التصححيح في القصة ابن قرمله قال مايكفيني فعل اخوياي قال المعزب لا والله عد فعلك .. قال صبها للي يبوج له الطريق ويدمح زلات الرفيق قال من انت قال انا ابن قرمله قال ونعم ياشيخ قحطان والله أنك اوجعتني اول وتالي قال في ويش اوجعتك قال يوم قلت الظاهر ان مامعنا قهوة ويوم قلت دماح زلات الرفيق ودي اني دمحت زلتك ونشات بينهم صداقه وعلاقه والحقيقه ابن قرمله شيخ له مكانته في الجزيره في هذيك الحقبه وقبل وفاته بعد ان هلك جسمه من الحروب والمعارك وانحنى ظهره توفي في احد وديان نجد على فراشه
يااربع يجب احترام شيوخنا وامراء قبايلنا جميعا وعدم نقصان في حقهم وزودهم يزودنا ولو انعطوا حق وتشوفونه ازود من حقهم تراهم يستاهلون رؤؤس العرب وعزهم ورفع شانهم يمسنا قبلهم وارفعوا يمال الشحم بعض التعليقانت اللي مالها داعي حتي لو انك يالواحد صايد الحقيقه لها مجال عدها مير عدها تكفي ولا تنقص رفيقك في غير هالمكان
ونعم بقبايل للمملكه والعرب كل قبايل المملكه لها صيتها وفعلها وتاريخها وهذي هي العروبه محبه وكلن يمدح فعل القبيله الثانيه ويذكر محاسنها ولا يجحدها حتى لو بينهم القتال وهذي من شيم وأخلاق العرب اول وتالي اللي احب اوصله لكم ان كل القبايل اخوان واتمنى ان ماتسبون بعض
جميع الشيوخ المذكورين قبل الملك عبدالعزيز وبن قرمله على زمن الإمام فيصل بن تركي وزمن عبدالله بن رشيد ويقول عبدالله الرشيد يبه انا لكروش ماعطي ولا بيع قبلك طلبها فيصل وابن هادي والمقصود فيصل بن سعود وابن هادي هو ابن قرمله للتوضيح وشكرا
محمد بن هادي الله يرحمه معروف وبعض التعليقات فيها من السفه والمرض مايعجب منه كل عاقل اعوذ بالله وكل شيء مثبوت ووالله مانا من جماعة بن هادي لكن الحق يقال
الحمدلله على اعظم نعمه كلنا ننتمي لها وهي نعمة الاسلام واخوة الاسلام فهي اكبر تجمع نجتمع به واكبره قوه يهابنا بها اعدانا فكم من مسلم لاينتمي الى اي قبيله افضل واحب عند الله من شيخ قبيله ولكن لاننكر اعتزازنا بأنتمائنا لقبائلنا ولكن كن من يرفع شأنها بالمحبه للقبائل الاخرى وعدم التعرض لهم بالهمز واللمز وحذاري من اعراضهم فذكرها طريقك للنار ودام ديني ووطني ومليكي وقبائلنا واسرنا ومن انتمى للاسلام بعز وبطاعه وشكراً
ونعم في أبوثنين شيوخ سبيع،. ما أجتمعت سبيع تحت راية وحدة في تاريخها اللا تحت راية عساف أبوثنين ونعم في ابن قرملة شيخ قحطان ونعم في الجميع،. من عرفنا العلم وانا نعرف مين شيوخ مين،. لكن من طلع النت وكلن صار يقول انا الشيخ
ابولعثة ابن دليم موثق جده بوثيقة يصلح بين القبايل عام١٠٠٠ هجري قبل يجي طاري الجحادر بنجد وجد ابن دليم الحالي الثالث كان قائد اركان جيوش دولة الادريسي وكان يسمى مدير قحطان وكان لديه سجن وقاضي لاتظلم نفسك
الله يسعدكم جميييع ابن قرمله مالحق على عبدالعزيز وابن صباح اول شي وثاني شي واللي قد سمعناه ان خويهم الثالث خالد ابن هماش وكان صغير سن يوم خاوا الشيوخ يوم راحو لبن صباح وسالفتهم مع ابن حجرف معروفه ...
يالربع محمد ابن هادي مالحق على الملك عبدالعزيز ولكن الى الان الشيخه عند ال قرمله ، اتوقع بأنها في وقت ناصر بن عمر بن قرمله او خليل بن ناصر بن قرمله ولكن الاغلبية انها بعهد ناصر بن عمر لانها هو اللي جا بعد محمد بن هادي
وين الشمالي بالسالفة و شيوخ الشمال مجالسهم دوم عامرة ليل والا نهار و عزوه وخدم وحشم وضيوف و هلا و مرحبا وقهوة الشمالي ماهي محروقة لكنها تميل للسواد والبني الداكن ولا فيها حبه حرق و معروفة الدلة الشمالية بطعمها و قنادها و بهارها الغالي من هيل وزعفران و اطيب شي ولا يجيها رخيص البهار ابدا لكن كل له ذوقه و عاداته و كل فيه خير و ان كان ابن حجرف تراه عجمي يامي ولا قصور فيه لكن ليس من اهل الشمال
ابن قرملة شيخ قحطان ما شيخه أحد في عصر ما عرف لقحطان غيره شيخ وسلالة آل قرملة موجودين وهم من قبيلة السحمه وشيخهم الحالي هو سلطان بن خليل بن عمر بن قرملة وخليل بن قرملة معروف عند أبناء عبد العزيز وكان مقرب من الملك عبد العزيز واليوم من آل قرملة خالد بن سلطان بن خليل بن عمر بن قرملة السحيمي القحطاني أمير الفوج الرابع عشر بالحرس الوطني وهو إبن شيخ قحطان والأيام الماضية أظهرت مدى تقدير قبائل الجنوب من قحطان وغيرهم للشيخ سلطان بن خليل فلا يخفى على أحد الاستقبالات والحفلات التي أقيمت ترحيبا بزيارة الشيخ سلطان بن خليل بن عمر للجنوب ولا يستغرب على قبائل الجنوب هذا الفعل *والشيخ شيخ بفعله مهوب شيخ ترشيح*
أبن حجرف ماهو شمالي ولا يعرف القهوه الشمالية. وفي وقت عبدالعزيز ومن قبله ذلك الوقت وهو شيخ وعنده خدم وحشم ولا يعمل القهوه بنفسه.وإذا لازالوا سلالته إلي الآن متمسكين بالعادات والتقاليد القديمة في كل شيء.فكيف بذلك الزمن. اضافه إلي أشك أنه عاصر هؤلاء الشيوخ كما قال
الاسماء اللي ذكرت في القصة اسماء لشيوخ ليسوا بحاجة الى سوالف غيرهم لكن هذه القصة لم تكن عليهم هذه القصة كما رواها لي والدي رحمه الله وكان معاصرا لها وراوها له احد ابطالها هم ابن هديهد امير عجمان الرخم بني عامر ومعيكل المنحي الجبلان وفيصل ابن حشر ال عاصم وهذه المعلومة مؤكدة مئة بالمئة
ونعم في جميع كل القبائل ابو ثنين شيخ الجمالين فقط من سبيع وليس سبيع كافه سبيع اللي مالها شيخ يكفها عن نفسي انا من السوده من سبيع شيخ السوده من سبيع ابن باحص
@@mrj3986 ونعم في عساف ابو ثنين و كلامك صحيح لكن مهوب انه لاقادهم في معركه وحده حطيته شيخ سبيع عاد و ان بغيت الصحيح اقدم اماره في اسبيع ترا و اقوها تاريخ العماني ولا قلنا انه شيخ سبيع لن سبيع ما احد يكفهم و سلامتك
السالفه يمكن صحيح. لكن الراوي حاسها. لعدم الدقه في الاسماء كذلك ابن حجرف العجمي يعتبر من نجد. والقهوه وحده في الكويت او في نجد كما قال المثل. وما أفت الاخبار الا رواتها
ابن دليم جده كفو وحارب مع الملك عبدالعزيز وبعد توحيد الجنوب الملك قاله اطلب قال ابي اصير امير على قحطان ووادعه ولا ماهو امير من اساس اما ال قرمله من 600 عام ومدونه كانو اسمهم ال عماج من السحمه
كذبت الوثايق تثبت انهم شيوخ ال بو لثعه من قبل عثفر بن عماج ثانياً ذا نقص فيك تسب بني عمم عند الغريب يازقه ثالثا بن دليم ترى كان ياخذ الخراج من صنعاء لحد بابه والاتراك يسمونه العدو اللدود كل له فعله ذا بالجنوب واليمن والحجاز وذاك بنجد
a.a.h Al. m . مايشحذونه لاتظلم ناس قد ماتو الريجيل موحدين مع عبدالعزيز موحدين السعودية ذي الي انت تمشي فيها شيوخ القبايل موحدينها مع عبدالعزيز الله يرحمه ويشره عليهم هدايا على فزعتهم وعلى ولائهم يكرمهم
الاسماء اللتي وردت في القصة غلط وارحو تصحيها والصحيح انهم فيصل ابن حشر امير ال عاصم وابن هديهد امير عجمان الرخم سبيع ومعيكل المنحي المطيري وهذه القصة سمعتها من الوالد رحمه الله وقد سمعها من ابن حشر وابن هديهد
اشلون تقول من أهل الشمال وهل الشمال قومتهم ثقيله وقوتهم سودا وبعدين يصير ابن حثلين الف نعم وشجاب ابن حثلين الهل الشمال القصه ملفقه والشيوخ كلهم كفوا الاكن الكلام غير صحيح إليه ماتظهرون الحقيقه ابن حثلين والشيوخ ابن قرمله واثنين كلهم ونعم الاكن وشجاب ابن حثين الهل الشمال مايمديه يغير قهوة وتصير قهوة سودا محروق فيه خلل بالقصه وبعدين ابن حثلين جديد على المنطقه مايمديه يصير من أهل الشمال والعجمان طيور شلوا عيال المزوقي ماتخلو عن سلمهم القصه فيها شيء غلط
