عن معاني الحروف وأصول الكلمات مع خبير اللسانيات محمود الزيبق | بودكاست أبواب 

تعلمت العديد من اللغات الأجنبية وخاصة التى اصلها لايتبي ولكن تبقى اللغة العربية اجمل لغة

فعلا ارىى انه خير من يتقن العربية الفصحى وبكفاءة عالية جدا هم اهل " بلاد الشام" وبالمناسبة ، اول ظهور للغة العربية بشكل مدون هي في منطقة الحارة " بين جنوب سوريا وشمال الأردن"

أود تقديم ملاحظة لمقدم البرنامج!! في بداية اللقاء تقول ( زيادة كمية المشاهدين) إن كلمة كمية لا يمكن استخدامها مطلقا لوصف العدد الكبير للناس وهذا خطأ كبير يقع فيه الكثير من الناس. فالأعداد الكبيرة للناس توصف بالكثرة أو بالأعداد وخاصة أنك تحاور خبير في اللغة واللسانيات. كل الشكر لك ولضيفك على هذا البودكاست الغني بالمعلومات

كنت اتمنى استمرار الحوار لوقت اطول لاننا امام ضيف موسوعي وينبوع علم ومعرفة متدفق

ليس أبرد من الثلج إلا شيخ يتصابى وصبي يتمشيخ .. بكير عامل فيلسوف مازلت بمرحلة التعلم والجثو على الركب .

وفَّقَنا الله لرضاه وأعاننا على ذكره وشكره وحسن عبادته

انا مهتم جدا باللغة العربية.. هذا الاهتمام يجعلني اهتم بشكل اكبر بالدين الاسلامي الحنيف الذي حفظ هذه اللغة والجهود الجبارة من رسول الاسلام صلى الله عليه وسلم وصحابته الاكارم.. ساءني جدا عند ذكر الصحابي الجليل الذي نقل لنا الكثير من احاديث المصطفى ان يقال ابو هريرة وكانه شخص عادي وحتى طريقة المرور على ذكره بهذه الطريقة. اعتقد انه يجب ان نعطي التاس مكانتها عند الحديث عنهم..

كلمة " فدع " لها نفس المعني عندنا في المغرب أي التواء في مفصل الكعب أو الرسغ نقول عنه مفدوع،وهو أيضا "الفديع.

شكرا جزيلا لكم أحسن بودكاست على الإطلاق نفع الله بكم الأمة😊

نحن العرب لا ندرس اي شيء و لا نقرأ سوى 5 دقائق في السنة. بدون تعليق

جاي من التيك توك ، يبدو لي هو بودكاست الموحله سأستمع واستمتع

جزاك الله خيرا من موريتانيا 🇲🇷 ❤❤

"أم لكم كتاب فيه تدرسون …..". الآيه جاءت بقريش "إن كنا عن دراستهم لغافلين …" بقريش.

كل الشكر على هذه الحلقة المميزة 🌺

الدقيقة ٤٥:٠٠ مثال ( وجعل لكم سرابيل تقيكم البرد وسرابيل تقيكم بأسكم ) سرابيل الاولى تعني قمصان مفرد قميص في لغة تميم وسرابيل الثانية تعني درع في لغة قريش. حسب ما بلغني والله اعلم

طبعآ حديث عميق من شخص فاهم وملم مع محاور جيد فعلا استمتعت كثيرآ وحفظ الله العراق وأهله.

الله يوفقك 🌹... بودكاست جميل ومفيد

لازم جزء ثاني،، ماشالله كمية معلومات وامتاع رهيب

حلقة رائعة من ضيف ومذيع مميزين.

محاولة لفهم التراث من هذا الخبير ، وما توصل إليه لايعني أنه الصواب، والعلم عند الله تعالى.

حلقة ممتعة مع الاستاذ محمود الزيبق❤❤❤❤

مع احترامي هذا انسان قاريء. ولكنه ليس باحثا ولا منهجية لديه.. خبط عشواء

ما شاء الله عليك أستاذ محمود.

عندنا بالمغرب منازلنا نطلق لفظ (فدع) في إصابات أوتار المفاصل. بالفرنسية luxation. لا اعتقد انه كان لاسرائيل دولة من قبل،بل كانت فقط قبيلة رحل. تحياتي للاساتذة ،🇲🇦

في ساعتين تقرا التاريخ وعشرات الكتب والمعاجم ...والله هذه برامج متعة للعقل ودواء للقلب

1:09:00 المدرسين بتوع الدروس الخصوصية لكل للواحد مذكرة تفهمها لما تاخد عندو😂😂😂

حلقة جميلة وثرية بالمعلومات والنقولات اعجبتني ثقافة الضيف الدينية الواسعة وكثرة استشهاداته بالقرآن والسنة وكلام السلف الصالح واشعار العرب هذا هو المثقف الذي نحتاج اليه

شكرا اخي الكريم

لقاء شيق ومفيد جدا وغني بالمعلومات

بارك الله فيك

حوار ممتع و شيق لكن اعتقد سبب ضعفنا باللغة العربية هو البعد عن علم الدلالة و فوز مدرسة الترادف

حلقه أكثر من رائعه

نحن في الجزائر 🇩🇿 نقول انفدعت يعني شبه كسرت في رجلي أو يدي

انا شفت البودكاست كله في جلسة واحدة مدة الساعتين ... حقيقة ضيف رااااااااااااااااااائع ومواضيع أروع

في العربية يوجد شيء اسمه غريب اللغة و هي كلمات التي هجرها العرب فصارت بالنسبة لهم غريبة و هذا مبحث قديم عند أهل اللغة تكلم عنه قريبا

‏‪1:11:19‬‏ لم يتقصد العلماء تصعيب العلوم وبالذات اللغة، لأن هذه المشكلة مشكلة حديثة. قد درست في البناء المنهجي عند استاذ يدرس باسلوب مختلف يبسط فيه علوم اللغة لأقصى حد. والمشكلة اليوم هي في أسلوب التعليم اليوم لا في المنهج القديم

الدقة في التخصص أمر رائع والتشظي بخلاف التكامل المعرفي والتشابك أمر يجعل المعرفة مشتتة .

حوار شيق جدا ومفيد

حوار جميل وممتع

حلقة جميلة جداً استمتعت بمشاهدتها والإستفادة منها ….شكراً جزيلاً ❤️

لقاء جميل جداااااااااااا

شُكراً لكم، المحاور يشبه خالد العنبري

ما أتيت به لا اساس له من الصحة وبحوث ليست دقيقة ومتحيزة

حلقة رائعة وضيف رائع ، شكرا لكم .

ممتاز جدا

حبيت الموضوع

كلامه جميل وواضح أنه صحفي متمرس ولكن ليس بخبير لسانيات حديثه بعيد جدا عن هذا الاختصاص

عاد وسبأ ما يعرف وين هم! القرآن والسنة والتاريخ والنقوش والأثار الأركيولوجية تبين أين ولكن الإنصاف عزيز!

نفي العلم عن العرب و الانتساب للتوراه إنما تدل على إنعدام المنطق

لا يمكن ان تكون بدايه العرب الصعلقه ، فالتصعلق هو تمرد على القبيله فلابد ان يكون هناك قبيله وقوانين اولا للتصعلق عليها . هل هناك معارضه دون حاكم ؟

لو متوسع في نشأت اللغة العربية وتطورها هي والعبرية من الآرامية وتحولها من شفهية لمكتوبة وأثر الإسلام وتدوين القرآن عليها وعن وجود كلمات غير عربية فيه

رحم الله نزار قباني استخدم في جميع قصايده الكلمات القريبة من الناس ،ولذلك يعتمد عليها بعض مدرسي العربية للأجانب ،لأنها تستخدم اللغة الدارجة مع فصاحتها.

ايام الاسبوع موجودة عند العرب جبار دبار مؤنس عروبه

لا يوجد عرق في اليد اسمو "ترابيز" ،ربما كنت تقصد عظمين صغيرين في الرسغ وهما مترجمان و مستعملان بالشكل الصحيح : Trapizoid العظم شبه المنحرف Trapizium العظم المنحرف

صحيح كلام الأخ .. والدليل وادي عربه

اظن ان الضيف ليس بمعرفة و دراية بالتاريخ و اللسانيات فهو يردد التاريخ الصهيوني المكتوب في اخر 200 سنه

من أطرف الحجج التى يكررها هو قوله عن كل مسألة هذه مرويات هذه مرويات. وكأنه يريد أن يقول لنا هذه مرويات اتركوها وتعالوا لأحكى لكم أنا من مخيلتى الفارغة

بالنسبة نعم المكسورة فقد تسمعها فبعض مناطق صعيد مصر و لكن ليست رائجة

تاريخه اسود مع الحكام العرب وخاصة الملك عبدالله رحمه الله

لقد ورد اسم فرعون في القرآن الكريم كإسم علم و ليس اسم لمنصب يوازي ملك او امير, فبالتالي لا توجد حضارة فرعونية, و انما هي حضارة المصريين القدماء.

بارك الله فيكم معهد سبيل لتعليم العربية للناطقين بغيرها في الأردن

هل يستوى لمتعلم وباحث أن يقول النبي قال كذب النساؤون ولذلك يجب علينا إتباع ذلك.. هو قال ذلك لغرض ...أراد أن يتميز ولكنه خرب التقويم رمضان من الرمضاء الحر الشديد ويأتي في الشتاء.......فهل يكون ذلك حجة على الباحث المتنور؟

يتكلم عن هيرودوت وقال شرق النيل عرب واخطأ وقال غرب النيل.

يسعد مساك استاذنا...نفتقد حضوركم منذ فترة...مالقصة؟

بياك و لبيك نفس المعني او المصدر اللفظي اي لبيا لك كما قال الدكتور في اول الحلقة بياك اي تحقق او بلغ لك ما تحب . هذا اجتهاد مني

العرب أصل واحد لا وجود لخرافة العرب المستعربة

ضيف رائع لكن ليت الحلقة ركزت على موضوع واحد

تحياتي لكم : أظن إنه كان من الضروري التفريق بين كلمة لسان و كلمة اللغه وما هو الصحيح في الاستخدام بينهما..؟ والقرآن ذكر في الايه :لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين)

لا تأخذوا من تعلم الدين واللغه العربية ممن تعلم من العجم

جزاكم الله خيرا لدي سؤال. من فضلكم الم يعلم الله سيدنا ادم. الاسماء. كلها ومسمياتها ؟ الله تعالى لما جعل العربية لغةٍ القران لم يكن ذلك عبثا. هو يعلم سبحانه الحكمة وهي اللغة المستوعبة لكل معاني ماجاء في كتاب الله تعالىً فهي وافية كافية

حياكم الله، ما هي المنهجية التي درستم بها العبرية ...جزاكم الله خير الجزاء

تعلمنا اليوم اصل كلمه الصفه وفدان

من اراد اللغة العربيه فعليه بلقرآن

عملت اشتراك 👍

المذيع يقاطع الضيف بطريقة مزعجة ويغير المواضيع بأسئلة سطحية يضطر الضيف لقطع حديثه لتوضيح الالتباس الذي يطرحه المذيع، ثم يغير الموضوع دون ان يدعه يكمل 🙃🙃

ما أجمل اللسانيات..اتمنى لو اقدر ادرس هالتخصص لكن للأسف مافي مجال

ارجو من المقدم الاهتمام والتفريق بين تاء المتكلم كنتُ قلتُ سمعتُ درستُ ، اما تاء المخاطَب قلتَ انتَ كنتَ انتَ سمعتَ انتَ درستَ انتَ .

أصاب بخيبة أمل حين تجرح عامية المتحدث فصاحته

الدقيقة ٤٨ في الجزيرة العربية لم نزل نستخدم كلمة نعِم نقول ( ونِعِم منك ).

لم توقفت قناتك على بوتيوب؟

لعلاقة بين لغة ولغو ومن لغى فلا جمعة له. اللغة العربية ليست اللسان العربي*المبين* اللسان العربي بين الشعوب هي التي تبين معنى الكلمة وكل واحد يشوف من حرفه هو لهذا نجد كل شعب كيف يسمي شيء حسب الحرف او الزاوية التي ينظر منها.

يعطيكم العافية ...علم كثير بالتأكيد و لكن أين التطبيق؟ و كيف يستفيد الناس من كل هذا العلم ؟ حاولت تلمس الفائدة و لكن شهب السرد القديم منعتني..و اين هي معاني الحروف رعاكم الله ؟ أالف رأس ثور ؟؟؟

اذا كان هذا الرأي صحيحا،فاعطني تفسيرات للآتي: شتاء منونة-ءأنت - مستهزءون مستهزؤون في علم التجويد يعد الهمزة حرفا،وهو الاسهل في تعليم القراءة للأطفال والعالم.

الموضوع عن اللغة العربية لكنه مثل غيره ثلاثة أرباعه بالعامية متى نرتقي بالعربية حديثا

عاد وسبأ ما يعرف وين هم!! هههههه

أين وضعتم اليمن في تحليلاتكم من أصل العرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لمانطول الحبل ووالمجال ايس في حاجة اليه،فالأمر يتطلب لغة فصحى تتواصل عليها الأمة العربية و الأمم الأخرى على لغة فصحى لااختلاف في مابينها ليدرسها العالم قاطبة ايتواصل مع أمة عربية ومسلم = الملايير مستقبلا ترجمة او غير ،؟ أما اللهجات مستجدة بما يخترع من وسائبل وأشياء تتبددل يوميا وبأسماء ومخترعات محليا كماشئت في حوزتك الأخطر |أن تدرسها لمنطقت لتصير لغة متصارعة .. مع الأخر كل يريد ان يكون الأرجح = متاجرة كل يدعي فولوا طياب" لم التفلسف في مالا يصح ولايليق الا من يريد كيدا ووتشويشا وبث سموم التفرقة والعنصرية ليس الا"

"كشف جديد " " الجدلية " منهج ينظر أصحابه إلى الوجود من خلاله.فما هذه "الجدلية التي "(ملأت الدنيا وشغلت الناس )؟ إنها النظام الذي تسير عليه الحركه في كل شيء.ومن هنا جاءت أهميتها وقصة هذه"الحركه الجدليه "قصه عجيبه غريبه لا يكاد يصدقها العقل ولا المنطق.وهي مع ذلك(الحقيقه الصحيحه )التي تصور الواقع أصدق تصوير. لقد كتب عنها العلماء والفلاسفة كثيرا.ولم يوفوهاحقهاإلى الأن وماتزال متقنعه؛لا يظهرمنها إلا القليل الذي يظهر من مظهر غامضا جدا.وبعيدا عن الوضوح في كثير من الكتابات وقد استأثرت باهتمام الفلاسفه ولا سيما(هيجل )الذي اقتفى أثره من بعده كثيرون.كماسبقه إليها كثيرون .وقد أدلى العرب بدلوهم في بئر "الجدليه"مع من أدلى من الأمم والشعوب .فهل إلى كشف غموضها وجلاء خفائها وبأسلوب مبسط من سبيل ؟هل تتكشف هذه الجدليه" التي تبدو واضحه أشد الوضوح من جهة ، وغامضه أشد الغموض من جهة أخرى؟ان مياه شواطئهالا تكاد تغمر رجلي من يقف فيها،ولكنه يشعر مع ذلك أنه في أعمق أعماق لجها.إن هذه "الجدليه " الواضحة الغامضه لا يستطيع العالم أو الفيلسوف أن يصفاها بالوضوح أو بالغموض .لأنها واضحه غامضه معا في آن واحد.وبينما نحن في حيرة من أمر هذه"الواضحه الغامضه"تفاجئنا اللغه العربية أن كل السر "تشرح في هذه الواضحه الغامضه موجوده في كل كلمه من كلماتها .ويكفي أن تستعين بقوانين كلمة واحدة منهافقط لتشرح من خفايا هذه الجدلية مااستغرق الكثير الكثير جهد الفلاسفه والعلماء.وهو إعلان كبير جدا لايصدقه العقل ولا يطمئن له المنطق!!ولكنه حقيقة واقعه. لقد توصلت إلى كلمة السر هذه بعد أن طلبتها عدد سنين. 1-آن كل شيء قائم فيه.وعلى هذا فكل كلمة عربية يجب أن يقوم ضدها فيها مبنى ومعنى.وهذا ما تكشف لي . 2-إن الفكر والمادة يخضعان معا إلى قانون واحد هو القانون الموجود في أية كلمة من كلمات اللغة العربية وإذا عرفنا هذا القانون في كلمة واحدة فقط فقد عرفنا القانون الذي يحكم المادة والفكر معا. وأقف عندهذه العجائب الأربع لأعرض وبأقصى ما يمكنني من الأختصار تفسير هذا الكشف الجديدلها من خلال كلمة عربية واحدة هي كلمة (ف ي ض )وضدها القائم فيها (ض ي ف ). 1إن ما يفيض من الإناء نقيض ماتضيفه إليه في المعنى وفي ترتيب الحروف معا في آن واحد.وكل كلمات العربية كذلك إذا لم نحاول الأمساك بها كنت يحاول الأمساك بالقمر يتراءى له في صفحة الماء من غير أن يركب له سفينةالفضاء. 2-إننا حين ننطق ب (ف ي ض )فليس ل(ض ي ف )من وجود .مع أنها موجودة حقا .ولو أنها مكتوبة على شيء شفاف اقرأها من جانب (ف ي ض )اقرأها من الجانب المقابل (ض ي ف ).وكل منها موجودة في وجه وغير موجودة من وجه أخر 3-إن الذرة في حركة دائبة لا تتوقف .والوجود مجموع ذرات .فهو في حركة دائبة لا يتوقف.لأن حركة المجموع هي حركة كل جزء فيه.واللفظ هو متفجر.فهو حركة فيزيائية كأي حركة فيزيائية أخرى وقد قال الفلا سفة في حركة الفكر صورة لحركة الوجود. واللفظ تجسيد للفكر في قوالب من الهواء المتفجر. اللفظ على هذاصورة لحركة الفكر تماما.وذلك ينتهي بنا إلى النتيجة الهامة وهي :أن حركة اللفظ صورة طبق الأصل لحركة الوجود وإذا نظرنا إلى كل من (ف ي ض )و(ض ي ف )التي تقوم إحداهما في الأخرى وتشكلان معا كلا واحد لا يتجزأ نرى أن (ف ي ض ) تبدأ بالفاء من جهه ' ولا تبدأ بها من جهة أخرى لأن هذه الفاء هي نهاية (ض ي ف ) باعتبارها كلا واحدا لا يتجزأ .وعلى هذا فهي تبدأ ولا تبدأ في آن واحد. والقول في (ض ي ف )كالقول في (ف ي ض )تماما .كما نرى أن (ف ي ض )تنتهي بالضاد من جهه ، ولا تنتهي بها من جهه أخرى .لأن هذه الضاد هي بداية ل (ف ي ض )باعتبارهما واحدا لا يتجزأ. وعلى هذا فهي تنتهي ولا تنتهي في آن واحد . 4-إن الفكر والمادة كما يقول بعض الفلا سفة وجهان لعملة واحدة .تبدو من الداخل فكرا ومن الخارج مادة .وإذا بدالنا أنها مختلفه فأن صوغنا لها في قوالب لفظية واحده يمكن من إجراء قوانين اللفظ عليه لأننا إذا عرفنا قانون الجسد أو القالب فقد عرفنا قانون الفكر الذي يصب فيه .فقانون الجسد أو القالب وقانون الشيء الذي يصب فيه يخضعان لضوابط واحده. وعلى هذا فطبيعة الحركة في (ف ي ض )و(ض ي ف )وفي أية كلمة عربية أخرى من طبيعة الحركه في الفكر تماما. وهذه النتائج التي استخرجناها من هذه الكلمه تصدق على المادة والفكر معا. لأن اللفظ من وجه فكر لأنه تجسيد للفكر في ألفاظ .ومن وجه أخر مادة صرف لأنه هواء متفجر في تجويف هو الأنف وتوابعه.فهو على هذا جامع لخصائص الفكر والمادة معا وقوانين اللفظ على هذا هي قوانين الفكر وبعد فإذا قال قائل :كيف حكمت على كل كلمات العربية أنها كذلك وأنا لم تعرض إلا كلمة واحده.، فأني لن أطلب إليه أن يرجع إلى المجلدات العديده التي أثبت فيها هذه الحقيقه ، وإنما أكتفي منه أن يوافق معي على أن كلمة (ض ي ف )وضدها (ف ي ض )التي استعملناها هنا هي التي يصدق عليها هذا الأدعاء فقط .لأقول له إن في سر الذرة الواحدة يمكن سر كل الذرات .وفي ضمير القطرة الواحدة يكمن سر مياه كل المحيطات محمد يوسف عنبر 17-10-1401-ه 17-8-1981م

كنت مصدقه حتى سمعت ان الثوب القطري مأخوذ من اللون لعلم قطر ثم نسب الفينيقيين الي قطر ثم نسب حصان طروادة الي قطر ثم نسب اللون كله وكلمة فينيق الي لون علم قطر. يالله كم هو سهل بعد الفلوس ان تقيل التاريخ والميزان والكلمات لصالح مشتريك ومن دفع لك

ينفع يلاقي يونس بخاري

💩💨😷 حكمت على الكتاب من عنوانه...

بزاف أعتقد أنها من الزف وليس الجزف - نقول مثلا زفة من الكثيب.

العروبة لسان وجغرافيا وتاريخ وليست عرقا او دما ،،فمن نطق العربية فهو عربي فالعربية أجراها الله على لسان آدم عليه السلام، وضعف الأدلة على أن اللسان العربي هو الذي تخلقت منه الألسن الأخرى والاختلاف نشأ من عدم التفريق بين اللسان المنطوق الأول حيث تأخرت أدوات الكتابة والحاجة اليها، واللسان المكتوب الأول بتطوراته وتنوعه فوجود أدلة اركيولوجية تدل على وجود اللغة او اللسان المنطوق حسيا كلغة او لسان مكتوب اول وليس دليلا قاطعا على تأخر وجوده السمعي والنطقي الأول، ،وبعثة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم في مكة كأول استيطان بشري في الأرض بعد الخلق وبلسان عربي الذي هو لسان آدم فأول بيت وضع للناس ببكة لتقوم الحجة على البشر فمكة تاريخيا بلد البشر جميعا وعقيدتها الاولى عقيدة البيت الاول وعقيدة آدم أبي البشر واللسان العربي لسان أبي البشر،فتقوم الحجة جغرافيا وتاريخيا ولسانيا وعرقيا على جميع الناس بوجوب الاتباع وحجيته،ولله الحجة البالغة، والله المستعان.

تفسيركم لكلمة بربر سطحي جدا... لأن معيار عدم الفهم يسري على كل اللغات بالنسبة إلى من لا يفهمونها...

عادي قول ماتعرف ليش كنتم خير امة اخرجت للناس

أخفى كلمة يإصبعه لمالذا و هو لا يقرأ؟

قصة بنت كسرى تبدو ملفقة ولايعتد بها

الدقيقة ٢١ ربما موضوع عدم معرفة العرب بالأرقام غير دقيق فكيف عرف الآخر وجود رقم غير الألف؟ أيضا ربما تكون البيئة التي نشأ فيها الأعرابي بيئة فقيرة لا تحتاج الأرقام الكبيرة كما ذكرتم أمثلة عن عدم حاجة البعض لمفردات

كيف الرسول يرسلونه إلى ثقيف ! اجهل واحد يدري ان الرسول نشأ في مرابع بني سعد وليست ثقيف

كلام جميل ومفيد لكن كثرة تدخل المضيف يشتت ذهن الضيف فلا يستطيع أن يشرح أو أن يسترسل في المعلومة.