عندما يتحدث الأستاذ أحمد عصيد فإن صوت العقل يتكلم كنت كنسمع ليه من 2012 ولكن الحمد لله عاد بديت كنستوعب كلاموا وكنفهموا حيت ديك الساعة لم تكن ثقافتي الفكرية والعلمية بمستوى كلامه المنطقي جدا وما يقول يتحقق كل يوم على أرض الواقع لأنه صوت الحق.
برافو استاذ عصيد ، تيقنت من مدى تمكنك من المعرفة التي ينبغي على الانسان السعي وراءها . استمر ولا تكترت لما يقوله السلفيون المتحجرون في القرون الوسطى ، تحياتي
كنت أسمع عن عصيد أنه ملحد وأنه كافر وعلماني وكدا وكدا لكن لما سمعت عصيد وجدته إنسان محترم مثقف مفكر كلامه عقلاني منطقي لا يعادي الإسلام كما يقولون بل يحترمه وليس عنصريا بل ضد العنصرية والتمييز كما ظلم للناس كفانا حقد انسان يدافع هويته الأمازيغية هذا حقه أنا كعربي مغربي لا أنكر أن الأمازيغية جزء لا يتجزأ من المغرب ويجب علينا الدفاع عنها وعن كل الثقافات المغربية الأخرى التي تشكل هذا المزيج والتجانس الذي نعيش فيه في هذا البلد العزيز عربي سوسي ريفي صحراوي عشنا مئات السنين مع بعض وعاش أجدادنا في سلام ولأن جاء الوقت لكي نرسخ هذا السلام شعارنا كلنا مع بعض إلى الأمام قال الله تعالى (إن هذه امتكم أمة واحدة وأنا ربكم فعبدون) صدق الله العظيم
رجل دو خطاب مزدوج لعله يبسط الحقائق لتحقيق حاجة في نفس عصيد لا ننسى انه مفكر و المفكر التنويري الحقيقي يفكر لكي يستبدل قوم الضلالة بالهدى و يستبدلون الضلم بالعدالة اما هادا المفكر فإنه يفكر كيف يقلب الهوية العربية إلى هوية أمازيغية و يفكر أن يقلب العقيدة الإسلامية إلى اللا عقيدة أو العلمانية المفكر التنويري الحقيقي لا يخرج ما فسد في مجتمعه ليسترسل سبا في الناس ولا يكون انانيا و لا حقودا و لا مغرورا هي كتيرة الأوصاف الحميدة التي يتصف بها المفكر الحقيقي و اللتي مع الأسف الشديد يفقدها مفكرنا هادا بل المس فيه و بحدة خطاب السياسي الماكر حتى إدا بلغ مطامحه انقلب علي ممن والاه و موريديه متله متل ابن زيدان و آخرون كتيرون يا ما انتقدوا و سبوا و خالفوا و عيبوا و اعابون حين يكونوا معارضة و لما تسند لهم أي مؤمورية أو ينالون مقعدا ما ينقلبون 360 درجة
Ça fait quand même mal de voir que 90% des marocains qui ont commenté cette video n'ont rien saisi et n'ont rien compris ... c'est une honte . Où va le monde ? Je suis totalement d'accord avec vous MR ahmed bon courage .
بكل صراحة ورغم اختلافي معه في بعض النقاط إلا أنه شخصية قوية له من مقومات الجرأة والوعي السياسي في مراتب عالية. صراحته وعدم استخدام لغة الخشب يجعله في ميزان الإقناع بشكل جلي وواضح.
على السيد رمضاني وصديقه ان تكن اسئلتهم بمهنية صحافية عالية ومطلعة على ما وما يقال بدل ان تكونو كالببغوات ترددون ما يقال من المواطنين الدين ياخدون مواقفهم بشكل عشوائي بدون يطلعوا علي ما قيل بالضبط بدلا ان ياخدو موقفا ما على حسب ما يحكى لهم
احمد عصيد احببث التمغربيث من خلالك و اعتزيت بالتمازيغت من خلالك انت رمز الكفاح و الصمود اطال الله عمرك و كثر في بلدنا من امثالك ممن يحبون تقدم الوطن و السير نحو الامام وليس الرجوع الى عصر الجاهلية و الامية و التخلف بدعوى تحقيق الشريعة التي لم تعد تنفع لشيء غير البكاء على الاطلال
Azul de la kabylie. Un monsieur que je veut qu'il soit inviter un jour en kabylie. Il est à l'image de nos penseur kabyle comme Tahar djaout, mouloud maameri...etc Thanmirth a mass ASSID
السي عصيد إنسان متمكن وضليع في كل أبحاثه في هاد الحلقة تمكن يجاوب على كل الأسئلة بكل شجاعة ووضوح وجريء في كلامه المقنع حيث يتكلم بقناعة ودراية وموضوعية رغم أصحاب البرنامج أرادو استفزازه ومضايقته وإحراجه في المقدسات الدينية (bravo) أحمد عصيض
أستاد عصيد مفخرة للمغاربة. أعشق كل ما ينطق به لسانه و ما يسكب حبره. كل ما قال و تنبأ و طالب به منذ سنوات مضت تقريبا تحقق و مزال المستقبل غدي إبرهن به.. Chapeau!
الأستاذ أحمد عصيد أستاذ كبير يجب الإستفادة منه ومن افكاره عوض الغوص في ترهات لن لن تجني منها شيء لكن كما يقال "العقلاء يناقشون الأفكار المتوسطين يناقشون الأحداث البسطاء يناقشون الأشخاص " و يا أسفاه مازلتم في الحضيض.
دليل لجهل المسلمين بدينهم و تاريخهم, أساس العلمانية هي أساس إسلامي أساس من ابن رشد عظمة الدولة الإسلامية باطروحته < لا يمكن ان الله يضع شريعة و عقل سيخالف شريعته> و المشكل اغلب المسلمين نسو ان هناك الله و اتبعوا شيوخ و اقوال لا صلة لها بالدين و اتبعوا منطق الجماع التي التتبعه سوى القطعان ....
الله يكون في عون الامازيغ يتمائر عليهم المغرب من القصر الملكية الى الحكومة والبرلمان التعليم الاعلام المسرح الثمثيل الحلقة الشعبية ولكن هناك شيئ لايدور في الحسبان لي عملاء العروبة الخليجية الشامية ان الامازيغ يربون ابنائهم على الامازيغية
lola doo ألآ و إن " الحق لا يُـعــرَفُ بالرِّجال " بل " إعرف الحق تعرف رجاله " ؛ فما دمت يغيضُك و يضيق صدرك من كون أمة إختارت و اقتنعت بدين الإسلام كما وصلهم و ثبت لديهم حقيقته و رفعت الغشاوت عن بصائرهم ؛ فإنك و بنهجك تتناقض مع ما يبوح به قولك الذي يطعن في من تُـخـالـف ؛ لأن عُــقــدتــك أنهم و صلوا للحق عن فِطرة رغم ما يُصنع لهم و يُمكر بهم لإبعادهم عن تشريع من خلقهم و صورهم . ثم ما دمت يضيق صدرك من أمة و احدة تنعتها بالجهل ؛ و تقول أن أمما ضحكت منها ! ؛ طيب ؛ فلك عقلك ؛ فلــتـتـبع من شـئــت و " اكتسب أدبا يغنيك محموده عن النسب " ... فما أجدك وصيا لا على " أمة جاهلة " و لا أنت أهلا أن تكون وصيا عليها. و هل نصحت كل الأمم الأخرى للحق الذي تتصوره و اقتنعوا بزعمك و اتبعوك و لم تبق لك إلا "أمة جاهلة " أن تتبعك ؟ ! . أم أنك تعتبرها جاهلة و رغم ذلك لم تتبعك ؟ فلذلك شرح و احد ما دام المرء يتبع من أحسن منه ؛ فإن لم تتبعك فاعلم أنها لم تجدك أحسن منها !.في شيء من الحق و إلّ ؛ لو وجدت لك من حق على الأقل لاتبعتك فيما تكون فيه على حق ( مثلا : " لو قلت أنّ الإنسان يستنشق الهواء " . فاعلم أن "الأمة الجاهلة " و إن كانت جاهلة ستؤيد قولــك "الإنسان يستنشق الهواء " ... و لا يُــضيرهم أن يصرحوا أنك قلت حقا في تعبير "الإنسان يستنشق الهواء ". فالأحرى بفكرك إما أن يتدبر الحقيقة و يكتشفها و لا يطعن في حجج أثبتت الحياة البشرية بل الكونية صدقيتها ... أم أنك و على الآقل لا تنقص من قدر ما تجد نفسك قاصرا و غير مُؤهل ذهيا أن تفهمه أو أنك تجادل فقط ؛ لتلقى بقول لا يَمُتُّ للتدبير الفكري و العقلي البشري في شيء...فأرجو أن ترفع من أسلوب مناقشتك : " لعلك تعلم أن لسانك صورة لعقلك يقومك بما تلقط من أفكار .
إذا سألكم منكرونكير عماذا كنتم تفعلون في الدنيا. قولوا لهم كنا ندافع عن الأمازيغية وكنا نتبع عصيد. بل أنتم الجهلاء. قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ولم تمتثلوا لكن لما تكلم أستاذكم عصيد قلتم بلسان حالكم " سمعنا وأطعنا" .
إذا سألكم منكرونكير عماذا كنتم تفعلون في الدنيا. قولوا لهم كنا ندافع عن الأمازيغية وكنا نتبع عصيد. بل أنتم الجهلاء. قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ولم تمتثلوا لكن لما تكلم أستاذكم عصيد قلتم بلسان حالكم " سمعنا وأطعنا" .
