_متى يفهم هذا الحوزوي البليد!!_ المعمم البليد لازال يكرر السؤال: اعطوني رواية تفيد بدخول النساء في آية التطهير!!! الشيخ خالد أجابه منذ أول مرة بأن الآية تتحدث أصلا عن نساء النبي، والآية من سياقها واضح أنها فيهن، لذلك لا يحتجن إلى قرينة خارجية، فلا يوجد داعي لوجود روايات تفيد بهذا المعنى. فأقول أن أهل البيت الآخرين و الذين ما وردوا في الآية هم من يحتاجون إلى قرينة خارجية للدخول في كلمة "أهل البيت" الواردة في الآية. #كلمة_سواء
في الدقيقة 44:30📌 يقول المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي: وقد اتضح مما تقدم: أن الإرادة الملحوظة في الآيات أولاً وبالذات. لم تتعلق بإزالة الرجس مباشرة لكي تكون إرادة تكوينية، 💥👈بل هي إرادة تشريعية تعلقت بأوامر وزواجر موجهة إلى زوجات الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله). وهي إرادة منبثقة عن إرادة أخرى ـ سيأتي الحديث عنها إن شاء الله ـ تعلقت بإذهاب الرجس عن (أهل البيت)، وتطهيرهم إلى درجة العصمة. والإرادة الأولى قد دلت عليها الآية صراحة، أما الإرادة الثانية فقد دُلّ عليها بمفهوم الموافقة، والأولوية القطعية. إسم الكتاب, 📚الصحيح من سيرة الإمام علي عليه السلام ج 8 ص 154
@@باغيالجنة لقط سقط دين السقيفة المرقع المزور منذ أن اتخذتم من هند وابن هند اكلة الاكباد رموزا لكم ...إن تقبلوا نعانق ....المسك في المناطق ..هل تعرف المناطق أما ابن النابغة فقد فر من سيف الكرار الامام علي عليه السلام اراك عصي الدمع شيمتك الصبر أما للهوى نهي عليك ولاامر ولاخير في دفع المنية بذلة كما دفعها بسوءته عمرو...وابن الزرقاء ...وابن صهاك ..أما مرضعة الكبار فهي دليلكم الى النار....عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الله ويدعونه الى النار...لاتصدقني ولاتصدق غيري توكل على الله وابحث وستصل للحق لاتدع شيوخ المال والسلطة يسوقونكم الى جهنم الادلة دامغة والحقائق ناصعة والحجة أقيمت عليكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر انقذواانفسكم
في الدقيقة 14:53 الصبي الزركوشي يقول ان الأية كاشفة عن عصمتهم بينما نجد ان كبار اصحاب أئمتهم و رواة احاديثهم ما كانوا يعتقدون عصمتهم 📌 يقول الشهيد الثاني : فهل يعتبر في تحقق الإيمان أم يكفي اعتقاد إمامتهم ووجوب طاعتهم في الجملة ؟ فيه الوجهان السابقان في النبوة . ويمكن ترجيح الأول ، بأن الذي دل على ثبوت إمامتهم دل على جميع ما ذكرناه خصوصا العصمة ، لثبوتها بالعقل والنقل . وليس بعيدا الاكتفاء بالأخير ، 👈علي ما يظهر من حال رواتهم ومعاصريهم من شيعتهم في أحاديثهم عليهم السلام ، 👈 فإن كثيرا منهم مَا كانوا يعتقدون عصمتهم💥لخفائها عليهم ، بل كانوا يعتقدون أنهم علماء أبرار ، 👉يعرف ذلك من تتبع سيرهم وأحاديثهم وفي كتاب أبي عمرو الكشي رحمه الله جملة مطلعة على ذلك ، مع أن المعلوم من سيرتهم عليهم السلام مع هؤلاء أنهم كانوا حاكمين بإيمانهم بل عدالتهم . کتاب 📚: حقائق الإيمان نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 1 صفحه : 151
أستحلفكم بالله أنظروا لكذب هذا المعمم بين دقيقة 30 و الدقيقة 33 ففي الدقيقة ثلاثين قال حرفيا "نعم للتعليل إنما " ثم لما عجز قال في الدقيقة 33 ،: "أنا قلت لام للتعليل و ليس إنما" ....عجيب أمركم و الله
يقول علامة الشنيعة المجلسي :💥👈 فلعل آية التطهير أيضا وضعوها في موضع زعموا أنها تناسبه ، 👈أو أدخلوها في سياق مخاطبة الزوجات لبعض مصالحهم الدنيوية ، وقد ظهر من الأخبار عدم ارتباطها بقصتهن ، فالاعتماد في هذا الباب على النظم والترتيب ظاهر البطلان. ولو سلم عدم التغيير في الترتيب فنقول : سيأتي أخبار مستفيضة بأنه سقط من القرآن آيات كثيرة👈 فلعله سقط مما قبل الآية وما بعدها آيات لو ثبتت لم يفت الربط الظاهري بينهما ، وقد وقع في سورة الأحزاب بعينها ما يشبه هذا ، فإن الله سبحانه بعد ما خاطب الزوجات بآيات مصدرة بقوله تعالى : « قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا » الآية عدل إلى مخاطبة المؤمنين بما لا تعلق فيه بالزوجات بآيات كثيرة ، ثم عاد إلى الأمر بمخاطبتهن وغيرهن بقوله سبحانه : « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَ ». وقد عرفت اعتراف الخصم فيما رووا أنه كان قد سقط منها آية فألحقت ، فلا يستبعد أن يكون الساقط أكثر من آية ولم يلحق غيرها. وروى الصدوق في كتاب ثواب الأعمال بإسناده عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : سورة الأحزاب فيها فضائح الرجال والنساء من قريش وغيرهم ، يا بن سنان إن سورة الأحزاب فضحت نساء قريش من العرب وكانت أطول من سورة البقرة لكن نقصوها وحرفوها. اسم الکتاب📚 : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 3 صفحة : 244 يقول علامة الشنيعة ابو الحسن بن محمد طاهر العاملي النباطي الفتوني : وفي الأخبار المستفيضة عن أهل البيت عليهم السلام أن مقصدهم إنما كان إسقاط ما لم يريدوا ذكره ونحو ذلك كإسقاط أسامي جماعة من المشركين ولفظة (في علي) من آية التبليغ وأمثال ذلك. حتى ورد في أخبار : (أن الله تعالى لما كان يعلم بعلمه الكامل أنهم يسقطون بعض الأشياء الصريحة أجمل في ذكر بعض الأشياء ليسلم من الإسقاط ويهتدي به أصحاب البصائر). حتى قال علي عليه السلام : أن من جملة ذلك قوله تعالى : (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * َيا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي) وأمثال ذلك. وعلى أي تقدير لاشك في أن مثل هذا الجمع يستلزم عدم إدخال بعض الآيات وتغيير بعض الكلمات ولحن بعض العبارات والتقديم والتأخير ونحو ذلك وإن لم ندع التعمد كما ورد أن قوله تعالى : (هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ) تصحيف (صراط علي) يعني أمير المؤمنين عليه السلام وأن (إل ياسين) هو : ال ياسين أي : ال محمد عليهم السلام وأن آية بيعة الرضوان في سورة الفتح كانت قبل آية البيعة ونكثها 💥👈وأن آية التطهير لم تكن بين آيات النساء وأمثال ذلك. وبالجملة : إنكار تطرق الاشتباه والسقوط والتحريف باللحن والتصحيف والتقديم والتأخير مكابرة صريحة في مقابل العقل والنقل حتى نقلوا أن عثمان أيظا اعترف بأن فيه بعض اللحن إلا أنه قال : لكن العرب يصححونه بألسنتهم وهذا هو بعينه ما صدر من اليهود والنصارى من تحريف الكتابين وتضييع جملة منهما. كتاب 📚ضياء العالمين ج1 ص409 ـ 411
الوصابي يعجن عجن ومتشدد وعلى اساس انه ذكي وكلامه مقنع. ترى هو واحد فاشل بس مايشتي يخسر حفنات الدنانير . واخر رمضان راح يسببون مشكلة مع مجتبى من اجل الايهام بانتصارهم
يقول .د. الإثني عشري حسين المدرّسي الطباطبائي : وفي هذه المرحلة أيضًا طُرحت نظرية💥 عصمة الأئمة من قبل هشام بن الحكم كبير متكلمي الشيعة في زمانه. التي ساهمت بدورها إلى حدِّ كبير في قبول وترسيخ هذا التوجّه الجديد في الذهنية الشيعية. ومن المعروف أنّ الإمامين الباقر والصادق كانا يتمتّعان في عصرهما باعتراف واحترام جميع المسلمين باعتيارهما من كبار علماء الشريعة. ولكن الشيعة رأوا أنّ علمهما كان يختلف عن علم الآخرين اختلافًا جوهريًا؛ لأنّه علم أهل البيت الذي ينتهي إلى شخص النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وبالتالي فإنّ مصدره هو الوحي، الذي نزل على النبيّ من قبل الله سبحانه وتعالى. في تلك الفترة التي كانت تتشكل فيها الذهنية الجديدة والتحليلات الجديدة، ظهر في التشيع جناح جديد متطرِّف استقى أفكاره من نظريات مذهب الكيسانية، الذي كان قد اختفى من الوجود تقريبًا في ذلك الوقت، وكانت هذه الأفكار خليطًا من التشيّع والغُلو. فقد أصر هذا الجناح على اعتبار الأئمة موجودات فوق الطبيعة. وأنّ السبب الحقيقي لحاجة المجتمع إلى إمام يرجع إلى كون الإمام قطب العالم ومحور الوجود، بحيث لو بقيت الأرض بدون إمام لحظةً واحدةٌ لساخت بأهلها. وهكذا انتهت هذه النظرية الجديدة إلى نفس النتيجة التي انتهى إليها الفريق السابق، وهي التقليل من شأن الجانب السياسي من دور الإمام؛ لأنه جانب ثانوي على أفضل التقادير. كتاب 📚 تطور المباني الفكرية للتشيع في القرون الثلاثة الأولى ص 17 /18 .د. حسين المدرّسي الطباطبائي يقول الش;*يعي د.كامل مصطفى الشيبي : ولكن يجب أن نشير قبل أن نضع القلم بأن ما مر بنا من أفكار الشيعة مما كان خاصا بفرقة بعينها لم يلبث أن دخل كله فى التشيع الاثني عشري ودعم بالحجج العقلية وبالنصوص والتشيع الحالى انما هو زبدة الحركات الشيعية كلها من عمار الى حجر بن عدى الى المختار وكيسان الى محمد بن الحنفية وأبى هاشم الى بيان بن سمعان. والغلاة الكوفيين الى الغلاة من أنصار عبد الله بن الحارث الى الزيديين والاسماعيليين ثم الامامية التى صارت اثنا عشرية. وقام بعملية المزج متكلموا الشيعة ومصنفوها) كتاب 📚 الصلة بين التصوف والتشيع ص 235 . د. كامل مثطفى الشيبي يقول المامقاتي : و إن ما هو من ضروريات مذهب الشيعة اليوم كان يعدّ يومئذ غلوّا و ارتفاعا کتاب 📚 تنقيح المقال في علم الرجال : المامقاني، الشيخ عبد الله جلد : 26 صفحه : 247
هل المهدي يتنقل بين البلدان سيرا على الاقدام ام بعربه هل يستعمل الموبايل هل يرتدي بنطال هل يأكل الكباب والهمبرجر هل يستحم بالشامبو من يأتي له بالطعام هل تزوج ما وسائل التي يستخدمها للتدفئه مع من يتواصل هل هو مقيم بكهف اومنزل
ما شاء الله على الشيخ خالد عندما قال آية ليذهب عنكم الرجس أهل البيت بغض النظر عن الحديث (حديث الكساء) تدل على العصمة قال الزركشتي نعم ثم يقول حتى ابو لهب يدخل في الاية ثم قال الشيخ خالد وطرح هذا السؤال الرائع اذا ما فيه خيار غير أثنين أما ان ندخل الكفار او الاية معصومة اذاً معناه الاية الكريمة اذا ما فيه حديث الكساء يدخل فيها الكفار هل سيفهم مسلم اذاً انه لم يوجد حديث الكساء سيدخل الكفار وهل سيدخل زوجات النبي لأن السياق فيهن
ماشاء الله على هبل وخبل خالد المهلهل الملولو وصفا العوجاءوحسام المتحيز صاروا مسخرة وتسببوا بتشيع آلاف من السنة الباحثين عن الحق السنة تشيعواياعباد الله..اصرخوا فالصراخ على قدر الألم
@@alihussein2466 الشيخ خالد حفظه الله والذي تصفهُ بالمهلهل جعلك تتخبط في أصل من اصول دينك فكيف لو كان الشيخ خالد على قدر كافِ من العلم؟ ماذا سيفعل بكم ؟ انت ما عندك إلا السب والشتم فقط هذا هو دينك
@@وليدالشمري-ث4ح وهل لديكم علماء عندكم عبيد للمال ولاعقي أحذية السلاطين الفجرة ال..ز..ن..ا..ة الل...و ..ط..ي..ة هل تعلم ان محمد حسين يعقوب ومحمدحسان لديهم فلل ضخمة واواني ذهبية وخدم وحشم ويتزوجون الفتيات وصل عددزيجات محمد حسين يعقوب الى اثنتين وعشرون زوجة وليس لديه اي مؤهل علمي اوديني هو خريج معهد المعلمين ١٩٧٨ فباع دينه بالمال البترولي الخليجي في حين ان المصريين ياكلون من القمامة افدين المصطفى صلى الله عليه وآله هذا ...السنة تشيعواياعباد الله انقذواالسنة ياعباد الله....الصراخ على قدر الألم ...سقط دين السقيفة المرقع المزور
@@alihussein2466 دين الله باقي إلى قيام الساعة رغماً عن انفك هذا اولاً ثانياً تلقي التهم على أهل السنة بالفواحش ولا تنظر ماهو موجود في دينك يعني مثلاً ماذا تعرف عن مناف الناجي؟ ماذا تعرف عن مؤسسة الكثر بهولندا؟ ماذا تعرف عن فروخ المعممين؟ والقائمة تطول
@@وليدالشمري-ث4ح اقسم بالله وتالله وبالله ان الحق والصدق والأمانة كلها مع شيخنا مجتبى شبل الزهراء عليها السلام ومع الشيعة متبعي الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله واهل البيت الطيبين الطاهرين عليهم السلام وان الباطل والكذب والخيانة كلها مع الأهبل خالد المهلهل الملولو وصفا العوجاءوحسام المتحيز ودين السقيفة المرقع المزور اتباع اعداء الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وأهل بيته الطيبين الطاهرين عليهم السلام....هل تقسم على صحة معتقدك
ارجو ايصالها الى خالد الوصابي مهم جدا.... الرجاء الانتباه الى النقطة التالية ( الاية نازلة في زوجات الرسول فقط واذهاب الرجس والتطهير لهن حصرا، اما حديث الكساء فهو الحاق اصحاب الكساء بنساء النبي في ذهاب الرجس والتطهير، اي ان الاصل هن نساء النبي واصاب الكساء الحقو بهن ولذلك لم يدخل ام سلمة معهم لانها مدخلة بالاية من قبل)
الحمار هذا يقول ان قول الرسول لام سلمة انتي على خير يعني ان نساء النبي لسن مشمولات بالتطهير، الاصل ان ام سلمة لا تحتاج الى انضمامها الى اصحاب الكساء لان الاية سبقت الحديث وشهدت لها بذلك وانما الرسول ذكر اصحاب الكساء لان الاية لم تشملهم
@@aaaaaaa9776 هم يعلمون ان الأية لا تسعفهم لدرجة انهم زعموا انها محرفة وقد وضعت في غير موضعها وإلاّ لو علموا ان الأية تسعفهم لما قالوا ذلك بل لعدوها من اوضح الأدلة على العصمة يقول علامة الشنيعة المجلسي :💥👈 فلعل آية التطهير أيضا وضعوها في موضع زعموا أنها تناسبه ، 👈أو أدخلوها في سياق مخاطبة الزوجات لبعض مصالحهم الدنيوية ، وقد ظهر من الأخبار عدم ارتباطها بقصتهن ، فالاعتماد في هذا الباب على النظم والترتيب ظاهر البطلان. ولو سلم عدم التغيير في الترتيب فنقول : سيأتي أخبار مستفيضة بأنه سقط من القرآن آيات كثيرة👈 فلعله سقط مما قبل الآية وما بعدها آيات لو ثبتت لم يفت الربط الظاهري بينهما ، وقد وقع في سورة الأحزاب بعينها ما يشبه هذا ، فإن الله سبحانه بعد ما خاطب الزوجات بآيات مصدرة بقوله تعالى : « قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا » الآية عدل إلى مخاطبة المؤمنين بما لا تعلق فيه بالزوجات بآيات كثيرة ، ثم عاد إلى الأمر بمخاطبتهن وغيرهن بقوله سبحانه : « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَ ». وقد عرفت اعتراف الخصم فيما رووا أنه كان قد سقط منها آية فألحقت ، فلا يستبعد أن يكون الساقط أكثر من آية ولم يلحق غيرها. وروى الصدوق في كتاب ثواب الأعمال بإسناده عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : سورة الأحزاب فيها فضائح الرجال والنساء من قريش وغيرهم ، يا بن سنان إن سورة الأحزاب فضحت نساء قريش من العرب وكانت أطول من سورة البقرة لكن نقصوها وحرفوها. اسم الکتاب📚 : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 3 صفحة : 244 يقول علامة الشنيعة ابو الحسن بن محمد طاهر العاملي النباطي الفتوني : وفي الأخبار المستفيضة عن أهل البيت عليهم السلام أن مقصدهم إنما كان إسقاط ما لم يريدوا ذكره ونحو ذلك كإسقاط أسامي جماعة من المشركين ولفظة (في علي) من آية التبليغ وأمثال ذلك. حتى ورد في أخبار : (أن الله تعالى لما كان يعلم بعلمه الكامل أنهم يسقطون بعض الأشياء الصريحة أجمل في ذكر بعض الأشياء ليسلم من الإسقاط ويهتدي به أصحاب البصائر). حتى قال علي عليه السلام : أن من جملة ذلك قوله تعالى : (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * َيا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي) وأمثال ذلك. وعلى أي تقدير لاشك في أن مثل هذا الجمع يستلزم عدم إدخال بعض الآيات وتغيير بعض الكلمات ولحن بعض العبارات والتقديم والتأخير ونحو ذلك وإن لم ندع التعمد كما ورد أن قوله تعالى : (هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ) تصحيف (صراط علي) يعني أمير المؤمنين عليه السلام وأن (إل ياسين) هو : ال ياسين أي : ال محمد عليهم السلام وأن آية بيعة الرضوان في سورة الفتح كانت قبل آية البيعة ونكثها 💥👈وأن آية التطهير لم تكن بين آيات النساء وأمثال ذلك. وبالجملة : إنكار تطرق الاشتباه والسقوط والتحريف باللحن والتصحيف والتقديم والتأخير مكابرة صريحة في مقابل العقل والنقل حتى نقلوا أن عثمان أيظا اعترف بأن فيه بعض اللحن إلا أنه قال : لكن العرب يصححونه بألسنتهم وهذا هو بعينه ما صدر من اليهود والنصارى من تحريف الكتابين وتضييع جملة منهما. كتاب 📚ضياء العالمين ج1 ص409 ـ 411
مهم جدا.... الرجاء الانتباه الى النقطة التالية ( الاية نازلة في زوجات الرسول فقط وذهاب الرجس والتطهير لهن حصرا، اما حديث الكساء فهو الحاق اصحاب الكساء بنساء النبي في ذهاب الرجس والتطهير، اي ان الاصل هن نساء النبي واصاب الكساء الحقو بهن ولذلك لم يدخل ام سلمة معهم لانها مدخلة بالاية من قبل)
يقول علامة الشنيعة المجلسي :💥👈 فلعل آية التطهير أيضا وضعوها في موضع زعموا أنها تناسبه 💥، 👈أو أدخلوها في سياق مخاطبة الزوجات لبعض مصالحهم الدنيوية ، وقد ظهر من الأخبار عدم ارتباطها بقصتهن ، فالاعتماد في هذا الباب على النظم والترتيب ظاهر البطلان. ولو سلم عدم التغيير في الترتيب فنقول : سيأتي أخبار مستفيضة بأنه سقط من القرآن آيات كثيرة👈 فلعله سقط مما قبل الآية وما بعدها آيات لو ثبتت لم يفت الربط الظاهري بينهما ، وقد وقع في سورة الأحزاب بعينها ما يشبه هذا ، فإن الله سبحانه بعد ما خاطب الزوجات بآيات مصدرة بقوله تعالى : « قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا » الآية عدل إلى مخاطبة المؤمنين بما لا تعلق فيه بالزوجات بآيات كثيرة ، ثم عاد إلى الأمر بمخاطبتهن وغيرهن بقوله سبحانه : « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَ ». وقد عرفت اعتراف الخصم فيما رووا أنه كان قد سقط منها آية فألحقت ، فلا يستبعد أن يكون الساقط أكثر من آية ولم يلحق غيرها. وروى الصدوق في كتاب ثواب الأعمال بإسناده عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : سورة الأحزاب فيها فضائح الرجال والنساء من قريش وغيرهم ، يا بن سنان إن سورة الأحزاب فضحت نساء قريش من العرب وكانت أطول من سورة البقرة لكن نقصوها وحرفوها. اسم الکتاب📚 : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 3 صفحة : 244 يقول علامة الشنيعة ابو الحسن بن محمد طاهر العاملي النباطي الفتوني : وفي الأخبار المستفيضة عن أهل البيت عليهم السلام أن مقصدهم إنما كان إسقاط ما لم يريدوا ذكره ونحو ذلك كإسقاط أسامي جماعة من المشركين ولفظة (في علي) من آية التبليغ وأمثال ذلك. حتى ورد في أخبار : (أن الله تعالى لما كان يعلم بعلمه الكامل أنهم يسقطون بعض الأشياء الصريحة أجمل في ذكر بعض الأشياء ليسلم من الإسقاط ويهتدي به أصحاب البصائر). حتى قال علي عليه السلام : أن من جملة ذلك قوله تعالى : (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * َيا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي) وأمثال ذلك. وعلى أي تقدير لاشك في أن مثل هذا الجمع يستلزم عدم إدخال بعض الآيات وتغيير بعض الكلمات ولحن بعض العبارات والتقديم والتأخير ونحو ذلك وإن لم ندع التعمد كما ورد أن قوله تعالى : (هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ) تصحيف (صراط علي) يعني أمير المؤمنين عليه السلام وأن (إل ياسين) هو : ال ياسين أي : ال محمد عليهم السلام وأن آية بيعة الرضوان في سورة الفتح كانت قبل آية البيعة ونكثها 💥👈وأن آية التطهير لم تكن بين آيات النساء وأمثال ذلك. وبالجملة : إنكار تطرق الاشتباه والسقوط والتحريف باللحن والتصحيف والتقديم والتأخير مكابرة صريحة في مقابل العقل والنقل حتى نقلوا أن عثمان أيظا اعترف بأن فيه بعض اللحن إلا أنه قال : لكن العرب يصححونه بألسنتهم وهذا هو بعينه ما صدر من اليهود والنصارى من تحريف الكتابين وتضييع جملة منهما. كتاب 📚ضياء العالمين ج1 ص409 ـ 411
هههه المعمم في الحلقة السابقة قال ان حادثة الكساء صارت قبل نزول الاية والان يقول حادثة الكساء صارت بعد نزول الآية. فعلا دين متخبط متلخبط وهو يتبجح (عقيدتي قوية) انت قوي عقلك اول شي يا رافضي
ماذايعني جمع الخمسة فقط تحت الكساء وماذاتعني انما ...وماذا تعني ليذهب ..وماذاتعني يطهركم تطهيرا ابحث في كتب اللغة العربية تجدها توكيدxتوكيدxتوكيداسال نفسك هل من أكد الله طهارتهم من الرجس ياتون الفواحش والذنوب الكبيرة كالتظاهر على رسول الله والكذب عليه والشك في نبوة النبي الاعظم والخروج بميليشيات وبلطجية مسلحة على امام الزمان وبغض الامام علي عليه السلام وبغض الزهراء عليها السلام ومنع دفن الامام الحسن عليه السلام بجوار جده ورضاع الكبير وتعليم غسل الجنابة والوضوءللرجال وجنابة الرجال ودخول البر والفاجر
@@alihussein2466 دخول الخمسة فقط يعني اضافتهم على من عنتهم الاية وإلا فهذا ينقض دينك ان بقية ائمتك لا يدخلون في الاية. إنما تعني إنما. ماتفهم لغة عربية. أنت ابحث في كتب تفسير لغة عربية من كوكبنا او من كوكب آخر يقول أن التطهير يعني العصمة. وإلا فجنود بدر من الصحابة قد طهرهم الله يعني عصمهم كذلك. وباقي الهرطقات التي حكيتها وتقصد بها ناسا أصلا لم تشملهم الاية فأستطيع ان اقول لك : هل من أكد الله طهارتهم يناقضون بعضهم البعض ويسبون بعضهم البعض ويفضحون بعض، وهل يزنون ويرتكبون الذنوب الكبيرة والصغيرة ويعترفون بها ولا يحفظون كتاب الله، ويسلمون خلافة المسلمين لمن يعتقدون كفرهم، وهل يشكون في كتاب الله وهل يتركون ما أمرهم الله به، وهل يكذبون على الله ورسوله ويخالفون رسول الله ويغضبونه، وهل يوالون من يعتقدون كفرهم ويحاربون معهم ضد المسلمين في نظرهم ولا يعرفون أحكام الشرع في المذي وفي الخصي وحكم المجنون، وهل يعصون أمر الله الذي هو أعظم من النبوة وفوق ذلك يستشيرون ويكونون وزراء لمغتصبي الامامة ويكونون جبناء ويختبئون الاف السنين، ودامك خرجت عن اطار من خصهم الله بالاية: وهل يشكون في امامة امام زمانهم ويضرطون في لحيتهم وهل يكونون سكيرين ولصوص ويعتقدون وجود أرباب دون الله وهل وهل..... لهذا يا شيعي لا تلعب بهذه الطريقة اذا تريد سؤالا محددا تعال اعلمك وهذا الصواب لمن لديه عقيدة ولا يخاف واذا تريد الهرطقة اهلا وسهلا كذلك
@@bunvvjku9885 كذبت وخسرت الدنيا والآخرة فأنت ناصبي كاذب استمروا في حقدكم على أهل البيت عليهم السلام وموالاتكم للفجرة القتلة ال..ز..ن..ا..ة وآل.. ل..و..ط..ي..ة كمعاوية ويزيد والحكام الجهلة الجبناء محرفي السنن فلقد انكشف الغطاء عنكم ياكلاب اهل النار وبدأت اعداد كبيرة من اهل السنة المنصفين تتشيع وتترك دين السقيفة المرقع المزور وتلتحق بالدين المحمدي الأصيل..اصرخوا انقذواالسنة ياعباد الله السنة تشيعوافي كل العالم وسينقرض دينكم دين الجهلة الجبناء معاوية ويزيد والحجاج والمتوكل وصدام الى جهنم وبئس المصير الادلة دامغة والحقائق ناصعة والحجة أقيمت عليكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وغدا حساب وجنة ونار ولاينفع الإنسان الاالصدق والأمانة ولاينفعك هؤلاء المنحرفين الفاسدين عبيد المال ابحث ولاتصدقني ولاتصدق غيري المعلومة أصبحت متيسرة انقذواانفسكم من جهنم واركبوا سفينة النجاة سفينة محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين عليهم افضل الصلاة وأتم التسليم
المناظرة بهذه الطريقة غير مناسبة اصعق الشيعة بمحكم الآية أكثر الوقت راح في الروايات الشيعية الكاذبة أوالسنية الصحيحة غير المحكمة ويتحجج بها الشيعي أنتم تعطون الشيعة فوووق حجمهم نصف حلقة تقضي على دينهم لكن أوجدتم لهم المساحات والفرص أتمنى أن تهتم القناة بهذه الملحوظة جزاهم الله خيرا
هذا الرافضي أراد أن يضعف ما روي عن ابن عباس أنها نزلت في زوجات النبي خاصة ومن تدليسه أنه حكم على الأثر بالضعف لضعف سنده وهذا يدل على جهله الواضح والفاضح ، وهذا الأثر قد رواه أبو الطاهر وابن أبي حاتم وابن عساكر من طريق زيد بن الحباب عن حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس وهذا إسناد حسن وحسنه محقق سير أعلام النبلاء.
الشيعة لا دليل لهم إلا التهريج ولي النصوص والتأويل المخالف لهدي الرسول ﷺ ، والغرض من الإمامة عند الشيعة ابطال النبوة رأسا على عقب ليبقى الولي الإمام المزعوم يدير الكون ويتصرف في شؤون الخلائق ويعبد من دون الله ، والخلاصة هم عبدة الأوثان و القبور والأضرحة ، ماذا تريدون منهم أن يفعلوا للإسلام ياعقلاء أمة محمد ﷺ ، لقد أهانوا نبينا بإهانات تجاوزت إلى حد بعيد من الفرية والبهتان والكفر والفسوق ، وأهانوا كرامة أمهات المؤمنين زوجات نبي الله ﷺ ، وأهانوا آل بيت النبي ﷺ باسم حب آل البيت ، وأهانوا المهاجرين والأنصار من أهل بدر وأحد والخندق وبيعة الرضوان والحديبية وحنين ، بل وكفروهم ولعنوهم وطعنوا في أعراضهم ، لقد كفروا بالقرآن والسنة كفرا صريحا بواحا ، وبدلوا وغيروا وحرفوا وأولوا ، ما تركوا كفرا إلا واقترفوه ولا بدعة إلا وفعلوها ، غيروا شريعة الإسلام ، ما تركوا صلاة ولا صياما ولا حجا بل حتى شهادة التوحيد كل هذا غيروه وبدلوه وجاءوا بشريعة شيطانية فاسدة كاسدة بائرة تحت عمائم سود ، وحوزات الزقوم والبوار ، قاتلهم الله أنى يؤفكون .
_الزركوشي يجسد اليأس الحوزوي المثير للشفقة!!!_ الشيعي: جعفر الصادق داخل في آية التطهير!! سؤال: اذكر حديثا للرسول يقول بأن جعفر داخل في آية التطهير. الشيعي: توجد روايات رواها جعفر تفيد بأنه داخل في آية التطهير!! 😅 نقول: من قال أن جعفرا داخل في آية التطهير هو جعفر نفسه!! هذا دور يا شيعي، هذا باطل. الشيعي: هذا ليس دورا، لأنه كلام جعفر هو كلام الرسول!! نقول: من قال أن كلام جعفر هو كلام الرسول؟ الشيعي: عندنا روايات قال فيها جعفر أن كلامه مثل كلام الرسول!! 😅 نقول: من قال أن كلام جعفر مثل كلام الرسول هو جعفر نفسه!! هذا دور مرة أخرى. شاهدوا المسرحية الشيعية اليائسة 1:08:53 كم أنت رائع يا شيخ الوصابي، والله قد أظهرت يأس ووهن هذا الدين الشيعي. #كلمة_سواء
هؤلاء الشيعة امرهم غريب كيف قسموا الاية قسمين فجعلوا من الاية (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس....) قسموها الى شطرين الشطر الاول لزوجات النبي والشطر الثاني لاصحاب الكساء وقبل ان تحدث قصة الكساء) فان الاية واضحة انها تتكلم مع زوجات النبي فهل الله امر اهل الكساء بالمكوث في البيت وقراءة ايات الله واتبعها بانما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) ان الشيعة اخرجوا الصحابة من الايمان واخرجوا زوجات النبي من ال البيت واخرجوا المسلمين من الاسلام لانهم يتبعون الصحابة وقلبوا الامور كلها وشككوا في القران اللذي معنا وجعلوا ال البيت اكبر درجة من اللنبياء كلهم وحتى من رسول الله واتهموا عائشة بالزنى دون احضار الشهود الاربعة ولعنوا امهات المؤمنين ورفضوا امهم عايشة وخالفوا كلام الله وصنعوا المنكر في الاسلام واستباحوا الكذب باسم التقية وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا
_الأعجوبة الحوزوية الزركوشية!!!!_ زركوشي: نبوة النبي غير صحيحة إذا لم يعين معصومين من بعده لكل زمن؟ زركوشي: جعفر الصادق لا يكون مطهرا "معصوما" إلا إذا قال النبي أنه يدخل في آية التطهير خلاصة كلام الشيعي: نبوة النبي صحيحة لأنه عين من بعده معصومين في كل زمان "وجعفر أحدهم"، وإلا نبوته باطلة! وجعفر عرفنا أنه معصوم لأن النبي، صاحب النبوة الصحيحة والموحى إليه، قال أنه يدخل في أية التطهير. ههههههـ هذا الشيعي الجاهل لا يعرف إلا الدور، والدور باطل.. لأننا إذا نحن اعتمدنا عصمة جعفر "وغيره" بسبب أنها صدرت من نبي نؤمن بصحة نبوته وأنه موحى إليه، فإنه إذا لم يصدر من هذا النبي "والذي نؤمن بأن نبوته صحيحة كما قلنا" شيئا يفيد بعصمة جعفر أو غيره فإننا سنؤمن إن عصمتهم غير موجودة. فإننا نأخذ جميع أمور الدين "من عصمة وأئمة وغيرها" من النبي الذي آمنا به. بتوضيح أكثر: إيماننا بصحة نبوة النبي يسبق إيماننا بوجود معصومين معينين أو أي شيء آخر في الدين فمن يربط صحة نبوة النبي بتعيينه لأناس معصومين، ويربط صحة عصمتهم بقول يصدر من النبي الذي يؤمن به وبرسالته السماوية، فإنه يقع في دور وهذا باطل.. هذا ما يريد الشيخ الوصابي أن يفهم المعمم الحوزوي البليد وأنا هنا بسطت الأمر أيما تبسيط وكأنه درس لأطفال الروضة إشفاقا على بلادة الزركوشي عقلا وإحساسا.. وكما المواشي تخرج فضلاتها من غير اكتراث وهي تسرح في المراعى، فالزركوشي يخرج فضلاته العقلية مبتسما بلا اكتراث وهو يسرح بالكلام في مراعي معتقده الفاسد. #كلمة_سواء
