غوى وضل والفرق بينهما ولماذا أكل آدم من الشجرة ( مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ ) 

اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ... كان هناك أناس يفسدون ويسفكون الدماء ، ثم اصطفى الله عز وجل ادم من بينهم وعلمه أسماء هؤلاء المفسدين. وعزله عنهم وأدخله الجنة .

"قال يا ادم هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى " "قال ما نهاكما ربكما عن هذة الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين " والخلود عكس الموت

اخي من العراق، الجزية فهمناها غلط، طبعا المشايخ هم السبب.

تفاحة اي بس يا محشش هم فهموك كده .😂😂😂

هذا الضال المضل مثله مثل عبدو ماهر وغيره من منكري السنة أراد أين يأتي بدين جديد قال لا توجد صلوات خمس ولا صلاة جمعة وينكر غزوات النبي وكوارث بالجملة وبتلاعب بالالفاظ يتشدق ويتفيهق والله المستعان

من قال لك ان القران الكريم فقط انُنزل عربياً انما جميع الكتب جائت بالعربي التوراة والانجيل والزبور وجميع الانبياء من اصل عربي ايضاً. ومن قال لك العرب يتكلمون الاعجمية بين بعضهم البعض وهل تعليقك مكتوب بالاعجمية ونحن نفهمه يا رجل اتقي الله. اعطيك معلومة تنفعك ان كنت تظن جميع الناس كتفكيرك القاصر ما جاء في القران الكريم عربي واضح وصريح وكلام غير مبطن معاذ الله لان هذه من صفات البشر والاصح ابالسة فهم مبلسون يحرفون الكَلمَ عن مواضعه. قال تعالى: ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر . فلا تتذاكى على الناس بحزعبلاتك هذه فأتباع الشيطان موجودين في كل زمان ومكان

@@m.a9090 كل معلوماتك حمقاء ولسان حضرتك زفر ولاتحسن الكلام والادب فضلوه عن العلم اولا انا لم اقل ان القران غير عربى ولكنه عربى فصيح اما لغتنا فهى لغه عاميه او اعجميه ومعنى اللغه العربيه ياناصح هى اللغه التامه الكامله الخاليه من العيب والنقصان اما الانجيل فلم يكتب بالعربيه لان عيسى لم يكن عربيا بل كان من بنى اسرائيل اى عبرانيا وموسى كان عبرانيا والتوراه كتبت بالعبريه وصحف ابراهيم لم تكن عربيه والفيدا الهنديه كتاب سماوى لم يكتب بالعربيه و صحف اخنوخ ( ادريس ) لم تكن عربيه وموجوده حتى الان فى العراق اخى لو سمحت اذا عاوز تتعلم وقبل كل ذالك اتعلم كيف تكلم الناس باسلوب مهذب واخيرا علشان تفهم صح كلمة اعجميه لاتعنى انجليزيه او فرنسيه وانما تعنى لغه ناقصه ليست تامه ليست كامله ومليئه بالنقصان وهى اللغه التى اتكلمها انا وانت مثل كلمة ماء تعنى بالعاميه ماء يشرب ولكنها ليست عربيه فصيحه لان معنى ماء بالفصحى هو ( مويه ) وللعلم لايوجد فى القران كله اسم ماء لان الهمزه وضعوها للقران وادخل جوجل واسال من الذى اخترع الهمزه واضافها للقران فكلمة ماء فى القران اصلها ما ( وجعلنا من الما كل شئ حى ) بمعنى وجعلنا من لاشئ كل شئ حى بكلمة كن فيكون وثبت ان حيوان الكنغر يموت اذا شرب الماء وكفايه عليك يا فليسوف

انا لم اسيئ الادب معك لكن كان ردك سوقي ولا يتلفظه الا اولاد الشوارع. يا هذا جميعنا لدينا حنكه وعقول واستطيع ان ارد عليك بالاسلوب الذي تفهمه وان فعلتها ساجعلك تضرب رأسك بالحذاء من غيضك

شجر «اسم جنس جمعي» ويعني مفهوم الشجر أو كل الشجر في الوجود أو بعضه وتضاف له ة ليصير مفرداً : شجر شجرة مثل نحل نحلة أو بقر بقرة. ‏أشجار «جمع تكسير» وهو الأكثر شيوعاً وعموميةً. ‏شجرات «جمع مؤنث سالم» ويعني العدد القليل ياعزيزى وجود نقطتين او مليون نقطه على الهاء المربوطه لن يغير معناه بحسب صياغه الايه الى شجار كما تدعى فهناك فرق التاء المربوطة أو التاء المدورة أو هاء التأنيث في عرف اللغويين هي شكل مختلف لحرف التاء يكتب على صورة هاء تعلوها نقطتان متجاورتان وهو يفيد معاني كثيرة منها المبالغة والجمع والتأنيث وحتى التذكير (مثلًا في الأعداد عشرة هي مذكر عشر) ولا تأتي في بداية الكلمة ولا في وسطها بل في النهاية على الدوام وترك التاء المربوطة دون نقطتين ليس خطأ إملائيًا فاحشًا ولا يجعل معنى الكلام غامضًا إذا فهمناه ضمن السياق العام للكلمة أو الجمل إن التشدد في وضع النقطتين تحدر إلينا من الاهتمام بالكلمة منعزلة عن السياق أو النظم على حد تعبير الناقد الفذ عبد القاهر الجرجاني في نظريته فالنقطتان ليستا العنصر الحاسم في بيان المعنى للكلمة إذا كانت ضمن السياق العام للقول والأساس أن السياق هو الذي يمنح الكلمة الحياة هكذا فإن عدم وضع النقطتين على التاء المربوطة ليس مهمًا وإن تركهما لا يجعل الكلمة في دائرة الخطأ كما أن ذلك لا يؤثر في المعنى لا شك في أن القول بأهمية النقطتين جاء من النظرة القديمة للكلمة معزولة عن النص وكان التدريس على ضوئها يهمل السياق ونتج عن التشدد في وضع النقطتين أن لجأ بعض الطلاب إلى وضع النقطتين على كل هاء في نهاية الكلمة سواء أكانت جزءًا منها أو ملحقة بها. على ضوء التجربة وهذا الفهم للتاء المربوطة والهاء في نهاية الكلمة وعلى ضوء نظرية النظم فأرى طلبًا للخفة وتسهيلًا للكتابة الإملائية ولجعل القارئ أو المتلقي متفاعلًا في عملية القراءة والفهم ضرورة إهمال النقطتين في التاء المربوطة ولا صعوبة في ذلك ؟ المعروف أن التاء المربوطة أو القصيرة أو التاء المدورة أو هاء التأنيث هي التي تكتب هاء بنقطتين (ة) وتكتب تاء عند الوصل وتنطق هاء عند الوقف مثل : غرفة شجرة ، طاولة، وعند اتصالها بضمير تكتب تاء صريحة نقول: غرفتنا، شجرتهم، طاولتنا. إنها شكل مختلف لحرف التاء على صورة هاء تعلوها نقطتان متجاورتان وتأتي في نهاية الكلمة دائمًا. وتلتبس كتابتها بكتابة الهاء. شجر ( ت- ه -ة ) شجرت - شجره - شجر ة ؟

@@Kopk-b9k يا اخي هذا الشخص لديه تعليقات سابقة يصف النملة التي سمعها النبي سليمان عليه السلام ما هي الا امرأة نمامه ولا وجود للهدهد انما رسول بشر يرسل الحمام الزاجل لنقل الاخبار. وهذا الشخص ضال للنخاع ومحرف من الطراز الرفيع وخياله يشطح على الاسفلت. اللهم اجرنا من هؤلاء شيا.،.طين الانس

مردخاي هذا انت تعرفه ومن اسمك مردخائي مضبوط

@@m.a9090 الافضل لك أن تبتعد عن أمور الدجل وتشتغل عربجي.