ان هذا الرجل عالم ومجاهد وعاقل حكيم وهو معذور فى معالجته لاخطاء كثيرة عند الشيعة بحكمة بارك الله فيه واعانه على ما يتعرض له من انتقادات بعض الشية المتعصبين بجهل
الحمد لله الذي جعل الرافضة يشهدون على أنفسهم فهم يقولون لنا مستهزءين بنا امكم عاءشة فالحمد لله الذي جعلنا من المؤمنين لأننا اتخذناها ام لنا كما أمرنا الله عزل وجل
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا... سيد المرسلين الصادق الأمين نشهد أنك بلغت الرسالة و أديت الأمانة و أزلت عنا كل غمة و تركتنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك
بارك الله فيكم... اللهم اغفر لوالدينا و ارحمهما و اجمعنا معهما في الفردوس الأعلى مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين و جميع موتى المسلمين.. اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم.. رب إني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين... لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.......
وصفهن الله بأمهات المؤمنين والحمد لله الذي لم يجعلهن للرافضة أمهات تناقض فقهاء الشيعة وتناقض كتبهم يدل على انهم أصحاب هوى وفتنة فقط ورحم الله ابن تيمية رحمة واسعة
فعلا كلام الله تعالى واضح جدا يُحذِّر من العودة لاتهام أزواج النبي لكن القوم ضربوا بكلام الله عرض الجدار وتجاهلوه كأنهم أعلم من الله في إصرار منهم على الباطل لكن هيهات {وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمِينَ}
@@srfess9686 يا شيخ كمال الحيدري وضعنا بالخلاف بين السنه والشيعه الرافضه بسب بالطعن باكرم الخلق وشرفه كمثل رساله النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين بدء الرساله ودعوه المشركين للاسلام. التركيز على صحابه وامهاتنا زوجات رسولنا الكريم وربنا يجعلها بميزان اعمالك
رضوان الله زوجات نبينامحمد أمهات المؤمنين الطاهرات العفيفات الآتي كرمهم الله بفضل عظيم بزواحهن بسيد المرسلين وخير البشر ونسأله تعالى أن يجمعنابهن افي الفردوس الاعلى من الجنة على سرر متقابلين وسيد المرسلين والصحابة الكرام اجمعين وحسن أولئك رفيقا
الش..... أرادوا الطعن في رسول الله صل الله عليه وسلم فلم يستطيعوا مباشرة فطعنوا في كل شيء يحبه.. فقد طعنوا في عرضه الشريف و في صحابته الأخيار و في الكتاب الذي نزل عليه.
كمال الحيدري الله يهديك ل الدين الإسلامي الصحيح دين التوحيد اللهم آمين يارب العالمين وتصبح مثل الشيخ حسين المؤيد حفظه الله ورعاه اللهم آمين يارب العالمين
ما ابغض عائشة الا من كان منافقا مبغضا للنبيﷺ عائشة رضي الله عنها اعــلا وأفقاه إمـراة فى الامة الاسلامية @كما جاء في كتاب الجامع الگبير عن ابي موسي. قال ماأشكل علينا أصحاب رسول الله ﷺ حديث قطّ فسألنا عائشة عليها السلام الا وجدنا عندها منه علماً وثانيا! من هي حبيبة النبي ﷺ عــائشــة أقروا معي ١- تقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت كنت ادخل بيتى الذي دفن فيه رسول الله ﷺ وابي فاضع ثوبي واقول انما هو زوجي وابي. فلما دفن عمر معهم.. فوالله مادخلته. الا وانا مشدودة عليَّ ثيابي حياء من عمر ٢- قال الرسول الله ﷺ تحشرون حفاة عراة غُرلا قالت.. عائشة رضي الله عنها فقلت. يا رسول الله الرجال والنساء ينظرون بعضهم البعض يعني اشتعلت حيائها وخجلها فورا ٣- كتاب شيعى محمد باقر المجلسي وقبره بالمدينة في حجرته التي توفي فيه وكان قد أسكنها في حياته عائشة بنت ابي بكر.. فلما قبض النبي ﷺ اختلف اهل بيته ثم قال امير المؤمنين علي بن طالب ان الله لم يقبض نبيه الا في اطهر البقاع فينبغى ان يدفن في البقيه التي قبض فيها فاتفقت الجماعة على قوله عليه السلام ودفن في حجرته على ما ذكرناه ٤- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ام سلمة لا تؤذينى في عائشة.. فاني والله مانزل الوحي عليَّ وانا في بيت امراةٍ من نسائي غير عائشة.. قالت ام سلمة. فقلت أعوذ بالله أن أسُــــوءَك في عائشة
وماذا قال نعمة الشيطان الجزائري وماذا في بحار الانوار وهل على هو بعوضة كما جاء في تفاسير الشيعة ياشيخ زد من قول الحق انك واقف أمام الله يوم العرض الاكبر
النبي لم يشك قطعا باهله وانما ينتظر الوحي. لاسكات المنافقين لانه لا يفتي بدون وحي من تلقاء نفسه . حتى انه قال لها اذا المك ذنب فستغفري الله لا يقصد شكه بها انما ذنوب ما دون الشك لانها كانت ببيت ابيها رضي الله عنهم والمنافقين كانو ينشرون ويشيعون الكذب. فالجمهم الله بالوحي لنبيه صلاة الله عليه وسلامه. ببرائة ام المؤمنين بالايه الكريمه من فوق سبع سماوات.. ان الذين جائوا بالافك عصبة منكم. الايه. وارجوا وضوح الكلام لا يكون مبطن.
هو خلاص تم الانتهاء من محمد و ال بيته صلى الله عليه وسلم و تم القضاء على حرمة سيرته و رحتم لله و صفاته و اسمائه و تم الاعتداء عليها ما دري ايش خليتم في الاسلام لا اعلم
والله نحن أهل السنة نشفق عليكم لأن عقولكم منكوسة هل كل ما كان مباحا للرسل والأنبياء السابقين بقي مباحا لرسول الله؟ ألا تعلم أن شريعة نبينا محمد تنسخ الشرائع السابقة مثلا كان يجوز في الشرائع السابقة الزواج بالكافرة فهل يجوز في شريعة محمد الزواج بالكافرة؟ إذا كان فرعون الكافر تزوج بآسية المؤمنة هل يجوز لرسول الله المؤمن أن يتزوج بعائشة المنافقة الكافرة عندكم بالطبع لا، لأن شريعة محمد ليست هي شريعة من سبقه إلا ما أثبتته شريعة محمد فلما نزلت آية ولا تمسكوا بعصم الكوافر أصبح الحكم نافذا فلا يجوز لمؤمن أن يتزوج بكافرة ولا مؤمنة أن تتزوج بكافر فإن كانت عائشة كافرة أو منافقة لماذا أبقاها رسول الله تحت عصمته. كيف ستفهم وأنت عقلك منكوسا عُفير بن أتان لا تعرفون إلا الطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. طيب في شريعة موسى كانت التوبة أن يقتل الإنسان نفسه فهل أنت الآن لكي تتوب إلى الله ستنتحر، وفي شريعة يعقوب كانت التحية بالسجود فهل أنت تقدم التحية لزملائك في العمل أو الدراسة بأن تسجد لهم ؟ إنك تهرف بما لا تعرف . وأنت قرأت الآية (ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمْرَأَتَ نُوحٍۢ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍۢ ) وقلت أنه مثلا لعائشة وحفصة بالتلميح فلماذا لا تقرأ الآية التي بعدها مباشرة (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُــــــــواْ امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ* وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبَّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ) تعجبكم الآية الأولى لأنها توافق أهواءكم لكنكم لا تعجبكم الآية الثانية فإذا كان الله ضرب مثلا لعائشة وحفصة بالآية الأولى فيها الكفر وكافرات فهو ضرب لهما مثلا أيضا بالآية الثانية وفيها الإيمان. فماذا اختارتا؟ الكفر أم الإيمان؟ هل اختارتا الكفر والنفاق وأبقاهن رسول الله تحت عصمته إلى أن مات؟ هيا اطعن في رسول الله لأن الله يقول له وجاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم فإذا به يجعل كافـ رات ومنافـ قات على فـ راشه هيا اطعن ونحن نعلم أنه ليس نبيكم.
ذكرتَ خيانة زوجة نوح ولوط عليهما السلام ماهي هذه الخيانة هل هي خيانة فـ احشة كما قال جدك القمي أم هي ماذا؟ هذا الشريف المرتضى يوضح لك معنى الخيانة حتى لا تذهب بعيدا ككل الرافـ ضة المنكوسة عقولهم وكذلك فتح الله الكاشاني والفيض الكاشاني: قال الشريف المرتضى في أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد ـ السيِّد الشريف المرتضى ـ ج2 / ص 145. قال: "..ولأنَّ الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يجب أن يُنزهوا عن مثل هذه الحال لأنَّها تَعرُّ وتشين وتغضُّ مِن القدر، وقد جنب اللهُ تعالى أنبياءه عليهم الصلاة والسلام ما هو دون ذلك تعظيمًا لهم وتوقيرًا ونفيًا لكلِّ ما يُنفِّر عن القبول منهم، وقد حمل ابنُ عباس ظهور ما ذكرناه من الدلالة على أن تأول قوله تعالى في امرأة نوح وامرأة لوط فخانتاهما على أنَّ الخيانــــــــــة لم تكــــن منهمـــــا بالز/نـــــــى بل كانت إحداهمـــا تُخبــــر النـــاس بأنَّه مجنـــــون والأخرى تدلٌّ على الأضيـــــــاف.." وقال فتح الله الكاشاني في كتابه زبدة التفاسير ـ ج7 / ص 118 في سياق تفسير الآية الشريفة: ".. ولا يجـــــوز أنْ يُــــــراد بالخيـ انــــــــة الفجــــــــــ ور، لأنّه سمج في الطباع كلَّها، نقيصـــــة عند كلِّ أحـــــــــد، موجب لاستخفاف الزوج، وحــــــطَّ مرتبتــــه ومنزلتــــــــه عن قلــــــوب العباد.." وقال الفيض الكاشاني في التفسير الأصفى ـ ج2 / ص 1325: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا﴾ بالنفـــاق والتظـــــــاهر على الرسولين. إذن من يقول أنها خيانـــة ز/نـــا وفـ احشة فقد طعن في الأنبياء ورسل الله تعالى.
السيدكمال الحيدري من الائمه المعتدلين ومن العلماء الذين يستنبطون العلم من القرئان الكريم ولايجامل احد علا حساب الدين ولاكن اغلب الشيعه لايستمعون اليه بل يستمعون الامن يضلهم ويفرق الامه وانشاء معتقدات مذهبيه لدعم ايران
و الله يا أستاذ أشك أن الحيدري مهتدي أو سني أساسا، و يستعمل هذا الأسلوب لهداية الشيعة، فكل محاضراته و دروسه و فتاويه و خاصة المتأخرة تهدم كل أركان الدين الشيعي و أولها الإمامة.
كمال الحيدري شيعي لكن هو على التشيع الذي كان في إيران قبل إسماعيل الصفوي كان الشيعي والسني يعيشان جنب إلى جنب ولا يحس أحدهما أنه يختلف عن الآخر وليس بينهما بُغض وكانت العقائد الفاسدة التي عليها الشيعة اليوم لم تكن موجودة لكن في سنة 1501 إسماعيل الصفوي فرض التشيع بالقوة على كل الشعوب التي كانت في إيران وارتكب المجازر والمذابح ليرهب أهل السنة ويعتنقوا دين الشيعة وجعل شعاره سـ ب الصحابة وبدأ بتنظيم مواكب اللطم ومجالس العزاء وفتح الحسينيات وأحيا شريعة خروج النساء إلى الشوارع والسير في المواكب الجنائزية والعويل والصراخ واللطم وابتدع التربة الحسينية للصلاة عليها وأضاف في الأذان الشهادة الثالثة على ولي الله وحيا على خير العمل بل كان يتم الأذان بذكر أسماء كل أئمة الاثنى عشر فكل هذه الأمور وغيرها منها أحياها في عهده بعدما كانت اندثرت وبعضها اخترعها واستوردها وألصقها بالتشيع بعدما قتل علماء المسلمين وجاء بعلماء شيعة من لبنان من جبل عامل وعليه فكل هذه الأمور يرفضها كمال الحيدري وينقدها لأنها ليست من التشيع الأصيل بينما شيعة اليوم يرون هذه الأمور هي التشيع سـ ب الصحابة والطعن في عرض النبي بل ويتقربون بها إلى الله كما يعتقدون وكمال الحيدري يريد تصحيح هذه الأمور لكن لا حياة فيمن تنادي بل سجنوه ومنعوه من المناظرات والخروج على الفضائيات لأنه فضحهم وأن تشيعهم ليس هو التشيع القديم الذي كان عليه الأئمة
لذلك امثال،القرشي الذي يسب ليل نهار يسب نساء الرسول صلى الله عليه وسلم سيدنا وحبيبنا ونحن نعشق الرسول صلى الله عليه وسلم سيدنا وحبيبنا ونحن نعظم ال البيت الأطهار الإشراف ومحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم من اسيادنا،وأهلنا وقدوتنا وفي مقدمه ال البيت سيدنا علي رضي الله عنه الهه وكرم وجهه، ،،القرشي يشتم الصحابه ببشاعه وعنف وحقد الحاقدين حتى النخاع على كل شيء عربي ومسلم .
تغيير منهج الحيدري بالسنوات الاخيره سببه رفض ايران لمنحه درجه المرجعيه ( لا يدافع عن قناعه و علم بل انتقام من الولي الفقيه ). و الدليل له مقاطع كثيره يطعن بأم المؤمنين و اصحاب الرسول
@@starrrrrrr1310 سني موحد و الحمدلله و كمال الحيدري اعترض فقط علي قضيه الخمس. و لم يثبت ابداً ان ترضي علي الصحابه و امهات المؤمنين. لو كان يبحث فعلاً عن الحقيقه لطعن بشخصيه المهدي اللذي يدعون انه موجود من 1400 سنه !!! يا صديقي الشيخ كمال الحيدري يبحث عن المنصب
الشيخ كمال الحيدري ،دونا عن عامه المراجع الشيعيه ،يقرأ القرآن ويدرس ، الغالبيه من هؤلاء المراجع لا تقرأ القرآن الكريم ،ولا تضع له أي اعتبار ، اكتفاءا بالروايات التي في غالبها لا سند لها عندهم ، بل إن كثيرا من هؤلاء المراجع الحوذيه تقول بتحريف القرآن الكريم ،فقط لمجرد أنهم لم يجدوا اية وآحده تدعم قولهم بالامامه و الإمام الغائب الذي يعتقدون به ، فلما لم يسعفهم القرآن بشئ في عقيده الإمامة قالوا بتحريفه ،و زعموا كذبا بوجود قرآن فاطمه مع الامام الغائب في السرداب من ألف و مائتين سنه ،. و السؤال الذي ليس له أجابه عند هؤلاء المراجع : ماذا استفادت الأمه من غياب الإمام طوال هذه الفترة و معه قرآن غير القرآن الذي نعرفه ؟؟؟ فحتي يثبتوا عقيده الاماميه الاثناعشريه ،و هي عقيده باطله بكل تأكيد ، اضطروا إلي اعتماد روايات مكذوبة لا سند لها عندهم ، حتي يخرجوا من المأزق ،فقالوا القرآن الذي بين أيدينا الان محرف او ناقص ،و نسوا قول الله تعالي ( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون)
سيدنا والتي خرجت عن امام زمانها وهو نفس النبي في معركة الجمل تعتبرها ام المؤمنين مالكم كيف تحكمون هداك الله سيدنا الى الطريق الصحيح خرجت من النور وذهبت الى الظلمات وهذا هو سوء العاقبة والعياذ بالله.. سؤال سيدنا من هي الفرقة الناجية التي تمسكت بمحمد واله صلوات ربي عليهم اعتقد خرجت منها وذهبت لحزب الشيطان ولامخلص لك غدا امام الله عزوجل
@@starrrrrrr1310 أخي الكريم أنامتأكد من كلامي وإذا تريد تتأكد أكتب في اليوتيوب عن رأي الدكتور أحمد الوائلي بالصحابة ؤأم المؤمنين عائشة سيأتيك الرد مع تحياتي لك
سؤالي لك اخي الكريم . عندما بايع المسلمون الامام علي ليكون خليفة للمسلمين . خرجت عليهِ السيدة عائشة وطلحة والزبير وحاربو الامام علي في معركة الجمل . سؤالي لك من المسؤول عن الدماء التي سالت في هذه الوقعة . هل الامام علي ام السيدة عائشة
ذبحتونا بعائشة فهي ليست عرض الرسول يا نواصب. تزوجت طلحة بعدما قتلت الرسول بالسم. وأمير المؤمنين طلّقها بعد معركة الجمل. هذا عندنا ولا يهمّنا رأيكم يا نواصب فكفّوا عن الموضوع واختاروا موضوع آخر. وانتهى
أُُلطُم عفير بن أتان بن قـ رعة الصراخ على قدر الألم أما أن عائشة ليست عرض النبي هذا تقوله لأن أمك ليس عرض أبيك وأنت من القـ رعة هذا واضح فعائشة رضي الله عنها أم للمؤمنين وزوجة لرسول الله في الدنيا وفي الآخرة بقول معصومك علي الذي قلتَ أنه طلقها وأنا لست أدري في أي ديانة زبالة تطلّق المرأة الأرملة من زوجها الميت هذا لا يوجد إلا في فقه الفرخجية فروخ المعممين. خذ أتان بن عفير بن قـ رعة أن عائشة زوجة رسول الله في الدنيا والآخرة: هذا كتاب الفصول المهمة في معرفة الأئمة لابن الصباغ آية الله المدرسي يعترف بذلك في ج١ص٤٣٤ و ٤٣٥ يقول وهو يتكلم عن الجمل ( ولما كان اليوم الذي ارتحلت فيه عائشة أتاها علي (عليه السلام) بنفسه فوقف لها وحضر الناس لوداعها فقالت: يا بني لا يعتب بعضنا على بعض إنه والله لم يكن بيني وبين علي في القديم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها وإنه عندي على معتبتي لمن الأخيار، فقال علي (عليه السلام): أيها الناس صدقت والله ما كان بيني وبينها إلا ذاك وإنهــــا لزوجـــــة نبيكـــــم (صلى الله عليه وآله) في الدنيــــا والآخــــــرة. ) هذا كلام معصومك يقول عن عائشة وإنها لزوجة نبيكم (صلى الله عليه وآله) في الدنيا والآخرة ثم يأتي متطيِّن من رأسه لأخمص قدميه ويقول أنه طلق عائشة. وهذا معصومك بعد الجمل يسميها أم المؤمنين ويرفض اقتسام الغنائم لأنها كانت حرب بين المسلمين في كتاب علل الشرائع للصدوق ج٢ص١٥٤ (لما هزمنا علي (عليه السلام) بالبصرة ردّ على الناس أموالهم، من أقام بيّنة أعطاه ومن لم يقم بيّنة أحلفه قال: فقال له قائل: يا أمير المؤمنين أقسم الفئ بيننا والسبي قال: فلما أكثروا عليه قال: أيكم يأخذ أم المؤمنين في سهمه؟! فكفوا) تهذيب الأحكام ـ الشيخ الطوسي ـ ج ٦ ـ الصفحة ١٥٥ والآن سأقول فيك ما قاله عمار بن ياسر في الجمل أنه سمع رجلا يسـ بّ عائشة في الجمل فقال له اسكت مقبـ وحا منبـ وحا والله إنها لزوجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الدنيا وفي الآخرة كتاب الغارات للثقفي ج٢ص٩٢٤ أظن هذا يكفيك
@@arrad3 هذا ردّي عليك يا ناصبي من عقيدتنا ولستُ بصدد إقناعك وإنّما بيان عقيدة الرافضة الإخباريّة، فافهم أن هذا الرد من عقيدتنا ولا أظنّك تفهم لأنّك ناصبي أوّلاً، غائط عفير أطهر من عمر وأبوبكر وعثمان وعائشة وحفصة ثانياً، أزال أمير المؤمنين الإمام علي صلوات الله عليه لقب أمّ المؤمنين من عائشة لأنّه وصي رسول الله، وعندنا عائشة تزوّجت طلحة بعد قتل رسول الله بالسّم على يدها ويد حفصة. ثالثاً، كل كلام غير كلام المعصوم يضرب بعرض الحمّام ولا قيمة له ولا أراك تفرّق بين كلام أئمّتنا وكلام غيرهم فكيف لك هذا وأنت ناصبي فهيهات. رابعاً، الرواية الحجة علينا نحن الروافض هي التي ذكرتها وأراك لا تفهم الرواية وتمسّكت بكلمة لتثبت عقيدتك علينا وهيهات هذا لا يكون لك يا ناصبي لأنك ناصبي وحديث أهل البيت أبعد لعقلك من الشمس. فاسأل تفهّماً يا ناصبي إذا أوردت رواياتنا وليس تكبّراً وظناً منك أنّك حججتنا. الرّواية وردت في أحد أقدم أصولنا وهو قرب الإسناد وهي تُقرَأ كالآتي (أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ اَلْحَكَمِ قَالَ: لَمَّا هَزَمَنَا عَلِيٌّ بِالْبَصْرَةِ رَدَّ عَلَى اَلنَّاسِ أَمْوَالَهُمْ مَنْ أَقَامَ بَيِّنَةً أَعْطَاهُ وَ مَنْ لَمْ يُقِمْ بَيِّنَةً عَلَى ذَلِكَ حَلَّفَهُ فَقَالَ لَهُ قَائِلُونَ يَا عَلِيُّ اِقْسِمِ اَلْفَيْءَ بَيْنَنَا وَ اَلسَّبْيَ قَالَ فَلَمَّا كَثُرُوا عَلَيْهِ قَالَ أَيُّكُمْ يَأْخُذُ أُمَّ اَلْمُؤْمِنِينَ فِي سَهْمِهِ فَسَكَتُوا) الرواية عن إمامنا على لسان مروان بن الحكم الناصبي يقول عندما هزمه الإمام بالمعركة وعائشة طبعاً كانت معه لأنّها أم النواصب، رد الإمام أموال الناس المسروقة من جيش أمّك عائشة وطلب الجيش تقسيم الفيء والسبايا وقال لهم الإمام من منكم يأخذ عائشة التي هي بنظرتهم أنها أم المؤمنين فسكتوا. حديث أئمّتنا لا يُفهم مجزوءً كما تفعلون بطريقكم الحشوية الغبيّة. كثيراً بل معظم من كان في جيش الإمام يعتقد أن عائشة أم المؤمنين والإمام كلّمهم على قدر عقولهم حتى لا يثورون كما فعل مع صلاة التراويح عندما أمرهم بترك صلاة التراويح وثاروا فتركهم بطغيانهم لأنّ أكثر رعيّته جهلة عديمين الإيمان فخاطبهم على قدر عقولهم. هذا الحديث يبيّن أن جيشه كله عديم الإيمان بالإمام على أنّه معصوم الجيش حارب مع الإمام ضد عائشة ومع هذا يعتبرها الجيش أنّها أم المؤمنين لهذا لم يأخذوها كسبيّة وسباها الإمام علي ووضعها تحت الإقامة الجبرية وأزال لقب أم المؤمنين عنها وأشهد أقرب أصحابه على ذلك. وحدثت أحداث عظيمة بالحرب ولا مجال لذكرها لأن الموضوع هو هذا الحديث المقدّس. لا تلعب يا ناصبي بحديث أئمّتنا واذهب والعب بالبخاري
