قال ابن عطية : أباح الله تعالى لنبيه عليه السلام هذه الحروف السبعة ، وعارضه بها جبريل عليه السلام في عرضاته على الوجه الذي فيه الإعجاز وجودة الرصف ، ولم تقع الإباحة في قوله عليه السلام : 'فاقرءوا ما تيسر منه بأن يكون كل واحد من الصحابة إذا أراد أن يبدل اللفظة من بعض هذه اللغات جعلها من تلقاء نفسه ، ولو كان هذا لذهب إعجاز القرآن ، وكان معرضا أن يبدل هذا وهذا حتى يكون غير الذي نزل من عند الله ، وإنما وقعت الإباحة في الحروف السبعة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ليوسع بها على أمته ، فأقرأ مرة لأبي بما عارضه به جبريل ، ومرة لابن مسعود بما عارضه به أيضا ; وعلى هذا تجيء قراءة عمر بن الخطاب لسورة " الفرقان " ، وقراءة هشام بن حكيم لها.....تفسير القرطبي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عبدالرَّحْمَنِ بْنِ عبدالْقَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَقْرَأَنِيهَا، فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَرْسِلْهُ، اقْرَأْ، فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، ثُمَّ قَالَ لِي: اقْرَأْ، فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ.
قال ابن عطية : أباح الله تعالى لنبيه عليه السلام هذه الحروف السبعة ، وعارضه بها جبريل عليه السلام في عرضاته على الوجه الذي فيه الإعجاز وجودة الرصف ، ولم تقع الإباحة في قوله عليه السلام : 'فاقرءوا ما تيسر منه بأن يكون كل واحد من الصحابة إذا أراد أن يبدل اللفظة من بعض هذه اللغات جعلها من تلقاء نفسه ، ولو كان هذا لذهب إعجاز القرآن ، وكان معرضا أن يبدل هذا وهذا حتى يكون غير الذي نزل من عند الله ، وإنما وقعت الإباحة في الحروف السبعة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ليوسع بها على أمته ، فأقرأ مرة لأبي بما عارضه به جبريل ، ومرة لابن مسعود بما عارضه به أيضا ; وعلى هذا تجيء قراءة عمر بن الخطاب لسورة " الفرقان " ، وقراءة هشام بن حكيم لها.....تفسير القرطبي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عبدالرَّحْمَنِ بْنِ عبدالْقَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَقْرَأَنِيهَا، فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَرْسِلْهُ، اقْرَأْ، فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، ثُمَّ قَالَ لِي: اقْرَأْ، فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ.
هذه روايات القران وهي متواتره يعني انها اصح من الاحاديث المروية عن القرآن وهي حجة عليها، والقران نزل على سبعة احرف والكلمة تتكون من احرف... والله قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. الذي نزل الفيديوا لم يكلف نفسه ان يستوثق من معلوماته وهذا كفر لانه يكذب القرآن...ما اجمل سورة طه وسورة النجم بقراءة الإمالة...ربما هذه الاختلالفات "المتواترة" تتناسق مع طريقة التلاوة....رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2) ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (3) وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ (4)...سورة الحجر
نسمع عن مصحف حفص ووارش ولا نعرف التفاصيل متى كتبت هذه المصاحف واين هذه المصاحف الان وفي وعينا الجمعي ان هذا المصحف أو القرآن اللذي بين ايدنا بأنه اللذي جمعه عثمان وفقط وهل يوجد مصاحف حفص وورش في زمننا الحاضر ؟ وهل ضاع مصحف عثمان وأتا شخصان ليكتبو مصحفان ؟ انه لغز محير بالنسبة لي ؟
هذه روايات القران وهي متواتره يعني انها اصح من الاحاديث المروية عن القرآن وهي حجة عليها، والقران نزل على سبعة احرف والكلمة تتكون من احرف... والله قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. الذي نزل الفيديوا لم يكلف نفسه ان يستوثق من معلوماته وهذا كفر لانه يكذب القرآن...ما اجمل سورة طه وسورة النجم بقراءة الإمالة...ربما هذه الاختلالفات "المتواترة" تتناسق مع طريقة التلاوة....رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2) ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (3) وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ (4)...سورة الحجر
سيبك من اخطائه الإملائية وركز على الحقائق التي قالها كلها حقيقة ولايستطيع اي شيخ يعلم هذه الحقيقة ان ينكر ذلك. طبعا رح يرقع هذا اكيد لكن استفتي قلبك وشغل عقلك.
@@aboomar920 " لو كان الموتى ينطقون لما كان التاريخ محموعة أكاذيب سخيفة. " مارك توين " كيف لنا أن نصدق التاريخ ونحن نراه يزور كل يوم أمام أعيننا ! " لقائلها لا تحشر نفسك فيما لا يخصك. ؛ فقد سمعت يوما أحدهم يقول : من تدخل فيما لا يعنيه سمع ما لا يرضيه. سلام !
قال ابن عطية : أباح الله تعالى لنبيه عليه السلام هذه الحروف السبعة ، وعارضه بها جبريل عليه السلام في عرضاته على الوجه الذي فيه الإعجاز وجودة الرصف ، ولم تقع الإباحة في قوله عليه السلام : 'فاقرءوا ما تيسر منه بأن يكون كل واحد من الصحابة إذا أراد أن يبدل اللفظة من بعض هذه اللغات جعلها من تلقاء نفسه ، ولو كان هذا لذهب إعجاز القرآن ، وكان معرضا أن يبدل هذا وهذا حتى يكون غير الذي نزل من عند الله ، وإنما وقعت الإباحة في الحروف السبعة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ليوسع بها على أمته ، فأقرأ مرة لأبي بما عارضه به جبريل ، ومرة لابن مسعود بما عارضه به أيضا ; وعلى هذا تجيء قراءة عمر بن الخطاب لسورة " الفرقان " ، وقراءة هشام بن حكيم لها.....تفسير القرطبي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عبدالرَّحْمَنِ بْنِ عبدالْقَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَقْرَأَنِيهَا، فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَرْسِلْهُ، اقْرَأْ، فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، ثُمَّ قَالَ لِي: اقْرَأْ، فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ.
القران نفسه لم ينفي الاختلاف: ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. سورة النساء. لم يقل لوجدوا اختلافا. لكن قال اختلافا كثيرا.....سبحان الله الان تنبهت الى هذه الاية
اذا حضرتك تعترف بوجود تحريف في القرآن والسؤال لحضرتك ماهو المكتوب في اللوح المحفوظ الذي لا يطولة تبديل ولا تغيير وماذا ستفعل مع الاية القرآنية أنزلنا الذكر وان لة حافظون والسؤال هنا أين هذا الحفظ في ظل كل هذة الاختلافات ؟! تحياتي
اخى المسيحى صاحب القناه طلبت منك اكثر من مره أن تقرأ لنا نشيد الانشاد وتقول لنا بذكائك الشديد هل يمكن أن تصدر هذه الألفاظ الفاحشه عن إله ام لا ولكن من الواضح انك تخجل من كتابك
الموضوع منذ البداية محمد صلعم في غار حراء وظهر له جبرائيل او جبريل بحسب الاسلام ((وقال أقرأ فقال ما انا بقارئ )) السوال هو ماذا يقرأ ، وايضا الا يعرف الملاك جبريل ان صلعم لايقرا ؟ اي أمي ؟!! بعدين مشينا خلف الرواية وتم تحفيض الايات لصلعم الذي بدوره راح وتلا ما تم تحفيظه للصحابة و ابتدأ في حفظه وتلاوته وتدوينه . لماذا لم يهتم محمد ان يتم تدوينه بامانة بحيث تم ظهور اختلافات في قراءته في زمن عثمان بن عفان وهي فترة قصيرة لنرى قراءات مختلفة في زمن قصير بين نزول الوحي وفترة عثمان وحرقه للمصاحف . هذه دلالة على انه لم ياخذ الاهتمام الكافي لتدوينه والحفاظ عليه ككتاب منزل من السماء . نقطة مهمة اخرى لم تكن احرف اللغة العربية منقطة الى ان اتى الخليل ابن احمد الفراهيدي الذي ميز الحروف بالتنقيط اذا لكل مثقف وقارئ للغة العربية يعرف مدى صعوبة قراءة اللغة العربية بدون تنقيط او تحريك للحروف ؟!! حتما سوف تودي الى تحريفات كثيرة وسوء فهم الايات . الغريب ان المسلمين يعيبون على المسيحيين انهم حرفوا كتابهم مع العلم لم تكن هناك قراءات مختلفة ولم يحرق احد الاناجيل بل عزل اباء الكنيسة بعض الاناجيل المنحولة التي لاتتماشى مع الرسالة التي اتى بها الرب يسوع المسيح وقد تمت المبالغة فيها على امور المعجزات التي عملها الرب يسوع المسيح اكثر من تعاليمه وتوصياته . مع العلم كتب باكثر من لغة سريانية وارامية وعبرية ويونانية .
مشكله المسلمين انهم يعتقدون ان الانجيل كتاب مقدس و تم تحريفه ولا يعرفون ان الانجيل هو من اللذين كتبوا عن المسيح و مشكلة المسيحيين انهم لا يعرفون ان القران كتاب مقدس مثل التورية حتى ان المسلمون انفسهم لا يعرفون فك الغاز هاذا الكتاب لذالك هم يتبعون اللذين من قبلهم و اللذين من قبلهم لا يوجد عندهم اي دليل علمي
@@saiddbbouk2117 هاذا هو الفكر اللذي نتكلم عنه عصابة الاسلام المغيّر من بعد تغيّر القران فأصبح كتاب بشري هش الكلمات و الفكر إعرف كتابك الأصلي قبل الدفاع بالقتل و تشويه نفسك
الكتاب المقدس هو جزء من هذا الذِكر! وذلك حسبما جاء في القرآن نفسه: "وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ، فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ. بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ.." (سورة النحل 43، 44؛ سورة الأنبياء 7).
صاحب القناه لا يجيد العربيه..يرفع المجرور و ينصب المرفوع ..و هذا دليل علي ركاكة علمه و عدم فهمه للعربيه و لكل النصوص المكتوبه بها...كما انا يلقى ما عنده دون ان يناقش من يستطيع الرد عليه..و هذا هو جبن و خساسة الوضيع الذى ينعق بما لا يفهم
و عند جهينة الخبر اليقين ! . أين الإمام علي أمير المؤمنين من الموضوع ؟ ! الم يكن أعلم المؤمنين بالقرآن ؟ ألم يأمر رسول الله ص بالتمسك بكتاب الله وعترته ( اهل بيته ) ضمانة نبوية للأمة من الضلال ؟! ألم يأمر رسول الله بولاية علي ع أمير المؤمنين و خلافته بعده ؟! ولكن الأمة أنقلبت على أعقابها و ارتدت عن دينها بعد استشهاد النبي صلى الله عليه وآله ! .فمنعوا رواية الحديث النبوي . و منعوا لمسلمين من السؤال عن تفسير القرآن و أسباب النزول ! . وذلك من أول يوم صار ابو بكر خليفة . وأقصي أمير المؤمنين علي عليه السلام عنها غصبا و نقض المغتصبون للخلافة بيعتهم لعلي أمير المؤمنين يوم غدير خم ! . فحدث الإختلاف و الضلال والفتنة . وكل هذه الأسباب سبب ذل الأمة وفرقتها .فأصبح بأسهم بينهم شديد . وأمام الكفار جبناء ضعفاء مقهورين .ورفضوا قرآن علي كما نقضوا بيعته . فذرهم في طغيانهم وضلالهم يعمهون . و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .❤❤❤❤❤
كيف نتيقن و نعرف ان الرسول و احاديتة عن عبدالله مسعود و احاديت اخرى هي من عند الرسول نفسه كل شي وصل الينا هو من البشر نعيش في كدبة و خدعة اسمها دين عباسي
يعتبر تهجم لانك لاتطرح الموضوع كتسائل ولكن تطرحه كحقيقة مطلقة، ارجو منك ان تعمل نقاش مع اهل العلم في مسائل كبيرة مثل هذه وتضعها في قناتك، هذا اذا كنت تبحث عن الحقيقة فعلا
هذه وقفات جبريل عليه السلام، وقدر الله ان يكون الترقيم، والله قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون، والقران نزل على سبعة احرف يعني احرف مختلفة والكلمة تتكون من احرف
هذه روايات القران وهي متواتره يعني انها اصح من الاحاديث المروية عن القرآن وهي حجة عليها، والقران نزل على سبعة احرف والكلمة تتكون من احرف... والله قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. الذي نزل الفيديوا لم يكلف نفسه ان يستوثق من معلوماته وهذا كفر لانه يكذب القرآن...ما اجمل سورة طه وسورة النجم بقراءة الإمالة...ربما هذه الاختلالفات "المتواترة" تتناسق مع طريقة التلاوة....رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2) ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (3) وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ (4)...سورة الحجر
@@dentiste1 😇😇😇 سأعطيك مثالا بسيطا من سورة الفاتحة : - في رواية حفص نقرأ : مالك يوم الدين - في رواية ورش نقرأ : ملك يوم الدين أي ان الله تعالى هو الملك وهو المالك. لان الانسان قد يملك ولايحكم، وقد يحكم ولايملك، ولكن الله تعالى يملك ويحكم جل جلاله. وجهان لعملة واحدة.
@@muhammdm22 يا اخي دعك من هذا اللف والدوران والأحرف السبع وضح لنا مباشرة هذه الأغلاط والتناقضات التي وردت في هذه المصاحف لنعرف الحقيقة انت مثل ذاك يقولون له تكلم لنا عن عملية طبخ الميلوخية هو يروح يشر لنا عن طبخة السمك كافي تزوير وكذب وتلفيق والضحك على عقول الناس ، كل شيء اصبح ميسر للناس على الانترنيت ولايمكن طمس الحقايق
الامر بسيط، هذا جاهل اللغة العربية اللي منزل الفيديو شاف مصحف المنتشر اللذي مكتوب بلغة قريش وشاف مصحف آخر مكتوب عليه رواية ورش عن نافع وفكر حاله اكتشف اكتشاف لانه مصحف ورش فيه اختلافات عن المصحف المنتشر والذي كتب بلغة قريش..... فيه فرق بين القران برواياته والمصاحف. القران عندما نزل على النبي محمد عليه الصلاة والسلام نزل على حرف واحد بلغة قريش. ولما كان هناك قبائل اخرى لا يتكلمون بلغة قريش او عندهم اختلافات لغوية النبي عليه الصلاة والسلام استزاد من الاحرف فاعطي سبعة احرف جميعا وعلمهن للصحابة والصحابة علموهن للناس. في عهد عثمان رضي الله عنه جمع القرآن على لغة قريش الاصلية التي نزل بها القران في مصحف واحد بالخط الذي كتب به بدون تنقيط وهذا الخط استوعب احرف اخرى من التي نزلت من السبعة، يعني اي اختلاف اخر هو منقول متواتر وله سند. اما مسألة المعوذات فلو كانت نزلت دعاء لكان الصحيح ان لا تاتي قبلها قل كالادعية المأثورة من الاحاديث، هل يوجد دعاء في احاديث الادعية مكتوب قبله قل؟ !
هذه روايات القران وهي متواتره يعني انها اصح من الاحاديث المروية عن القرآن وهي حجة عليها، والقران نزل على سبعة احرف والكلمة تتكون من احرف... والله قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. الذي نزل الفيديوا لم يكلف نفسه ان يستوثق من معلوماته وهذا كفر لانه يكذب القرآن...ما اجمل سورة طه وسورة النجم بقراءة الإمالة...ربما هذه الاختلالفات "المتواترة" تتناسق مع طريقة التلاوة....رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2) ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (3) وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ (4)...سورة الحجر
يا رجل هل إختلاف القراءات يحول الكلمة المفرد إلي جمع والزمن الماضي إلي أمر والعكس بل هناك كلمات ذائدة واخري ناقصة والسؤال هنا مادخل كل هذة الاختلافات الجوهرية بالقراءات السبعة.. تحياتي
ولماذا اذا سميت سبعة احرف....هل تعرف معنى يحرفون الكلم...هم اهل الكتب الاخرى حرفوا اي جعلو احرفا اخرى لكن القران نزل على سبعة احرف والدليل حديث عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عندما اراد ان يبطش بمن كان يقرأ على غير قراءتة وهل يكون ذلك اذا قرأ الانسان مثلا فاخطأ ام اذا قرأ شيئا مختلفا واضح الاختلاف....هداك الله الى الحق ...وهدانا اليه
النسخة الاصلية اللتي طبع منها القران الموجود في جميع انحاء العالم تنسب الى مصحف عثمان بن عفان اللتى توجد في مصر اما الروايات كحفص و ورش و غيرهم فهي مختلفة في التشكيل و بعض النقاط و الألوف الخنجرية و الهمزات لأنهم لم يستطيعوا فهم او تفسير هاذه الكتابات الغير متناسقة في كتابتها و بدى لهم الشك و الظن ومن ثم اصبح من بعدهم يشككون في صحة مصحف عثمان
اعتمادك على بعض الحديث النبوى المجموع بعد وفاة الرسول بمائتى سنه ليس دليلا على التحريف ويفتح الباب لمصاحف أخرى يزعم أصحابها انها الصحيحه أو الأصح ومعا ذلك ورغم الفتن التى حدثت لم يقم أحد الأربعة اللذين ذكرتهم ومنهم عبد الله ابن مسعود أن يملى نسخا أخرى للكتاب الكريم
يا رجل انت لا تعرف القراءة اصلا انك ترفع اسم إن تنطق لفظ الجلالة الله مرفوع بالضمة وهو أمامك منصوب بالفتحة فى قراءة ورش وخفص ولغتي ركيكة بها لحن اعتقد انك مندفع وموتور ثم تتحدث عن التشكيل وانت لا تستطيع أن تقراء بشكل صحيح من فضلك راجع ادعاءك وزعمك بطريقة رصينة وحاول ان ينبع استنتاجك عن حياد وليس عن اندفاع وانحياز
يا أخي الكريم دعك من ثقل لساني وأجب عن أسئلة الحلقة ام هذا يُعتبر هروب من الإجابة وعدم قدرة على الرد !! حضرتك لم تجيب على اي سؤال من أسئلة الحلقة!! تحياتي
قال ابن عطية : أباح الله تعالى لنبيه عليه السلام هذه الحروف السبعة ، وعارضه بها جبريل عليه السلام في عرضاته على الوجه الذي فيه الإعجاز وجودة الرصف ، ولم تقع الإباحة في قوله عليه السلام : 'فاقرءوا ما تيسر منه بأن يكون كل واحد من الصحابة إذا أراد أن يبدل اللفظة من بعض هذه اللغات جعلها من تلقاء نفسه ، ولو كان هذا لذهب إعجاز القرآن ، وكان معرضا أن يبدل هذا وهذا حتى يكون غير الذي نزل من عند الله ، وإنما وقعت الإباحة في الحروف السبعة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ليوسع بها على أمته ، فأقرأ مرة لأبي بما عارضه به جبريل ، ومرة لابن مسعود بما عارضه به أيضا ; وعلى هذا تجيء قراءة عمر بن الخطاب لسورة " الفرقان " ، وقراءة هشام بن حكيم لها.....تفسير القرطبي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عبدالرَّحْمَنِ بْنِ عبدالْقَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَقْرَأَنِيهَا، فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَرْسِلْهُ، اقْرَأْ، فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، ثُمَّ قَالَ لِي: اقْرَأْ، فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ.
@@muhammdm22 يا أخي الكريم ما دخل القراءات السبعة في أنك تجد كلمة بالمفرد في مصحف وتجدها بالجمع في المصحف الاخر او جملة في الزمن الماضي وتجدها في الأمر في المصحف الاخر بالإضافة الي اختلاف التشكيل والتنقيط من مصحف لأخر الح الخ الخ .. تحياتي لشخصكم الكريم
ولعلك نسيت ان تذكر اختلاف كلمة مالك يوم الدين، فهي تاتي ايضا ملك يوم الدين بدون الف. ايضا كلمة آمين التي تقال في الصلاة لم ترد في القران مع الفاتحة وهي من الدعاء.....
ليست المشكلة في النص القرآني في تعدد المصاحف والقراءات بل في مصدره ، وهو يخالف نبوءات موسى وداود واشعياء ودانيال التي عند اليهود وتحققت في صليب يسوع المسيح الفادي.
كلامك حق انه محرف ولايمكن ان يكون كلام الله لاان مكتوب فيه لاتبديل لكلام الله وفيه ايضا اذا اردنا ان ننسخ من اية او نبدلها ناتي بخير منها او مثلها اي هذا تناقد واضح بوبان كلام الله مبدل
انت مدلس ومخادع انت تخلط بين القراءات لورش ولحفص ونافع وبين القران الكريم القران الكريم لايحرف لانه نزل ايات منفردة وحفظ في الصدور قال الله سبحانه وتعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق (1)خلق الانسن من علق (2)اقرأ وربك الاكرم(3) سورة العلق وقال الله سبحانه وتعالى لاتحرك به لسانك لتعجل به (16)انا علينا جمعه وقرانه(17)فاذا قراناه فاتبع قرانه(18) ثم ان علينا بيانه(19) سورة القيامة كان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يستعجل القراءة مع قراءة الملك جبريل عليه السلام فالله سبحانه وتعالى طمان نبيه لاتستعجل نحن نجمعه في قلبك حفظا وتبيانا لك وفي سورة طه فتعالى الله الملك الحق ولاتعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل ربي زدني علما (114) وهذا تاكيد اخر للنبي صلي الله عليه وسلم ان ييارسول الله لاتتعجل بالقراءة والحفظ حتي يقضي اليك جبريل عليه السلام وحيه ولما جمعت المصاحف في زمن ابي بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ارتاى عثمان بن عفان جمع هذه المصاحف في مصحف واحد سماه مصحف الامام ونسخ مثله(8) نسخ ارسل الى البصرة نسخة والى دمشق نسخة والى مصر وبقيت نسخة في المدينة فهو مكتوب منذ 1445سنة بنفس الاحرف ونفس الخط اهل المدينة ومكة منذ زمن الصحابة وبالقراءات ال 7 يتالف من (30)جزء ومن (6236)اية ومن (114)سورة شكل في زمن الخليل بن احمد الفراهيدي ونقط في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي رضي الله عنه وفيه ذكر التوراة التي انزلت مكتوبة بالذهب على النبي موسى بن عمران وفيه ذكر الانجيل مكتوب نزل على النبي المسيح عيسي ابن مريم وقد حرفت التوراة الى 44سفرا والانجيل الى 4اناجيل قانونية ومئات الاناجيل غير القانونية يِّروِيِّ آنِ فِّآبِيِّر بِيِّنَِّسوَِّس ګآنِ لَدِيِّهِ (70)آنِجِيِّلَآ. حٌحٌرقِهِمَ خَوِفِّآ مَنِ آلَحٌآګمَ آلَيِّهِوِدِيِّ آلَروِمَآنِيِّ بِيِّلَآطَّّس آلَبِنِطّيِّ آلَذّيِّ آصٌدِر آمَرآ بِآعٌدِآمَ ګآ مَنِ يِّحٌوِزِّ عٌلَى آنِجِيِّلَ رآجِعٌ تّفَِّّسيِّر آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس جِزِّء 6 لَآدِمَ ګلَآرګ وِقِصٌةّ آلَحٌضّآرةّ لَمَيِّلَ دِيِّوِرآنِتّ فِّآَّستّيِّس آعٌظّمَ عٌلَمَآء آلَنِصٌرآنِيِّةّ فِّيِّ آلَقِرنِ آلَرآبِعٌ آلَمَيِّلَآدِيِّ قِآلَ : آنِ آلَحٌآلَ آلَتّيِّ عٌلَيِّهِ آلَمََّسيِّحٌيِّةّ مَنِ تّبِدِيِّلَ وِتّحٌريِّفِّ فِّيِّ آلَآنِآجِيِّلَ هِوِ آمَرآ مَتّوِقِعٌآ وِآلَحٌآلَةّ هِذّهِ وِآنِ آلَآنِآجِيِّلَ آلَآربِعٌةّ آوِ مَآتَّّسمَى آلَعٌهِدِ آلَجِدِيِّدِ لَمَ يِّګتّبِهِآ لَآآلَمََّسيِّوِلَآ تّلَآمَيِّذّهِ وِمَجِهِوِلَ هِوِيِّةّ وِنَِّسبِ ګآتّبِ آلَآنِآجِيِّلَ آلَ4 هِذّهِ رآجِعٌ ګتّآبِ نِقِدِ آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس وِتّنِآقِضّهِ لَبِروَِّس مَتّزِّجِر رآجِعٌ دِ. دِآنِيِّآلَ وِلَآس نِقِدِ آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس رآجِعٌ دِآوِوِدِ عٌبِدِ آلَآحٌدِ ګتّآبِ آلَآنِجِيِّلَ وِآلَصٌلَيِّبِ وِآلَآنِبِآيِّؤآنَِّس وِآلَقَِّس عٌزِّيِّزِّ فِّهِيِّمَ وِنِقِدِهِمَ لَلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس وِرآيِّهِمَ بِآلَآنِآجِيِّلَ آلَعٌهِدِ آلَجِدِيِّدِ دِآئرةّ آلَمَعٌآرفِّ آلَآمَريِّګيِّةّ َّسنِةّ 1958(قِررتّ تّرګ آلَعٌمَلَ بِآلَآنِآجِيِّلَ :آنِجِيِّلَ بِرنِآبِآ وِآنِجِيِّلَ بِطّرَّس وِآنِجِيِّلَ تّوِمَآ وِآنِجِيِّلَ عٌيَِّّسى وِآنِجِيِّلَ بِوِلََّس وِآنِجِيِّلَ آلَعٌبِرآنِيِّنِ ....وِوِوِآلَخَ ) مَوَِّسوِعٌةّ آلَګنِيَِّّسةّ آلَعٌآلَمَيِّةّ َّسنِةّ 1959(تّمَ حٌرقِ 280 آنِجِيِّلَ وِآقِرآر 40 آنِجِيِّلَ )
انت مدلس ومخادع انت تخلط بين القراءات لورش ولحفص ونافع وبين القران الكريم القران الكريم لايحرف لانه نزل ايات منفردة وحفظ في الصدور قال الله سبحانه وتعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق (1)خلق الانسن من علق (2)اقرأ وربك الاكرم(3) سورة العلق وقال الله سبحانه وتعالى لاتحرك به لسانك لتعجل به (16)انا علينا جمعه وقرانه(17)فاذا قراناه فاتبع قرانه(18) ثم ان علينا بيانه(19) سورة القيامة كان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يستعجل القراءة مع قراءة الملك جبريل عليه السلام فالله سبحانه وتعالى طمان نبيه لاتستعجل نحن نجمعه في قلبك حفظا وتبيانا لك وفي سورة طه فتعالى الله الملك الحق ولاتعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل ربي زدني علما (114) وهذا تاكيد اخر للنبي صلي الله عليه وسلم ان ييارسول الله لاتتعجل بالقراءة والحفظ حتي يقضي اليك جبريل عليه السلام وحيه ولما جمعت المصاحف في زمن ابي بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ارتاى عثمان بن عفان جمع هذه المصاحف في مصحف واحد سماه مصحف الامام ونسخ مثله(8) نسخ ارسل الى البصرة نسخة والى دمشق نسخة والى مصر وبقيت نسخة في المدينة فهو مكتوب منذ 1445سنة بنفس الاحرف ونفس الخط اهل المدينة ومكة منذ زمن الصحابة وبالقراءات ال 7 يتالف من (30)جزء ومن (6236)اية ومن (114)سورة شكل في زمن الخليل بن احمد الفراهيدي ونقط في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي رضي الله عنه وفيه ذكر التوراة التي انزلت مكتوبة بالذهب على النبي موسى بن عمران وفيه ذكر الانجيل مكتوب نزل على النبي المسيح عيسي ابن مريم وقد حرفت التوراة الى 44سفرا والانجيل الى 4اناجيل قانونية ومئات الاناجيل غير القانونية يِّروِيِّ آنِ فِّآبِيِّر بِيِّنَِّسوَِّس ګآنِ لَدِيِّهِ (70)آنِجِيِّلَآ. حٌحٌرقِهِمَ خَوِفِّآ مَنِ آلَحٌآګمَ آلَيِّهِوِدِيِّ آلَروِمَآنِيِّ بِيِّلَآطَّّس آلَبِنِطّيِّ آلَذّيِّ آصٌدِر آمَرآ بِآعٌدِآمَ ګآ مَنِ يِّحٌوِزِّ عٌلَى آنِجِيِّلَ رآجِعٌ تّفَِّّسيِّر آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس جِزِّء 6 لَآدِمَ ګلَآرګ وِقِصٌةّ آلَحٌضّآرةّ لَمَيِّلَ دِيِّوِرآنِتّ فِّآَّستّيِّس آعٌظّمَ عٌلَمَآء آلَنِصٌرآنِيِّةّ فِّيِّ آلَقِرنِ آلَرآبِعٌ آلَمَيِّلَآدِيِّ قِآلَ : آنِ آلَحٌآلَ آلَتّيِّ عٌلَيِّهِ آلَمََّسيِّحٌيِّةّ مَنِ تّبِدِيِّلَ وِتّحٌريِّفِّ فِّيِّ آلَآنِآجِيِّلَ هِوِ آمَرآ مَتّوِقِعٌآ وِآلَحٌآلَةّ هِذّهِ وِآنِ آلَآنِآجِيِّلَ آلَآربِعٌةّ آوِ مَآتَّّسمَى آلَعٌهِدِ آلَجِدِيِّدِ لَمَ يِّګتّبِهِآ لَآآلَمََّسيِّوِلَآ تّلَآمَيِّذّهِ وِمَجِهِوِلَ هِوِيِّةّ وِنَِّسبِ ګآتّبِ آلَآنِآجِيِّلَ آلَ4 هِذّهِ رآجِعٌ ګتّآبِ نِقِدِ آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس وِتّنِآقِضّهِ لَبِروَِّس مَتّزِّجِر رآجِعٌ دِ. دِآنِيِّآلَ وِلَآس نِقِدِ آلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس رآجِعٌ دِآوِوِدِ عٌبِدِ آلَآحٌدِ ګتّآبِ آلَآنِجِيِّلَ وِآلَصٌلَيِّبِ وِآلَآنِبِآيِّؤآنَِّس وِآلَقَِّس عٌزِّيِّزِّ فِّهِيِّمَ وِنِقِدِهِمَ لَلَګتّآبِ آلَمَقِدَِّس وِرآيِّهِمَ بِآلَآنِآجِيِّلَ آلَعٌهِدِ آلَجِدِيِّدِ دِآئرةّ آلَمَعٌآرفِّ آلَآمَريِّګيِّةّ َّسنِةّ 1958(قِررتّ تّرګ آلَعٌمَلَ بِآلَآنِآجِيِّلَ :آنِجِيِّلَ بِرنِآبِآ وِآنِجِيِّلَ بِطّرَّس وِآنِجِيِّلَ تّوِمَآ وِآنِجِيِّلَ عٌيَِّّسى وِآنِجِيِّلَ بِوِلََّس وِآنِجِيِّلَ آلَعٌبِرآنِيِّنِ ....وِوِوِآلَخَ ) مَوَِّسوِعٌةّ آلَګنِيَِّّسةّ آلَعٌآلَمَيِّةّ َّسنِةّ 1959(تّمَ حٌرقِ 280 آنِجِيِّلَ وِآقِرآر 40 آنِجِيِّلَ )
كل كلامه كله تخبط ، وكل تم توضيحه من قبل المشايخ والعلماء ، وواقعة طرد عبدالله بن مسعود كذب ، ولم يستطيع القراءة الايات بطريقة صحيحة، هذا يدل بعدم اخذ كلام تاريخي المجهول ومؤلف من كيسه
رايع رايع شرح جميل وتوضيحي فالقران صحيح فيه تحريف وبعض الزيادة والنقصان فهذا لا يعني تشكيك في القران كمجمل او الدين الاسلامي بقدر ماهو اطلاع ومعرفة ووقوق على القران الصحيح
بطلوا خزعبلات و تدبروا القرأن قال الله تعالى انا علينا جمعه الله الوحيد الذي يجمع القرأن أما التعديل و ليس التحريف فقد صار في عهد الامويين ثم العباسيين ثم الفاطميين كل على هواه و قد أكره كل من انس و مالك و النسائي و أبا ذر و غيرهم لكنهم ابوا حتى قتلوا بوحشية و نسب اليهم القول الى يومنا هذا
أخي الكريم أنا تركت وطني الأم في سن صغير وأحمد الله أني ما زلت قادر على التحدث بالعربية ولعلم حضرتك انا أجيد التحدث بثلاث لغات أجنبية.. تحياتي لشخصكم الكريم
هو يعرف اللغة العربية احسن منك اخي صاحب القناة من امثال هذا وغيره عاجزين عن الإجابة لانهم لايعرفون اي شيء عن قرآنهم إلا الإساءة لمن يوضح لهم الأخطاء والتناقضات في قرانهم المحرف
سيدي، كلامك غير منطقي و سطحي جدا حيث أنك تعتمد روايات اليهودي البخاري ة جماعته الذين كتبوا الكتب الصحاح، و عندما اقول أنهم يهود ليس من باب الشتم أو اللمز و إنما هي حقيقة اصلهم، فابحثوا جزاكم الله عن أصولهم لتقفوا على حقيقة الأمور و لا تقتصروا على ما نجدونه في كتب التراث الإسلامي، عداوة الفرس للعرب ليست جديدة فهم لن ينسوا أن الجيش العربي اسقط الإمبراطورية الفارسية في عهد عمر بن الخطاب و أنهم رغم قتلهم له لم تغفروا له و لكل العرب انجازهم هذا لحد ساعته، و اعلموا أنهم يستعملون التقية لحد تاريخه لإخفاء عداوتهم، و تذكروا أن الدولة العباسية هي في عمق اصلهما دولة فارسية تحت جلباب العباس بن عبد المطلب عم النبي محمد و تذكروا نكبة البرامكة من يصدق الأقوال المنسوبة كذبا و زورا للنبي محمد ظلما و زورا فقد كفر بما بكتاب الله و بما أنزله الله على نبيه محمد القول بأن النبي كان له كتاب القرآن فقد كذبهم الله في كتابه المبين، و ارجعوا الى سورة القيامة للتأكد، القرآن الكريم أنزله الله مكتوبا بأيد سفرة كتبة بررة و إلا فما معنى كلمة اقرأ التي بدأ بها الوحي، فهل هناك قراءة لفراغ. ؟و عثمان بن عفان لم يجمع القرآن قطعا و إنما قام بوضع التنقيط للحروف العربية و شكل الآيات بالحركات من ضم و كسر و فتح...الخ لأن دخول قوميات اعجمية لم يكن باستطاعتها تلاوة حروفه تشابه الحروف العبرية، و لهذا قام جزاه الله بهذا المجهود ليسهل أمر التلاوة على الناس و لم يقم بحرق باقى الكتب إنما هي كذبة بخارية يصدقها الذين لا يشغلون عقولهم و لا يبحثون عن حقيقة دينهم لا تكونوا امعة و السلام عليكم
يا أخي الكريم زيد بن ثابت الذي عينة عثمان بن عفان لجمع القرآن من أصول يهودية وكان له ضفيرتان في شعرة مثل ما يفعل اليهو د المتعصبين اليوم فماذا ستقول في هذة المعلومة .. تحياتي
فضلا لا أمرا، اترك أقوال السابقين التي وجدتها في كتب التراثيين، و إعتمد المنهج العلمي في البحث عن حقيقة الأمور، فما دام رأسك مملوء بخرافات السلف الفاقدة لكل منهجية بحث علمي معاصر فانك ستبقي رهين الفكر السلفي الذي سيقودك لا محالة لاضلال متابعوك و يفقدونك مصداقية لأن في عصرنا هذا هناك برامج متطورة للذكاء الاصطناعي الذي لن يقبل بروايات البخاري و جماعته و لا بطبقات بن سعد و لا بتاريخ الطبري و غيرهم حاول أن تكون رجل عصرك، و لا تترك عقلك بيد قوم كانوا كالصبيان يعتبرون كتب السابقين مقدسة بل فوق المقدس تحياتي الطيبة
@@abdeltf7901 يا اخي الكريم لو سمعك رجل دين ازهري أو سلفي تقول هذا الكلام سيكفرك وسينعتك بكل أنواع السباب ومن ناحية أخرى لا يجب أن نغمض عيوننا على معلومات موثقة تم ذكرها في اكثر من مصدر تاريخي لأن التحريف في القرآن وفي المصاحف المختلفة ثابت وأمر واقع نعاينة في المصاحف الموجودة في يدينا اليوم ولقد ذكرت منها بعض الاختلافات .. تحياتي لشخصكم الكريم
@@historychannel.1 ربما تعتبرون أنتم ان كلمتي(عباد الرحمن و عند الرحمن ) أو اخلاف القراءات بسبب نقطة هنا أو هناك مثل تعلمون و يعلمون أو مالك يوم الدين و ملك يوم الدين تحريف، شخصيا لا أعتبره تحريف لأن القرآن نزل بلسان عربي مبين و ليس باللغة العربية الفصحى المتداولة بيننا، تطبيق قواعد اللغة العربية كما وضعها سيبويه و غيره لا يجوز الأخذ بها لأن الوحي القرآني سابق على اسلام سيبويه هذا من جانب، و من جانب آخر علينا أن ندرك أن لسان العرب يعني لغة تواصل العرب وقتذاك بينهم مثل اللسان المصري حاليا، فالمصري لما يقول لاخيه المصري: أنا عايزك منك مهلبية خمس نجوم مثلا فإنه يفهم قصده، لكن واحد من مورتانيا لن يفهم مراد طالب المهلبية، فإذا كتبت طلبك هذا باحرف عربية غير منقطة و بدون شكل و لا حركات المد كالالف الخنجرية....فإنك لن تلقى اجماع على خط الكتابة و لا على قرآءة موحدة أما بخصوص تكفير من يخالف السلفيين فالكل يعلم أنه سلاح المتطرفين الجهلاء بسطاء العقول، و لو كان لهم مثقال ذرة من التفكير السليم لعلموا أن الله جعل لمخلوقاته اذنيين لاستماع إلى الرأي و الرأي الآخر و أنه عليه قبول بالاختلاف لأنه هو السبيل الأمثل لاستنتاج ألحق و الصواب ........مع ازكى التحيات
ايه الاختلافات الخطيرة دي!؟😂 وممكن ياريت تقولنا ايه اللي تعرفه عن اللوح المحفوظ اللي عاملك المشكلة العنيفة دي… أزيدك من الشعر بيت، انت كان ممكن تلاقي اختلافات اكتر من كده في المصاحف لأي من القراءات الواحدة نتيجة لغلطات مطبعية او عند نسخ المصاحف… عارف ده ليه، لان المصاحف عمل بشري وانما القرآن اللي من عند خالقك هو 😂اللي في اللوح المحفوظ اي كان ما يعنيه هذا
المشكلة أنكم لم تفهمو الكتب الله السماوية فهي عبارة عن الأيات بينات و أخرى صحف ، فصحف تكتب على غير صحتها في معنى و الكتابة وبما أنها من عندي الله فهي مطهرة ، ولكن لجهل الناس بهاذا العلم لم يفهموا لماذا بعض كلمات في القرأن منقطة وبعض أخر لا ، كما أنه تشابه عليهم أحرف والكلمات وظنوها فيها أخطأ لجهلهم بأنهم يتعاملون مع صحف وليس الأيات بينات.فالصحف هي المعجزة الكتب وهي التي تبرهن أنه من عندي الله ولكن مع الأسف ظلتهم عن سبيله، فتم تنقيط الصحف واختلطت الصحف مع الأيات البينات ، وأصبحت الصحف الله تقرأ وكأنها أيات، وذهب المعنى الحقيقي المعجز والذي يعطي حكمة على كل شيئ ، فأصبحت الصحف مثل الآيات كأنها محكمات تعطي حكم ، ولكنه حكم يؤدي إلى فتنة ، لأنه عقاب من الله لعدم تدبر الصحف و العبث بيها
السؤال الهام الذى يجب أن يسأله الجميع أن الرسول كان يعلم ويرى كتاب الإنجيل وكتاب التوراه فى ايدى الأخوة من النصارى واليهود وكأن من المفروض من وجهة نظري أن يقوم الرسول بنفسه من جمع القرآن ومراجعه بل وختمه بختمه المعروف حتى لا يكون هناك اى شك ولكن للأسف أن الرسول لم يفعل ذلك وهنا علامة استفهام كبيرة جدا جدا
يا اخي الكريم الاختلافات الموجودة بين المصاحف كثيرة جداااا وهي اختلافات ليست لها علاقة بالقراءات السبعة لأن القراءات لا تغير معنى الاية ولكن الاختلافات التي تم ذكرها غيرت معني الايه!! يجب علينا ان نكون صادقين مع أنفسنا .. تحياتي لشخصكم الكريم
هذه روايات القران وهي متواتره يعني انها اصح من الاحاديث المروية عن القرآن وهي حجة عليها، والقران نزل على سبعة احرف والكلمة تتكون من احرف... والله قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. الذي نزل الفيديوا لم يكلف نفسه ان يستوثق من معلوماته وهذا كفر لانه يكذب القرآن...ما اجمل سورة طه وسورة النجم بقراءة الإمالة...ربما هذه الاختلالفات "المتواترة" تتناسق مع طريقة التلاوة....رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2) ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (3) وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ (4)...سورة الحجر
شوفوا كل من يشيدوا به في التعليقات تبعه من المسيحيين هما هما ما بيتغير ش تحسوهم تبع عصابه لا حول ولا قوة الا بالله ما تحاولون دا دين الله الحق مش اربع كتب كتبوهم كتاب ومسلمين
قال ابن عطية : أباح الله تعالى لنبيه عليه السلام هذه الحروف السبعة ، وعارضه بها جبريل عليه السلام في عرضاته على الوجه الذي فيه الإعجاز وجودة الرصف ، ولم تقع الإباحة في قوله عليه السلام : 'فاقرءوا ما تيسر منه بأن يكون كل واحد من الصحابة إذا أراد أن يبدل اللفظة من بعض هذه اللغات جعلها من تلقاء نفسه ، ولو كان هذا لذهب إعجاز القرآن ، وكان معرضا أن يبدل هذا وهذا حتى يكون غير الذي نزل من عند الله ، وإنما وقعت الإباحة في الحروف السبعة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ليوسع بها على أمته ، فأقرأ مرة لأبي بما عارضه به جبريل ، ومرة لابن مسعود بما عارضه به أيضا ; وعلى هذا تجيء قراءة عمر بن الخطاب لسورة " الفرقان " ، وقراءة هشام بن حكيم لها.....تفسير القرطبي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عبدالرَّحْمَنِ بْنِ عبدالْقَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَقْرَأَنِيهَا، فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَرْسِلْهُ، اقْرَأْ، فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، ثُمَّ قَالَ لِي: اقْرَأْ، فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ.
اخي الكريم المعضلة ليست في من هو الأفضل ولكن المعضلة ان هناك لوح محفوظ فما هو المكتوب في اللوح المحفوظ واليس هذا يؤكد تحريف القرآن وبما انة محرف فهو ليس من عند الله وهنا تكمن المعضلة الكبري.. تحياتي لشخصكم الكريم
قال ابن عطية : أباح الله تعالى لنبيه عليه السلام هذه الحروف السبعة ، وعارضه بها جبريل عليه السلام في عرضاته على الوجه الذي فيه الإعجاز وجودة الرصف ، ولم تقع الإباحة في قوله عليه السلام : 'فاقرءوا ما تيسر منه بأن يكون كل واحد من الصحابة إذا أراد أن يبدل اللفظة من بعض هذه اللغات جعلها من تلقاء نفسه ، ولو كان هذا لذهب إعجاز القرآن ، وكان معرضا أن يبدل هذا وهذا حتى يكون غير الذي نزل من عند الله ، وإنما وقعت الإباحة في الحروف السبعة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ليوسع بها على أمته ، فأقرأ مرة لأبي بما عارضه به جبريل ، ومرة لابن مسعود بما عارضه به أيضا ; وعلى هذا تجيء قراءة عمر بن الخطاب لسورة " الفرقان " ، وقراءة هشام بن حكيم لها.....تفسير القرطبي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عبدالرَّحْمَنِ بْنِ عبدالْقَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَقْرَأَنِيهَا، فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَرْسِلْهُ، اقْرَأْ، فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، ثُمَّ قَالَ لِي: اقْرَأْ، فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ.
