وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
اللهم صل صلاه كامله وسلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضي به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقي الغمام بوجهه الكريم وعلي اله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا
وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
حفظ الله مشايخنا ورعاهم لااقدر اوصفلكم فرحتي بهذا الكلام العظيم النافع المفيد هو أوضح لي بعض انواع الغموض والشكوك في قلبي وهذه نعمه وفضل من ربنا سبحانه وتعالى عالم بكل شي ء وماكان ودي اكتب تعليق لاكن لاحضت ان بعض الاخوه يهتمو ببعض التعليقات ونستفيد منها نحنُ وأنتم كذالك اشكر الله سبحانه وتعالى ثم شيخنا العلامه الدكتور يسرى جبر
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما صلاة تفتح لنا أبواب الرضا والتيسير وتغلق بها أبواب الشر والتعسير أنت مولانا فنعم المولى ونعم النصير وٱجزه عنا ما هو أهله وكما أنت أهله
وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4
وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4
39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4
دعوة ورقة بن الصامت الهزلي ابن اخت عبدالله بن رواحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا يدعوا الراهب شرجوان بن كربان فقال بلغني انكم لتقولون ماخلق الله عز وجل خلقا أعظم ولا أكرم ولا ارحم من محمد صلى الله عليه وسلم وتركتم ادم ونوح وإبراهيم واسحاق ويعقوب والاسباط وموسي وداود وسليمان وعيسي فاريد ان توضح لي حقيقة ذلك فقال ورقة بن الصامت اسمع مااقول ولا تتبع الفضول اما علمت ان عالم الملائكة اجتمعوا في البيت المعمورة ووقع بينهم الجدل في تصريف الأمور وفتخر الكربون علي الروحانيين والمسبحون علي المقربون فزاحمهم ابليس بدقة عبادتة ومشيد مباني زهادتة فقال انا المخلوق من ضرام النار البارع في خدمة العزيز الجبار أين أنتم من وقوفي علي أقدام الاهتمام مائة ألف عام وتعبدي في السموات واكنافها وبروجها واعرفها واوساطها واطرافها وجبال الارض واكنافها فعارضة جبرائيل بالامتحان والابتداء وصرفة عن حجة الافتخار والادعاء وقال لة ماانت في الافتخار الا في الحضيض المحضوض ان لله نبي في عالم الملكوت محجوب قد طال اشتياقنا آلية ووردنا الخبر فيمايريد ويجعل نهاية عبادتنا الصلاة علية واهلة وسلم فايقن من المفاخر بالنزول ومن إطلاق شمس ادعائة بالافول فقال ربي هل الي لقائة من سبيل والي الوصول آلية من دليل فقال جبرائيل اقطع مسافة الأمنية وخض بحر الاعتراف بعز الربوبية وثق بحبال العز المكان فإنك لخدمة من كون نور التكوين علية منقوش بقلم التمكين(انك لمن ألمرسلين (٣يس) فخلع ابليس لباس العمل واستعمل أجنحة الأمل والقي بقلادة الادعاء ونكس تاج الكبرياء واستعد لقوادم الطلب ودخلة من قول جبرائيل غاية العجب وجعل همة وعزمة تحصيل السبب وحزر من سوء المنقلب وقال ياللعجب انا مع صدق طويت في المعاملة والانابة وخلاص سريرتي في طلب الذيادة هل يكون أحد مثلي او يبلغ درجة فعلي وكيف ذلك واذا رفعت رأسي بالتسبيح اوعين ماحول العرش واذا سجدت لعظمة الله انظر ماتحت العرش فنودي(اتفتخر علينا بجواهر طاعتك وتوفير اسباب بضاعتك ونحن وفقنا لطاعتنا ومعاملتنا واريناك اطراف ارضنا وسمواتنا من قواك علي خدمتي من جعلك معلما لملائكتي وعزتي وجلالي لولا احمد ماخلقت ملكا ولااجريت فلاكا ولا أنرت قمرا ولا امضيت قدرا ولا اسرجت شمسا ولا اقررت عرشا ولا بسطت فرشا ولا خلقت جنة ولانار ولا فجرت انهارا ولأبحار ولاجعلت للنجوم طوالع ولاغوارب ولا للدنيا مشارق ولا مغارب ولكن طر باجنحة عجل في طلب الإيثار حتي يمينك الله بين الجنة والنار قال فسار بفلك طلب النجوم علي قدم معايا التفريد حتي اخترق مابين العرش والكرسي وأختبر كل جني وانسي وكلما مر بمغني من المغاني رأى معني من المعاني وذلك انة لما رأي أصناف من الملائكة علي اختلاف الأحوال من الاجتهاد والطاعة والاعمال وجميع عباد الله الشاكرة موقوفة علي خدمة سيد الدنيا والآخرة وعلم معني عبادتهم وتحقق آثار ارادتهم ذاد بة الإعجاب فستعظم وجود ذلك في عالم التراب وقال اي ربي أين أجدة وانادية ام كيف التوصل الي سبيل نادية فقال اطلب نهر السلسبيل فهناك تجد الي نظيره سبيل فسار تحت مشيئة القدر الي ان وصل الي النهر فرأى ضوء يلوح واسرارة بصفات مافية تبوح ودار بة المقربون والروحانيون والمسبحون والصافون والراكعون والساجدون وقطب عبادتهم دائرة علي الاستغفار لانة صاحب الافتخار وكلما سبحوا وسجدوا يستغفرون للذين آمنوا بة قال فنتظم في مسلكهم وسلك سبيل مسلكهم لتفوذ في جملة من حضر واذا بنور احمد قد تعلي ومن سرقات قصرة تجلي (صل الله عليه وآله وسلم )فسجدت الملائكة لة بمعني عظيم وقالوا(انك لعلي خلق عظيم)(٤القلم)فرد لما غشية النورالوارد ونطق لسان جسدة بما في جسدو من ذا الذي ملاء الأكوان بعبادتة وفتخر علي الملائكة بخالص مجاهدة واذا بالنداء معاشر الملائكة دعوا النظر الي المغاني وحققوا النظر الي الفضائل والمعاني فأحدقت الملائكة نحو القصر بالاعين واذا في جوانبه أربعة أعين فقالوا يارب العزة قد تركنا المغني فما حقيقة المعني قال ( هذة عيون انهارة وسيوف انصارة ومعالم سنتة بحساب نسبتة وأبواب علمة ومقر حكمة وزينة دينة واعلام يقيني واول عين هى عين التصديق والعين الثانية هي عين العدل والتحقيق والعين الثالثة هي عين النور والحياء والتوفيق والعين الرابعة هي عين العلم والتشريق فعين الصدق لصديقة وعين العدل لفاروق وعين الحياء لصهرة ورفيقة وعين العلم لاخية وشقيقة فنظروهم بعين التبجيل والوقار واكثيروا لهم الدعاء والاستغفار فأنا الذي قلت فيهم(الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار)(١٧ال عمران)فلم علم شرجوان كلام ورقة بن الصامت لم يرد علية جواب ولا ابدا لة خطاب غير انة عرف الحق فكتمة واسلم علي يد بنت عبدالله بن يوفقنا ودبر في خطة قتل زوجها الملك شفكياص وتم فتح قلعة زوبيا (٩١فتوح الشام)نقلها لكم(عصام ابوغالي)
وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
السلام عليكم ورحمة الله...رجاء أن توضحوا لنا ما الدليل على هذا الأمر من الكتاب و السنة...و هل حدثت هذه الأمور في وقت الحبيب المصطفى عليه الصلاة و السلام وكيف لم يحدث هذا للرسول الكريم؟!!
39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4
وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39 39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4
39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4
39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4
39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4
وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
في الحقيقة هي أحوال شخصية و ليس فيها سوى ما يسمى بنفحات ربانية صادرة من شدة القرب او تقرب العبد بربه، و هي كما قلت لا يعطى لها اعتبار و تبقى حالة شخصية، الولاية لله هي الإخلاص و ان تعرف مقامك و ان تقدر الله حق قره و لن تستنكف ان تكون عبدا لله، فسبحان ذي العرش عما يصفون.
39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4
سبحان الله شيخنا الكريم امنياتي .. اكتسب من الفضل الذي كشف الله لك من القوة العلمية الالهيه ... تنورت من محضراتك علم كان غايب عني ....ربي يكشف للجميع المؤمنين حجب العلم الدني من ارداة الله للعباد ليكونو يد الله في الأرض ...ونشالله مااخطاءت . بالكتابة
*اللهم صل أفضل صلاة على أسعد مخلوقاتك 🌴سيدنا محمد🌴 وعلى آله وصحبه وسلم عدد معلوماتك🌴 ومِدَادَ كلماتك 🌴كلما ذكرك الذاكرون🌴 وغفل عن ذكره الغافلون🌴 وعدد ما أحاط به علمك 🌴وخط به قلمك🌴 وأحصاه كتابك🌴 والرضا عن ساداتنا أبي بكر 💎وعمر💎 وعثمان 💎وعلي💎 وعن الصحابة أجمعين💎 وعن التابعين💎 وتابعي التابعين لهم بإحسان💎 إلى يوم الدين🤲🏻 ورَضِيَ الله عن أشياخنا 🌿وإخواننا🌿 وأولياء الله أجمعين 🌿🤲🏻🤲🏻*
وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
39-وحذر الإمام أحمد، رحمه الله، من هؤلاء الذين غرهم بالله الغرور، فنبذوا كتاب الله، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - خلف ظهورهم، وجعلوا بدلا منهما الرأي والقياس، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. _ قال ابن هانئ، عن الإمام أحمد قال: اترك رأي أبي حنيفة وأصحابه. /موسوعة الامام احمد في الجرح والتعدبل ج1//ص4
وروى ابن عبد البر بإسناده إليه أيضا قال: «اتقوا الرأي في دينكم» وروي عنه أيضا قال إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم أن يحفظوها وتفلتت عنهم أن يعوها واستحيوا حين يسألوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم» القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص39
سبحان الله من جعلك سبب فى تنويرى فى هذه النقاط وبارك الله فيك انا احب اولياء الله الصالحين ولكن كنت فى غفلة لا ادركها عن احوالهم سبحان من جعلك سبب لكى افهم
