على خطى العرب | رسالة ثمودية - "الرحلة السادسة" الحلقة 11 

اخوكم من الجزائر يحييكم والله حصة ماشاء الله وانا جد مولع بالتاريخ العربي 😍

انا احب السعودية

نشكر قناة العربية على هدا البرنامج المشوق والمفيد👍❤️

سبحان الله الله اكبر دنيا كلها فانية يا بني ادم فكر قبل ان تموت اتقي الله خاف من عذاب الآخرة عذاب لا يزول الله اكبر اللهم أني أسالك حسن الخاتمة لي والى جميع المسلمين اللهم ارحم عبادك

يالله ومنكم نستفيد (وثمود الذين جابو الصخر بالواد)

حلقه جميله ومشوقه

اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين 💜

حياك الله دكتور عيد اليحيى على هذا البرنامج الرائع لماذا لا تستعينون بخبراء لتحديد الفترة الزمنية لهذه الرسوم بالوسائل الحديثة وهي تتحدث عن تاريخ اجدادنا او اقوام سبقتنا في هذه المنطقة

ما شالله ، عمل واكتشافات ، يلقي الضوء على مسالت اين مساكنهم ؟ وهذا السوال التي عملت عدة سنوات على محاولة الإجابة عنه .. وقد نصل قريبا للجواب ..!؟

الله يحميك يا رب يا دكتور عيد 🌸🌹🌺❄️💜

This is my dream to come here to see this inshallah one day I will come here this is beautiful country

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد

جميل جدا

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

شكرا يا العربيه هلى هذا البرنامج

وشكر أيضا للقناه العربية ولها دور كبير في بث هذه الرساله

اخيرا اجت الحلقة 11 💜❤️💕🙏

أستغفر الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

ليش ما تكون مجموعه باحثين في الآثار حتى يحددوا مناطق الثموديه ومنطقة عاد وهذه الرسومات تمثل قوميه

برنامج فوق الممتاز واشكر الاستاد عيد اليحى مقدم البرنامج والاسلوب الشيق الجميل والمعالم الاثريه الرائعه وهناك امجاد وذكريات وصور خلابه ومناظر طبيعيه ماوراء السنيين

إلى الان في منطقة حائل ينطقون ها للاشاره لشي او مكان مثل اشارة هذا

جزاك الله خير دكتور عيد ...

انصحك ان تهتم دائماً بكلمة (و الله اعلم )نهاية كل شرح لانك فقط مجتهد قد يكون صح او خطأ هناك الف علامة استفهام من متابعي اكثر حلقتة البرنامج ومحبيه تحياتي

هههههه في مرضى نفسيين هنا ودهم ان السعوديه تنسف ولا يوجد فيها شي يلفت نظر الناس وان الحضارات خصها الله بهم فقط يا تعبانين اول نظر نزل فيها الانسان هي مكه ومنها انطلقت الحضارات وفيها حضارات اقدم من حقدكم

*نحن في نجد نقول هاك اليوم* *يعني ذاك اليوم* *انتبهو من الحوثيه وزيود تراهم* *سراقين اثار*

يعطيكم العافيه جميعا ماقصرتوا ياليت تترجم هذه الحلقات إلي لغه الانجليزيه

فقط النقوش الصخريه في مكه المكرمه والمدينه المنوره تدل وتتحدث عن ايات قرانيه من القران وتوحيد الله عزوجل الواحد الاحد وتتحدث ايضا عن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وعن اسماء صحابته رضي الله عنهم

اعتقد ان ها هو اختصار لكلمة هذا

في د 2:35 في صورة وجه على الجبل

طيب ي ليت يكون الكمره قريب أكثر من الصخر ليش بعيد كون قريب أكثر من الشرح

كتبو لكم بس في السعوديه والخليج واليمن وش موقعه من الاعراب

أتوقع الله اعلم انهم يعملون اعلان لي الجمال عشان الي من خارج المنطقة يروح لي ياخذ من ماء هذا الجمل هذا من انواع الكرم وتناسل

سعدت يطلق على الجمل الي عيونه زرقاء هذا والله اعلم 🙂

كل شي موجود في السعودية بس خصوصا اليمن يعني ولا فيها شي

عشان كذا يرسمونها في مناطق مرتفعه عشان المسافرين يشفوها من مسافه بعيد

وكان هذا من حسن حظنا أن هذا الاعلان نقش على حجر ليبقى إلى زماننا

عندي سؤال لماذا النقوش الصخريه لاتذكر فيها اسماء الانبياء

أين هيئة السياحه عن هذه الاماكن ليش ماتهتم فيها وتضع بنيه تحتيه لها واماكن للسكن لك يزورها السواح الاجانب هم يبحثون عن هذه الاشياء صراحه هيئة السياحه مقصره كثييير وخاصه في منطقة حائل لانها ثريه بالاثار ونقوش قديمه ومسجله في منظمة اليونسكو اذا أهتموا فيها سوف ينعش أقتصاد البلد ويقلل من البطاله عند الشباب لان اذا نشطت السياحه جعلت فرص عمل للشباب وخاصه شباب هذه المنطقه وأهلها أين أمير حائل ومنسوبيين البلديات في هذه المنطقه ليش مايستغلون هذه الثروه في منطقتهم والله العظيم لتصبح منطقة حائل من أغنى مناطق المملكه يكفيها أثار الشويمس التي تعد من اقدم النقوش على وجهه الارض وتقدر بأكثر من بعشرين الف سنه قبل الميلاد

أنا أعتقد إن كلمة ود اللي تتكرر في نقوشات الثموديين لها صله بأحد الصالحين اللي عبدوهم قوم سيدنا نوح عليه السلام.! قال الله تعالى: ‏‎﷽ ( وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ) سورة نوح - الايه 23 تفسير الطبري: القول في تأويل قوله تعالى : وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلا ضَلالا (24) يقول تعالى ذكره مخبرا عن إخبار نوح، عن قومه: (وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ) كان هؤلاء نفرًا من بني آدم فيما ذُكر عن آلهة القوم التي كانوا يعبدونها. وكان من خبرهم فيما بلغنا ما حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن موسى، عن محمد بن قيس (وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ) قال: كانوا قومًا صالحين من بنى آدم، وكان لهم أتباع يقتدون بهم، فلما ماتوا قال أصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم: لو صوّرناهم كان أشوق لنا إلى العبادة إذا ذكرناهم، فصوّروهم، فلما ماتوا، وجاء آخرون دبّ إليهم إبليس، فقال: إنما كانوا يعبدونهم، وبهم يُسقون المطر فعبدوهم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبيه، عن عكرِمة، قال: كان بين آدم ونوح عشرة قرون، كلهم على الإسلام. وقال آخرون: هذه أسماء أصنام قوم نوح. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ) قال: كان ودّ لهذا الحيّ من كَلْب بدومة الجَندل، وكانت سُواع لهذيل برياط، وكان يغوث لبني عُطَيف من مُراد بالجُرْف من سبَأ، وكان يعوق لهمدان ببلخع، وكان نسر لذي كلاع من حِمْير؛ قال: وكانت هذه الآلهة يعبدها قوم نوح، ثم اتخذها العرب بعد ذلك. والله ما عدا خشبة أو طينة أو حجرًا. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة (لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ) قال: كانت آلهة يعبدها قوم نوح، ثم عبدتها العرب بعد ذلك، قال: فكان ودّ لكلب بدومة الجندل، وكان سُواعٌ لهُذَيل، وكان يغوث لبني عطيف من مراد بالجُرف، وكان يعوق لهمْدان، وكان نَسْر لذي الكُلاع من حِمْير. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ) قال: هذه أصنام كانت تُعبد في زمان نوح. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ) قال: هذه أصنام، وكانت تُعبد في زمان نوح. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ) هي آلهة كانت تكون باليمن. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ) قال: هذه آلهتهم التي يعبدون. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: (وُدًّا ) فقرأته عامة قرّاء المدينة ( وُدًّا ) بضم الواو، وقرأته عامة قرّاء الكوفة والبصرة: (وَدًّا ) بفتح الواو. والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان في قرّاء الأمصار، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.

طيب كلمة "ها" التي تدل على الملكية مازالنا نستخدمها في الجنوب الى اليوم فنقول مثلاً: (هالجمل لبزينة) (من صاحب هالسيارة؟) (لزيد هالسيارة) لكن شكل الثمودين عندهم اخطاء إملائية مثل خالي😂😂 ساحب على "ال" التعريف يكتب مثلاً هاناقة لأخي. 😂😂

( انا راعي العليا 🐪 )

قصيدة الشاعر الفارس الشيخ عقاب سعدون العواجي شيخ شمل ولد سليمان الجعافرة من قبيلة عنزة بمحبوبته نوت : من دون خلي حال عرنان وكباد وحلوان مرفوع الحجي حال دونه شدوا وخلوني على الدار ركاد وأقفت مع الجرعا تبارا ظعونه والدمع من عيني على خدي أبداد مثل الغشين إليا أنتثر من زونه فرقى لطيف الروح ياحجاب لاعاد عقبه ضميري يابساتٍ شنونه ياحجاب كان أنك عن الحال نشاد خلي بقلبي جايراتٍ طعونه إللي ذبحني بالهوى يابن الأجواد طفلٍ قرونه ما غطاهن زبونه طفل لشراد المها صار قواد يحير عقلي في تواصيف لونه حبه بمكنون الحشى يسند أسناد وأن خانني ياحجاب ربي يخونه

عندي سؤال دكتور عيد.... ليش هذه اللوحه ما فيها غير فحول للجمال.... اتوقع ان هذه اعلان عند الثموديين...

ا

في سوريا وبلاد الشام عامة نستخدم حرف الهاء متبوع ب ال التعريف للدلالة مثال: هالجمل لفلان جيبولي هالصحن مين صاحب هالسيارة ؟ وهكذا

معظم ما ورد في هذه السلسة والتي قبلها من معلومات غير دقيق وغير موثق

ومين قلك انوهني اللي راسمينها صرلهاالاف السنين وربماانتم من رسمتم هذا

يعني فعلا انتم بقية ثمود لئام الجدود ههههههههههههههههه

مقدمه البرنامج تغث

عجبالامركم أولم ينهاكم رسول الله عن ديارالمعذبين مالكم تعتبروهم حضارة وتتحدثون عنهم وكان شئ لم يكن

ثمود باليمن حضرموت خليك الخرط