روي عن الامام جعفر الصادق (عليه السلام) انه قال: ( فإذا قال أحدكم لا اله إلاّ الله محمداً رسول الله ، فليقل : علي أمير المؤمنين). (الاحتجاج : 158). والحديث لم يتقيد بزمان ولا مكان ولا في فعل خاص فهو عام يشمل الاذان والتشهد الوسط والاخير في الصلاة . ومضافا الى هذه الرواية نجد في روايات العامّة ما يدعم مفاد هذه الرواية . 2- عن أبي الحمراء عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : (لمّا اسري بي الى السماء إذا على العرش مكتوب لا إله إلاّ الله ، محمد رسول الله ايّدته بعلي) .(الشافي / القاضي عياض : 138 ، المناقب / ابن المغازلي : 39 ، الرياض النضرة في مناقب العشرة المبشّرة : 2 / 227 ، درر السمطين : 120 ، الدر المنثور / السيوطي : 4 / 153 ، الخصائص الكبرى / السيوطي : 1 / 7) وانا اعتقد كل من لم ياتي بالشهاده الثالثه في التشهد الوسط والاخير صلاته باطله وليرمي بها عرض الجدار وكل من قال الصلاة التي فيها علي باطله فقد انكر ولاية امير المؤمنين وخرج من ولايته واخيرا الشهاده الثالثه في الصلاة وليس في المحاكم او في شي اخر في العبادات وليس في الخلوات وعلي من اصول الدين ولايحق لاي احد التقليد في اصول الدين ومن جعله فرعا من فروع الدين فقد كفر واصبح كافرا بولاية علي واهل بيته وقال تعالى ﴿ وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ اي عن ولايته وتشهدهم في الصلاة - الإمام الصادق عليه السلام: (نحنُ أصل كلّ بر، ومِن فروعنا كلّ برّ، ومِن البرّ التوحيد، والصلاة، والصيام..) - (عن داود بن كثير قال : قلت لأبي عبد الله أنتم الصلاة في كتاب الله عزَّ وجل؟ وأنتم الزكاة؟ وأنتم الحج؟ فقال: يا داود نحن الصلاة في كتاب الله عزّ وجل ونحن الزكاة ونحن الصيام ونحن الحجّ ونحن الشهر الحرام ونحن البلد الحرام ونحن كعبة الله ونحن قبلة الله ونحن وجه الله، قال الله تعالى: {فَأينما تُولّوا فثمَّ وجْه الله}..) - سيّد الأوصياء عليه السلام: (أنا البيت المعمور، أنا السقف المرفوع ….. أنا شهر رمضان، أنا ليلة القدر، أنا أمّ الكتاب، أنا فصْل الخطاب، أنا سورة الحمد، أنا صاحب الصلاة في الحضر والسفر، بل نحن الصلاة والصيام والّليالي والأيام والشهور والأعوام) - يقول سيّد الأوصياء عليه السلام: (أنا صلاة المؤمنين وصيامهم ، أنا مولاهم وإمامهم) أنت ديننا وقرآننا وصلاتنا وصيامنا يا علي، ومِن دونكَ نحن هباء.. (ولولاك يا علي لم يُعرف المؤمنون بعدي). - من زيارة إمامنا الرضا عليه السلام المعروفة بالزيارة الجوادية: (السلام على مَن لم يقطع الله عنهم صلواته في آناء الساعات، وبهم - أي آل محمّد - سكنتْ السواكن، وتحرّكت المُتحرّكات..) - في زيارة الندبة المرويّة عن إمام زماننا نقرأ: (السلام عليكم أنتم نورنا، وأنتم جاهنا وأوقات صلواتنا، وعصمتنا بكم لدعائنا وصلاتنا وصيامنا واستغفارنا، وسائر أعمالنا..). وفي نفس هذه الزيارة - زيارة الندبة - هناك كلمة واحدة تجمع كل هذه المضامين التي مرّت والتي ستأتي.. (فما شيءٌ منّا إلّا وأنتم له السبب وإليه السبيل) وشكرا
بارك الله في جهودكم استاذ عبدالحليم لتوعية الناس بكل صدق و ايمان ونساءل الله ان يكون ذلك الجهد الطيب في ميزان حسناتكم ولاتاءخذك في الله لومة ديخي ولومة لاءم
يا زهراااء يا قيمة الدين القيمة القائمة يا منصورة في الدنيا والآخرة اللهم كن لو ليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم صلي وسلم وبارك علاء الحبيبنا المصطفى وعلي المرتظى وفاطمة والحسن والحسين والتسعت المعصومين من ولد الحسين اشهد ان الا ألله ان ورسوله الله وان وعلي امير المؤمنين ولي الله وفاطمة والحسن والحسين هم دين الله
السلام عليكم اني چنت أذكر النية بصيغة نويت أن أصلي الفلانية قربتا الى الله تعالى ومع ذلك چانت نيتي هية ذكر الله ورسوله وحاليا صيغة نيتي هاكذا نويت أن اصلي الصلاة الفلانية لذكر من ورسوله سؤالي لكم هل نيتي صحيحة وما حكم صلواتي السابقة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وسادتنا اله الطيبين الطاهرين والعن اعداءهم و ظالميهم وعجل فرجهم الشريف والعن النواصب المستترين، المدعين ولايتهم، القاطعين لطريقهم، المقصرين في حقهم و معرفتهم، المنكرين لمقاماتهم و فضلهم، المترضين على أعدائهم و قتلتهم
شيخنا عدي فد ملاحظة أن كل ما تقوله حق و لكن الشهادة الثالثة ( بصيغة أشهد أن عليا ولي الله ) لم ترد في أي النصوص الواردة في تشهد الصلاة أ ليس هذا تجر عليهم !!؟؟
كلامك صحيح لكن النص في كتاب الكافي باب التشهد يقول الامام : قل باحسن ما علمت و لو كان موقتا لهلك الناس. يعني الباب مفتوح لك ان تقول باحسن ما تعرف ،ولان المقام مقام تشهد و شهادة فالانسب ان تقول اشهد ان عليا ولي الله
اذن هذه خرابيط وليات الاخرون بخرابيطهم لنر ى اي السخافات اضعف.. المهم ان تشرك بعبادة ربك أحدا.. الصلاة الحقة أن تذكر الله وحده ولا تشرك به أحدا..وما عدا ذلك فهو شرك وخرط وجهل وخرابيط جاء به الغلاة الجهلة الذين صغروا عظمة وخالفوا أهل الحق والتوحيد من ائمة أهل بيت النبي المصطفى.
لقد كفرت يا غزي اذا كان علي رضي الله عنه لم يكن قد أمن بالولايه وقال لقد بايعني اللذين بايعوا ابو بكر وعمر وعثمان ودفن الرسول الكريم في غرفة عاءشه وعلى يمنه ابو بكر ابو زوجته عاءشه وعلى يساره عمى الفاروق ابو زوجته حفصه وعلي زوج ابنته ام كلثوم لعمر وهذا ينسف عقيدتكم من الاساس
اكلك انت جاي تضرط وتخرط بكيفك شنو هل الزبايل تنسبهم لاهل بيت محمد عمر ابن صهاك ابن زانية ومن كتبكم فلا تظرط بالحجي ابحث وتعال احجي مو مثل الببغاء تنقل ماتسمع لاتصير مطي بدون عقل حاول تشغل عقلك وشوف المنافقين من هم
@@سيدالحروفالاربعة انت مشرك وكل من يقول ياعلي وياحسىن ويا زهراء هؤلاء رضي الله عنهم نحبهم ونحب آل البيت ولكنهم عباد امثالنا لا عصمه ولا ولايه تكوينيه نحسبهم في الجنه ونحسبكم انتم في النار ويوم القيامة يكفرون بشرككم
