لبيك يا رسول الله ♥لبيك يا رسول الله ❤لبيك يا رسول الله ❤لبيك يا رسول الله ❤لبيك يا رسول ❤لبيك يا رسول الله ❤لبيك يا رسول الله ❤❤لبيك يا رسول الله ❤❤❤لبيك يا رسول الله ❤❤❤لبيك يا رسول الله ❤❤❤لبيك يا رسول الله ❤❤لبيك يا رسول الله ❤❤لبيك يا رسول الله ❤❤❤
احسنت شيخ علاء واشكرك لقد تعلمنا منك نحن الشيعه لانقرا ولانعلم مافي كتب السنه والله العضيم شئ عجيب ويشيب له شعر الرأس وفقك الله لنصرة محمد وال محمد بالأخير انت قارئ جيد وأيضا عليك بالعافيه ذاكرتك قويه والله يحفظك ولكن عندك تقصير بمخارج الحروف مثلا ان اتقيتن يعني الألف بالكسره لابالفتحه
الحديث يعرض على القرٱن سواء لرسول الله او الأئمه صلوات الله ربي عليهم والمتن والاعراب ثم العقل والاجماع وان لم يوافق فلا يؤخذ به كما يقال يضرب به عرض الحائط.
شيخ علاء احاديث موضوعه لاصحه لها المفروض نحن كشيعه وندافع عن اعراض امهات المؤمنين يجب نفندها وننقدها بشده ونكون نحن المدافعين عن عرض الرسول ولانترك مجال للمخالفين يتهمونا بالمفاسد وهم اولى بها وكذلك جميع الموضوعات المسيئه
اسمع اسمع رافضي مايقول على اؤمنا عاءشة رضي الله عنها انا اجيبك اسمع هناك أشياء كانو يفعلونها في ذالك الزمان ا لا حرج صح واليوم تلك اشاء تعتبرها غريبة صح
اكيد انت سني ولكن الظاهر حتئ كتبك لاتقراها اقرا في الصحيحين مسلم وبخاري هاتان الكتابان اصح الكتب عندكم ولكنكم تجهلون مافي من كتبتكم اما نحن شيع الامام علي حتئ كتبكم نقراها والفظائح في الصحيحن للاسف تجهلون مافي كتبكم
اذا كانت فاطمة علبها السلام مظلومة اين رد حيدرا الكرار لماذا لم يقول كلمة لماذا لم يعترض وعندما اصبح خليفة لماذا لم يرجع فدك إلى اولاد فاطمة لو كان خائف منهم شوية عقل وفكر منين اجيبلكم عقل وتفكرون
-لم يرجعها لكون الغاصب والمغصوب قد وفدا على رب عدل حكم فيأخذ الحق ممن غصبه ويجازي المغصوب، فكَرِه الإمام (عليه السلام) أن يسترجع شيئا قد عاقب الله عليه غاصبه وأثاب عليه المغصوبة، وهذا ما ذكره الشيخ الصدوق: العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين (عليه السلام) فدكا لمّا ولي الناس: بإسناده إلى أبي بصير عن الإمام الصادق (عليه السلام)، قال: «قلت له: لمَ لمْ يأخذ أمير المؤمنين (عليه السلام) فدك لمّا ولي الناس، ولأيّ علّة تركها؟ فقال: لأنّ الظالم والمظلومة قد كانا قدما على الله عز وجل، وأثاب الله المظلومة وعاقب الظالم، فكره أن يسترجع شيئاً قد عاقب الله عليه غاصبه وأثاب عليه المغصوبة» ( (علل الشرائع 1 / 154، في باب 124)). الثاني: عدم إرجاع الإمام أرض فدك إنّما كان للاقتداء برسول الله (صلى الله عليه وآله)، ذكر الشيخ الصدوق في الباب المذكور كجواب ثان غير الذي ذكره في أعلاه، رواه بإسناده إلى إبراهيم الكرخي قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) فقلت له: لأيّ علّة ترك أمير المؤمنين فدكا لمّا ولي الناس؟ فقال: للاقتداء برسول الله (صلى الله عليه وآله) لمّا فتح مكة، وقد باع عقيل بن أبي طالب داره، فقيل له: يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك؟ فقال (صلى الله عليه وآله) وهل ترك عقيل لنا داراً، إنّا أهل بيت لا نسترجع شيئاً يؤخذ منّا ظلماً، فلذلك لم يسترجع فدكاً لمّا ولي».( (علل الشرائع 1 / 154، في باب 124)) الثالث: أنّ الإمام (عليه السلام) عرف عنه- كما لا يخفى على السواد الأعظم- نبذ الظلم وإقامة العدل ودفع الظالم عن المظلوم، وهو وليّ المؤمنين يحكم لهم ويأخذ لهم حقوقهم ممن ظلمهم ولا يأخذ حقه ممن ظلمه؛ لعلمه بأنّ الله جل وعلا هو من يأخذ بحقه وينصره وهذا ما جاء في رواية ذكرها الشيخ الصدوق كجواب ثالث، بإسناده إلى علي بن الحسن بن فضّال عن أبيه عن الإمام الكاظم (عليه السلام) قال: «سألته عن أمير المؤمنين (عليه السلام) لمَ لمْ يسترجع فدكاً لمّا ولي الناس؟ فقال: لأنّا أهل بيت لا نأخذ حقوقنا ممّن ظلمنا إلا هو (يعني إلا الله)، ونحن أولياء المؤمنين، إنّما نحكم لهم، ونأخذ حقوقهم ممّن ظلمهم، ولا نأخذ لأنفسنا». رابعا: السبب هو أنّ الناس مضى عليهم ما يقارب ۲٥ سنة ، يعتقدون أنّ فدك هي من أموال الحكومة وجزءً من بيت المال الذي لابدّ من صرفه في مصالح المسلمين ؛ وذلك لأنّ الخلفاء ركّزوا إعلامهم على ذلك ، فإذا كان الإمام عليّ عليه السلام يأخذ فدك ويتصرّف فيها ويعطيها للحسن والحسين عليهما السلام وهم وأولاده ، كان الناس يتّهمونه بغصب أموال بيت المال وإعطائه لأقربائه كما فعل عثمان .نعم ، كان بعض المخلصين من الصحابة يعلمون بالحقيقة ولكنّهم كانوا قليلين بالنسبة لمَن أُخفي عنهم الحقائق ، فترك علي عليه السلام حقّه وحقّ أهل بيته لكي لا ينحرف عنه ، ولا يتّهمه الناس ، فيكون في ذلك تضعيفاً للحقّ. مضافاً : إلى أنّ عليّاً عليه السلام لو كان يستولي على فدك ويأخذها ، كان يصرف عوائدها على المسلمين وفي مصالحهم فلا يتفاوت الحال. نعم ، الإمام عليه السلام صرّح في خطبة بأنّ فدك كانت ملكاً لفاطمة عليها السلام وكانت تحت يده ، قال عليه السلام : « بلى كانت في أيدينا فدك من كلّ ما أظلّته السماء ، فشحّت عنها نفوس قوم ، وسخت عنها نفوس قوم آخرين ، ونعم الحكم الله » [ نهج البلاغة : من كتاب الإمام علي عليه السلام إلى عثمان بن حنيف والي البصرة ]. خامسا: لو أنه (عليه السلام) فعل ذلك لأفسح المجال للنواصب بأن يطعنوا عليه عند الناس بالقول أنه وزوجته الزهراء (عليه السلام) كانا يطلبان مال الدنيا، ولذلك بمجرد أن وصل إلى الحكم حرص على أخذ هذه الأرض وإضافتها إلى أملاكه الشخصية. لكن مولانا أمير المؤمنين (سلام الله عليه) حين لم يفعل ذلك علم الناس أنه وزوجته الزهراء (عليها السلام) ما كانا يهتمان بأرض فدك من أجل الدنيا ومن أجل زيادة أموالهم، إنما من أجل الدين، ففدك هي رمز للشرعية، ومدخولها إذا كان بيد دولة الحق التي يقوم عليها إمام العدل فهو المطلوب، أما إذا لم يكن كذلك فهذا يكشف عن أن الدولة هي دولة الباطل والقائم عليها إمام الجور
@@thedase2360 لم تجاوب على سؤالي شوية فكر بعقلك وجاوب ومن جاوبك راح تعرف هل كان فعل أبو بكر صحيح ولم يقل الأمام علي شئ لو كان فعله صحيح والامام علي كان شريكه في الخطأ
@@user-mz1un9gk6h اولا لا تكذب رددت على سؤالك لا تضل تلف وتدور وهنا سنستخرج لو كان ابو بكر صديق علي لماذا اجبره على مبايعته؟!! وارجع واقول لا تضل تلف وتدور وراوينا شطارتك
@@thedase2360 اولا لم تجاوب على سؤالي فانت لا تلف ولا دور واذا كنت صادق بالاجابة اعد جوابك إلا فانت كاذب ثانيا كيف تطعن في الأمام علي اذا كان أبو بكر غير مؤمن ومنافق ومغتصب الخلافة كما تقولون كان الأمام علي ما قبل أن يبايعه لان هذا دين مو وظيفة هذا حيدرا الكرار مو فرار وهل أبو بكر أيضا ارغمه على تسمية ابنه باسمه يلا شوفني شطارتك أما أبو بكر كان منافق وغير مؤمن ومغتصب الخلافة وارغم الأمام علي على مبايعته وهذا يعني أن الأمام علي جبان لا يستطيع الدفاع عن دين محمد وال محمد أو لا الأمام علي يعرف أن أبو بكر صادق ومؤمن وحافظ على دين محمد وال محمد فبايعه لماذا تختار ياشاطر
هذه الفتوى المنكره القبيحه ضحك منها الغرب واخذو يتمسخرون على الاسلام واليس فقط فتوى ارضاع الكبير بل روايات عندما يقرئها المخالف للمسلم من اي دين يطعن بالنبي وبرب النبي وباالقران عندما تاتي روايات عائشه عن رسول لله انه كان يريد الانتحار عدة مرات وكان يسأل عائشه هل جامعتك ام لا وكان يخيل له انه يعمل شيء وهو لم يعمله وروايات لاتستقيم عقليا ان رسول لله كان يبول واقفا في سباطة قوم وان النبي كان يحب الغناء وان مزمار الشيطان في بيته وان النبي يشتم الناس بلا سبب فاين قول لله للنبي الكريم (وانك لعلى خلق عظيم ) اتعجب كيف استطاعو تسطير هكذا روايات مذله للنبي كيف قبلت نفسه ان يسيء لرسول لله لوقلنا ان من سطرها من اليهود اوالنصارى اوالمجوس فكيف قبلها المسلمين واصرو عليها والى الان يدافعون عنها على انها روايات حقيقيه وثابته كيف لاادري ❤
