ana mn nass li darou like. 95 daba. khassk tfham a akhi alkarim anna nass machi kolha 3ndha nafs tafkire. machi kolchi muslim f le maroc. wla kharij le maroc. w 7tarm ila bghiti t7tarm.
li dairin j'aime w ana manhoum 3jbana l7al fhad lbarhouch, 3jabna Ramdani f akhir l7alqa fach galih had chi 3andkoum khawi, machi li dar j'aime rah 3ajbinou had MALI
الشيء الوحيد الذي يمكننا ان نصف به أعضاء جمعية مالي،هي اية دكرها الله في كتابه العزيز: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ}[الأعراف : 179]
للتصحيح فقط " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله محمد رسول الله ويقيموا الصلاة و يوتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم و أموالهم " هي قولة لأبوبكر الصديق وليس للرسول قالها في عصر الردة عندما بدأ البعض يدعو للشرك بعد موت الرسول صلى الله عليه و سلم ؛ بقا تبحث مزيان عاد هضر أ لحمآار ؛ أفتخر بديني الإسلام حتى لو بقيق آخر مسلم في هذه الدنيا
Varieties 2015 أخي الحبيب أنت الذي يجب عليه أن يصحح معلوماته، هذا حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم و ابحث عنه في صحيح البخاري في كتاب الإيمان و غيره من كتب الإسلام
لا يا أخي أنت مخطئ قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الصحيحين بخاري ومسلم ومعنى الحديث ليس كما يفهمه هذا الملحد بل كلمة الناس هنا هم كفار قريش وليس كل الناس مثل قل أعوذ برب الناس هنا معنى الناس في الآية الكريمة هم الناس أجمعين منهم المسلمون واليهود والنصارى او المسيحين لكن كلمة الناس هنا في الحديث مخصصة لكفار قريش فقط وليس كل الناس لذلك يظن بعض الملحدين أن في القرآن تناقض وفي الحديث أيضا تناقض حشى لله وتعالى عن ذلك علوا كبيرا الحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لأبا بكر يا أخي الكريم أما رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبدأ القتال ضد الكفار بل هم من بدأوا ذلك أخرجوهم من ديارهم لذلك وجب القتال لكي يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله هذا أمر من الله عز وجل وجميع الغزوات كانت بالتراضي بين الطرفين وليس كما يظن البعض أن المسلمين يقتلون الناس بغير حق بل كان السيف بالسيف أخيرا كلمة حمار أعزكم الله لست متفقة معك لايجب أن تنعث أخاك المسلم بإسم حيوان وهو بشر ما الفرق بين ما قلته أنت عن أخيك المسلم وبين زوجة أبا لهب حين لقبت سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بمذمما وهو محمدا عيب والله عيب نتناقش نعم لكن لا تنابزوا بالألقاب بئس إسم الفسوق بعد الإيمان
و من يجتهد فى التطور العلمي, التكنلوجي و الحداثي (كل المنتوجات نستوردها من الغرب, ماذا نصدر نحن العرب الى الغرب??) !!! في المجتمع المغربي و العربي باكمله لا يمكنك ان تفكر او تتعامل بطريقة مختلفة عن المجتمع الذى في نفس الوقت يناقض و ينافق نفسه بنفسه...للاسف هذا هو مجتمعنا.
الله اهديك فعلا كينة الناس كتصوم و مكتصليش وكينة الناس عيشة كتكل نعمت الله ومكتصليش ولا لكيصلي بلا خشوع ..... مي دائما كنقولو اشهد ان لا اله الا الله وانا محمد رسول الله والله اتبتنا على دين وهديك اخوية ورود بيك
يا عبد الرحيم فيلسوف المستقبل : قبل ان تخوض في حديث ذو سقف عالي يجب ان تتوفر على حس اكاديمي و مستوى لغوي راقي يعطي جمالية لكلامك حتى لو لم تكن تعرف تفاصيل الموضوع و هذا يتطلب منك مزيد من القراءة و المطالعة و الحفظ و التحليل المنطقي كي تتمكن من ان تبرمج اللغة العصبية داخل الدماغ بشكل منطقي و تحليلي ، للاسف الشديد ، خطابك الركيك و تبعثرك الفكري جعلا منك شخصا سخيفا و مهزوزا و سطحيا ، اتمنى منك ان تقرأ التعليق و تستفد من هذه النصائح لاني اشفقت عليك كثيرا كثيرا لاني سبق و ان مررت بنفس التجربة لسبب بسيط هو اني كنت ادافع عن مواقف لست عن قناعة بها فضلا عن اني لست على دراية بتفاصيلها ، الله يوفقك و انصحك بترك موضوع الدين نهائيا
قال - تعالى -: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُون) [المائدة/50] hiya dial had siyad baghi iradna ljahilia galik khraj 3aryan fsad kif bghiti dir li bghiti melli ndir li bghit ghadi netla9a m3ak nebghi net3adda 3lik bghit 7ourria !! Ki 7kam 3la islam men nass li moslimin ma3aref belli ness dial nass o la ktar ma3arfinch islam achno ki gol o howa bi rasso ma3arfouch ahcno ki gol ki ban liya 9ra bezzaf o tkhalto 3lih la3rarem mab9a fahem
Ana chakhsiyane hade si abderrahime tiwale hade ljalssa ma 3abere 3ala aye fikra ma39ola awe mntekiya w da3amha bi barahine wa9i3iya mne l3alame bi assrihe li 3ando howa lftikhe, zbele, ka ygolo mssalmine, ..... w ma3bare 3la 7ta fikra wa7ida. Ana f nadari khsso howa ywda3e afkare wa9i3ya w mnte9iya w ma9boula w mni gha ydirha gha yl9a rasso m3a afkare l isslame
بالنسبة لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدو أن لا إله إلا الله...........) فهو قال أمرت أن أقاتل ولم يقل أمرت أن أقتل لأن القتال ليس هو القتل فالقتال هو أن أقاتل من يقاتلني فإن لم يقاتلني لن أقاتله لذلك ليس هناك أي تناقض مع تلك الٱية من سورة البقرة (لا إكراه في الدين) . بي طرون
بخصوص ما يراه المعني بالأمر تناقضا بين قول الله جل جلاله لا اكراه في الدين والحديث الشريف أمرت أن أقاتل الناس حتي ... لا اكراه في الدين لمن لم يدخل الاسلام بعد ويدين بديانة أخري،وله تقديم ضريبة سنوية للدولة الاسلامية. أما من أسلم فله العديد من الالتزامات تجاه دينه الحنيف،كاقامة الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان كما أن هذا دين الله عز وجل وليس لعبة نلعب بها وقتما شئنا. من يحببه الله يفقهه في الدين ومن يتكبر يصرف الله قلبه عن ذكره فيبقي من الغافلين وهذا أقســي عقاب
Les deux journalist de medradio parle sur le maroc comme si c etait La Finland, on voix bien que Rahim parle des Racine du Probleme aux Maroc: La peur et الجهل
أنا متدين و كل ما قاله الأخ الملحد صحيح ما عذا إختلافنا معه في مسألة الإيمان و الإسلام أما الأشياء الأخرى صحيحة و سببها البعد عن الإسلام أو التخلف العقلي و نحن المغاربة نعاني المشكلتين .
