قبيلة حرب هم الاوس والخزرج و هم انصار الله ورسَوله؟ شاعر الرسول...... هو حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الخزرجي. خطيب الرسول..... ثابت بن قيس بن شماس و كان يلّقب بخطيب الأنصار، وهو ممّن شهد لهم النبيّ صلى الله عليه وسلم بالجنّة، وقد كان يتميَّز بصوته الجهوري. فارس الرسول... قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري صحابي من الأنصار من بني سلمة من الخزرج. ومن الدلائل أن قبيلة حرب هم نفس الأنصار تطابق تقسيمات الأنصار مع قبيلة حرب وتواجدهم في نفس الديار وتطابق نفس الأسماء وعلى سبيل المثال: بنو سالم الأنصارية = بني سالم الحربيه وبنفس الديار بنو سهل = السِهلي بكسر السين بنو سعيد = الساعدي بنو عمرو = العمري بنو عوف= العوفي مزينة = المزُني وكذلك من تسميات الاوس والخزرج و لا زال نفسها في حرب بنو صبح و بنوعبدالله وبنو اسلم وبنو كليب وبنو فراس وزبالة والمعبدي وبنو النجار وبنو جابر و رحيلة اللي هم الرحيلي وغيرها كثير. الاحمدي
@@user-xs3ig8vw6t كيف وش مدخلني ؟ انا عوفي حربي وادرى بنسبنا مالنا علاقه بالأنصار وتوهمات ابن طما وقطيعه، نحنٌ حرب بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعه ..
السلام عليكم يارجال تراه جمع بين قصتين ولا قصة مفضي بن ولمان له قصه ثانيه هذي قصة جدي الله يرجمه راشد يوم ذبح ولد عمه وراح عند قبايل الشمال واشتغل عندهم راعي وكانو يسمونه الرويعي لين يوم من الايام راح شيخ القبيله بغزو وجو الحنشل وكان ولد اخو الشيخ موجود وكان رخمه ويتصدا لهم جدي راشد الله يرحمه وكان يقول خذها من كف الاحمدي يوم اهل الشواتسر ذلو ويوم ذبحهم قال انا الي رد القوم ولد اخو الشيخ وجت البنت قلت لبوها الشيخ خطوه بصدر المجلس هذا الي يستحقها وقالو وش الدليل وهو يقول يجيب سروج الخيل واللجمتها وانتهت عاد القصه وقصه مفضي بن ولمان غيررر
زبدة الكلام والله انك حست ابو ام هالقصه.. و٣٠ نعم من حرب ولكن ماحصل اي شي مماذكرت.. فعلان جاهم مفضي الاحمدي الحربي جالي وزوجوه والقصه كلآ يعرفه ومعها قصائد..
عكس لا يكون السلق أشباه الرجال المتجمعين ولا فيهم رجال ترا فيها غدره ونية ماهي طيبه لكن فيه شي صار قلب الموازين 🤔🤔🤔🤔 مدري مخ خربان بس كان بينهم زي الاسد 😁 رخوم واجد ولا فيهم رجال يقولون انهم ١٠ او اكثر 😂😂
غير صحيح انه رد الغزو وقصيدة البنت غير صحيحة دايما سالفة الفداوي يرد الغزو تكرر على كثير من قصص القديمة ولا فيه دليل العليان من اشجع شمر وش يخللي هالجالي يرد الغزو ولا هو ناطح دون روحه ولا حد يمه وهو عنده مشاكل بغنى عن هالامر !!! لا تخربون سوالف الطيبين وتقللون من القبايل الاخرى الاحمدي ونعم فيه عاش مع العليان وقصد بطيبهم لا تخلونه عاد باتمان👽 وثاني شي حنا ياشمر ماتكلمنا بقصيدته يوم يشوف طيره اللي مسميه غنام اصابه الجوع يوم رجع للحناكية وتذكر انه العليان مشبعينه وقرر الرجوع
Wessam W A L ماعليك زود والف نعم بك والعليان من عبده من اليحيا واما التلفيق ماهو تلفيق مهما يكون هالفداوي مايخذ بنت الامير وين التقاليد وين التحجير خفوا علينا وخافوا الله
اللي ذكر السالفه ماذكر الاساس وهو ماعليه دم ولاكن كان رايح ياخذ قاتل ابوه من العليان والشيخ الشمري قاله اطلب ي مفضي وطلب قاتل ابوه وقال الشيخ والله ان اللي تبيه متوفي ولا عليه عيال اطلب غيره قال ابي بنتك والبنت تبيه في معنى القصيدة الي مطلعها تستاهل الفنجال ومواسد الراس ياللي تعزوى ب العزوة الاحمديه
اخي الكريم. اسلاف طلاق ابوشامه لاينسبون فعل اول كلام ليس لهم تعرفهم كثير من القبائل في ميادين المعارك وفعل الطيب في كل الحوال وكذالك مفضي الحربي.... ومن اخطاء في نسب القصيده هم الرواه وغيرهم.. وان شاء الله قريب النشر لكم قصيده طلاق ابوشامه كامله مع القصه وتاريخ ولاهل المعرفه في الشعر والادب الحكم.. والكم مني الاحترام والتقدير
اخي العزيز الرواه بحق رسول الله يغلطون... والمصادر كثير منها غير صحيح والكل يعرف هذا....والعقل الغريزي لايكتمل بدون العقل المكتسب والعقل المكتسب ماده من العلوم والمعارف... اخي الكريم الحل في مثل هذي المواضيع هي المناضره وبكل ادب واحترام يبن الحق.. ولك مني جزيل الشكر والتقدير
