عمار تقتله الفئة الباغية| وقفات مع د. حامد الخليفة| من قتله؟ 

الفئة الباغية فئة قتلة عثمان والله اعلم

أفضل ما سمعت في هذه الفتنة وهذا ما يرتاح له القلب والحمد لله على التبيان

نحن المسلمين كتبنا الفقه و الأحاديث، ولكن ، التاريخ كتبوه، الشيعه بتكليف من العباسيين ..

نعم الفئة الباغية هم قتلة عثمان والزبير وطلحة وارادوا قتل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهم أجمعين.

الفئة الباغية هي التي شقت صف المسلمين وقتلت عمر وعثمان وبعض من حوله وقتلت طلحة والزبير و 12 الف مسلم معهم وتسببت بحرب صفين فقتل اكثر من 70 الف مسلم وقتلت علي لاحقا لقبوله التحكيم وقبوله توحيد الامة الاسلامية وقتلت ابنه الحسين فكلهم شهداء صحابة وتابعين رضوان ربي عليهم آجمعين

جزاك الله خيرا

اللهم صل على محمد و آل محمد، اللهم صل على فاطمة و بعلها و بينها و سلم تسليما

رواه الشيعه السبئية هم من زرعوا الفتنه ووضعوا أقفال لهذه الروايات المدسوسة والدولة العباسية اطلقه لهم العنان لهولاء الغلاة فاصبح اهل ألسنه من خلال كتبهم حراس التشيع وهكذا سقطت دول وتشيع اناس بسبب هذه الاحاديث الموضوعة فلابد من اسقاط هذه الاحاديث دكتور عمار اتهم سيدنا عثمان بالكفر وقال ان عثمان كفركفره صلعاء وهو من المحرضين علي قتل عثمان وإدانته من خلال الاحاديث

جزاكم الله خير الجزاء.

بارك الله فيك دكتورنا

جزاك الله خير الجزاء يا دكتور

الله معك استمر

جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل

التاريخ الحقيقي ان الشهيد عثمان قتل مظلوما من قبل الخوارج بسبب تمرد اهل المدينه وتحالف علي معهم طمعا للحكم وساندوه بنو هاشم وتخلف معاويه لنصرة الحاكم وكذلك في معركة الجمل يثبت انه طامع للحكم

لم تكن آنذاك مصاحف!!! سيدنا عثمان جمع خمس مصاحف و وزعها على الولايات. كانوا من جلد الغزال و يزن كل واحد ثمانين كيلوغرام كيف رفعوها؟؟؟؟

رواية عمار تقتله الفئة الباغية مقحمة في الجعفي البخاري: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-PZyPIC_P8g0.html

احسنت شيخ

الله يستر

الله يفتح عليك يا دكتور اظهرت الحق

قال الإمام الشافعي أنة لا تصح أي حديث من أحاديث الفتنة إلا حديث إن فئة عثمان هم على حق

بارك الله فيك دكتور حامد على دفاعك عن الصحابة رضي الله عنهم وإزالة تهمة البغي عنهم لكن يا دكتور كثير من العلماء يقولون أن زيادة (تقتله الفئة الباغية) في حديث عمار رضي الله عنه لا تصح وهي مدرجة في صحيح البخاري رحمه الله والحديث الصحيح الأصلي والذي هو في النسخ القديمة للبخاري رحمه الله هو (ويح عمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار) وهذا الكلام عن كفار قريش ولا دخل لمعاوية رضي الله عنه وأتمنى من حضرتك مشاهدة هذه المحاضرة للدكتور طه الدليمي التي أظهر بها المخطوطة الأصلية للإمام البخاري رحمه الله الخالية من هذه الزيادة بالصوت والصورة 👇👇👇 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-PZyPIC_P8g0.html

مقحمة في البخاري تتبعها العالم الكبير بشتر عواد وغيره

اخي المسلم ذكر التاريخ لاستشهاد عثمان المظلوم وحكم علي وبنو هاشم دون سب واتهمت بناصبي فاعلم انك مسلم ومنهجك القران. كلمة ناصبي لاتزيد ولاتنقص ايمانك وانما هذا فزاعة لتخويف الناس من ذكر الحقيقة

اللوم كل اللوم على القسم الاكبر من علماء هذه الامه الذين اضلوا اهل المله فجعلوا ميزان معرفه الحق والباطل اولا من كتب الحديث وثانيا من كتاب الله فعكسوا وقلبوا الحق الى باطل والباطل حقا والحق والباطل يعرف من كتاب الله اولا وان جاء ما يعارضه لا يوخذ به

جزاك الله خيرا و لكنك ألقيت على حديث عمار و لم ترده و لم تقدم ما يدحضده ؟

يبكي وهو يقاتلهم ما أقول إلا الله يرضى عليهم جمعيا

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا شيخ على هذا التصحيح والتحليل وهذا الطرح المنضبط حقا وفعلا لا يوجد فئة باغية من الصحابة رضي الله عنهم إنما الفئة الباغية هي التي خرجت على أمير المؤمنين وخليفة المسلمين عثمان رضي الله عنه والذين قتلوه وهؤلاء هم البغاة قطعا ولا يجوز أن نعبرهم كما تفضلت ولكن هؤلاء البغاة كانوا في جيش علي رضي الله عنه فكيف الحديث يقول (ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار) وهؤلاء البغاة هم في نفس الجيش الذي كان فيه عمار رضي الله عنه؟؟ فحضرتك لم تتطرق لمقتل عمار رضي الله عنه شيخنا العزيز لا نجد أمام هذا الإشكال وهذا الغلط إلا بالوقوف مع أقوال علماء الحديث السابقون الذين طعنوا بهذا الحديث المقحم وقالوا عنه انه لم يوجد في نسخ البخاري القديمة، "فهي كانت خالية من هذا الحديث" ثم أن هذا الحديث أساسا يخالف القرآن لأنه لا يوجد أحد من الصحابة رضي الله عنهم يدعوا الى النار إنما الذين يدعون الى النار هؤلاء هم المشركين كما قال الله تعالى في كتابه (أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ) البقرة ٢٢١ ومن أقوال العلماء الذين طعنوا في هذا الحديث ومعه شيء من التفصيل والايضاح أرجوا من حضرتك فتح هذا الرابط وقراءته لو تكرمت ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=69357

البخاري 3129» حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال قلت لأبي أسامة أحدثكم هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني، فقمت إلى جنبه فقال يا بني، إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم، وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما، وإن من أكبر همي لديني، أفترى يبقي ديننا من مالنا شيئا فقال يا بني بع مالنا فاقض ديني. وأوصى بالثلث، وثلثه لبنيه... الى آخر الحديث وهذا خير دليل أن البخاري كان عثمانيا وهو قال لم أضع حديث في كتابي " صحيح البخاري " إلا و توضأت و صليت ركعتين

د.بشار معروف : توضيح عن اهمية تسلسل كتب الحديث واولها البخاري ru-vid.comFjh7g7DbwIw?si=BN8TMN47xDiaJTd9 د. طه الدليمي : مخطوطتان للبخاري ليس فيهما عمار تقتله الفئة الباغيه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-PZyPIC_P8g0.htmlsi=YnHd5x3MC1ERGaQX د.بشار معروف يؤكد ان الزيادة عمار تقتله الفئة الباغيه غير موجودة ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-8E-88xAXT2o.htmlsi=3gRxTh8-jGdXHF1t الشيخ خالد الوصابي: زيادة (عمار تقتله الفئة الباغيه) مدسوسة او مضافة او كانت موجودة فحذفها البخاري والحديث يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار هي في حق كفار قريش عندما كانوا يعذبوه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-KwrS9Z_e3js.htmlsi=O2A6qh_4qKh6UnFJ

علي رضي الله عنه يظهر انه تنقصه الخبر لذلك استعمله قتلة عثمان في حرب مات فيها الكثير من المسلمين وفي الاخير قتلوه

وما الضير والعيب في رفع المصحف والتحاكم اليه؟؟ هل تريدون مثلا ان يرفعوا الإنجيل و التوراة؟؟ 😮😮😮

مقحمة في البخاري تتبعها العالم الكبير بشار عواد والدكتور طه الدليمي وغيرهما

من كتب الششيعة : ❌❌❌❌❌ بعد أن اعتزل الزبير بن العوام المعركة نزل على قوم من بني تميم في منطقة تسمى بوادي السباع، فقتله عمرو بن جرموز المجاشعي،[٢٥] ودفن بوادي السباع، ثم حوّل إلى البصرة.[٢٦] احتز ابن جرموز رأسه، فجاء به إلى الأحنف، ثم أتاه علياً، فقال: قولوا لأمير المؤمنين: قاتل الزبير على الباب. فقال علي : بشروا قاتل ابن صفية بالنار. اي بشروا قاتل الزبير بالنار وأمر علي برأسه، فحمل إلى وادي السباع، فدفن مع بدنه، وجاءه ابن جرموز بسيفه، فقال عليّ: سيف طال ما جلى به الكرب عن وجه رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم،[٢٧] وكان ابن جرموز ممن خرج على الإمام علي عليه السلام يوم نهروان. [٢٨] الزبير بن العوّام ( ابن صفية) بن خويلد، ابن عمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي السلام، وابن أخ خديجة بنت خويلد. اعتنق الإسلام مبكراً، ودافع عنه، وكان يحظى بمقام مرموق بين الصحابة.

د. طه الدليمي : مخطوطتان للبخاري ليس فيهما عمار تقتله الفئة الباغيه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-PZyPIC_P8g0.htmlsi=YnHd5x3MC1ERGaQX د.بشار معروف يؤكد ان الزيادة عمار تقتله الفئة الباغيه غير موجودة ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-8E-88xAXT2o.htmlsi=3gRxTh8-

هذا الحديث اكثر حجة يرددها المخالفون في حق كل من يدعو الى انصاف معاوية رضي الله عنه. ويتجاوز بعض الناس الى الزعم بأن هذا حديث متواتر، مقطوع بصدوره عن النبي صلى الله عليه وسلم! وقد نفى العلماء المحققون ان يكون ثمة حديث قولي متواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم من الاصل. وسأثبت ان هذا الحديث لا يصح اصلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكثير من اهل السنة اغتر بهذا الحديث، وظن انه يفيد القول بتصويب علي رضي الله عنه في حروبه ضد معاوية، فإذا قيل لهم: الحديث يقول (يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار) فمعنى هذا يتجاوز القول بالتصويب الى الحكم بالنار على معاوية ومن معه! ذهبوا يتلمسون التأويلات البعيدة. والحقيقة التي تخفى على أكثر ألناس : ان هذا الحديث مختلف في صحته اصلا. فقد روى الخلال بثلاثة اسانيد عن الإمام احمد، احدها اسناد صحيح، قال: (روي في (تقتل عماراً الفئة الباغية) ثمانية وعشرون حديثا، ليس فيها حديث صحيح) . اقول: جاءت عنه رواية اخرى انه صحح الحديث، ورواية ثالثة انه توقف. اذن، اختلف قول احمد في الحديث، واقوى الأقوال ثبوتاً عنه القول الاول. ولننظر في أشهر اسانيد الحديث، ليتبين لك اختلاق الحديث ومخالفته للواقع والتاريخ واضطراب الفاظه. سنجد ان البخاري روى أصل الحديث في بعض نسخ الصحيح وابن حبان من طريق عكرمة عن ابن عباس عن ابي سعيد الخدري، وذكر ان ذلك كان عند بناء المسجد النبوي في السنة الأولى للهجرة. فعَنْ ‌عِكْرِمَةَ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لَهُ وَلِعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ: «ائْتِيَا أَبَا سَعِيدٍ فَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ فَأَتَيْنَاهُ وَهُوَ وَأَخُوهُ فِي حَائِطٍ لَهُمَا يَسْقِيَانِهِ فَلَمَّا رَآنَا جَاءَ فَاحْتَبَى وَجَلَسَ فَقَالَ: كُنَّا نَنْقُلُ لَبِنَ الْمَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً وَكَانَ عَمَّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَنْ رَأْسِهِ الْغُبَارَ وَقَالَ: وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ عَمَّارٌ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ). وعكرمة فيه مقال مشهور، وقد تنكب عنه مسلم، فلم يحتج به، و كذبه سعيد بن المسيب، وعطاء، والقاسم بن محمد، وسعيد بن جبير ويحيى بن سعيد القطان، وكان مالك سيء الرأي فيه، وقال احمد في رواية: مضطرب الحديث، ووثقه آخرون، والمجرحون معهم زيادة علم، وجرحهم مفسر، فيقدم على التوثيق. وهنيئاً لمن يجعل من كذبه ذلك العدد من القدماء حجة بينه وبين الله! ومن المفيد ان تعلم ان زيادة (يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار) لم تأت مسندة الا من طريقه، وهو المناسب لمذهب عكرمة، فقد كان من الخوارج، فكانت تصدر منه أحاديث تغمز من قناة معاوية تارة، ومن قناة علي تارة أخرى، كما وضع حديث إحراق علي لمن غلا فيه. اما مسلم والنسائي فروياه من طريق خيرة، ام الحسن البصري، عن ام سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار “تقتلك الفئة الباغية. وخيرة هذه يا قوم مجهولة، لم يوثقها سوى ابن حبان! ورواه مسلم واحمد من طريق ابي نضرة عن ابي سعيد أخبرني من هو خير مني؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار، حين جعل يحفر الخندق، وجعل يمسح رأسه ويقول “بؤس ابن سمية. تقتلك فئة باغية” فجعل وقت الحديث عند حفر الخندق في السنة الخامسة للهجرة! وابو نضرة المنذر بن مالك مختلف فيه، لم يحتج به البخاري، وقال ابن سعد: ثقة وما كل احد يحتج به، وقال ابن حبان: يخطئ، وضعفه العقيلي، ووثقه ابن معين وابو زرعة والنسائي. ومما يرجح كفة الجرح ان عبد الله بن عون غمزه فلم يرو عنه رغم لقائه به، ولا شك ان طعن المعاصر مقدم على توثيق اللاحقين الذين لم يدركوا ابا نضرة، لأن طعن المعاصر صادر عن دراية مباشرة في المطعون فيه. والطريف ان النسائي روى انه لما جاء خبر مقتل عمار، قال عبد الله بن عمرو: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (تقتل الفئة الباغية عمارا) فقال عمرو لمعاوية: اتسمع ما يقول هذا؟ فحذفه، قال: نحن قتلناه؟ انما قتله من جاء به، لا تزال داحضاً في بولك. والقصة تالفة من الاساس، فيها الاعمش، وهو مدلس وقد عنعن، وفيه علة أدهى وأمر تفضح كذبه ، وهي ان عبد الله بن عمرو من الذين تأخروا في اسلامهم، فأبوه لم يسلم الا السنة الثامنة للهجرة، وهو اسلم قبله بيسير، لذلك لم يشهد المشاهد، فمن اين سمع هذا الحديث وهو قد صدر عند بناء المسجد النبوي في السنة الاولى للهجرة؟ ثم لو صح هذا الحديث لاصطدم مع حديث الحسن (ان ابني هذا سيد وان الله سيصلح به بين طائفتين عظيمتين من المسلمين) ذلك لأنه اما ان يكون الصلح هو الصواب، او الاقتتال هو الصواب، ولا يصح الجمع بينهما.

طالما الطبري لم يكن متأكدا فلماذا نقله لنا ؟ لا غفر الله له

طيب ليش ما ناخذ بالتاريخ المكتوب من قبل سيف بن عمر الضبي التميمي هو اقرب للأحداث

الباحث ابو عبدالله محمد المكي تتبع الحديث لا يصح في البخاري مقحم

كل (عالم) حديث يروي احاديث ولا يبين صحتها من ضعفها ويكتفي برواياتها بالسند فهو حاطب ليل لا يعرف كوعه من بوعه ولا كرامه؟؟

عمار نفسه حرض على قتل عثمان وكان يطعن فيه ويصفه بالكافر بعد موته وقتله ابوالغاديه وهو صحابي جليل من أصحاب الشجرة

الفءة الباغية هي الفءة التي قتلة سيدنا عثمان رضي الله عنه وارضاه . هي الفءة التي احتمت بسيدنا علي رضي الله عنه ودخلت في جيشه هذه هي الفءة الباغية

هذا الحديث غير موجود في مخطوطات صحيح البخاري يا دكتور بل أقحموه في الطبعات الحديثة

قال رسولله ص الشام ارض الايمان حملو راي الاسلام من بعما استلموها وحموهاودافعو عنها ولذالك اعتمد الامويون القادة من العرب والولاة من العرب لنشر الدين الاسلامي الصحيح بعد ان كشف اللثام عن الخوارج والشيعة المنافقة ولذالك قامو بجهد كبير للدفاع عن البدع والضلالات ونشروالاسلام ولذالك العباسيين الذين كتب التاريخ في عهدهم وزورو واتهمو بني امية بالاكاذيب لا ن الشيعة والخوارج تمكنو من العباسيين وتاكيد ذالك لم يفتحو بلدا واحد بل عادت الجواري والراقصات والعبيد والبدع رحم الله معاوية ويزيد حماة الاسلام والسنة الاسلام

عمارمن أبرز المحرضين على قتل سيدنا عثمان وقاتله بالجنة بنص القرآن قال تعالى {لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ} وهذا نص مهم ومعناه أن كل صحابي شهد بدر فهو في الجنة، وكل صحابي شهد بيعة الحديبية تحت الشجرة، فهو في الجنة. وهي بيعة الرضوان يقول ابن حزم في "الفصل" (4|161): «وعمار رضي الله عنه قتله أبو الغادية يسار بن سبع السلمي. شهد (أبو الغادية) بيعة الرضوان، فهو من شهداء الله له بأنه علم ما في قلبه وأنزل السكينة عليه ورضي عنه. فأبو الغادية رضي الله عنه متأوِّلٌ مجتهد مخطئ فيه باغ عليه مأجور أجراً واحداً. وليس هذا كقتلة عثمان رضي الله عنه، لأنهم لا مجال للاجتهاد في قتله. لأنه لم يقتل أحداً ولا حارب ولا قاتل ولا دافع ولا زنا بعد إحصان ولا ارتد، فيسوّغ المحاربة تأويل. بل هم فُسّاقٌ محاربون سافكون دماً حراماً عمداً بلا تأويل، على سبيل الظلم والعدوان. فهم فساق ملعونون». عمار بن ياسر كان أبرز من حرض على عثمان، وكان الصحابي الوحيد الذي فعل ذلك. وهو المحرك الأساسي للسبئية في مصر، حتى أن علي الوردي بالغ وزعم أن عمار بن ياسر هو ابن سبأ. وأظن أنه لولا هذا الرجل فإن معظم أحداث الفتنة لم تكن لتحصل ابتداء من مقتل عثمان، وانتهاء بالمذابح المروعة التي أبيد بها عشرات الآلاف من العرب المسلمين.. • الرواية 1 في تاريخ المدينة لابن شبة النميري (3|1122): حدثنا علي (المدائني، ثقة)، عن ابن أبي ذئب (ثقة ثبت)، عن يزيد بن عبد الله ابن قسيط (ثقة فقيه)، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ثقة) قال: دعا عثمان رضي الله عنه عمار بن ياسر رضي الله عنهما فقال: يا أبا اليقظان، إن لك سابقة وقدما، وقد عرفك الناس بذلك، وقد استمرح أهل مصر واستعلى أمرهم وبغيهم علي، فأنا أحب أن أبعثك إليهم فتعتبهم من كل ما عتبوا، وتضمن ذلك علي، وتقول بالمعروف وتنشر الحسنى، فعسى الله إن يطفئ بك ثائرة، ويلم بك شعثا، ويصلح بك فسادا. وأمر له بحملان ونفقة، وكتب إلى عبد الله بن سعد بن أبي سرح أن يجري عليه رزقا ما أقام عنده. فخرج عمار إلى مصر وهو عاتب على عثمان رضي الله عنه، فألب الناس عليه، وأشعل أهل مصر على عثمان رضي الله عنه، فكتب ابن أبي سرح إلى عثمان رضي الله عنه: إن عمارا قدم علينا فأظهر القبيح، وقال ما لا يحل، وأطاف به قوم ليسوا من أهل الدين ولا القرآن، وكتب يستأذنه في عقوبته وأصحابه. فكتب إليه عثمان رضي الله عنه: بئس الرأي رأيت يا ابن أبي سرح، أنا بقضاء الله أرضى به - اعلمه - من أن آذن لك في عقوبة عمار أو أحد أصحابه، فقد وجهت عمارا وأن أظن به غير الذي كتبت به، فإذا كان من أمره الذي كان فأحسن جهازه واحمله إلي، فلعمري إني لعلى يقين أني أستكمل أجلي وأستوفي رزقي وأصرع مصرعي، فقدم الكتاب على ابن أبي سرح فحمل عمارا إلى المدينة & أيضا حصل بين عمار وعباس بن عتبة بن أبي لهب رضي الله عنهما خلاف، وقذفا عرض بعضهما البعض، حمل عثمان على أن يؤدبهما عليه بالضرب، كما يقتضي الحد الشرعي. فنقم عليه عمار أشد النقمة، وخرج إلى مصر يحرض الناس عليه، فأرسل له عثمان رسالة يعاتبه ويقول له: قذفت ابن أبي لهب أن قذفك... وغضبت علي أن أخذت لك بحقك وله بحقه؟ (تاريخ دمشق 29|6). واستمر عمار يحرض الناس بمصر على خلع عثمان، واستفاد من أن مصر لم يكن بها فقهاء يعلمون الناس دينهم. فالصحابة الذين استقروا بها لم يكونوا من الفقهاء. لذلك اتخذها ابن سبأ مقره الأساسي ومنها خرج معظم قتلة عثمان ودعمها الشبكتين اللاتي أنشأها ابن سبأ في البصرة والكوفة. • الرواية 2 حدثنا علي بن محمد (المدائني، ثقة)، عن أبي عمرو (سَعِيد بْن سَلَمة بْن أَبي الحُسام، ثقة من كتابه)، عن إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص (ثقة)، عن أبيه (ثقة) قال: بعثني أبي إلى عمار رضي الله عنه حين قدم من مصر وبلغه ما كان من أمره، فأتيته فقام وليس عليه رداء، وعليه قلنسوة من شعر، معتم عليها بعمامة وسخة، وعليه جبة فراء يمانية، فأقبل معي حتى دخل على سعد، فقال: «يا أبا اليقظان إن كنت عندنا لمن أهل الفضل، وكنت فينا مرجوا قبل هذا، فما الذي بلغني عنك من سعيك في فساد المسلمين، والتأليب على أمير المؤمنين؟»، فأهوى عمار بعمامته فنزعها عن رأسه. فقال: «ويحك يا عمار أحين كبرت سنك ونفد عمرك واقترب أجلك خلعت بيعة الإسلام من عنقك وخرجت من الدين عريانا»، فقام عمار مغضبا وهو يقول: أعوذ بالله من الفتنة، فقال سعد: " {ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين} ألا في الفتنة سقطت يا عمار" • الرواية 3 قال ابن تيمية في منهاج السنة (6|254): وكذلك ما نُقِلَ من تكلّم عمّار في عثمان، وقول الحسن فيه، وَنُقِلَ عنه أنه قال: "لقد كَفَر عثمان كفْرَةً صلعاء" وأن الحسن بن عليّ أنكر ذلك عليه، وكذلك عليّ، وقال له: "يا عمار أتكفُر بربٍّ آمن به عثمان؟". • الرواية 4 روى يعقوب بن شيبة في مسند عمار: حدثنا مسلم بن إبراهيم (ثقة مأمون)، حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر (جيد)، حدثنا أبي (ثقة)، أنه سمع أبي الغادية الجهنيّ رضي الله عنه يقول: كنا نعد عمار بن ياسر من خيارنا، فوالله إني لفي مسجد قباء إذ هو يقول: إن نَعْثَلًا فعل كذا -يعني عثمان (نعثل هو رجل يهودي بمصر طويل اللحية). قال: فوالله لو وجدت عليه أعواناً لوطئته حتى أقتله. إسناده صحيح. وقد وقع تصحيف كنا نعد عمار حنانا، والصواب كما ذكرنا. وقد ذكر الحاكم في مستدركه الرواية لكنه لتشيعه حذف عبارة عمار. وقد رواه ابن شبة وكذلك ابن سعد في طبقاته مختصرا قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال أخبرنا حماد بن سلمة قال أخبرنا أبو حفص وكلثوم بن جبر عن أبي غادية قال سمعت عمار بن ياسر يقع في عثمان يشتمه بالمدينة قال فتوعدته بالقتل ، قلت: لئن أمكنني الله منك لأفعلن. فلما كان يوم صفين جعل عمار يحمل على الناس، فقيل: هذا عمار، فرأيت فرجة بين الرأس وبين الساقين، قال: فحملت عليه، فطعنته في ركبته، قال: فوقع، فقتلته، فقيل: قتل عمار بن ياسر. وحماد يصلح للشواهد. ورواه البخاري في التاريخ الصغير من طريق آخر.

عمار... لا يوجد في النسخة الاصلية للبخاري

حديث لا يصح شغلو عقلكم الدكتور المحقق بشير عواد قال هذه زياده

​ قال الله تعالى و من قتل مظلوما ،لقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا صدق الله بمعنى الذي قتل مظلوما فهو الخليفة عثمان بن عفان ،فجعل الله لولي عثمان (فهو معاوية) سلطانا ،بمعنى فأصبح معاوية سلطانا فلا يسرف في القتل ،بمعنى حينما بايعا الحسن والحسين معاوية، إتفقوا على حقن دماء المسلمين، و وقف المعركة ، ثم قال الله إنه كان منصورا، بمعنى فنصر الله معاوية و جيشه على علي بن أبي طالب و جيشه. و كذلك قال الله تعالى ذلك و من عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه، لينصرنه الله صدق الله بمعنى الذي أراد أن يعاقب قتلة الخليفة عثمان،و طلبة منهم القصاص فهو معاوية، ثم رفضوا القصاص، و بغوا عليه(الفئة الباغية) فنصر الله عليهم، و أصبح معاوية خليفة المسلمين مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و فيما فيهم الحسن والحسين رضي الله عنهم جميعا و سمي بعام الجماعة.

إحترم سيدنا علي رضي الله عنه في كلامك و رضي الله عنه و عن ابي بكر و عمر

معاوية اخفى اسلامه قبل الفتح رضي الله عنه وأرضاه

رحمة الله ورضوانه وسلامه وصلواته على خلفاء الدولة الاموية المروانية العربية السنية المباركة بقيادة الخليفة #الراشد_الرابع الأمام امير المؤمنين #معاوية❤ رضي الله عنه مؤسس الدولة الاسلامية السنية من الصين إلى الأندلس وكان ملوك الشرق والغرب #يعطونهم الجزية وهم صاغرون.. وكان الاسلام عزيزا قويا مهاباََ وكانت رايات التوحيد ترفرف على جبال اسيا الوسطئ وعلى تخوم اوروبا.. ولا اعتبار ولا عزاء ولا كرامة ولا #شرعية ل خلافة علي بن أبي طالب لأنها تمت تحت #تهديد سلاح مليشيات البغاة المجرمين الذين قتلوا الإمام الصابر عثمان رضي الله عنه

الحديث ينطبق على عثمان

هذا الحديث مدسوس في صحيح البخاري رواية أبي ذر الحديثان لا توجد فيها جملة تقتله الفئة الباغية أما الذي قلته لايهمنا هذا ليس إختصاصنا فهذا خطير و هو لب الفتنة حاليا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العضيم ولوكان هذا الحديث غير مدسوس فيه لما ترك الصحابة علي و اتجه نحو معاوية أو ترك علي و الإبتعاد عن فتنة السبئية قتلة عثمان رضي الله عنهم جميعا بالمناسبة علي رضي الله عنه أخد بالقوة من السبئية قتلة عثمان بعد رفض ابن عمر و الزبير الخلافة المزورة أو المكرهة وهذا ما لم تذكره للأمانة وهي لب الفتنة آن ذاك

و عثمان ذي النورين

اللهم صلی علی محمد وال محمد الطیبین الطاهرین علیهم افضل الصلاه و السلام اجمعین الی یوم الدین و لعنت الله و المؤمنین علی المنافقین والناصبین و السلفیه و الوهابیه و الداعشیه و المنبطحین الاذلال. الان وصلتم الی اسقاط کتبکم المقدسه. وعلی کیفکم تسقطون و ترفضون الاحادیث بعد آن ظهر ظلمکم علی مرور الزمان للشعوب الضعیفه . وتهربون و تکذبون احادیث الصادقه. بعد ان کشفتم و کشف ظلمکم خدمتا للسلطان الجاءر.

🔥 ، كل من عاصر علىّ بن أبى طالب أبغضه ؛ الصحابة والتابعين وحتى السبئية قتلة عثمان ثم بايعوا عليا ، واستمرت هذه البغضاء طول عهد الدولة الأموية ، ثم جاء العباسيون ، فزوروا التاريخ ، ووضعوا أحاديث كذب موضوعة فى فضائل علىّ !!! ، وروى الإمام البخارى فى صحيحه أن محمد بن سيرين فقيه البصرة المتوفى ١١٠هـ ، قال : إن عامة الأحاديث فى فضائل علىّ هى الكذب .

الفئة الباغية قتلة عثمان

احاديث عمار بن ياسر رضي الله عنه و الفئة الباقية التي تدعوا الى النار ائْتِيا أَبا سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فأتَيْناهُ وَهو وَأَخُوهُ في حائِطٍ لهما يَسْقِيانِهِ، فَلَمّا رَآنا جاءَ، فاحْتَبى وَجَلَسَ، فَقالَ: كُنّا نَنْقُلُ لَبِنَ المَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَكانَ عَمّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَمَرَّ به النبيُّ ﷺ، وَمَسَحَ عن رَأْسِهِ الغُبارَ، وَقالَ: وَيْحَ عَمّارٍ تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، عَمّارٌ يَدْعُوهُمْ إلى اللَّهِ، وَيَدْعُونَهُ إلى النّارِ. الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٢٨١٢) • عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقا إلى أبِي سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فانْطَلَقْنا فَإِذا هو في حائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِداءَهُ فاحْتَبى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنا حتّى أتى ذِكْرُ بناءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ ﷺ فَيَنْفُضُ التُّرابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النّارِ. قالَ: يقولُ عَمّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ. الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٤٤٧) "أَخْبَرَنِي مَن هو خَيْرٌ مِنِّي، أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ لِعَمّارٍ، حِينَ جَعَلَ يَحْفِرُ الخَنْدَقَ، وَجَعَلَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ، ويقولُ: بُؤْسَ ابْنِ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ فِئَةٌ باغِيَةٌ. الراوي: أبو سعيد الخدري • صحيح مسلم (٢٩١٥) • "وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ الراوي: أبو سعيد الخدري • ابن حبان، صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • أخرجه في صحيحه" "وَيْحَ عمارٍ تَقْتُلُه الفئةُ الباغيةُ، يَدْعُوهم إلى الجنةِ، ويَدْعُونَه إلى النارِ الراوي: أبو سعيد الخدري • الألباني، صحيح الجامع (٧١٢٩) • صحيح •" "وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ الراوي: أبو سعيد الخدري • شعيب الأرنؤوط، تخريج صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • إسناده صحيح على شرط البخاري •" إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح "بُؤْسًا لكَ يا ابنَ سُمَيَّةَ، تقتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ الراوي: أبو قتادة • الألباني، صحيح الجامع (٢٨٤٣) • صحيح • "ويْحَ عمّارٍ تقتلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنةِ ويدعونه إلى النارِ الراوي: - • محمد جار الله الصعدي، النوافح العطرة (٤٣٧) • صحيح ، بل متواتر • شرح حديث مشابه" --------------- قال الذهبي في سير اعلام النبلاء "وأخرج أبو عوانة من طريق حماد بن سلمة ، عن أبي التياح ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن عمار : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تقتلك الفئة الباغية . وفي الباب عن عدة من الصحابة ، (فهو متواتر )." ص 422 ------------------+ "وقال ابن عبد البر: "(وتواترت الآثار عن النبي) - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((تقتل عمارَ الفئةُ الباغية))، وهذا من إخباره بالغيب وأعلام نبوته - صلى الله عليه وسلم -، وهو من أصح الأحاديث". الاستيعاب (٢/ ٤٨١)" --------------- "وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة: “(وتواترت الأحاديث) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّ عمارًا تقتله الفئة الباغية، وأجمعوا على أنه قتل مع عليّ بصفّين، سنة سبع وثمانين في ربيع، وله ثلاث وتسعون سنة، واتفقوا على أنه نزل فيه: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ} [النحل 106]”" الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 474)" ---------------- وقال الحافظ المزي "(وتواترت الروايات) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمار : تقتلك الفئة الباغية روي ذلك عن عمار بن ياسر ، وعثمان بن عفان ، وعبد الله بن مسعود ، وحذيفة بن اليمان ، وعبد الله بن عباس في آخرين ." "تهذيب الكمال في أسماء الرجال الحافظ جمال الدين أبو الحجاج المزي" "[ ص: 224 ] قال الدكتور بشار عواد معروف في تحقيقة على تهذيب الكمال للحافظ للمزي (2)وقد تقدم في هذا الكتاب تخريج هذا الحديث ، وهو (صحيح متواتر) ------------------- وقال الامام صلاح الدين الصفدي (764ه‍) "((وتواترت الأخبار بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقتل عمارا الفئة الباغية)) وهذا الحديث من أعلام النبوة وهو من إخباره بالغيب ومن أصح الأحاديث وقيل أنهم قالوا لمعاوية أن نحن بغاة وأوردوا عليه الحديث فقال نعم صحيح وهل قتله إلا من جاء به ودفنه علي رضي الله عنه في ثيابه ولم يغسله وروى أهل الكوفة أنه صلى عليه وهو مذهبهم في الشهداء أنهم يصلى عليهم ولا يغسلون ولما نال غلمان عثمان رضي الله عنه من عمار ما نالوا من الضرب حتى انفتق له فتق في بطنه وزعموا أنه انكسر ضلع من أضلاعه اجتمع بنو مخزوم وقالوا والله لئن مات لا قتلنا به أحدا غير عثمان لأن أباه ياسرا تزوج امرأة من مخزوم فولدت له عمارا وروى الجماعة كلهم لعمار رضي الله عنه (٢٣٣)" "الوافي بالوفيات المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي (ت ٧٦٤هـ)" حديث متواتر كما ذكر الائمة الحفاظ

بس ياشيخ انت تقول الصحابه الي اعتزلو بايعو علي رغم انهم كثير منهم لم يبايعو علي خصوصا كبار الصحابه اصلن اجبرو على البيعه و بيعه علي اصلن كيف كانت لم تكن شرعيه بيعه فلته انقلاب قتله عثمان من اختاروه لو لم يعلمو انه يريد الحكم و انه سيوافق او ان يوجد مجال لتوليه خليفه بدل عثمان لمافعلو ف علي كان يريد الحكم من زمان رضي الله عنه لاكنه اخطا خطا فادح بسبب اليوم الامه مقسمه وبسبب مازرعه في ابنه الحسين الامه مقسمه اما الحسن فكان رابع الخلفاء الراشدين المهدين ولو لم يكون خليفه كل المسلمين بل كان امير المومنين مده بسيطه لاكن مافعله من صلح و تسليم الخلافه لتوحيد الامه فيه انجاز عظيم مدحه الرسول

خلينا كده عمالين نلف وندور ومش قادرين نقول ان علي بن أبي طالب كان غلطان وأساء التصرف

رضي الله عن الاصحاب جميعا … الفئة الباغية هي من قتلت الخليفة القوام الكريم عثمان بن عفان نقطة راس سطر … رضي الله عن الامام علي لكن جيشه كان مليء بالقتلة المعتدين والتاريخ يريد ان نجعلهم الطائفة المنصورة وهذا لا عقلا ولا منطقا يقبله

لعن الله من قتل عثمان كان من يكون

البخاري و مسلم لا يتشددون في صحة الرواة إذا كان الحديث اخباري فهذا الحديث اخباري ليس في العقيدة و الفقة و السنن

لكن اخطاؤا رضي الله عنهم اجمعين؟

الفتنة كبيرة ومستمرة واستمرت للان

أنا لا افهم كيف لمعاوية وجيشه الذي طلب بإقامة القصاص من القتلة الذين كانوا مع جيش علي ان يصبح فئة باغية . فالقرآن والمنطق والعقل مع معاوية رضي الله عنه لذلك الشيعة اختلقوا احاديث مكذوبة تدفع عنهم هذه التهمة

ارجع اشوي في صحيح البخاري ، الزبير يقول انه سيقتل مظلوم معنا ان جيش علي ظالم.. هذا كلام مايعجبك!

اولا التشويش جاءنا من اين حنبل لانه ربع علي وخالف الصحابة وعلى راسهم امهات المومنين علي بن طالب ليس بامر المؤمنين لانه لم ينتخب من قبل الامه يل بالعكس عينوه قتلة عثمان وتحالف معهم

🤪 ٤- كذبة حديث : عمار (تقتله الفئة الباغية) : فهذه الجملة ليست موجودة فى أصول (مخطوطات) صحيح البخارى ، ولكن وُضعت فى النسخ المطبوعة فى عهد السلطان عبدالحميد سنة ١٣٠٠هـ - ١٨٨٠م ، يعنى بعد وفاة البخارى بـ ١٠٠٠سنة ، يعنى لم يقلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعلم بها الصحابة ، ولذلك لما قتل أجدادك السبئية البغاة عثمان ثم طلحة والزبير فى يوم الجمل ، ثم عمارا يوم صفين ، خاف الصحابة الذين كانوا مع إلهك علىّ على أنفسهم وفروا إلى معاوية ، وكان فيهم عقيل أخو علىُ ، وأولاد عمه العباس الأربعة عبدالله وعبيدالله وقثم وتمام وأبوأيوب الأنصارى وجريربن عبدالله البجلى وغيرهم ، رضى الله عنهم جميعا . ، ، ، بدليل : عدم وجود هذه الجملة (تقتله الفئة الباغية) فى تحفة الأشراف للمزى ولا فى فتح البارى للحافظ ابن حجر !!!

واللي قتلوهم من الصالحين بني امية والحجاج رضي الله عنهم ؟

اذن حديث عمار تقتله الفئة الباغية يعترض مع القرأن الكريم ( الفئة الباغية هم قتلة سيدنا عثمان وسيدنا الزبير وسيدنا وطلحة وكادو ان يقتلوا ام المؤمنين عائشة ) الفئة الباغية كانت تقاتل مع علي رضي الله عنه وربنا يغفر له ويسامحه على ما ارتكب من اخطاء كانت سبب الانشقاق الى يومنا هذا

سبحان الله من قتل عمار الفئة الباغية وهي مع علي؟ ومحمد صلى الله عليه وسلم صالح المشركين وتريد من علي لا يصالح مسلمين ؟ اعتقد انك باغي للخير بس لست ببالغة؟ وحديث اولي الطائفتين بالحق؟ وغيرها هداك الله؟

خلافة (علي سامحه الله) لم تكن #شرعية ولا #راشدة بل تمت تحت #تهديد سلاح مليشيات البغاة المجرمين الذين قتلوا الإمام الصابر عثمان رضي الله عنه.. بل المصيبة ان علي بن أبي طالب #حمئ البغاة المجرمين و #رفض إقامة القصاص عليهم بل #عينهم ولاة على الامصار وقادة في جيشه.. بعد كل هذا يجب وضع مليون علامة استفهام على #شرعية خلافة علي بن أبي طالب؟؟؟

سبحان الله . كأن الناس لا تعلم من هو معاوية !!! لا حول و لا قوة إلا بالله .

علي رضي الله عنه كان ممكن سيصير خليفة بالاغلبية لوكانت هناك شورى بين الصحابة من كل الامصار لو انتظر علي ان يأتي عامة الصحابة للبيعة لكن الظاهر ان قتلة عثمان كانوا مسيطرين على المدينة وهم من بايع علي حتى تحدث القتال بينه وبين الصحابة الذين لم يحضروا البيعة وطلبوا بقتل قتلة عثمان عبد الله ابن سبا وحزبه كانوا منظمين تنظيما جيدا وكانوا يتحركون بتخطيط رهيب وعلي رضي الله عنه لم يستطع السيطرة عليهم واستعملوه لصالحهم لضرب وتفريق الامة ولكن الله سخر معاوية وعمر ابن العاص وكانوا ادهى من تنظيم عبد الله ابن سبا لهذا كانوا يمنعون اي صلح او تقارب بين علي رضي الله عنه ومعاوية او طلحة او الزبير لأنهم كانوا يعلمون ان اي تصالح بين الصحابة يؤدي إلى استاصالهم وقتلهم وهذا ماحدث بالفعل لما أراد علي ان يصالح معاوية قتلوه

علي ليس اميرا المؤمنين فلم يبايعه اغلب الصجابة

حديث عمار ورد من عشرين طريق كلها باطلة كما قال الامام احمد. وهي ليست في نسخ البخاري الأصلية كما ذكر ذلك المحدثون وكذلك العلامة بشار عواد معروف في باطلة فكيف تقول لا دخل لك بها لانها وردت في البخاري. فأبناءك خاطئ أصلا من أساسه.

اسمع ياشييعي عباس .. الامة قطعت ودينها حرفت بسبب استشهاد عثمان وطمع بنو هاشم للحكم.. هذا هو التاريخ ولكنك ترقع مثل ابن حنبل حتى وصلت انك تكذب لتغطي الحقيقة

اما كذبك على الناس ان الحسن اشترط فقط العفو فهذا غير صحيح هو تنازل من اجل المال وهذا موجود في صحيح البخاري وهو الحسن يقول انه سمع من ابي بكره وهو مولي بانه سيد. هو نفسه ابوبكرة ذكر حديث يذم امنا عائشة. والعجيب لم يسمع بهذ الحديثين احد الا هو ولا احد من كبار الصحابه

لو راجعتم بانصاف لوجدتم أن الحديث في بعض نسخ البخاري بلفظ الفئة الباغية؛ وفي نسخ أخرى بدونها؛كما أفاد بذلك ابن كثير(البداية ج7ص200)وابن رجب(فتح الباري ج3ص205)وابن حجر(فتح الباري ج1ص542)؛وأورده ابن بطال المتوفى سنة449هـ في شرحه لصحيح البخاري----وقد ذكر ابن الوزير اليماني أن البخاري أضطر لهذا بسبب المحنة العظيمة التي مر بها في آخر سنوات عمره المهم البخاري من علماء الأمة يصيب ويخطئ وحديث ((عمار تقتله الفئة الباغية)) حديث متواتر؛كما صرح بذلك الذهبي؛وجعله ابن حجر من دلائل النبوة فخذوا مثلا هذا الحديث الصحيح الذي رواه أبو داود الطيالسي (المتوفى204هـ-أي وقت أن كان البخاري طفلا) 684 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ الْعَنَزِيِّ، أَنَّ عَمَّارًا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمْ يَعْنِي الصَّخْرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَيْحَكَ يَا ابْنَ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ» وأخيرا: قال ابن حجر(فتح الباري ج 1ص543) فَائِدَةٌ رَوَى حَدِيثَ تَقْتُلُ عَمَّارًا الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةٍ مِنْهُمْ قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ كَمَا تَقَدَّمَ وَأُمُّ سَلَمَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عِنْدَ النَّسَائِيِّ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَحُذَيْفَةُ وَأَبُو أَيُّوبَ وَأَبُو رَافِعٍ وَخُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ وَمُعَاوِيَةُ وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَأَبُو الْيُسْرِ وَعَمَّارٌ نَفْسُهُ وَكُلُّهَا عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ وَغَيْرِهِ وَغَالِبُ طُرُقِهَا صَحِيحَةٌ أَوْ حَسَنَةٌ وَفِيهِ عَنْ جَمَاعَةٍ آخَرِينَ يَطُولُ عَدُّهُمْ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَمٌ مِنْ أَعْلَامِ النُّبُوَّةِ وَفَضِيلَةٌ ظَاهِرَةٌ لِعَلِيٍّ وَلِعَمَّارٍ وَرَدٌّ عَلَى النَّوَاصِبِ الزَّاعِمِينَ أَنَّ عَلِيًّا لَمْ يَكُنْ مُصِيبًا فِي حُرُوبِهِ *فالحمد لله ديننا محفوظ ؛سلمه لنا أجدادنا بأمانة فما عليك أخي سوى الرجوع إلى كتب أئمة السنة؛ودعك من الذين يقولون حلو الكلام ضاربين بالسنة عرض الحائط ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WdDbqytgLyU.htmlsi=0y8qguPjr90lsuph

بالقياس على القران والشريعة السبئية هم الفئة الباغية والضالة والعاصية والمجرمة وهذا المقياس والتشريع في ديننا لكن بحديث تكتله الفئة الباغية اصبح صاحب الحق باغي والباغي المجرم هو صاحب الحق، ولو كانوا عصاة مجرمين القران . وكذلك المهدي اذا كان اسمه كذا ويخرج من كذا وشكله وعيونه وو.. فهو المهدي ولو كان شاربا للخمر ولو كان مخالف للقران والشرع . مقياس ابليسيي محض

وقتل الحسين رضي الله عنه والصحابه وابنائهم في المدينه من امير المؤمنين يزيد بن معاوية؟

كانت فتنة عمياء اختلف فيها الصحابة ونحن نتحدث عن علي وطلحة والزبير وعمار وجل الصحابة اعتزلوا الفتنة لأن كلا الطائفتين فيها ما ينتقد. ففريق فيه علي وفيه من ألب على عثمان ولا أقول قتل عثمان فالقتل غير التأليب ولا يعلم بيقين يبيح الدم من قتل عثمان وهذا ظاهر وعلي رضي الله عنه ما كان ليقتل على التهمة ولم يقبل عمر شهادة الجارود وأبي هريرة في قدامة أنه شرب الخمر لأنه شك أنه بين الجارود وقدامة خصومة ولم يجلده إلا لما شهدت عليه امرأته. وفي أمر عثمان هات شاهدين أن فلانا من الناس قتل عثمان هل يستطيع معاوية ومن معه أنه يفعل؟ لا يستطيع ولا يحل قتل أحد حدا بدون بينة وهذا بين ظاهر فلم يكن علي ليدفع لمعاوية رجلا واحد لمجرد الشبهة. وعموما من المجمع عليه أن معاوية لم يطلب دم عثمان لما استقر الأمر له فما فائدة منازلة علي وقتاله إذا؟ أنه طلب الملك بلا منازع وعلي اتقى لله من أن يدع قتلة عثمان دون قصاص لو قدر على ذلك وعرفهم وقامت البينة. وأمر الجميع إلى الله والله يفصل بين عباده.

الأخ الأكبر لعلي بن أبي طالب قد تركه وانضم لمعاوية، وانهار جيش علي، وخرجت عدة أمصار مثل مصر والحجاز واليمن وانضمت لمعاوية، وثارت البصرة وأهل الكوفة كذلك. وصار جيش معاوية يغير على الأنبار حتى اقترب من الكوفة هذا دليل عملي ضد تلك الزيادة المزعومة.

جيش سيدنا معاوية رضوان الله عليه جيش نظامي وجيش سيدنا علي رضوان الله عليه جيش مليشيات ليس لهم نظام نظامهم مصالحهم

حديث عمار تقتلك الفئية الباغية حديث ضعيف عمار بن ياسر كان من اكبرالمحرضين على عثمان بل عفى قتلت عثمان من القصاص وهو من اشترط على علي عدم القصاص من قتلت عثمان

سبحان الله اللهم من يروج لمعاويه اهديه وارفع الغشاء عن عينه

اخي د احمد سيدنا علي اخذ البيعة من البغاة مخالفا لمنهج الصحابة في عقد الشورى و هي خلافة غير شريعة فاقد الشىء ( البغاة قتلة عثمان ) لا يعطيه. دليلك ان سيدنا علي ليس مخطأ بحكم ان النبي ابلغ عن طائفتين غير صيح الحديث أخرجه البخاري ومسلم ولفظه في البخاري : لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة، وحتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله، وحتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج وهو القتل، وحتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته، وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا أرب لي به، وحتى يتطاول الناس في البنيان، وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه، وحتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس يعني آمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا، ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها.

اتركوا كل شيء وراء ظهوركم تبعة الدماء في صفين برقبة من من المحق ومن المبطل

إن الحكم إلا لله جزء من آية وليس شعار الخوارج كلام الله هذا ،معاوية وجماعته خداعين وهذا يظهر في النظر في كل مسيرة معاوية وهل اقتص معاوية من قتلة عثمان لما كان أمير بالطبع لا وهل معاوية احترم الشورى، وشاورهم في الأمر لا هو نصب يزيد من باب التوريث وهل الأمة بمن فيها وما فيها ملك لمعاوية ويزيد أنت شاهد زور . لا ترجعوا بعدي كفارا بعضكم يضرب رقاب بعض .

هذه الآية وحدها تثبت أن معاوية على حق وعلي مخطئ قال تعالى ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا ) . وقد انتصر جيش معاوية على جيش علي .

ويح عمار تقتله الفئه الباغيه يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار ودعات النار واضحين وضوح الشمس هم جيش الشام وقائدهم معاويه إبن آكلة الاكباد ومهما حاولتم أن تغطو على سخام وجوهكم فلن تستطيعو أنتم دعاة النار

الان انت تحعل صحيح البخاري معصوم ويعامل معاملة القران والعياذ بالله هذا ككفر صريح لاشيء ند للقران وكتب السنه فيه خطا وتشويش. واناك العلم بان فئة الباغية باطله لاتصح. وانت عارف اصل صحيح البخاري ضاع والموحد منسوخ منسوخ مثل الطبري..

حديث كذب وليس صحيحا ههههه لم يتذكوا الحديث الا في صفين الا بعد موته ههههههههههههه

تمضون أعماركم لتبرير رجس معاوية وبني أمية في قتلهم ومحاربتهم لآل بيت نبيكم ص. ماذا تستفيدون في معركة خاسرة مع الله ورسوله. ياعم نبيكم محمد وليس أبو سفيان للتذكير فقط

علي بن أبي طالب وعمار بغاة .. كفار بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع ((لا ترجعوا من بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض))

هل كان في ذلك الزمان مطبعة مصاحف الصحابة طلبوا التحكيم لكتاب الله و وضعوا مصحف عثمان بن عفان الذي قتل عثمان وهو يقرأ فيه و عليه اثار دمه بين يدي علي بن أبي طالب رضي الله عنهما هل المصاحف تهان من قبل الصحابة الكرام و التابعين بوضعها على أسنة الرماح

لماذ معاويه قطم ذيل علي مطي السبءيه تقول الروايه لكي يتبرك بهي

ثرثار ليس إلا

الشيء الوحيد الصواب الذي ذكرته هو الرجوع الى القران في تحكيم وشرح معركة الصفين ولكنك اخطات عندما وصفت جيش علي بالمؤمنين لان غالبيتهم ككقرة..

😂😂😂😂😂😂😂