر الاخر الذي ليس له زوجة او زوج ، انت اذا كنت تشتري في السوق ما لذى و طاب من الفواكه او الحلوى او اللحم او او انت تجرح مشاعر الاخر الذي لا يقدر ان يشتري مثلك ، اذا كنا سوف نتكلم عن جرح المشاعر فسوف لن ننتهى ابدا ، انا شخصيا حينا اتواجد في السوق و ارى الاخر يقدر ان يشتري جميع انواع الفواكه التي لم استطع انا ان اتذوقها ولو مرة واحدة في حياتي مثل الاناناس او البابايا و غيره قلبي يتالم و يبكي في الداخل ولكن الحمد الله هذه الحياة ،،،لهذا من فضلكم يكفي نفاق لماذا ضمركم و مشاعركم تتتحرك و تستيقظ فقط حينا يتعلق الامر بشيء ديني ؟؟!! مثل الذي يغضب اذا شاف امرأة صدرها عاري او افخاذها عارية ، و لكن قبله ميت ولا يتحرك و لا يغضب حين يرى طفل صغير جاءع او عاري او بدون حذاء و يمر كأنه لم يرى شيء و يقنع نفسه بالف عذر .... و الله اشمائز
عدد مشاهدات الداعية ليست مقياس للجودة، لكنها قد تكون مقياس لتاثير الداعية على المشاهدين، و قد يكون مقياس لتاثيرية المشاهد وقابليته للتاثير، بل قد يكون مقياس أن الداعية نتاج جمهور مشاهديه، الثابت هنا هو أن التاثير متبادل والتاثيرية متبادلة ، الداعية نفسه ناتج، منتوج جماهير المشاهدين
انا أمازيغي من بلاد الأمازيغي (الجزائر)، أعتبر الكاتب والباحث كا رسول الله يتكلم بشكل صحيح، لا ينتقد، لا يهاجم، لا يدعو إلى الكراهية أبدا، يحترم الجميع الناس هذا يسمى بى ملائك
اسي عصيد حتى لو لم يكن لك مع الدين قرابة فمن العار على رجل متقف وتقدمي وحضاري ان يجعل من الشيخة قدوة لجيل نتوق ان ينافس في العلوم والتكنولوجيا الدول المتقدمة وليس ننافسهم بشيخات يتنافسن فيما بينهن بعدد سنتمرات مؤخراتهن .هناك خيط رفيع بين حرية التعبير وحرية البعير
راك غالط اصديقي باش وصل الإسلام لجوج ملايير والاسلام أسرع ديانة انتشارا علاش أوروبا وأمريكا وكندا كيحاربو الإسلام و كيختطفوا الأطفال المسلمين من الآباء تاعهم باش ميطلعوش مسلمين بحال في السويد وألمانيا وكندا وإسبانيا َوووو دخل شوف فيوتيب اختطاف أطفال المسلمين في السويد وتشوف المآسي والسبب هو أن آلابوين مسلمين وكل إنسان غدي توصلوا الدعوة فالوقت ليبغا الله .( وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا) . مايبقاش فيك الناس الغير مسلمين راه الا ما صلاتهم الدعوة فالدنيا غدي يختبرهم الله سوا فالدنيا سوا فالاخرة وديك الساعة إما نعيم في الجنة أو عذاب في النار
الناس المؤمنين لا يسبوا الناس وينعتوهم بالكلاب هل سمعت يوما الرسول صلى الله عليه وسلم ينعث انسانا بانه كلب ان اختلف عن رايه سواء كان يهوديا او مسيحيا او حتى ملحدا، الاخلاق هي الدين من لا اخلاق له لا دين له
Alors Monsieur OMARI il prend l être humain comme chien. C est. Ça exemple qui vous a pris Monsieur OMARI, qui donne son avis c est un chien . La religion c est le respect des gens. Je donne mon avis pas se fâcher.
عندك لغة ديال الناس البسطاء فيها كتبين انك متمكنمن لغة الزناقي والسرحة......دابا انت زعما كتدافع كتدافع على من واش على افكار او شخص...ورينا اشنو هي الفكرة للي كتدافع اليا والى كتدافه على الشخص ورينا فاش هو كيعجبك.....ششفت ان انا متاكد ان النقاش معك غادي يخليك اما غتبقى تسب او غاتبقى تعاود الهضرة ديال سيدك..الا غاتسب هذا اسلوب ديال الناس البساط للي ما عارف والو..وف هاد الحالة كنوصيك تشري كتب وتقراها وتطلع كيفية التواصل الايجابي وتبدا من جديد وكولني الا كنت سبع اما الى كنت غي كاتعير فهاد السلوك غادي يخلليني كاع ماغا نحترمكش وغاي تبان لي هادوك الكوانب للي ف البرلمان للي كيخربقو حيت اميين.....راه ساهل ابنادم نشير عليك واحتراما لنفسي لن انزل معك الى الحضيض لانك في الحضيض...هذوك الكلاب للي تكلمت عليهم راه ينوضو ليك يقطعو لك السروال..فهم المعنى ودوق الحمة اعمي...راه باش تناقش الدين والتدين والفرق بينهما وشكون هو الفقيه والفرق بينو وبين الداعية وشنو هو الدور ديال الداعية ف مجتمع متخلف امي وعلاقة الدين بالسياسة والايديولوجيا وتصور المجتمع...شفتو لوكان عندك مستوى معرفي محترم غادي تقدر تعرف وتفكك الخطاب ديال هذا للي كتمشي موراه،ولكن حيت نتا سطحي ماغاتفهم والو وغاتقدس السيد نات لا تفهم مقاصده الخفية......افهم ابنادم ان الخطاب ديال السيد هو خطاب يمتح من ارضية وهابية تهين المراة وتعادي المختلف وتعادي الاجنبي وتفرق المجتمع الى كفار ومومنين بحال شي فيلم كاين غير ف الراس ديال العمري وراسك.....المشاكل البسيطة للي كاين ف اي مجتمع كيضخمها سيدك باش يبان كيتكلم..والموااضيع المهمة ساكت عليها... راه السلطة واعرة تلهيك بشي واحد كيدغدغ العواطف ديال الناس ويلهي بنادم.....هاهي التجربة ديال العدالة والتنمية وشوف شنو عطات...فيق اصاحبي..راه الا ما فقتيش غانحرش عليك الكلاب
@@doubletech6538 لأن هؤلاء ملحدين يهربون ديننا وما ياسين العماري إلا فطريق دافعو علي دينكم حزب عصيد والإعلامي ورمضاني وكتير من لإعلامين هم من حزب ملحدين الذين يحرقون القرآن الكريم متل ملحد الذي حرق القرآن في السويد لافرق بينهم
@@HasanHasan-ir1jz أسأل الله أن يبارك في دعااتنا وعلمائنا ووطننا وملكنا واولادنا ومن أراد الشر والمكر بهما ان يجعل كيده في نحره واسأل الله ان يهدي عباده الضالين المضللين وان يريهم الحق حقا.... أما من يتمنى لغيره السجن بغير حق وفساد وغيرةفهذا ان صح الصح لازم استشارة طبية نفسية قبل أن تصل إلى معالجة عقلية
باين المسلم.من غير المسلم....كل من يحمل وجه ازرك و تتحرك معه همومه كما يتحرك.جسمه.و يغش في الامتحانات فهو مسلم. ..يعني كل بوفري يعتبر مسلم و لو ثبت العكس
يمثل الهوية الأمازيغية الغير تابعة للسلفية الوهابية ، و هو أحد رموز المثقفين الأمازيغيين الحاضرين بقوة في المغرب فهو على حق الدين لله و الوطن للجميع فعندما يتم فرض الأغلبية ما يريدون على الأقلية من (المسيحية و اليهويدية أو أي دين كان ) فهذا خرق لحقوق المواطن المنتمي لنفس الأرض
جاء في الاية الكريمة" ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة " وانا ارى حاليا وجه الملحد عصيد تنبعث منه الشرور والمسخ والذل والشيطنة ، انظر الى وجهه جيدا وتمعن بنظرك ربما ستشاهذ اخبث مما لاحظت "
يجب احترام رمضان لأننا نعبد رمضان. عبادة الخالق تكون دوما وتكون بين العبد وربه ولا نجاهر بها ولا نكفر الناس وليس لدينا الحق في سبهم أو أن نتباهى على أننا الأفضل. لا ثم لا. مثل هكذا التفكير سيقود إلى التطرف وهو أخو الإرهاب...
طز فيك وفي شيخك الشيخة افضل منه بمليون مرة هي تزرع الفرحة والسعادة للجميع وشيخك يزرع الحقد والكراهية قل له الشيخة كانت قبل وجودك وستبقى بعدك إلى أن يفنى الوجود لأن الفن اول تعبير للإنسان حتى قبل أن يعرف أن يتكلم
@@tamoamazigh4661 تعتز بي شيخة او راقصة فاهده المهنة مشرفة بنسبتي لك. الم تفكر في عرضها وشرفها. هل وصلت بكم إلى هادة المستوى ؟ هادة إفلاس لي ضمير ولي نحطاط 👎
@@user-uc9ib5or8j وفين كاين شيخك لما كانت الشيخة لم تجد لقمة خبز في بلاد المزلمين وفين كان شيخك لما كل يوم حق المغاربة يهضم في كل مجلات شيخ ملقى غير فلم الشيخة يا المنافقين انتم اخطر من الملحدين والمفسدين
@@user-uc9ib5or8j إمبراطورية العرب في خبر كان ا الشيخة فنانة شعبية كما هم كل فناني الغناء والى شايف أن الغناء يمس بالشرف رغم أن مفهوم الشرف عندكم هو فرج المرأة فتلك مشكلتك النفسية
الدين في المجتمع المغربي اصبح كقطع يد السارق او القصاص بصفة عامة ، والتي لم يطبق بصفة رسمية وباستمرارية في المجتمع المغربي طيلة 12 قرن من الوجود المغربي ،،،،،، الشيخة انواع ، وتوجد حسب المناطق ،،،
زميلي صاحب القناة أرى أنك تجتوزت مهام المحاور، إلى مهمة التحريض على شن حملة ضد الرجل وصرت في الحوار تنوب عن الضيف وتفتح له الطريق ليطعن في ثوابت المسلمين.. السيد العمري تكلم عن مدى ملائمة المسلسلات مع الأسرة، وأعطى مثالا فقط. والأخلاقيات تفرض نقل كلامه بحياد وعدم التضليل والتلفيق. التحريض ليس من مهمة الصحفي.
ياسين العمري هو تاجر من تجار الدين . هذه التجارة التي قال فيها ابن رشد منذ اكثر من 800 سنة.. التجارة في الاديان هي التجارة الرائجة في المجتمعات التي ينتشر فيها الجهل ☹️
عن اي نعمة تتحدث يا اهبل؟؟ المسلمين في مؤخرة العالم وتقول نعمة..الكافر هم الذين يجب عليهم شكر ربهم على النعمة التي يعشون فيها والتي بسببها المسلمين يموتون في البحار من اجل الوصول اليها
قال تعالى:يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ: أي: يحاولون أن يردوا الحق بالباطل ، ومثلهم في ذلك كمثل من يريد أن يطفئ شعاع الشمس بفيه ، وكما أن هذا مستحيل كذلك ذاك مستحيل
المسلسل يرسخ فكرة أن المرأة جسد للمتعة لاغير و يجب تقبل دالك ببساطة كما أنه يشجع التنمر على الاباء وأحتقارهم كما له أثار سلوكي خطير على الاطفال مثل المخدرات وجميع هاده الأحداث تركز على الشهر الفضيل دون سواه وهو مايثير التعجب
هذا عمل فني تشرف عليه وتموله وزارة الاعلام اذن حسب رايك الدولة تشجع على الانحلال الخلقي؟ لماذا كل هاته الحرب على مسلسل يجسد واقعا نعيشه؟ لماذا لا تاخذكم الغيرة من الأفلام الاباحية الموجودة مجانا في الهاتف النقال ويشاهده الاغلبية وخصوصا المراهقين والمراهقات هذا هو الذي يشكل خطرا حقيقيا على اخلاق القاصرين،القضية هي سياسية وليست اخلاقية اي ان الشيخ يريد ان يحل محل الدولة في وصايته على المغاربة
تحمل كلماتك حقدا وغلا يضهر بشكل واضح في السطور. المرأة العاملة في الحقول الزراعية و النساء الطباخات في الساحات العامة والمقاهي ومحطات الحافلات وغيرهن ممن يكسبن معاشهن بعرق الجبين ونفتخر بهن أتمنى أن تجسدو لنا هاد الواقع في المجتمع. سوائا تعلق الامر بالشيخة او الأشرطة الاباحية تقع المسئولية على عاتق آلام والأب مرتا أخرى.أختزال رأي 40 مليون مغربي في ماتسمونه السلفية ليس من العقل والمنطق في شيئ
@@bachirimrani5254تحمل حقدا وغلا في صدرك خلف السطور المرأة العاملة في الحقول الزراعية والتنضيف وبيع الوجبات وغيرها ممن تكسب معاشها بعرق جبينها ونفتخر بها أتمنى أن تجسدو هادا الواقع سوائا تعلق الامر بفيلم الشيخة أو الاشرطة على الهاتف الام والأب لهما الدور الحاسم في الموضوع من واجب الدعات التوجيه والارشاد في النهاية
هذا اسقاط وشخصنة الموضوع، ناقش ولا تمتهن مهنة طبيب نفسي مدعيا انني احقد او اكره، الكل يعرف ان القناة الاولى والدوزيم وغيرها من القنوات هي ملك للدولة المغربية والمسلسلات وغيرها من البرامج تسهر عليها وتمولها وتراقبها الدولة والتي ترعى ايضا القوانين والأخلاق الخاصة بالمغاربة ودستور المملكة المغربية يبدا بالمغرب دولة دينها الاسلام والملك هو امير المؤمنين وراعي مصالح الشعب المغربي اذن اي احد يدعي ان مسلسل ما او اغنية ما او برنامج ما يعرض في قنوات التلفزة المغربية هو انحلال خلقي ويعرض المغاربة الى خطر الجنوح نحو الفساد هو ضرب لقوانين الدولة ومصداقيتها لغرض في نفس يعقوب. المغاربة بمفكريهم وموظفيهم و بعمالهم هم راشدون يعرفون ما يصلح لهم وما لا يصلح لن ينتظروا مصلحا اجتماعيا ليقودهم الى الطريق المستقيم والدولة والقانون فوق الجميع
Abdelaziz Salimi. Lil assaf gha dawi. L'3ilmania hiya asslan assass l'Islam li ana lhoriya f lmo3ta9ad men ossoss Din. L'3ilmania hiya ana kol l'Adyan w kol l9ana3at kathtarem. W ila kounti m3a had lfikra rak 3ilmani, kounti Dedd rak machi 3adi. Jolkom tmoto tmchiw l'Europa l3ilmaniya w makayn li ibghi imchi l'Afghanistan diniya li fiha nifa9 w lhe9d w dolm.
Je suis Amazigh du pays Amazigh (Algérie), je considère l'écrivain- et chercheur comme un messager de Dieu qui parle correctement, ne critique pas, n'attaque il appelle jamais a la haine il respecte tous monde
@@avichayzetune8900 شهر رمضان ازل فيه القران وفي فترة النبي عليه الصلاة والسلام كان ينزل في رمضان وغير رمضان بشكل متقطع ابحث عن نزول القران الكريم وستفهم واقرا سورة القدر
هاد الدنيا مافيها ميتعجب، ليعندوا الحق كيرجعوه غالط ولي غالط كيرجعوه على حق والله يهدينا على طريق صحيح ويقوي الإيمان ديالنا، الشيخ ياسين العمري قال غير الحقيقة ومكيسكتش على المنكر الله يكثر من امثالو والله يحفضو من كل الشر 🤲🤲
@@simonsgame9500 3arabi hahahah yakma ban lik kaylbas fou9ia w 0 gfou9 ras w kayakol rouz w lkabssa ? rah kayakol tajine w couscouc w kaylbas jelaba w selham hahah w machi 3arabi mamah amazighia w zid a lfahil ljinat kat2atar b lmonakh dial dawla li nta 3aych fiha famabal b 500 ans w nta 3aych f blad w ensahrti f ta9alidha hhhhhh
@@simonsgame9500 3lach kayb9a fikom l7al fach kay9olo likom bladkom hiya ljazira larabia ? hhhhh raha chi haja wad7a li howa 3arbi w bgha e3ich b din islami kaywatih emchi ljazira w e3ich fiha hhhhhhhhh
العلمانيين ولاد لحرام اللي خربو السويد و الدانمارك و ألمانيا و سويسرا الله يغلب لعتروس عليهم و يسيطرو اللحايا على لبلاد و نوليو حسن من ميريكان نقدرو نتقدمو و نوليو بحال داعش الله يخليها لينا و ديك الساهة آراك لقوانين الصحرا اللي مكترحمش جاب الله الدولة زامطة الزامل بوكم يا المكاريب
استاد عصيد رجل كبير و انسان مسالم و يحب التعايش. لن تسمعه يشتم احد، مع انى سمعت جميع المتاسلمين يسبونه. رجل كبير و يوما ما المغاربة سوف يبنون له تمثال .. لانه تنويري و سبق وقته
AVoir un bon peuple passe d'abord par l'enseignement de qualité!! c'est urgent de redresser l'enseignement! C'est catastrophique comment il est devenu!
حتي لاعلامي الخبيت قال كلمة لم ينتبه لها الناس قال الدين الشعبي هههههههه الدين دين الله عز وجل وليس دين شعبي يكفار آخر الزمان انتضرو خروجه عما قريب سوف تهربون إلي فرنسا وامريكا واروبا لامكان لكم بين المؤمنين والمؤمنات واخدو الشيخات معكم
أحكام جاهزة، اقسم بالله انك لم تفهم و لو كلمة واحدة من فحوى الحوار.... هكذا انتم غوغائيون و جهلاء.... ما يقوله الاستاذ عصيد ذو معنى و يجب التامل فيه عوض الصياح و النباح
الدين بالذكرى والموعظة الحسنة في ظل إحترام حرية الإنسان مادام لا يعتدي على أخيه الإنسان، والقانون في إطار الدولة والجاري به العمل، ولا يرغب عنه إلا من يبغون بالدين لماربهم بما لم يأمر به الله فيما أوحى في كتابه العزيز ولن يقيموا عدلا ولا صرفا...
دين الاسلام قوته انه ثابت ولايتسامح مع المنكر ولايتحالف مع الفكر اللبيرالي العلماني وله قيم ومبادئ قوية يقف عليها عكس المسيحية مثلا التي اصبحت بالاسم فقط ولم يعد لها وجود واصبح الفكر العلماني هو الغالب بسبب تخليهم على القيم والمبادئ وتسامحهم مع المنكر واصبح السكر في الكنيسة شيئ عادي و شعارات المثليين باسم المسيحية والعراء وسب المسيح تحت مظلة حرية التعبير ... بالرغم من انها محرفة وهذا موضوع اخر وليس له الا تبرير ان الحياة تغيرت وهذا العصر مختلف ويجب تقبل كل شيئ والتخلي على كل شيئ ويختارون في الكتاب مايريدون ويرفضون على حسب هواهم ويغيرو كما يحلو لهم وكما لو انه يقولون ان هذا الكتاب ليس الا من عند بشر علمه وحمكتة نسبية وهذا صحيح في المنظور الاسلامي ولهذا كتابنا لثابت لانه من عند الله وحكمته وعلمه مطلق غير محدود اي كلامه صاله لاي زمان ومكان وان تغير هذا تناقض من انت يابشر يا محدود ان تتلاعب بكلام الخالق هذا غير منطقي ان تكون محدود وتسائل الخالق المطلق والغير محدود مناف المنطق والله لايسأل عما يفعل انا ضد الفكر اللبيرالي العلماني
منطق عصيد اقرب من العقل والمنطق والدين نفسه : كل واحد خاصو يحتارم قناعات الاخر واولهما الدولة. هاد هو روح العلمانية. العلمانية تحمي الدين وكل القناعات والاديان
سبق و أن أعلن عن هويته و قال بأنه مغربي .. و الهوية ترتكز على هذه الأسس الأربعة : اللغة ، الجغرافيا ، الإثنية ، الثقافة . هويتك ليست مذهبا او كومة نصوص تحفظها أو إيديولوجية تتبناها
يقولون إن الذي لا يصوم يستفز مشاعر الذي يصوم ولماذا الذي لا يصلي لايستفز مشاعر الذي يصلي وهم نصف سكان المغرب ؟؟؟؟؟ يعيشون في سكيزوفغينيا رهيبه لايفهم أسبابها !!!!!
@@goldtetuani6433 كتتهم المغاربة بالجهل والغباء و تعليقك هذا أكبر دليل على غبائك وجهلك... أش جاب معنى وسياق الآية االلي فيها نهي ووعيد بالواقع المغربي ؟؟
@@goldtetuani6433 وهالشي الي قال السيد . من الاية القرانية ، وهاد الدعارة والفاحشة اول سبب لها منذ الاستعمار الاعلام والتعليم والثقافة ال خالية من مبدأ الدين والهوية و الاخلاق .وكل عام يجتهدوا في تدمير الاسر والانسان وجعله مادي بدعوى هاته هي الواقعية.
اذا تتبعنا خطك التفكيري، فإن الدين الصحيح هو الذي يتماشى مع الواقع اي ادا كان شعب يعيش الرديلة فيجب على الله أن ينزل شريعة تتماشى مع الرديلة. للأسف الصحفي الدي وجب عليه الحياد يميل إلى رأيك.
قال الرسول الاكرم تاتي على امتي سنوات خداعات يصدق فيهاالكاذب ويكذب فيها الصادق.. عصيد هذا بدعوى الحرية وزلتحرر يدعوا للشذوذ وللعري واللواط والتفسخ ويدعوا دون حشمة اوحياء للنفاق ويدعوا الى ما يسميه المثلية وهو اللواط يدخل الرجل بالرجل.. يوما ما يقول لكم لاضرر ان يدخل الرجل بابنه او بابيه والام لاضرر ان يمارس المثلية مع ابنتها او اختها.. يعتقد عصيد انه حكيم وهو متمرس في قلب الحقائق واخراج التاريخ عن سياقاته عصيد يثني على اليهود وعلى النصارى وهم مشركون كافرون دعاةزلليبرالية المتوحشة التي تبيع وتشتري في كل شي في للخمر وفي الجنس وفي اقرقوبي وفي الافيون.. يعوا عصيد الى عصبية قبلية نثنة قد عفا عنا الله منها بكلمة الاسلام فقد حاربوا الاسلام بالقومية العربية والتركية حيث الاولى ليست الارد فعل عن الثانية وهاهم يحابون القومية العربية بالقوميات الكردية والامازيغية وعصيد واتباعه لايعلمون وهم اذناب الشيوعيين والليبراليين في نفس الوقت انهم الى تشرذم لانهاية له فالمرحلة الثانية ان ترتفع الدعوات الجهولية واللهجية وفي كل مرة يشعلون فيها الحروب الاهلية.. يعو عصيد للانفساخ وللاتساخ وهو يعتقد انه يحسن صنعة كالعاهرة تحاضر في الشرف.. ويتهم شيخا بالتخلف والشيخ يدعوا للصلاح والى العفة والى الزواج الذي هو ميثاق غليظ الشيخ يدعوا للطهارة ويدعوا الى نبد الزنا والفاحشة ويدعوا الى تحريم اللواط والعلاقات خارج اطار الزواج وهي الزنا واختلاط النسل وافساد له يعو الشيخ الشباب الى التوحيد ودرء التفرقة العنصريه القومجية الشوفينية عربية كانت ام كردية ام فارسية كانت ام امازيغية... الا ترون ان عصيد هو الكذاب وان الشيخ هو الصادق.. لو اتبعتم عصيدا سياتى يوم يزنى بامكم او اختكم اوحتى جداتكم امام اعينكم ولاتستطيعون رفع الاصبع.. يدعو عصيد للنسوانية وتغول المرأةرفي المجتمع.. متى مانت النساء قوما لمجتمع ما.. لووقعت حرب فلن تدافع عنكم النساء.. ولن تدافعن حتى عن اولادهن.. الامم تقوم بالرجال اولا رثم النساء. لهذا جعل الاسلام الرجال قوامون على النساء. انظر كيف هربت النسوانيات الاوكرانيات من حمل السلاح في وجه الروس الهاجمين.. من عول على النسوانيات فذاك جزاؤه.. وقد كن لسنوات طوال يدعين نالا يقدرن عليه بالمساواة مع الرجال.. ان عصيد يدعوكم للهوات.. ويعوكم ليحتلكم الغرب.. ويمهد الطريق للغرب ليدخل من جديد.. انا اجدانا الامازيغ والعرب فقد حاربوا الغرب حتى بالسواطير والفؤوس... فلايغرنكم تاويل عصيد للتاريخ والكذب على الاسلا... والله متم نوره ولو كره الكافرون.
وما هو مفهوم الرذيلة عندك فما قد تعتبره اخلاق حميدة في مجتمع آخر قد يعتبر رديلة مثلا تعدد الزوحات في المجتمع الإسلامي يعتبر فعل في صالح العاءلة والمجتمع لكن في الدول الغربية يعتبر فعل إجرامي يعاقب عليه بالسجن الاخلاق ماهي الا مجموعة قوانين اتفق عليها الناس حتى التصادم مصالحهم وتشتغل الحروب بينهم وتتغير حسب تغير فكر الناس وليست بازلية
استاد عصيد رجل كبير و انسان مسالم و يحب التعايش. لن تسمعه يشتم احد، مع انى سمعت جميع المتاسلمين يسبونه. رجل كبير و يوما ما المغاربة سوف يبنون له تمثال .. لانه تنويري و سبق وقته
انا مفهمتش الناس لي كيتعصبو ملي كيشوفو شي واحد كياكل فرمضان انا الا كنت صايمة وشي واحد كياكل قدامي عااادي جدا فين كاين المشكل وفاش غادي اضرني كل واحد حر ادير لي بغا ويتبع الديانة لي بغا وتحية كبيرة ليك اسي عصيد
اين هو المنكر؟؟ صوم او كول، هداك شانك. هده قوانين متخلفة. سبب تخلف المغرب هو الاسلام. لهدا الشباب كله يريد الذهاب الى بلاد الكفار. تدعون ليل نهار لربح فيزا الى هاته الدول. لا تنكر.
@@Khalil.Ray5 تاخر المغرب هو وجود امثالكم، حيث الاسلام في المغرب غير مطبق، مني كان مطبق كنا احنا الاولين مني هذوك لي عاجباك فيزتهم كانو يديروها تحتهم ويلوحوها في ميكة كانت الاندلس فيها ازيد من ١٠٠ حمام، مني كان المسلم كان يدوش ويحلق العانة والابط، كانو سيادك بحال العصر الحجري ممنوعين من لمس الماء كونه محرم، كانو كا يموتو بامراض تعفنية،غير هما سرقو المخطوطات زادو للقدام، ودياولنا عطاوها للالة ومالي وتقرقيب السطالي حتى رجعو اللور، اما مني كانت كا دوز باخرة تركية كانو الكنائس يسقلو من الهيبة ديالهم ااا قوم تبع
@@simonsgame9500 تعليقك مليئ بالمغالطات،إيلا كانوا العرب عندهم هاذ الشيء أللي كتقول الحمامات والدوش وحلق العانة والإبط علاش مكنلقاو هاذ الصروح ديال هاد الحضارة في البلاد اللي جاو منها، أعني شبه الجزيرة العربية.واش يمكن الواحد إكبر وتربى في النظافة والدوش وهو أحس من الأقوام الأخرى وبلادو الماء فيها نادر جدا. هديك أسي محمد راه الحضارة ديال الصبليون ،سير عاو قرا التاريخ الحقيقي ماش هداك أللي قراوك الحضارة كانت في بلاد الرافدين وكذلك مصر وعند الأمازيغ أما الصحراء راه مكايجي منها غي رياح الشركي السخونة والحارة.
@@amnaysifaw8387 ونوضي تنعسي لواه المريكان باينا الجهل والامية وتبوريض،العالم كامل عارف ان دول الغرب كان محرم تحريم شديد الاغتسال، وكان عندهم الحق يخويو عليهم الما مرة نهار العرس ومرة في المرض الشديد، والاندلس مني كانت اسلامية كانو الحمامات ومني حكموها الصليبيين حيدوهم ورجعو يديروها تحتهم،لدرجة كان ما تقدرش تبرك حداهم من الريحة لي فيهم، اما حنا ديننا جا بالطهارة والاغتسال عند اقل شي، وشبه الجزيرة لي كا تهضر عليها مليئة بخيرات ربي، الواحات والانهار، ماشي كانو ميتين من العطش، وكانو اصلا يهتمون بالعطر والمسك والعود، والعالم باسره يعترف بان كل هذه الامور تعلموها من المسلمين والتجار العرب
@@simonsgame9500 وايني قصوحية عندك فين كايني شي أنهار في الجزيرة العربية.ياكما تخلطوا عليك لعرارم.أنا البلاد اللي كنعرف فيها الأنهار هي العراق ومصر وسوريا حيت دايز فيها دجلة والفرات أللي جايين من تركيا مرورا بالعراق. حاجة اخرى واش بنادم إلا خانز بالعرق راه واخا إيدير المسك والعطر راه مايقضي والو. أو زايدون علاش عزيزة عليكم ديك الصنطيحة منين جابوا المسلمين دوك العلوم من الخيمة أو من رعي الإبل.راه العلوم المعرفية داكشي كولو غير ترجمات كُتب الإغريق والهند وفارس.
@@aziztogibi6226 شكون حارب شي دين الله السيد قالك باغي مجتمع مختلط مختلف يعني كل واحد حر فاعتقادو وافكارو وحياتو حتى واحد ميفرض على لاخر شبحاجة في حدود الاحترام بحال اوروبا فيها المسلم والنصراني واليهودي وزيد وزيد كلشي داخل سوق راسو والقانون فوق الكل
نطلب الله أن يئخد الحق من المضلمين الملحدين المتمسلمين ،إذا لم يرد ون إستفزاز المسلمين لمادا لايئكلون في بيوتهم إنهم يردون خلق الفتنة لدولة المسلمة وممن يخلقها أمتالكم أيها المتعصبين فإنكم تسعون في تقسيم المغرب ولكم أجندات خارجي .حسبنا الله ونعمه الوكيل فيكم ؟؟؟
إذا المنكر تعريفه عندك غير الذي يفهمونه المسلمون فاليكن في علمك ولايزيد أن يكون إلا علم السفهاء أن هذه الأمة مسلمة وليست كافرة وستبقى مسلمة إنشاء الله إلى أن يرث الله الارض ومن عليها .
المغاربه عارفين الصواب منخاطه وعارفين شكون لي باغي لهم الخير واللي باغي لهم الشر واش بنادم اذا نزلوه في القبر ديالو ومعاه غير الكفن واش غادي تنفعوه الحريه ديالك والفرضيه وهذاك المفهوم ديالك غير التخربيقات والتفاهه وكتشجعو غير الفساد الله يحفظ في هذه البلاد اللهم رد كيدك في نحرك اللهم رد كيدك في نحرك
إذا كان من واجب الدولة أن تعاقب من يرتكب ذنب، ففي المقابل يجب أن تعطيه مقابل إذا عمل حسنة. ليس من واجب الدولة إرسال المواطنين إلى الجنة ولكن من واجبها أن توفر له العيش الكريم واستثباب الأمن وتثبيت الاحترام بين الاشخاص.
رمتني بدائها وانسلت لأن الاستاذ ياسين العمري يدعو إلى الله تعالى، على بصيرة، وله قبول وجمهور وهو في (صحرائه)، وخطابه متوافق مع الدين والعقل والفطرة ومع (دينامية وخصوصية السياق والمحل السوسيوثقافي) فإن العلمانيين المتطرفين يقولون عنه: ( شخص جا معطل، حتى سالات موجة التطرف عاد بغا يديرو، وخاصو يراجع اوراقو) ههههه، واخا اسي المثقف الحداثي - يا من تحسب نفسك ديمقراطيا...أي تمثل نبض الشارع وتعبر عن أشواقهم وتطلعاتهم...وبالتالي وبمقتضى ما يستلزمه مقام المثقف العضوي الملتزم المناضل... فلا شك أنك لن ترى نفسك، أو على الأقل لن تقدمها إلا باعتبارها تعبر عن ثقافة المجتمع... - غير عول يراجع الدعاة والمصلحون والمثقفون أوراقهم، أولئك الذين يصدرون حقا عن نبض المجتمع ويعبرون عن قضاياه وأشواقه ويعالجون إشكالاته ويجذرون ويؤسسون خطابهم ونضالهم على أرضية قيمه ودينه وثقافته... لكي يفسحو المجال لما هب ودب من التيارات والأجندات العابثة والمارقة عما يشكل خصوصية وهوية وتقاليد وأعراف المجتمع، لكي تسرح وتمرح وتعبث تلك الأجندات بالاندماج والسواء والتماسك النفسي والجمعي للمجتمع المغربي وتشوش على ما يسعى المجتمع لبنائه من نماذج حديثة في إطار أصالته ومنظومته القيمية، ويعالج القضايا الحارقة محليا وكونيا انطلاقا من ذلك. نقول لك مشاكلة لكلامك: ( راك جيت خارج سياق الزمان والمكان) لماذا؟ لأن المكان ليس كيانا ميتا وجامدا، إن له تاريخا ودينامية، وديناميته وحيويته التي تشكل نواة مفاعل القوة والمنعة ومقاومة مشاريع الهيمنة والاختراق والتمييع والتغريب والإفساد والمسخ السوسيوثقافي، تلك الدينامية التي طالما رأيناها تنشط وتتوثب في أوقات الأزمات والتحديات، كما حدث عندما نادى منادي مقاومة الإستعمار ومواجهة تحديات اختراقه الثقافي لنسيج الهوية والمجتمع... لا تشكل؛ بالنسبة لها؛ الاستفزازات والتحديات الجديدة ذات التمظهرات والمسوح الحزبوية والثقافوية والإعلامية الدرامية...إلا قوة واستنفارا وحيوية وتجددا لأنها التعبير الأصدق والأنبل عن روح وكيان وجسد الأمة والشعب المغربي، وذلك السياق والمحل هو الذي سيجبر أمثالكم على مراجعة أوراقهم وحساباتهم وإعلامهم بمن الذي جاء خارج السياق والزمان ومن الذي يتساوق ويتناغم معه ويعتبرا إفراز أصيلا له. أزمة المغتربين المستلبين بالنموذج الغربي، هو أن انبهارهم بالغرب واحتقارهم ومعاداتهم لتاريخهم وتراثهم ودينهم يعميهم عن تبصر عيوب الآخر ومزايا الذات وإعمال الحس النقدي والذكاء الاجتماعي والتاريخي لجهة تملك تصور ومشروع متزن ويحوز بالفعل مقومات الحكمة والتعقل، كما يدفعهم ذلك العداء إلى احتقار المجتمع وتسفيه ثقافته والتعالي عليه وعدم أخذ ديناميته واختياراته بعين الاعتبار عند الفعل والتحليل، وهذا ما يجعلهم يحكمون على من يتبنون خطابا يعبر عن نبض المكان بأنه خارج الزمان، فوراء ذلك الحكم اختزالا وضيق أفق ونظرة، ووراءه شوفينية واستصغار لدوره، ووراءه سوء فهم وتقدير لوظيفته ولدينانيته ولعلاقة التاريخ بالمكان وبالمجتمع ولدور هذا الأخير وثقافته في صناعة التاريخ. وفي الوقت الذي تطالعنا هكذا تصريحات ومواقف تنم عن عدم اعتبار وتقدير لخصوصية المجتمع في مقابل استلاب مطلق بخطاب الكونية وعدم وعي بحدوده وبنيته التحتية، وتسليم أعمى وغير نقدي ولا تاريخي لمفاهيمه ورهاناته وخلفياته وتداعياته؛ نجد مثقفين آخرين ربما هم أكثر اعتدالا وتبصرا و(عقلانية) من أمثال الجابري ومحمد سبيلا ينظرون صراحة لدور التراث و(التقليد) والثقافة والتاريخ المحلي في صناعة التاريخ وفي بناء الحاضر وصناعة التنمية والهوية الذاتية والجماعية، ويباشرون تحليلاتهم ورؤيتهم للمجتمع من منظور التفاعل الحاصل بين الحداثة و(التقليد) ، مما ينتج عنه أخذ بعين الاعتبار اختلاف النماذج (الحداثية) والتنموية، واعترف بحياة وحيوية الخصوصيات الثقافية وربما تقدير أكبر للذات. في انتظار أن تنضج الأفكار والتصورات وتتعقل وتعتدل الأحكام المواقف على نار الزمن الهادئة حينا والمتقدة حينا آخر، ورغم أن الخطاب الدعوي المعتدل كان دائما حاضرا، وهو عنصر تكويني في بنية المجتمع ومزاجه وذهنيته، وليس حدثا طارئا أتى في غير أوانه، وبغض النظر عن أن الاستثناء والطارئ على اجتماعنا الثقافي؛إلى جانب الخطاب العلماني المتطرف؛ هو الخطاب والسلوك الديني المتطرف؛ نستحضر ذلك المثل الشهير الذي يقول: ( أن تأتي متأخرا خير من أن لا تأتي أبدا)