علم الكلام والتحديات الفكرية المعاصرة د. سعيد فودة د. جمال فاروق د. لقمان بن عبدالله 

الحمد لله على هؤلاء العلماء

حفظكم الله .

بارككم الله على هذا الإنجاز الكبير في عصرنا هذا ، أنا من زمان ألقبك يا سيد فودة بمحقق زمانك كالكوثري والغزالي والتفتزاني والإيجي

بارك الله فيكم اجمعين❤

حفظكم الله ورعاكم وأمد في أعماركم

❤❤❤❤❤❤❤❤حفظكم الله ساداتنا العلماء وأعانكم الله على الخير ونشر العلم والفضيلة.

جزاك الله شيخنا الفاضل سعيد و صلى الله و سلم على خير البرية و على آله و صحبه و من إتبعهم بإحسان

🌹 اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تفتح لنا بها أبواب الرضا والتيسير وتغلق بها أبواب الشر والتعسير أنت مولانا فنعم المولا ونعم النصير 🌹 🌹 #صلواعليه 🌹

بارك الله فيكم وفي علمكم مولانا وجزاكم الله خيرا

بارك الله بكم علماؤنا ااكرام

بارك الله فيكم

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء

الله صلى على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

بارك الله فيكم وجزاكم كل خير❤❤❤❤❤❤

🌹 🌹 #صلواعليه 🌹

جزاكم الله❤

❤❤❤ حفظكم الله ورعاكم وأمد في أعماركم ❤❤❤❤

الله يبارك فيك ظاهرا وباطنا ايها العالم الجليل

رضى الله عنكم سيدنا

❤

❤❤❤❤❤

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

اسلام علیکم السلام من باکستان

من الفائز بالصلاة على النبي اليوم🌙؟

‏‪1:05:20‬‏

🌹 يقول راجي رحمة القديري اي أحمد المشهوري بالدرديري الحمد لله العلي الواحد العالم الفرد الغني الماجدي وافظل الصلاة والتسليم على النبي المصطفى الكريم وأله وصحبه الاطهاري لاسيما رفيقه في الغاري وهذه عقيدة سنيه سميتها الخريده البهيه لطيفة صغيرة في الحجم لاكنها كبيرة في العلم تكفيك علما إن تريد إن تكتفي لأنها بزبدة الفني تفي والله أرجو في قبول العمل والنفع منها ثم غفر الزللي 🔻 🔻 🔻 🔻 أقسام الحكم العقلي لا محاله هي الوجوب ثم الاستحاله ثم الجواز ثالث الاقسامي ففهم منحة لذة الافهامي وواجب شرعا على المكلفي معرفة الله فعرفي 🌹 #صلواعليه 🌹 🌹 #صلواعليه 🌹

❤مدد❤مدد ❤مدد ❤ سيده فاطمه الزهراء عليها السلام ❤ المدد سيده.زينب الحوراء. عليها السلام ❤ المدد ياابناء سيدنا محمد رسول الله ❤ صلوات الله وسلامه عليه وآله الطيبين الطاهرين الأشراف ❤المدد. سيدنا الإمام الحسين عليه السلام ❤ المدد ❤ سيدنا الإمام الحسن بن علي ❤ عليه السلام ❤. المدد ❤ آل. بيت سيدنا محمد رسول الله ❤ صلوات الله وسلامه عليه وآله الطيبين الطاهرين ❤المدد. ❤ عاشق أولياء الله الصالحين ❤️ والعلماء العاملين ❤️ سليمان الحنون ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

كأني انظر الى الباقلاني

جون هيك

❤مدد ❤ مدد ❤ مدد ❤ سيدنا ابي طالب عليه السلام ❤ المدد سيدنا عبد الله ابن عبد المطلب ❤ عليه السلام ❤ المدد ❤ سيده امنه بنت وهب ❤ عليها السلام ❤ المدد سيده حليمه السعديه مرضعه سيدنا محمد رسول الله ❤ صلوات الله وسلامه عليه وآله الطيبين الطاهرين ❤ المدد. أهل الله ❤ سادتنا أولياء الله ❤ الغوث ❤ والعون ❤ المدد ❤ عاشق أولياء الله الصالحين ❤ والعلماء العاملين ❤ سليمان الحنون ❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉❤🎉🎉🎉❤

Kedua-dua pihak al-Asyai'erah dan as-Salafiah adalah sama, sepakat untuk berpecah dan menegakkan benang basah dalam isu-isu khilafiah yang tidak berkesudahan. Tujuannya adalah untuk lari dari perjuangan umat Islam dan mempertahankan kedaulatan agama.

من أهم صفات العالم ومن أوجب ما ينبغي ما يتحلى به العالم خلق التواضع والرجلان يسيران في كبر وتيه والناس يتهافتون على تقبيل يديهما دون أن يكلف الواحد منهما عناء النظر إلى من يصافحه أو يقبل يده

ما عندهم الهجوم على السلفيه وابن تيمبه

الحمد الله اللذي عافانا من علم الكلام

كيف يامن الانسان بمتشابه وفي نفس الوقت ياوله ويفسره ويعتبره مجازا والله يحثنا بإيمان بمتشابه و لماذا أصلا يامرنا بإيمان به وتصديق به وهذا كله ليقرب لنا الفهم ويخبرنا بان في صفاته المحكم والمتشابه بدون تشبيه وبدون انكار لان المشابه لا يعلمهم الا الله وحده

قال الشيخ تقي الدين ابن الصلاح رحمه الله: أخبرني القطب الطوغاني مرتين، أنه سمع الفخر الرازي يقول: ليتني لم أشتغل بعلم الكلام؛ وبكى!! ومن شعره وكلامه: نهاية إقدام العقول عقال وأكثر سعي العالمين ضلال وأرواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا أذى ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد رأينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال، فبادوا؛ والجبال جبال " انتهى، من"طبقات الشافعيين" (1/ 780). وهذه الأبيات نقلها السبكي وغيره ممن ترجم له، انظر "طبقات الشافعية الكبرى" (8/ 96). فهذا هو علم الكلام وما يؤدي إليه، فليس هو إلا "قيل وقالوا" مع اشتماله على البدعة والضلال.

ما هذا الهراء الذي يتحدث به،هل هذا هو الدين الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم ؟لا يفلح صاحب كلام أبدا

الحمد لله ان في مكة والمدينة لا يوجد اهل الفلسفة من اهل الكلام الاشاعرة اهل الكلام الذين لايعرفون أين ربهم وهذا كله لانهم دخلو في تاويل وانكرو المتشابه والله امرنا بإيمان به وتثبيته وتصديق به وترك الكيفية له ان البشرية عاجزة منذا الازل الا يومنا هذا امام اضال خلقه لاتوجد اية في القران تثبت ب ‏‪2:02:33‬‏ ان نتفكر في الخالق بل الايات تحثنا ان نفكر في مخلوقاته لكي يزداد ايمان اما الاشاعرة فهم اعلم الخلق بخالق والله يقول ولا يعلم تاويله الا الله امرنا بإيمان وتصديق وتثبيت بدون شك وترك الكيفية له وحده ومن قال أصلا ان الله فوق العرش مع مكان وكان معه قديم معه الله فوق العرش بنص القران بدون مكان بذاته انكار اليد والوجه واستواء من ايات المتشابهات مخالف لما امرنا به في القران والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا و معناه المحكم والمتشابه كيف نامن بان الله حي ونقول ان لا اثبته الاشاعرة تقول نحن نثبته ونصدق به ونامن به وهذا من المحكم اما المتشابه لا نثبته ونامن به ونصدقه وناوله الا مجاز وهذا كله أعتقادا منهم بتنزيه الخالق وفرار من التشبيه

نعوذ بالله من أهل البدع

قال الإمام أحمد: "لا يفلح صاحب كلام أبداً". وقال الشافعي: "حُكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد، والنعال، ويطاف بهم في العشائر والقبائل، ويقال: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأقبل على علم الكلام".

ومن ذلك قول الرازي: "لقد تأملت الكتب الكلامية والمناهج الفلسفية، فما رأيتها تشفي عليلاً، ولا تروي غليلاً، ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن، أقرأ في الإثبات: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) طه/ 5 و (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) فاطر/ 10. وأقرأ في النفي: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) الشورى/ 11 (وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا) طه/ 110. ومن جرب مثل تجربتي، عرف مثل معرفتي" نقله شيخ الإسلام في "بيان تلبيس الجهمية" (8/ 530).

تركتم الوحي و اخذتم بعلم الكلام ... نعوذ بالله من الضلال بعد الهدى

قوم بهت أهل ضلال دكاترةالضلالة

ياجماعة استحوا على وجوهكم قولوا كتاب وسنة كلام ربنا وكلام نبينا دعكم من علم الكلام وكونوا مع علم رب الأنام دعوا منطق ارسطو وافلاطون وكونوا مع كلام خالق الكون

وقال ابن عبد البر رحمه الله: "«أجمع أهل الفقه والآثار من جميع الأمصار أن أهل الكلام أهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع في طبقات الفقهاء، وإنما العلماء أهل الأثر، والتفقه فيه، ويتفاضلون فيه: بالإتقان، والمَيْزِ، والفهم." انتهى من "جامع بيان العلم وفضله" (2/ 942)

قال البغوي رحمه الله: "واتفق علماء السلف من أهل السنة على النهي عن الجدال والخصومات في الصفات، وعلى الزجر عن الخوض في علم الكلام، وتعلمه." انتهى من "شرح السنة" (1/ 216)

لا الصحابة ولا تابعين ولا تابعين تابعين كانو يعرف علم الكلام وكانو أقوى ايمتنا وكذلك ايمة الاربعة في الفقه وكذلك اهل وعقيدة اهل الحديث والوهابية وعقيدة ابن تيمية هي عقيدة الصحيحة لان الانسان ليس ملزم الا بإيمان بضاهر الايات او نص الحديث بدون التوغل وتغيير وتاويل

سعيد فوده. دجال كبير لكن انفضح أمره

والراسخين في علما لايفرقون بين المحكم والمتشابه ويامنون به كله فإن قلتم ان نامن بمتشابه ولانثبته فهذاهو الزيغ لان ايمان هو اثبات لو آمنت بالله فقد اثبت وجود الله وان الله عندك بانه موجود حي حاضر ولو قلتم نامن به ولانثبته لهذا ليس ايمان كيف اثبت وجود الخالق وصدقة بوجوده وكيف تامن و تصدق بمتشابه ولا تثبته و الايمان هو تصديق واثبات والله عندما يقول لابد بإيمان بمتشابه بنص القران معناه ايمان وتصديق والاثبات ونثبت مااخبرنا الله به قال الله له يد ووجه ومستوي لابد بإيمان وتصديق وتثبيت ولا يعلم تاويله الا الله و معناه كيفيته بإيمان بان الله لا يشبه شي لا في ذاته ولا في صفاته لا ان تنكرو متشابهان ونقول نحن نامن ولانثبت وهي مجاز وهذا هو الخطا وهذا كله لكي لايقع في اذهان البشر التشبيه وقدشبهة بعض الأشخاص الخالق بمخلوق وكان في عهد المعتزلة اما الاشاعرة فاليد ووجه واستواء هو مجاز وهذا كله فرار من تشبيه وتنزيه الخالق فاصبحو في انكار ما اثبته لنفسه والله يحثنا على ايمان به وتصديق به واثباته وترك كيفيته لله ولا يعلم تاويله اي كيفيته الا الله وهذا ماتقوله الوهابية ‏‪30:01‬‏ الايمان بدون تثبيت هو تناقض آمنت لانك لك رجل لاكن ان لااثبتها اويقول آمنت بالله بانه حي لاكن لا اثبتها او لااصدقها لهذا هو التناقض الذي توقع الاشاعرة في الحيرة الله يعني بمتشابه ان نقعد في تشبيه وهو في آخر يحثنا على الايمان بمتشابه وهذا أكبر دليل بان المتشابه والمحكم لابد بإيمان بهما وتصديق بهما وتثبيتهما لاكن ترك كيفية الخالق لان متشابهان مهما فكرنا لانفهمها بعقولنا

من تنمطق فقد تزندق جهمية

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء