"قال الامام الصادق عليه السلام ". (من دعا لقائمنا فأن قائمنا يدعوا له وطوبا لمن يدعوا له امام زمانه ) فأن دعوة صاحب الزمان لا ترد ابدا لاتنسوا الامام الحجة ( بدعاء الفرج ) عليه أفضل الصلاة وأتم السلام
يالعجبي من أمة محمد صل الله عليه وآله وخصوصاً شيعة أمير المؤمنين الإمام علي عليه واله الصلاة والسلام كيف يبترون حقائق الحق وما امروا به اهل بيت الاطهار واذا تكلم احد بدلائل و البراهين لقبوه بماسوني مع الأسف الشديد، جزاك الله خير الجزاء اخي الناشر وبارك الله في الشيخ عبدالحليم الغزي لبيان هذه الحقائق بحق محمد وال محمد
🎗🌞🌴نتمنى من الشيخ الغزي باانشاء حوزة علمية🌴 على منهاج محمد وآل محمد عليهم ❤️السلام ذات منهج مدروس و خاص بها وتكون الدراسة عن طريق الاانترنيت⚡️🌞 او يكون لها مركز في مكان ما في دولة محايدة. واتمنى من الااخوة دعم هذه الفكرة ونشرها كصدقة جارية لكم و لااهاليكم ولااهل البيت عليهم السلام......
لا حول ولا قوة الا بالله والمراجع عندنا يقولون الشهادة الثالثة تبطل الصلاة وكأنهم يقيسونها بالنجاسه التي تبطل الصلاة اللهم العنهم لعنا شديدا لما فعلوا وظلموا حق محمد واله الطيبين الطاهرين واضلوا الناس
يا أيها الذين أمنوا لا تنسوا الشهادة الثالثة في التشهد الصلاتكم لأنها واجبة كما أخذ ربنا من ظهورنا و أشهدنا على أنفسنا في عالم الذر. بحار الأنوار ج ٣٧ ص ٣٣٣ عن جابر (الجعفي) قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام يا جابر لو يعلم الجهّالُ متى سُمّي عليٌّ أميرَ المؤمنين لم ينكروا حقه، قال: قلت جعلت فداك متى سمي؟ فقال لي: قوله: {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم ألست بربكم}, وأنّ محمّدا رسولي وأنّ عليّا أميرُ المؤمنين، قال: ثم قال لي: يا جابر هكذا والله جاء بها محمّدٌ صلى الله عليه وآله (لجميع العوالم). أصول الكافي ج ١ ص ٤٤١ ٨ - سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد قال: سمعت يونس بن يعقوب، عن سنان بن طريف، عن أبي عبد الله عليه السلام يقول: قال: إنا أول أهل بيت نوه الله بأسمائنا إنه لما خلق السماوات والأرض أمر مناديا فنادى أشهد أن لا إله إلا الله - ثلاثا - أشهد أنّ محمّدا رسول الله - ثلاثا - أشهد أنّ عليّا أمير المؤمنين حقا - ثلاثا. تفسير القمي ج ٢ ص ١٥٥ حدثنا الهيثم بن عبد الله الرماني قال حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن جده محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام في قوله (فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله) قال هو لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ولي الله إلى ههنا التوحيد. تفسير البرهان سيد هاشم البحراني ج ١ ص ٥٣. ١٨٢/ (١١) - ويؤيد هذا ما رواه- أيضا- عن الفضل بن شاذان، بإسناده عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: «نحن أصل كلَّ بر، ومن فروعنا كلُ بر؛ ومن البر التوحيد، والصلاة، والصيام. أصول الكافي ج ٣ ص ٣٣٧ 2 - عن صفوان، عن منصور، عن بكر بن حبيب قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): أي شئ أقول في التشهد والقنوت؟ قال: قل بأحسن ما علمت فإنه لو كان موقتا لهلك الناس. القطرة من بحار مناقب النبي والعترة ج ١ ص ٣٦٨ أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، فقه الرضا (ع) ص ١٠٨-١٠٩ أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله، و أشهد وأنّ عليّا نعم المولى، اللهم صل على محمد المصطفى، وعلي المرتضى، وفاطمة الزهراء، والحسن والحسين، وعلى الأئمة الراشدين من آل طه وياسين. مستدرك الوسائل ج ٥ ص ١٤ ٥٢٥٤ / ٢ - تفسير الإمام العسكري (عليه السلام): (إذا قعد المصلي للتشهد الأول والتشهد الثاني)، قال الله تعالى: يا ملائكتي قد قضى خدمتي وعبادتي، وقعد يثني علي، ويصلي على محمد نبيي، لاثنين عليه في ملكوت السماوات والأرض، ولأصلين على روحه في الأرواح، فإذا صلى على أمير المؤمنين (عليه السلام) في صلاته، قال لأصلين عليك كما صليت عليه، ولأجعلنه شفيعك كما استشفعت به. تفسير الإمام حسن العسكري (ع) ص ٥٩٥ (وأقام الصلاة) قال: والبر، بر من أقام الصلاة بحدودها، وعلم أن أكبر حدودها الدخول فيها، والخروج منها معترفا (بالقلبه و بلسانه) بفضل محمّد صلى الله عليه وآله سيّد عبيده وإمائه والموالاة لسيّد الأوصياء وأفضل الأتقياء علي سيّد الأبرار، وقائد الأخيار، وأفضل أهل دار القرار بعد النبي الزكي المختار. الإحتجاج الشيخ الطبرسي ج ١ ص ١٥٨ روي عن الامام جعفر الصادق (عليه السلام) انه قال: فإذا قال أحدكم لا إله إلاّ الله محمد رسول الله، فليقل: عليٌّ أمير المؤمنين. بصائر الدرجات ص ٥٣٧ 5- حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن آدم بن إسحاق عن هشام عن الهيثم التميمي قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا هيثم التميمي إن قوما آمنوا بالظاهر و كفروا بالباطن فلم ينفعهم شيء، و جاء قوم من بعدهم فآمنوا بالباطن و كفروا بالظاهر فلم ينفعهم ذلك شيئا، و لا إيمان بظاهر و لا باطن إلا بظاهر. بحار الأنوار ج ٢٦ ص ٢ قال سلمان: قلت: يا أخا رسول الله ومن أقام الصلاة أقام ولايتك؟ قال: نعم يا سلمان تصديق ذلك قوله تعالى في الكتاب العزيز:" واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين" {٢:٥٤} فالصبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والصلاة إقامة ولايتي، فمنها قال الله تعالى: "وإنها لكبيرة" ولم يقل: وإنهما لكبيرة لان الولاية كبيرة حملها إلا على الخاشعين، والخاشعون هم الشيعة المستبصرون. تفسير القمي ج ٢ ص ٤٠١ {بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون} قال: حدثني أبي عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرضا (ع) في قوله" عم يتساءلون.. الخ" قال قال أمير المؤمنين (ع) ما لله نبأ أعظم مني وما لله آية أكبر مني، وقد عرض فضلي على الأمم الماضية على اختلاف ألسنتها فلم تقر بفضلي. أصول الكافي ج ١ ص ٤١٦ ٢٤ - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن خالد بن ماد، عن محمد بن الفضل، عن الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أوحى الله إلى نبيه صلى الله عليه وآله" فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم {٤٣:٤٢} "قال: إنك على ولاية عليٍّ وعليٌّ هو الصراط المستقيم. فضائل ابن شاذان ص ١٥٤ وقد أمر رسولنا الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) بذلك فقال: "من أراد أن يستمسك بالعروة الوثقى في الدنيا والآخرة؛ فليقل: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، عليّ ولي الله". بحار الانوار ج ٣٨ ص ٣١٨ ٢٧ - الروضة: عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من قال: لا إله إلا الله تفتحت له أبواب السماء، ومن تلاها محمد رسول الله صلى الله عليه واله تهلل وجه الحق سبحانه و استبشر بذلك، ومن تلاها عليّ وليّ الله غفر الله له ذنوبه ولو كانت بعدد قطر المطر. بصائر الدرجات ص ٥٠-٥١ أحمد، عن الحسين، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: دعا رسول الله صلى الله عليه وآله بطهور فلما فرغ أخذ بيد علي عليه السلام فألزمها يده ثم قال: إنما أنت منذر، ثم ضم يده إلى صدره وقال: ولكل قوم هاد، ثم قال: يا عليّ أنت أصل الدين ومنار الايمان، وغاية الهدى، وقائد الغر المحجلين، أشهد لك بذلك. الآمالي الشيخ الطوسي ص ٢٣٢ 412 / 4 - عن أبي جعفر، عن أبيه، عن جده (عليهم السلام) أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله قال لعليّ: أنت الذي احتج الله بك في ابتدائه الخلق حيث أقامهم أشباحا، فقال لهم: ألست بربّكم؟ قالوا: بلى. قال: و محمّد رسولي؟ قالوا: بلى.قال: و عليّ بن أبي طالب وصيّي؟ فأبى الخلق جميعا إلا استكبارا و عتوا من ولايتك إلا نفر قليل، و هم أقل القليل، و هم أصحاب اليمين.
وقد قال رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم..في حديثه الشريف القران مع علي وعلي مع القرآن...وهذا باقي ليوم يبعثون ...لم اكن اتصور في حياتي ان يأتي يوم واسمع من مرجع يمنع ذكر اسم الامام علي ابن ابي طالب...أنى له الجرأة في هذا الطرح ...لا يمكن ان نصل الى منزلة التراب الذي مشى عليه امير المؤمنين كائن من يكون ...
🎗🌞🌴نتمنى من الشيخ الغزي باانشاء حوزة علمية🌴 على منهاج محمد وآل محمد عليهم ❤️السلام ذات منهج مدروس و خاص بها وتكون الدراسة عن طريق الاانترنيت⚡️🌞 او يكون لها مركز في مكان ما في دولة محايدة. واتمنى من الااخوة دعم هذه الفكرة ونشرها كصدقة جارية لكم و لااهاليكم ولااهل البيت عليهم السلام......
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): من قال: " لا إله إلا الله " تفتحت له أبواب السماء، ومن تلاها ب " محمد رسول الله " تهلل وجه الحق سبحانه واستبشر بذلك. ومن تلاها " علي ولي الله " غفر الله له ذنوبه، ولو كانت بعدد قطر المطر الروضة في فضائل أمير المؤمنين - شاذان بن جبرئيل القمي - الصفحة ٢٣
استغفر الله، لا تعطي امامك بقية الله عليه السلام هذا اللقب لانه لا يرضاه لنفسه، هذا اللقب خاص لأمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام . سئل الإمام الصادق عليه السلام عن القائم: يسلَّم عليه بإمرة المؤمنين؟!قال: لا، ذاك اسم سمى الله به أمير المؤمنين عليه السلام، لم يسم به أحد قبله. ولا يتسمى به بعده إلا كافر. قلت: جعلت فداك كيف يسلم عليه؟!قال: يقولون: السلام عليك يا بقية الله، ثم قرأ: {بَقِيَّتُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}
📗 ٣ 📗 🙏.. ثم قال: يا زرارة هل تدري ما قوله: الله أعلم بما كانوا عاملين؟ قلت: لا، قال: لله عز وجل فيهم المشية; إنه إذا كان يوم القيامة أتي بالأطفال، والشيخ الكبير الذي قد أدرك السن(1)ولم يعقل من الكبر والخرف(2)والذي مات في الفترة بين النبيين، والمجنون، والأبله الذي لا يعقل فكل واحد يحتج على الله عز وجل، فيبعث الله تعالى إليهم ملكا من الملائكة ويؤجج نارا فيقول: إن ربكم يأمركم أن تثبوا فيها، فمن وثب فيها كانت عليه بردا وسلاما، ومن عصاه سيق إلى النار. الكافي: علي، عن أبيه، عن حماد مثله. " ف ج 1 ص 68 " 4 - غيبة الشيخ الطوسي: ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن زرارة، عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال: حقيق على الله أن يدخل الضلال الجنة، فقال زرارة: كيف ذلك جعلت فداك؟ قال: يموت الناطق ولا ينطق الصامت فيموت المرء بينهما فيدخله الله الجنة. (3) " ص 292 " (1) في نسخة، قد أدرك النبي. (2) هو الذي فسد عقله من الكبر. (3) لأنه لم تبلغه الحجة، ولم يرشد إلى المحجة. والله تعالى يقول: " وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ". - التوحيد: الحسين بن يحيى بن ضريس، عن أبيه، عن محمد بن عمارة السكري، عن إبراهيم بن عاصم، عن عبد الله بن هارون الكرخي، عن أحمد بن عبد الله بن يزيد، عن أبيه يزيد بن سلام، عن أبيه سلام بن عبيد الله، عن أخيه عبد الله بن سلام مولى رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت: أخبرني أيعذب الله عز وجل خلقا بلا حجة؟ قال: معاذ الله! قلت: فأولاد المشركين في الجنة أم في النار؟ فقال: الله تبارك وتعالى أولى بهم إنه إذا كان يوم القيامة - وساق الحديث إلى أن قال -: فيأمر الله عز وجل نارا يقال له: الفلق، أشد شئ في نار جهنم عذابا، فتخرج من مكانها سوداء مظلمة بالسلاسل والاغلال، فيأمرها الله عز وجل أن تنفخ في وجوه الخلائق نفخة، فتنفخ فمن شدة نفختها تنقطع السماء، وتنطمس النجوم، وتجمد البحار، وتزول الجبال، وتظلم الابصار، وتضع الحوامل حملها، وتشيب الولدان من هولها يوم القيامة; فيأمر الله تعالى أطفال المشركين أن يلقوا أنفسهم في تلك النار; فمن سبق له في علم الله عز وجل أن يكون سعيدا ألقى نفسه فيها فكانت عليه بردا وسلاما كما كانت على إبراهيم عليه السلام، ومن سبق له في علم الله تعالى أن يكون شقيا امتنع فلم يلق نفسه في النار فيأمر الله تعالى النار فتلتقطه لتركه أمر الله وامتناعه من الدخول فيها فيكون تبعا لآبائه في جهنم. 17 - من لا يحضره الفقيه: في الصحيح روى أبو زكريا، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا مات طفل من أطفال المؤمنين نادى مناد في ملكوت السماوات والأرض: ألا إن فلان بن فلان قد مات، فإن كان مات والداه أو أحدهما أو بعض أهل بيته من المؤمنين دفع إليه يغذوه، وإلا دفع إلى فاطمة عليها السلام تغذوه حتى يقدم أبواه أو أحدهما أو بعض أهل بيته فتدفعه إليه. " ص 439 " 18 - من لا يحضره الفقيه: في الصحيح عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى يدفع إلى إبراهيم وسارة أطفال المؤمنين يغذوانهم بشجرة في الجنة لها أخلاف كأخلاف البقر في قصر من الدر، فإذا كان يوم القيامة ألبسوا وأطيبوا واهدوا إلى آبائهم، فهم ملوك في الجنة مع آبائهم، وهو قول الله تعالى: " والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ". " ص 439 " بيان: يمكن الجمع بين الخبرين بأن بعضهم تربيه فاطمة عليها السلام، وبعضهم إبراهيم وسارة عليهما السلام على اختلاف مراتب آبائهم، أو تدفعه فاطمة عليها السلام إليهما. (١) (١) ليس في نظام الجنة تزاحم كما هو في الدنيا، والكتاب والسنة ناطقان بذلك فلا منافاة بين تربية فاطمة عليها السلام لأطفال المؤمنين في الجنة وتربية إبراهيم وسارة عليهما السلام لهم حتى يحتاج إلى الجمع بين الروايات. ط. 19 - وروى الشيخ حسن بن سليمان في كتاب المختصر (٢) (٢)أي المختصر من بصائر الدرجات لسعد بن عبد الله نقلا من كتاب المعراج للشيخ الصالح أبي محمد الحسن بإسناده عن الصدوق، عن أبيه، عن محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الكوفي،عن محمد بن عبد الله بن مهران، عن صالح بن عقبة، عن يزيد بن عبد الملك، عن الباقر عليه السلام قال: لما صعد رسول الله صلى الله عليه وآله إلى السماء وانتهى إلى السماء السابعة ولقى الأنبياء عليهم السلام قال: أين أبي إبراهيم عليه السلام؟ قالوا له: هو مع أطفال شيعة علي; فدخل الجنة فإذا هو تحت شجرة لها ضروع كضروع البقر، فإذا انفلت الضرع من فم الصبي قام إبراهيم فرد عليه; قال: فسلم عليه فسأله عن علي عليه السلام فقال: خلفته في أمتي، قال: نعم الخليفة خلفت، أما إن الله فرض على الملائكة طاعته، وهؤلاء أطفال شيعته، سألت الله أن يجعلني القائم عليهم ففعل،وإن الصبي ليجرع الجرعة فيجد طعم ثمار الجنة وأنهارها في تلك الجرعة..🙏 وهو قادم نور الله السبيل الوحيد الى صراط جده أمير المؤمنين صلواته عليه وآله وسلم والساعة ١٢🕧عجل الله تعالى فرجه الشريف💥 فقد إقترب الوعد الحق فويل لأصحاب الظنون والرأي المخترع وويل لكل كاذب مفتر وويل لأصحاب السقيفة الأولى من الكفار وأصحاب السقيفة الثانية من المشركين من مشهد يوم عظيم فإنتظروا الزلازل والفيضانات وإنقضاض الآفاق انتفاض الأفلاك شرقا وغربا والأوبئة وهو الموت الأبيض حتى لا يبقى من الخلق إلا الثلث وستبكي الإمهات على أبنائهن وتبقى الجثث وأجساد الموتى في الشوارع والبيوت وستحاصرون في بيوتكم من قبل حكومة بني العباس 👳♂️الثانية وحكومة السجستاني العباسي وولده الشيصباني👽وهو من أسماء الشيطان وهو الغليظ الجافي الشديد👹 وستحاصرون في بيوتكم وكل من يخرج يقتلونه وسينتشر هذا المرض والرجز والغضب الإلهي والوباء لعلكم ترجعون لطاعته وولايته وكل من يموت في هذا المرض والرجز والغضب الإلهي والوباء فهو ليس من شيعتهم وسيغرق ويحرق هذه الأرض لأن يومه كيوم نبي الله نوح ولن تشرق الشمس ولا القمر فلا نور إلا نوره ومن بقي على فطرته يعطيه ربه عمودا من نور يسعى بين يديه ونور الفطرة كتابه بيمينه وهو قادم نور الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الأرض💥يا لثارات آل محمد😭ويا لثارات الزهراء😭ويا لثارات الحسين😭 يا لثارات ذبيح شاطئ الفرات😭
السلام عليكم ؛ لدينا ملاحظتين ، نقول في الأولى أن التسبيحات الأربعة ليست إلزامية إذ يمكن قراءة الفاتحة مكانها في الركعتين الثالثة والرابعة ضمن الصلاة الرباعية والملاحظة الثانية هي أن عدم ذكر الإمام المهدي عليه السلام في التشهد لا يبطلها والدليل على ذلك هو نص دعاء التشهد للإمام الصادق المعصوم عليه السلام الذي لا ذكر فيه للمهدي عليه السلام وهذا رابط الشريط لمن يريد الإطلاع حتى لا يفهم جمهور الشيعة أن الدكتورة حين تتكلم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وٱله بالطريقة التي قدمتها أن ذلك يعني أن صلاتهم باطلة وأنها مخالفة لصلاة رسول الله
يا علي فصل الكلام : الصلاة دون ذكر علي هي مجرد سجود للشيطان لا أكثر يا علي يا ترى هل الصلاة مقبولة من دون ذكر أهلها و هم محمد و ال محمد و امير المؤمنين علي ابن ابي طالب (ع) و هو نفسه عليه السلام يقول في خطبته الافتخارية على ما اذكر الان او في هذا المقطع ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-VssqCrPzOp0.html انه هو الصلاة و الصيام و كل شيء أما أنا فلا يطاوعني قلبي و عقلي على ان لا أذكرهم و ان لا العن جميع اعداء محمد و ال محمد اللهم صل على محمد وآل محمد و عجل فرجهم الشريف و العن جميع اعداء محمد و ال محمد....... اللهم العن ابا بكر و عمر و عثمان و معاوية و عائشة و حفصة و هند و ام الحكم اخت معاوية و العن جميع اعداء محمد و ال محمد........ يا علي
سلامن على ذكر الله ورسوله وعلي وفاطمة والحسن والحسين والتسعت المعصومين من ولد الحسين والعنت علاء منهجهم ونصب ونهج السباريت العنهم الله ورسوله وعلي وفاطمة والحسن والحسين
اخي لا توجد عندنا رواية ولا عند غيرنا عن كيفية تشهد النبي صلى الله عليه و آله. لكن هناك رواية عن الامام العسكري عن النبي في توضيح الصلاة فيذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة.
الحجة والمرجع في المقام هو صيغة المعصوم عليه السلام..وقد جاءت الروايات الشريفة بالصيغ الأمثل للتشهد فلا داعي لهذه الاختراعات والاجتهادات مقابل النص ..انها مجازفة خطيرة بالدين والصلاة والمسلمين
شيخنا أن كل ما تقوله حق لا ينكره أحد من الشيعة و لكن الشهادة الثالثة بصيغة ( أشهد أن عليا ولي الله ) لم ترد في أي من النصوص الواردة في تشهد الصلاة فحتى لو قلنا إن العبادات ليست توقيفية نظرا إلى أنها أصل من أصول المخالفين و ليس أصلا عند أهل البيت ع و لكن أ ليس هذا تجر و تقدم على الأئمة المعصومين عليهم السلام !!؟؟