القصه التي ذكرت بين الحوار الذي دار بين معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه..والاحنف وغلضته .. وذمه لمعاويه قصه مكذوبه اخوان .. هذا شخص شيعي لفقها بحثت بالانترنيت قصه مكذوبه مجهوله المصدر لايوجد فيها اي سند من كتب اهل السير والغزوات .. من اين اتيت بها كل حادثه وبها سند عن فلان وفلان وال...اخ احذرو من هولاء الكذبه يضعون روايات موضوعه او مكذوبه ومدلسين ليطعنو ببني اميه رحمهم الله
@@wesambmw1115 احسنت والله فأخلاق سيدنا الأحنف فوق كل شك وريبة ..وهو المشهور بالحلم ومضرب المثل السائر فيه .. فضلا عن تقواه وزهده وورعه ... فليس من ةلمعقول أن يرد هذالرجل الحليم بهذه الغلظة والحزم على رجل من اصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم وهو لين الكلام عف اللسان طاهر القلب ... لعل في هذه الرواية شئ من سقط، الكلام المكذوب عليه .... وكل قد اجتهد والله. تعالى هو الحكم بين عباده يوم. لا ملك الا لله الواحد الديان......
الله الله على أخلاق الرجال ...رضي الله عن الأحنف بن قيس وأرضاه ..مقطع مقتطع من سيرة الضحاك ابا بحر الأحنف بن قيس ... نستمع ونحن نبتسم لصفات الرجل الخَلقية نبتسم ابتسام الإعجاب وكأنكم تصفون القمر ! يا سبحان الله أخلاق الرجل جـَمّلته ونورته ورفعته وساد بها قومه استحق الرفعة والسمو استحقها بحلمه واقامة الدين بين جوانحه... صدقا مقطع يستحق العودة اليه كل حين ... جزاكم الله خيرا...أكثروا لنا من مثل هذه السيرة العطرة التعليمية... رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين ..
القصه التي ذكرت بين الحوار الذي دار بين معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه..والاحنف وغلضته .. وذمه لمعاويه قصه مكذوبه اخوان .. هذا شخص شيعي لفقها بحثت بالانترنيت قصه مكذوبه مجهوله المصدر لايوجد فيها اي سند من كتب اهل السير والغزوات .. من اين اتيت بها كل حادثه وبها سند عن فلان وفلان وال...اخ احذرو من هولاء الكذبه يضعون روايات موضوعه او مكذوبه ومدلسين ليطعنو ببني اميه رحمهم الله
القصه التي ذكرت بين الحوار الذي دار بين معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه..والاحنف وغلضته .. وذمه لمعاويه قصه مكذوبه اخوان .. هذا شخص شيعي لفقها بحثت بالانترنيت قصه مكذوبه مجهوله المصدر لايوجد فيها اي سند من كتب اهل السير والغزوات .. من اين اتيت بها كل حادثه وبها سند عن فلان وفلان وال...اخ احذرو من هولاء الكذبه يضعون روايات موضوعه او مكذوبه ومدلسين ليطعنو ببني اميه رحمهم الله
القصه التي ذكرت بين الحوار الذي دار بين معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه..والاحنف وغلضته .. وذمه لمعاويه قصه مكذوبه اخوان .. هذا شخص شيعي لفقها بحثت بالانترنيت قصه مكذوبه مجهوله المصدر لايوجد فيها اي سند من كتب اهل السير والغزوات .. من اين اتيت بها كل حادثه وبها سند عن فلان وفلان وال...اخ احذرو من هولاء الكذبه يضعون روايات موضوعه او مكذوبه ومدلسين ليطعنو ببني اميه رحمهم الله
جزاكم الله خيرا على هذا الجهد الطيب، وشكر الله لكل من قام على هذه المقاطع القيمة، والشكر الجزيل لأخينا الكريم الذي ازداد حبا للعربية حينما اسمعها بصوته، وفقكم الله لكل خير ونفع بكم.
🍃🍃 عــبـدٌ أتـاكَ.. وحــرُّ الـذَّنـب يَـكْويـهِ فـمَـنْ ســِواكَ إلــٰهَ الـكــَونِ يـكـفـيـهِ .!🍃☀ اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والأموات واللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
القصه التي ذكرت بين الحوار الذي دار بين معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه..والاحنف وغلضته .. وذمه لمعاويه قصه مكذوبه اخوان .. هذا شخص شيعي لفقها بحثت بالانترنيت قصه مكذوبه مجهوله المصدر لايوجد فيها اي سند من كتب اهل السير والغزوات .. من اين اتيت بها كل حادثه وبها سند عن فلان وفلان وال...اخ احذرو من هولاء الكذبه يضعون روايات موضوعه او مكذوبه ومدلسين ليطعنو ببني اميه رحمهم الله
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد،
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد،
القصه التي ذكرت بين الحوار الذي دار بين معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه..والاحنف وغلضته .. وذمه لمعاويه قصه مكذوبه اخوان .. هذا شخص شيعي لفقها بحثت بالانترنيت قصه مكذوبه مجهوله المصدر لايوجد فيها اي سند من كتب اهل السير والغزوات .. من اين اتيت بها كل حادثه وبها سند عن فلان وفلان وال...اخ احذرو من هولاء الكذبه يضعون روايات موضوعه او مكذوبه ومدلسين ليطعنو ببني اميه رحمهم الله
@@florakheira13 المصدر المتقول منه شيعي .. وصاحب القناة ليس همه الاسلام همه الشهرة كيف يصبح يوتيوبر .. لو كان همه الاسلام لعرف القصه مكذوبه موضوعه من الرافضه ..اين السند من اي اخذها لاتوجد لافي السير ولا في الصحيحين ولا مسند احمد.. الغالب يتداولها على النت وهذه الطامه الكبرى على جهل منهم.. لانن الغايه من بث هذه السمهوم والطعون تشويه سيرة معاويه رضي الله عنه وكذالك بني اميه ..رحمهم الله ..
القصه التي ذكرت بين الحوار الذي دار بين معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه..والاحنف وغلضته .. وذمه لمعاويه قصه مكذوبه اخوان .. هذا شخص شيعي لفقها بحثت بالانترنيت قصه مكذوبه مجهوله المصدر لايوجد فيها اي سند من كتب اهل السير والغزوات .. من اين اتيت بها كل حادثه وبها سند عن فلان وفلان وال...اخ احذرو من هولاء الكذبه يضعون روايات موضوعه او مكذوبه ومدلسين ليطعنو ببني اميه رحمهم الله
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا نحبك في الله يا صاحب القناه اتمنى منكم أن تعطوني اسم البرنامج الذي تستخدمه في تسجيل الصوت وجزاكم الله خيرا اخوكم في الله ابو عمر
القصه التي ذكرت بين الحوار الذي دار بين معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه..والاحنف وغلضته .. وذمه لمعاويه قصه مكذوبه اخوان .. هذا شخص شيعي لفقها بحثت بالانترنيت قصه مكذوبه مجهوله المصدر لايوجد فيها اي سند من كتب اهل السير والغزوات .. من اين اتيت بها كل حادثه وبها سند عن فلان وفلان وال...اخ احذرو من هولاء الكذبه يضعون روايات موضوعه او مكذوبه ومدلسين ليطعنو ببني اميه رحمهم الله
@@Elsharma احذف الفديو اتق الله ولاتأتينا بقصص منقوله من كتب الشيعه الحاقدين على بني اميه .. الحوار اللذي دار بين معاويه والاحنف مكذوب ومصدره كتب الشيعه . اتق الله في صحابه رسول الله. ولاتخوض فيما نجاك الله منه
@@Elsharma نتأمل فيك خيرا ان شاء الله ولا نزكي على الله احد .. احذف الفديو جزاك الله خيرا والله يعوضك خيرا منه . ومن ترك شيء لله عوض الله خيرا منه . ولاتأتينا بقصص الشيعه المكذوبه . ولاتكن عونا للشيعه الحاقدين على بني اميه . غفر الله لنا ولك
القصه التي ذكرت بين الحوار الذي دار بين معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه..والاحنف وغلضته .. وذمه لمعاويه قصه مكذوبه اخوان .. هذا شخص شيعي لفقها بحثت بالانترنيت قصه مكذوبه مجهوله المصدر لايوجد فيها اي سند من كتب اهل السير والغزوات .. من اين اتيت بها كل حادثه وبها سند عن فلان وفلان وال...اخ احذرو من هولاء الكذبه يضعون روايات موضوعه او مكذوبه ومدلسين ليطعنو ببني اميه رحمهم الله
رحم الله الأحنف ابن قيس تربية سيدنا عمر ابن الخطاب رضي. الله عنه لا تأخذه فالله لومة لائم عاش كبيراً ومات كبيراً وكآن وزيرًا عند سيدنا عمر رضي الله عنه
رضي الله عن احنف ورحمه الله هو درة المسلمين . نحن في حاجة لمثل هؤلاء العظماء من المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الصادقين لله ورسوله ودين الإسلام
التوحيد سبب انشراح الصدر قال ابن القيم رحمه الله: فأعظم أسباب شرح الصدر: التوحيد، وعلى حسب كماله، وقوته، وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه. قال الله تعالى: " أَفَمَنْ شَرَحَ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِهِ " (الزمر:22. وقال تعالى:" فَمَن يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعّدُ فِي السَّمَاءِ " (الأنعام:125). فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب شرح الصدر، والشرك والضّلال من أعظم أسباب ضيق الصّدر وانحراجِه " ( زاد المعاد:2/41)📃📃
القصه التي ذكرت بين الحوار الذي دار بين معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه..والاحنف وغلضته .. وذمه لمعاويه قصه مكذوبه اخوان .. هذا شخص شيعي لفقها بحثت بالانترنيت قصه مكذوبه مجهوله المصدر لايوجد فيها اي سند من كتب اهل السير والغزوات .. من اين اتيت بها كل حادثه وبها سند عن فلان وفلان وال...اخ احذرو من هولاء الكذبه يضعون روايات موضوعه او مكذوبه ومدلسين ليطعنو ببني اميه رحمهم الله
@@wesambmw1115 شيعي يصف معاوية بأمير المؤمنين ؟؟ الرافضي لايقر للفاروق بإمرة المؤمنين فكيف بمعاوية ! لكن القصة التي ذكرها مشهورة عن الصحابي الجليل : جارية بن قدامة السعدي التميمي ، والقصة من يوردها اوردها في فضل معاوية وحلمه.
القصه التي ذكرت بين الحوار الذي دار بين معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه..والاحنف وغلضته .. وذمه لمعاويه قصه مكذوبه اخوان .. هذا شخص شيعي لفقها بحثت بالانترنيت قصه مكذوبه مجهوله المصدر لايوجد فيها اي سند من كتب اهل السير والغزوات .. من اين اتيت بها كل حادثه وبها سند عن فلان وفلان وال...اخ احذرو من هولاء الكذبه يضعون روايات موضوعه او مكذوبه ومدلسين ليطعنو ببني اميه رحمهم الله
اشاطر نفس مشاعر الأحنف بن قيس اتجاه معاوية بن ابي سفيان. لن أرضى أبدا عمن قاتل سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه وفرق شمل المسلمين. وغدا أمام رب العالمين سنعرف من كان يريد وجه الله وإقامة دينه ممن كان يرجو الملك والسلطان.
@@leilaanuar3772 من يعدون العداء الى آل البيت سيدنا علي رضي الله عنه وفاطمة بنت رسول الله عليه السلام والحسن والحسين رضي الله عنهم مثلهم مثل الروافض الكذابون والنواصب يكرهون آل البيت منهم اهل الشام قديماً وبعض من بني امية وشيعتهم
القصه التي ذكرت بين الحوار الذي دار بين معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه..والاحنف وغلضته .. وذمه لمعاويه قصه مكذوبه اخوان .. هذا شخص شيعي لفقها بحثت بالانترنيت قصه مكذوبه مجهوله المصدر لايوجد فيها اي سند من كتب اهل السير والغزوات .. من اين اتيت بها كل حادثه وبها سند عن فلان وفلان وال...اخ احذرو من هولاء الكذبه يضعون روايات موضوعه او مكذوبه ومدلسين ليطعنو ببني اميه رحمهم الله
كيف يكون خال المؤمنين و ام المومنين ام حبيبة رضي الله عنها زوجة سيد ولد ادم من غير ذرية كلمت الخال اذا لم تعرف لا تتم حتى تتم الذرية فكيف يكون خال بدون ابن اخت ؟؟؟ كيف تنال من مقام معاوية وهوا من خرج على سيدنا علي رضي الله عنه كيف ينال من المقام معاوية وهوا كان مع سيدنا علي رضي الله عنه و الاحنف تربية سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لا تهرطق من غير دليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمار تقتلك الفئة الباغية صدق الصادق المصدوق غضبه من معاوية لا اجل سيدنا علي رضي الله عنه.
@@user-jw4rz1dg8g اول شي لا تتفلسف ..فهمت وكيف يكون خالهم اليس هو بالمنزله الخال اي انه اخ الاخت ماذا يكون لاطفالها اليس خالهم .. وام حبيبه رضي الله عنها لم تنجب اليس ام الموءمنين رضي الله عنها ..!!! الم يكن كاتب وحي النبي واستشار النبي جبريل في ان بجعله كاتب وحيه وقال له اجعله كاتبك .. الم يقل النبي لمعاويه .. اللهم اجعله هاديآ مهدين وهدي به الم يقل له لحديث اخر عن معاويه اللهم علمه الكتاب وحسن الخطاب الم يقل النبي صلي الله عليه وسلم عن الحسن وهو صغير ..ان ابني هذا سبد لعل الله يصلح به بين فئتيت عضيمتين من المسلمين .. وتحققت نبوة النبي ..اي هم مسلمين اهل الحق الشام ومعويه واهل العراق ناهيك الخوارج بجيش علي في مسالت التحكيم الم ينهوه ..وارادو قتله بصفين وقالو له اطعنه والا قتلناك كما فتلنا عثمان يعني هذا يثبت انهم معهم .. وتركوه وخرو من جيش علي وهم عشرون الف .. وقال النبي عن الخوارج ناس حديثي اسنان سفهاء الاحلام طوبه لمن قتلهم وقتلوه هم كلاب جهنم هم شرار الخلق يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه وان احدكم ليحقر صلاته بصلاتهم يفتون الناس يصلون ويضلون يقراون القران لا يتجاوز تراقيهم .وان جباهمم تكاد تتقرح من كثرة السجود كانها ركبة بعير .. وقال عنهم النبي لو ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وثمود .. وقال ايضآ النبي عن الخوارج طوبه لمن فتلهم وقتلوه .. لان في قتلهم فيه صلاح الامة فهم مفسدين بالارض .. وان هم قتلوه باو باثمه .. وهم الخوارج قتلتةعثمان وخرجو عليه وكانو بجيش علي معاويه امير الموءمنين رضي الله عنه .. ابن عم عثمان اموي ومن نفس العشيره تأول ..وهو حق شرعي يطالب بقتلة عثمان وهم في جيش علي ومنهم الكلب مالك الاشتر .والفاسق محمد ابن ابو بكر ابن اسماء بنت عميس مات ابوه وهو صغير ..تربية علي ..خرج على عثمان ضلم وجور وغيرهم كثر ..زهاء 6000 واحد ..وعلي يامر قتلت عثمان الاشتر الموصل ومحمد مصر يامر علي الخوارج ويقاتلون معه في صفين والجمل وهم من احدثو فتنة الجمل ..الى ان استفحل امرهم وبعدها قتلوه ..سبحان الله..عطل شرع من شرع الله علي ..ولكم فالقصاص حياة يا اولي الالباب .. فاين هذا ومعاويه اراد اقصاص من قتلت ابن عمه الايه صريحه. قوله تعالى : ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق قد مضى الكلام فيه في الأنعام . قوله تعالى : ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا والسلطان .الحجه حتى يدفع اليه هذا قول ابن عباس ..رضي الله عنه .. وهو ابن عمه وولي دمه واولي الارحام بعضهم اولا ببعض معاويه ليس لديه اشكال بالبيعه لعلي .. ولاكن القصاص اول.. وهو استشار اهل الشام فطلبو كلهم بدم عثمان لابيعه لغلي من قصاص شرعي ..حتى يهلكو دونه لطلب القصاص وهم الموتورون .. ونفسهم الخوارج في جيش علي او شيعته الشمر بن ذي الجوشن الضبابي وشبث بن ربعي ..وحجار بن ابجر..وقيس ابن الاشعث .. وال...اخ الم يكونو بجيش علي في صفين والجمل ..وبعدها بايعو الحسين واوهموه بالبيعه وغرو به وقتلو ..قالو له تعال لك جند مجنده ...وال...اخ وعاتبهم وذكرهم الحسين ودعا عليهم ..من دون الشمر كي لا تقول اني اخطات الشمر لم يبابع فتله ولاكنه كان مع علي ومن شيعته اما بخصو الفئة الباغيه ..الخوارج بجيش علي ..فاين البغات الذي خرجو عن شرع الله ام من طالب بشرع الله . الا يكون نفسهم ا الخوارج من جيش علي فعلوها كفتنة الجمل ليوهمو الناس ويشغلوهم به .. الخلاصه ان كان منهم واحد اخطا فله اجر وان اصاب فله اجاران فهم تأولو والامير يصيب ويخطأ ان كان علي او معاويه رضي الله عنهم حتى ابن عباس قال لعلي مالك ومال ابن ابي سفيان انه ولي الدم انه منصور . وعاتب الحسن علي اباه في الجمل .. قال له الم اقل لك لاتخرج على طلحه والزبير اتركهم ان كان امرهم صلاح فهو ماضي ..وان كان خاطا الناس ستذمهم وتقوم عليهم ..وقال علي بعد هذه الفتنه ليتني مت قبل هذا بعشرين عام الم يكن جيش علي فيه شبهة ام ماذا التاريخ ينطق ..وحده الم يخذلوه وتكاعسو عنه وتركوه لا يخرجوم معه واهل الشام يغزوم عين التمر وهم مسافة امتار عنهم ..الم بقتله احد الخوارج وكانو معه من قبل صفين والجمل وقتلو عثمان الم يقتلو ابنه الحسين ..وطعنو ابنه الحسن بفخذه وصلت لعضهم فخذه وغروه وسرقو رحله بحجة قتال اهل الشام وهو خليفتهم بعد علي اشاعو فتل امير الجيش واضطرب الجيش وهب الذعر والسرقه وقال لهم ان ابايع معاويه واضع يدي بيده خيرآ لي منكم لانكم من يسلم رقبتي له فابيعو له واطيعوه .. وسمي ذالك العام بعام الجماعه واجتمعة الكلمه فصارو يسلمون شيعت الحسن رضي الله عنه .. السلام على امير المخذلين منافقين غدرو بال البيت وقتلوهم .. لا تتفلسف معي مره ثانيه ..فهمت .*******
يا مدلس اول شي هات حديث او دليل ان رسول الله استشار جبريل عليه السلام لكي يكون كاتب الوحي كيف يكون خال من غير ذرية كيف ماتكون هاذي والله من دلخه الى فيك هات صحت دليل اللهم اجعله هادياً مهدينا كان سيدنا عمر ابن الخطاب يعرف الاختلاف الى راح يكون جائه رجال من الشام قال له رائية في منامي اني مع القمر ضد الشمس فعزلة سيدنا عمر من وقتها وقال اية وجعلنا اية النهار مبصرة كيف اهل الحق الشام يا وجعان اين راح حديث رسول الله تقتلك الفئة الباغية يا عمار معاوية لاتلف وتدور قال الفئة الباغية سيدنا علي طيب قال رسول الله اصح الفرقة الى من تقتل الخوارج اجتثهم سيدنا علي رضي الله عنه سيدنا وسيدك وسيد ابوك ونسبك ونسلك كلهم علي رضي الله عنه من شب على الاسلام وفداء نفسة لاجل سيد ولد ادام وزوج ابنتة وابن عمة محمد صلى الله عليه وسلم عليه وسلم وتربية رسول الله من صغره اجل اذا تشوف اهل الشام على حق فا انت ناصبي قذر وهذا لا اشك فيه كان يقول سيدنا عبدالله ابن عمر ياليتني كنت مع علي يا ليتني كنت مع علي طيب من قتل قتلت سيدنا عثمان سيدنا علي رضي الله عنه من قتل الخوارج سيدنا علي رضي الله عنه معاوية لم يقتص من الخوارج ولا من اهل الدار احد منهم ؟؟ كيف حق شرعي ويخرج على ولي المسلمين سيدنا علي اعلم من الف الف معاوية وهوا خارجي وشق عصى الطاعة وسيدنا علي هو بمنزلة نبي بدليل رسول الله يا علي انتي مني بمنزلة هارون من موسي اي ان لا نبي بعدي اذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غداً يفتح على يديه الحصن رجال يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله تقارنه بخارجي وتقول انه على حق انت ناصبي الحق مع سيدنا علي من اوله واخرة لكنك ناصبي الله يحشرك مع معاوية ويحشرني مع الخلفاء الراشدين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن الخلفاء الراشدين المهديين ايش ( المهديين الراشدين وقال رسول الله الخلافة 30 عاماً انتهت بتنازل سيدنا الحسن الذي مات مسمومً !! اجل الخوارج كانو في جيش علي رضي الله قال هم يملكونا ولا نملكهم كان سيدنا علي اول شي يوحد صفوف المسلمين بعد ذلك يأخذ بالقصاص يا ناصبي محمد ابن ابي بكر تربية سيدنا وسيدك وسيد العرب علي رضي الله عنه لم يخرج على عثمان كذبة هات دليلك صح تكلم بعد غدر مروان ابن الحاكم الي زور على لسان سيدنا عثمان هذا ابن سيدنا ابوبكر رضي الله عنه يا دنيئ ثلاث شي معاوية لمن اخذ الملك ليه ماقتل قتلت عثمان جاوب يا ناصبي الناصبي مثل المومس لا دنيا ولا اخرة ليه معاوية ما قتل الخوارج جاوب يا دنيئ ثلاث شي من الى كذاب على سيدنا عثمان رضي الله عنه مو مروان ابن الحكم صاحب اول غدر بالمسلمين سبب الفتنة وطلب في رسالته قتل محمد ابن ابي بكر 😂😂😂 الان تسكت اصلاً عندنا مثل لمن نشوف شخص منافق يبغى شي بلفة او عن طريق السياسة ومتعلق بشي نقول عليه قميص عثمان جديد @@wesambmw1115
اتق الله ولاتخوض بلسانك بما نجا الله يدك منه ولاتخوض بأعراض الصحابه . لاتكن عون للشيعه الحاقدين على بني اميه.. وهل تنكر انه اجمع علماء المسلمين الاوائل ان الفتره الذهبيه لأنتشار الاسلام وقوته كانت في زمن حكم بني اميه !!! . اللهم اجعلنا من هاذه الآيه . واللذين جاؤ من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولأخواننا اللذين سبقونا بالاسلام ولاتجعل في قلوبنا غل للذين آمنوا
معيوي 🤣🤣والله مع الاسف انتوا مسلمين 👍👍السلام على الإمام علي عليه السلام الذي قال (انها خدعه الصبي عن اللبن) وليس الأخذ بثائر الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنه ❤️❤️❤️
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحقيقة المخفية يا مسلمون عن كثير من أهل السنة المعاصرين وهى : أن سيدنا ومولانا الإمام على ابن أبى طالب رضى الله تعالى عنه لما بويع للخلافة ( رابع الخلفاء الراشدين المهديين الخمسة وهم : أبو بكر وعمر وعثمان وعلى والحسن ابن على ) رضى الله تعالى عنهم أجمعين وأصبح أميرا للمؤمنين بدأ ينظم الدولة بتولية ولاة صالحين جدد يعملون معه وعزل آخرين لا يصلحون للعمل معه وممن عزلهم وال الشام معاوية ابن أبى سفيان وأرسل بدلا منه الصحابى ( البدرى ) الجليل سهل ابن حنيف رضى الله تعالى عنه كما ذكر ذلك المؤرخ الإسلامى د على محمد الصلابى فى كتابه : الخلاف بين الصحابة فى موقعة الجمل وصفين وقضية التحكيم ورفض معاوية أمر عزلة من ولاية الشام وغضب غضبا شديدا ولبس قميص سيدنا عثمان رضى الله تعالى عنه وأشاع زورا وبهتانا فى الشام ومكة والمدينة بأن على ابن أبى طالب وراء مقتل عثمان وادعى بأنه ولى دم عثمان فى الوقت الذى يوجد لسيدنا عثمان أولاده الذين يطالبون بدم أبيهم بدلا من معاوية المعزول وعاد الصحابى سهل ابن حنيف من حيث أتى الى المدينة هو ومن معه مرة أخرى وقص علي أمير المؤمنين ما حدث بعدما إعترضه جنود معاوية وهددوه بالأسرأوالقتل وشاور أمير المؤمنين رضى الله تعالى عنه من حوله من الصحابة رضى الله تعالى عنهم فاشاروا اليه بتجهيز جيش يتحرك للشام لعزل معاوية بالقوة ولما علم معاوية بتجهيز جيش أمير المؤمنين سارع وجهزجيشا بالشام وأخذ من بيت مال المسلمين تحت يديه مبلغ 1000 دينار ذهب وأرسلها مع بعض جنوده لمكة والمدينة لتجهيز جيش الجمل والذى كان هدفه الحقيقى هو تعطيل تقدم جيش أمير المؤمنين لخلعه من الشام وكان لعدم تنفيذ معاوية أمر أمير المؤمنين هو السبب الحقيقى لموقعتى الجمل وصفين وقتل فيهما عشرات الألاف من الصحابة والمسلمين ومنهم سيدنا عمار ابن ياسر رضى الله تعالى عنه والذى كان يحارب مع امير المؤمنين ضد معاوية وجنوده فى موقعة صفين بالشام وبمقتله تبين للفريقين ( جيش أمير المؤمنين وجيش معاوية ) من هى الفئة التى على الحق المبين ومن هى الفئة الباغية التى على الضلال المبين وقد قال النبى عليه وآله الصلاة والسلام : ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار - صحيح البخارى وهذا الحديث بالذات يخفيه مشايخ السلطان لملوك وأمراء بنى أمية القدامى والمعاصرين والذين ينتهجون نهج دولة بنى أمية فى توريث الحكم العضوض ويدعون أنهم هم أهل السنة والجماعة فقط لا غير وفى خطبة النبى صلى الله عليه وآله وسلم المخفيه عن المسلمين يوم غدير : ( أقبلنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجتِه التي حجَّ فنزل في بعضِ الطريقِ فأمر الصلاةَ جامعةً فأخذ بيدِ عليٍّ رضي الله عنه فقال : ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسِهم قالوا بلى قال ألستُ أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه قالوا بلى قال فهذا وليُّ من أنا مولاه اللَّهمَّ والِ من والاهُ اللهمَّ عادِ من عاداهُ ) الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 94 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن ماجه (116) واللفظ له، وأحمد (18502) فإصبح معاوية إبن أبى سفيان عدوا لله ورسوله والمؤمنين من وراء هذا الدعاء النبوى الشريف ومن دعاة أهل النار هو وجنوده ولا يغرنكم اكذوبات مشايخ سلفية بنى أمية مثل ما يحدث الآن لإعلام الضلال والجبابرة والطغاة بأن معاوية خال المؤمنين وكاتب للوحى وأمير المؤمنين وغير ذلك ويتغاضون عن جرائمة وشق عصا الإسلام وقتل الألاف من الصحابة والمسلمين والإغارة على بلاد كثيرة للمسلمين بعد قضية التحكيم الجائرة ومنها مصر وقتل أميرها الصحابى محمد ابن أبى بكر الصديق رضى الله تعالى عنهما وال مصر يومئذ لأمير المؤمنين والتمثيل بجثته وإحراقها وقد قال الله تبارك وتعالى : وقوله : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا [النساء:93]، وكان معاوية يسب أمير المؤمنين بنفسه ويأمر ولاته بسبه على المنابر يوم الجمعة وغيرها حيا وميتا رضى الله تعالى عنه وأرضاه كما صح عند مسلم وابن ماجه والنسائى رحمهم الله عن سيدنا سعد ابن أبى وقاص رضى الله تعالى عنه وقد قال النبى عليه وآله الصلاة والسلام : - مَن سبَّ عليًّا فقد سبَّني ، و مَن سبَّني فقد سبَّ اللهَ الراوي : السيدة أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير | الصفحة أو الرقم : 8717 | خلاصة حكم المحدث : صحيح وصح عن عَبْد الله بن عمر رضي الله عنهما من وجوه أنه قَالَ قبل وفاته : ما آسى على شيء، كما آسى أني لم أقاتل الفئة الباغية مع علي رضي الله عنه. اهـ. لقد تيين لنا والحمد لله وبعد التحقق أن الإمام مالك وحسن البصرى وابن راهوية امام البخارى والامام الشافعى والنسائى وغيرهم كثير من أئمة أهل السنة قالوا بإنه لا يصح من فضائل معاوىة شيئ عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم ومن فضلكم راجعوا مسائل الامام احمد رقم 1866 حتى تعلموا حقيقة موت معاوية والذى أخفاه مشايخ سلفية بنى أمية القدامى والمعاصرين عن المسلمين مئات السنين فانتبهوا يا عباد الله واحذروا من قول الله تعالى : ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار اللهم إنى قد بلغت اللهم فاشهد - هذا ما ارتاح إليه ضميرى والله أعلى وأعلم اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبينا وحبيبنا سيدنا محمد النبى وأزواجهه أمهات المؤمنين وذريته وأل بيته كما صليت على أل إبراهيم إنك حميد مجيد وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين 1
القصه والحوار بين الأحنف ومعاويه مكذوبه . مأخوذه القصه من كتب الشيعه الحاقدين على بني أميه . انت ياصاحب القناه نتأمل فيك خيرا ان شاء الله ولا نزكي على الله احد . احذف الفديو واتق الله في صحابه رسول الله ولاتخوض بما نجاك الله . ولاتكن عونا للشيعه وقصصهم المكذوبه
ما المقصد في بداية كلامك ماحدث بين أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما وبين الأحنف بن قيس رضي الله عنه وموفقهما من معركة صفين 🤔 كان الأجدر بك أن تقول سيرة من غير أن تذكر ماحصل بين الصحابة من اختلاف لان ما قلته عنهما لا يقدم ولا يأخر، نقطه 🤔حقيقه مؤلم تصدقون يا إخوان انه هناك أناس من أهل السنة والجماعة ويحملون في نفسهم على خال المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما حتى أن بعضهم متعلمون وباحثون ولكن إنتكسوا من محب إلى مدلس ومبغض وبعضهم إنما جهل أعمى يستمع فايصدق ما يقال ولا حول ولا قوة إلا بالله .
كيف وقد ابغض وحارب معاوية بن أبي سفيان الإمام علي (عليه السلام) في معركة صفين!!! وعائشة زوجة الرسول (صل الله عليه وآله وسلم) قد أبغضت وحاربت الإمام علي بن أبي طالب في معركة الجمل وقد قال رسول الله في الإمام علي: - في شواهد التنزيل للحسكاني: 1 / 551 ح 585: بسنده عن جابر وأنس قالا قال رسول الله (ص): يا علي، لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار. - وفي شواهد التنزيل: 1 / 550 ح 583: بسنده عن جابر قال: قال رسول الله (ص) يا علي، لو أن أمتي صاموا حتى صاروا كالأوتاد، وصلوا حتى صاروا كالحنايا، ثم أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار!! - وفي شواهد التنزيل: 1 / 496 ح 524: بسنده عن جابر قال: خطبنا رسول الله (ص) فسمعته يقول: من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا!! - وفي شواهد التنزيل: 1 / 550 ح 584: بسنده عن أبي سعيد قال: قتل قتيل بالمدينة على عهد النبي (ص)... فقال: والذي نفس محمد بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أكبه الله عز وجل في النار على وجهه! - وفي بشارة المصطفى للطبري الشيعي / 204: قال حدثنا الهيثم بن حماد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال: رجعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله قافلين من تبوك فقال في بعض الطريق: ألقوا إلي الأحلاس والأقتاب ففعلوا، فصعد رسول الله صلى الله عليه وآله فخطب فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: معاشر الناس ما لي أراكم إذا ذكر آل إبراهيم تهللت وجوهكم، فإذا ذكر آل محمد كأنما يفقأ في وجوهكم حب الرمان!! والذي بعثني نبيا لو جاء أحدكم يوم القيامة بأعمال كأمثال الجبال، ولم يجئ بولاية علي بن أبي طالب لأكبه الله عز وجل في النار!! محاولة ابن حجر تجريد علي من هذه الفضيلة!! قال في فتح الباري: 1 / 63: وقد ثبت في صحيح مسلم عن علي أن النبي (ص) قال له: لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق. وهذا جار باطراد في أعيان الصحابة لتحقق مشترك الاكرام، لما لهم من حسن الغناء في الدين! قال صاحب المفهم: وأما الحروب الواقعة بينهم، فإن وقع من بعضهم بغض فذاك من غير هذه الجهة، بل للأمر الطارئ الذي اقتضى المخالفة! ولذلك لم يحكم بعضهم على بعض بالنفاق، وإنما كان حالهم في ذاك حال المجتهدين في الأحكام، للمصيب أجران وللمخطئ أجر واحد!! والله أعلم. - وقال في فتح الباري: 7 / 72، في شرح رواية البخاري: 1 / 525: لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله: وقوله في الحديثين إن عليا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله: أراد بذلك وجود حقيقة المحبة، وإلا فكل مسلم يشترك مع علي في مطلق هذه الصفة! وفي الحديث تلميح بقوله تعالى: قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله، فكأنه أشار إلى أن عليا تام الاتباع لرسول الله (ص) حتى اتصف بصفة محبة الله له، ولهذا كانت محبته علامة الإيمان وبغضه علامة النفاق، كما أخرجه مسلم من حديث علي نفسه، قال: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي (ص) أن لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق. وله شاهد من حديث أم سلمة عند أحمد. انتهى. فقد حاول ابن حجر أن يميع شهادة النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام في خيبر، وشهادته له بأن حبه وبغضه ميزان الإيمان.. ويجعلهما شهادتين عامتين لكل الصحابة!! فتأمل في هذا البغض المكنون!!
معاوية يأمر بحرق محمد بن أبي بكر عدد الروايات : ( 13 ) إبن أبي شيبه - المصنف - كتاب الأمراء 30116 - حدثنا : أسود بن عامر قال : ، حدثنا : جرير بن حازم قال : سمعت محمد بن سيرين قال : بعث علي بن أبي طالب قيس بن سعد أميراً على مصر ، قال : فكتب إليه معاوية وعمرو بن العاص بكتاب فأغلظا له فيه وشتماه وأوعداه ، فكتب إليهما بكتاب لأن يغار بهما ويطمعهما في نفسه ، قال : قال : فلما آتاهما الكتاب كتبا إليه بكتاب يذكران فضله ويطمعانه فيما قبلهما ، فكتب إليهما بجواب كتابهما الأول يغلظ فلم يدع شيئاً إلاّّ قاله ، فقال أحدهما للآخر : لا والله ما نطيق نحن قيس بن سعد ، ولكن تعال نمكر به عند علي ، قال : فبعثا بكتابه الأولى إلى علي ، قال : فقال له أهل الكوفة : عدو الله قيس بن سعد فإعزله ، فقال علي : ويحكم أنا والله أعلم هي إحدى فعلاته ، فأبوا إلاّّ عزله فعزله ، وبعث محمد بن أبي بكر ، فلما قدم على قيس بن سعد قال له قيس : أنظر ما آمرك به ، إذا كتب إليك معاوية بكذا وكذا فإكتب إليه بكذا وكذا ، وإذا صنع بكذا فإصنع كذا ، وإياك أن تخالف ما أمرتك به ، والله لكأني أنظر إليك إن فعلت قد قتلت ثم أدخلت جوف حمار فأحرقت بالنار ، قال : ففعل ذلك به. ****** إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 324 ) - محمد بن أبي بكر محمد بن عبد الله بن عثمان وهو محمد بن أبي بكر الصديق وأمه أسماء بنت عميس الخثعمية ، تقدم نسبه عند ذكر أبيه ، ولد في حجة الوداع بذي الحليفة ، لخمس بقين من ذي القعدة ، خرجت أمه حاجة فوضعته ، فإستفتى أبوبكر رسول الله (ص) ، فأمرها بالإغتسال والإهلال ، وأن لا تطوف بالبيت حتى تطهر ، أخبرنا : أبو الحرم مكي بن ربان بن شبة النحوي بإسناده ، عن يحيى بن يحيى ، عن مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن أسماء بنت عميس : أنها ولدت محمد بن أبي بكر بالبيداء ، فذكر ذلك أبوبكر لرسول الله (ص) ، فقال : مزها فلتغتسل ولتهلل ، وكانت عائشة تكني محمداً أبا القاسم ، وسمى ولده القاسم ، فكان يكنى به ، وعائشة تكنيه به في زمان الصحابة فلا يرون بذلك بأساًً ، وتزوج علي بأمه أسماء بنت عميس ، بعد وفاة أبي بكر ، وكان أبوبكر تزوجها بعد قتل جعفر بن أبي طالب ، وكان ربيبه في حجره ، وشهد مع علي الجمل ، وكان على الرجالة ، وشهد معه صفين ، ثم ولاه مصر فقتل بها ، وكان ممن حصر عثمان بن عفان ودخل عليه ليقتله ، فقال له عثمان : لو رآك أبوك لساءه فعلك ! فتركه وخرج ، ولما ولى مصر ، سار إليه عمرو بن العاص فإقتتلوا ، فإنهزم محمد ودخل خربة ، فأخرج منها وقتل ، وأحرق في جوف حمار ميت ، قيل : قتله معاوية بن حديج السكوني ، وقيل : قتله عمرو بن العاص صبراً ، ولما بلغ عائشة قتله إشتد عليها ، وقالت : كنت أعده ولداً وأخا ، ومذ أحرق لم تأكل عائشة لحماً مشوياً ، وكان له فضل وعبادة ، وكان علي يثني عليه ، وهو أخو عبد الله بن جعفر لأمه ، وأخو يحيى بن علي لأمه ، أخرجه الثلاثة.
بل رضي الله عن ام المومنين حفصة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن سيدنا عمر ابن الخطاب الذي دفن بجانب سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن ام المومنين عائشة رضي الله عنها صح أنها أخطأت وتابت وهى ان شاء الله من اهل الجنة وهى زوجة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم وهى ابنت احب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدنا ابو بكر الصديق اما الخارجي معاوية نحن اهل البيت على مذهب الاسلام ومذهب سيد الخلق لا نلعن لكن نقول انه خارجي و اول من شق عصى الطاعة واول من بدل في سنة رسول الله بتوريث ابنه الخبيث وانه فرق وحدة المسلمين وانه دم الذين قتلو في صفين في رقبته لانه شق عصى الطاعة
هات دليل واحد من السنة و الأثر أن معاوية أمر بلعن علي بن أبي طالب , نحن أهل السنة لا لعن و لا طعن لدينا مثما هو الحال عندكم تتجرؤون حتى على نساء النبي باللعن و الطعن و السب أنتم شر البرية !.
@@samyasser3937 نحن لا نكذب الكذب عندنا "حرام" نحن لا ننافق النفاق عندنا "حرام" و الخبث عندنا قبيح , لكن أنتم أبحتم النفاق و الكذب و الخداع بإسم "التقية" أنتم شر البرية , لا يهمني لو كنت حتى من أحفاد رسول الله صل الله عليه و سلم إذا كنت لا تتبع كتاب الله و سنة رسول الله صل الله عليه و سلم فأنت عندي على الباطل لا وزن لك. الأحنف بن قيس بايع معاوية و لو كانت هنالك "ولاية" ما تركها هو ولا الحسن رضي الله عنه , أصلا الأئمة 12 الذين تدعون لهم الولاية لم يحكم منهم إلا واحد "علي" بن أبي طالب رضي الله عنه .