جَلاد الأشاعرة: سؤال عن الله يحيرني ولا أجد إجابة وأنا إنسان متعلم 

جزا الله خيرا شيخنا العزيز مصطفى العدي و بارك الله فيك صاحب القناة

الله يجزيك جنة الفردوس كما دافعت عنه وعن صفاته التي أثبتها لنفسه جل في علاه ❤

جزاك الله خيرا يا شيخنا الحبيب مصطفى العدوي حفظك الله ورعاك نحسبك على خير والله حسيبك وجعلها فى ميزان حسناتك 🎉🎉🎉

اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

جزاك الله خيرا .. ماشاء الله احساس راىع يدافع عن الله بقوة . الله اكبر .. اللهم بارك يارب

حفظك الله ووفقك وسددك شيخنا الحبيب ❤

جزاك الله خيرا شيخنا وحفظك ذخرا للامه

حفظ الله الشيخ الحبيب يشهد الله أننا نحبه فيه ❤❤

ذات الله لا منتها لسماءه وبصفاته فى خلقه فهو الذى خلق العرش والكرسى وخلق الماء

جزاك الله خير الجزاء وكثر من امثالك ❤

الله فوق عرشه .

اللهم اني اسالك الفردوس الأعلى من الجنة من غير حساب ولا سابقة عذاب

بارك الله فيك شيخنا الحبيب، وجعلك سدا منيعا أمام أهل الزيغ و البدع و الضلالات ❤

الحمدلله رب العالمين اشكرك على هذا التجميع للفتوى

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيءٍ قدير سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

‏‪12:03‬‏ ونحن أيضا خصيم الأشاعرة يوم القيامه ياشيخنا الحبيب ‏‪12:58‬‏ اللهم آمين جزاك الله خير الجزاء يا شيخنا الفاضل مصطفى العدوي حفظك الله ورعاك إني احبك في لله 🎉🎉🎉

ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء أن الله يستحي من العبد إذا رفع يديه إليه إليه أن يردهما صفر ألأدله كثيره جدا جدا ولا يوجد دليل واحد من كتاب والسنه أن ليس لله مكان

حتى النصارى يقولون ابانا الذي في السماء النصارى يعرفون مكان الله بفطرتهم البشرية فقط و هؤلاء القوم لا وهم مسلمون ! ، نسال الله ان يهدينا و يهديهم

الله يبارك بعمرك وينفعنا بعلمك عالمنا الجليل مصطفي العدوي

سبحان الله كل البشر بكفارها ومشركيها يعلمون ان الله في السماء الا الاشاعرة

الحمد لله ... هداهم الله لترك الكفريات والشركيات ... نسأل الله لهم الهداية الى عقيدة أهل السنة عقيدة المرسلين

والله العظيم أني أحب هذا الشيخ . لم يجد الأشاعرة حلا فقالوا مهندس ميكانيا . والألباني ألم يكن مصلح ساعات . كلنا نعمل ونتعلم ديننا

أكثر سؤال يخاف منه الأشاعرة هو : هل عموم المسلمين في كل الأزمان أشاعرة أم غير أشاعرة ؟ ..... فإن قالوا بأن عموم المسلمين أشاعرة ..... فسنقول لهم أن هذا القول يُخالف قول كبار أئمتكم الذين قالوا أن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها لأنها عسيرة على الفهم ومُخالفة للفطرة ! ..... وإن قالوا أن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة فهذا إعتراف صريح بأن العقيدة الأشعرية ليست هي عقيدة المسلمين ! .... فماذا تختار أيها الأشعري ؟ ..... إقرأ أيها الأشعري إعتراف كبار أئمتك بأن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها .... إقرأ ما قاله الأشعري ابن عساكر : " فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331 وقال الأشعري العز ابن عبد السلام : " إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 201 أهـ وقال أيضاً : " ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين !! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 202 اهـ وقال الأشعري السنوسي : "وأما العامة فأكثرهم ممن لا يعتني بحضور مجالس العلماء ومخالطة أهل الخير ، يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ... شرح العقيدة الكبرى ..... صفحة 62 ..... طبعة دار الكتب العلمية ..... عام 1426 - 2005 .... في الإقتباس السابق نجد الأشعري السنوسي يقول بصراحة أن من لا يحضر مجالس الأشاعرة فإنه يُصبح مُجسِّماً !! .... والتجسيم عند الأشاعرة هو إعتقاد أن صفات الله تعالى تُشبه صفات البشر !! .... وكما هو معروف فإن الغالبية الساحقة من المسلمين لا يحضرون دروس الأشاعرة .... وهذا يعني أن الغالبية الساحقة من المسلمين مُجسِّمة وفقاً لإمام الأشاعرة السنوسي !! وقال الأشعري التفتازاني : " فإن قيل : إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50 وقال الأشعري أبو حامد الغزالي : فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل - الرسول صلى الله عليه وسلم - أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133 الإعترافات السابقة من أئمة الأشاعرة تؤكد أن عموم المسلمين لا يعتقدون العقيدة الأشعرية ... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست هي العقيدة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي آمن بها الصغير والكبير والعربي والأعجمي وأهل الحاضرة وأهل البادية ! ............................................................. ............................................................. اللَّهُمَّ إِنِّا نسْأَلُكَ إِيمَانًا لاَ يَرْتَدُّ ، وَنَعِيمًا لاَ يَنْفَدُ ، وَمُرَافَقَةَ نبيك مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ آمين يا رب العالمين

نفع الله بك يا شيخ

جزاكم الله خيرا شيخ مصطفي

فى نظرية اسمها البعد الرابع بتتكلم على إن الكون ممكن يكون فيه أبعاد تانية يعنى مثلاً الطول والعرض والأرتفاع ٣ أبعاد متعامدة على بعض النظرية بتقول إن فى بعد رابع متعامد مع التلاته؛ يعنى أفاق عقلنا محدوده ولا يمكن بهذا العقل المحدود تأويل نصوص ثابته لتغيير معناها لتتناسب مع فهمنا المحدود .

حفظ الله الشيخ بحفظه وزاده الله من فضله وعلمه

جزاكم الله خيرا

لله درك يا شيخ

والله لو تركوها نقية كما اتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وابتعدوا عما احدث المبتدعون من اقوال الفلاسفة الملاحدة واشتغلوا بالقران وبما ثبت من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لكان فيه بركة وخير وهدى ونور

ما يذكره الشيخ حول صفات الله تعالى من نوع المقايسة بصفات المخلوقين لكي يثبت لله الصفة، فهذا المنهج مرفوضا عند السلف والخلف. فقد نهوا عن المقايسة والمشابهة عند اثبات صفات الله، وهذا ليس من منهجهم لأن الله يقول: {لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیرُ}[سُورَةُ الشُّورَىٰ: ١١]. {فَلَا تَضۡرِبُوا۟ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡثَالَۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ}[سُورَةُ النَّحۡلِ: ٧٤]. فلو سألنا الشيخ عن قوله تعالى: {وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَیۡنِیۤ }[سُورَةُ طه: ٣٩]. ما معنى هذا القول فعلى منهج الشيخ الأخذ بظاهر النص يعنى أن الله صنع موسى على عينه حقيقة، وهذا باطل والعياذ بالله، وإن قال الشيخ معناها تصنع على مرأى مني، كما قال المفسرون من السلف والخلف، فقد دخل في التأويل الذي ينكره على غيره، وهو يذم التأويل، ولو سألنا الشيخ عن قوله تعالى: {وَهُوَ مَعَكُمۡ أَیۡنَ مَا كُنتُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ}[سُورَةُ الحَدِيدِ: ٤]، فهل يثبت المعية حققيقة على ظاهر النص، أم سيقول بعلمه وسمعه وبصره، وهذا المتشابه وأنت تنكر المتشابه في الصفات، ثم يأتي إلى قوله تعالى: {ءَأَمِنتُم مَّن فِی ٱلسَّمَاۤءِ أَن یَخۡسِفَ بِكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فَإِذَا هِیَ تَمُورُ}[سُورَةُ المُلۡكِ: ١٦]، هل على الحقيقة في السماء أم في العلو، فإذا قال بل في السماء حقيقة قلنا لما أوّلت المعية عن الحقيقة، ولم تؤل العلو،

الله في السماء و لا نسأل كيف و لا متى و لا أين!!

جزاك الله خير

وما معني كلمه الله معكم في كل مكان

لا يحط من مكانة علماء الأمة إلا منحط ولا يسفههم إلا سفيه

جزاك الله خير الجزاء شيخنا

وأنا معكما أسمع وأرى وهذا معنى وهو معكم أينما كنتم والجارية قالت عندما سألها صلى الله عليه وسلم من أنا قالت : أنت رسول الله فكيف أجابته بهذا وهي خرساء والعياذ بالله من ضلالهم القبيح

لا اله الا الله محمد رسول الله

لا تفرض فكرك علي احد كل من تكلم قبلك اخطأ وانت عندك الصحيح فقط

ولا يحيطون بشئ من علمه الا بما شاء. اذا علموا كل شئ عن الله هل سيكون لل استسلام والخضوع لله معني؟

يزل الطحاوي و لا تزل أنت الله في السماء و السماء أصغر من العرش و الله فوق العرش!!!؟ عيسى في السماء الثانية و الله ما رأيت أجهل منك إذا كان ربك مركبا فمن ركبه؟ ام ركب نفسه؟ و لا يحطون به علما لكنكم احطتم به علما

الله عز وجل قال : ليس كمثله شيء ، ولم يقل ليس بشيء ، فيبدو ان هناك من يفهم انه ليس بشيء ، فلا وجه ولا يدين ولا حركة ولا كلام ولا زمان ولا مكان ...الخ ، وهذا ضلال واضح ، والله أعلى واعلم .

فعلا خلق الله الانسان ضعيفا وسن له في الحياة الدنيا نواميس وقوانين تتماشى مع ضعف حواسه واعضائه ومحدودية عقله ولهذا لا يمكن للبشر بهدا الضعف الذي يطاله ادراك كنه الأشياء وحقيقة الامور الغيبية المحجوبة عنه بهاته الحياة الدنيا لكن عند الموت تكشف الحجب وتتكشف الحقائق المطلقة وتتجلى مشاهد الغيب مصداقا لقوله تعالى فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد الآية ولهذا لا يجب إعمال العقل في الأمور الغيبية التي نهينا عنها لأنها مسلك من مسالك الشيطان وسلكها يورد المهالك لهذا يكفينا أن الله خالق عظيم وليس كمثله شيء واما الكيفية فسنعرفها عند لقائه فاللهم احسن خاتمتنا ولا تفتنا بما يضلنا ويهلكنا ولا تجعلنا من المعطلين او المتكلمين

من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق الله وليست في مسألة نسبة الوجه واليد والساق لله التي تتشابه مع صفات المحدثات

اهلا يا جلاد انا اعر وارا ان ماتقوله اهانة لجهودنا ونحن مسلمون

الله يعينك ياشيخ مصطفى

اكثر ناس يقدحون في بعض هم المسلمون. النصيحة تكون بطريقة عمنا ايها رسول الله. فكان عليه الصلاة والسلام يقول فما بال اقواما يفعلون او يقولون كذا وكذا. هذا هو هديه الذى تركناه. فعلا الاعجاز كان في شخصه وخلقه. فلم يشتم احدا او يسب احدا ولم يدع على قومه حين اذوه . بل استغفر لهم وقال ان قومى لايعلمون . عليه الصلاة والسلام

العقيدة الأشعرية تتناقض مع الوحي ...... ومن الأمثلة الشهيرة على ذلك هو أن الوحي يُثبت الجهة لله تعالى ...... بينما العقيدة الأشعرية تنفي الجهة ...... وقد طلبت من كثير من الأشاعرة أن يأتوا بنص واحد من الوحي فيه نفي للجهة عن الله سبحانه وتعالى ..... ولكنهم عجزوا عن ذلك ..... وقد اعترف الأشعري التفتازاني بتناقض العقيدة الأشعرية مع الوحي في مسألة الجهة ..... وهذا الأمر أدخل التفتازاني في حيرة إنتهت به إلى أن يقول أن القرآن كتاب تشبيه ! ...... إقرأ كلامه " فإن قيل : إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50 إذن كما قرأت في النقل السابق ..... العقيدة الأشعرية تتناقض مع الوحي ..... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست من عند الله سبحانه وتعالى .... قال تعالى ..... وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً .... النساء 82 أيضاً من تناقضات العقيدة الأشعرية مع الوحي أن الإمام البخاري رحمه الله تعالى نقل بأن الله تعالى يتكلم بصوت ..... وهذا يُخالف عقائد الأشاعرة الذين يقولون أن الله تعالى لا يتكلم بصوت .... فقد نقل البخاري في كتاب خلق أفعال العباد ....... قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ اللَّهَ يَحْشُرُ الْعِبَادَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ : أَنَا الْمَلِكُ وَأَنَا الدَّيَّانُ ، لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ ، وَأَحَدٌ مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَطْلُبُهُ بِمَظْلَمَةٍ " ......... فكما قرأت في الحديث السابق ..... الله تعالى يتكلم بصوت .... وهذا مُخالف لعقائد الأشاعرة ..... فدل هذا على أن عقائد الأشاعرة مُخالفة للوحي نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على سنة نبيه صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين ................................................ ....................

والله كنا ننتظر الرد على الأشاعرة من أهل السنة ، المدجنة زادوا الأشاعرة قوة ، الله يسدد فضيلة الشيخ الفاضل محمد بن شمس الدين الواقف للمدجنة و الأشاعرة بالمرصاد، جزاكم الله خيرا وتقبل الله منكم و من شيخنا محمد بن شمس الدين

يتبع: ثم قال تعالى: {وَهُوَ ٱللَّهُ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَفِی ٱلۡأَرۡضِ یَعۡلَمُ سِرَّكُمۡ وَجَهۡرَكُمۡ وَیَعۡلَمُ مَا تَكۡسِبُونَ}[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٣]، فهنا ذكر حرف (في) الظرفية في السماء وفي الأرض، فتثبت في السماء وتوّل في الأرض. أليس هذا تناقض في المنهج. فاستخدمت الحقيقة مرة واستخدمت المجاز مرة أخرى وانت تنكر المجاز في الصفات، وإن سألنا الشيخ عن قوله تعالى: {وَیَمۡكُرُونَ وَیَمۡكُرُ ٱللَّهُۖ وَٱللَّهُ خَیۡرُ ٱلۡمَـٰكِرِینَ}[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٣٠]، فهل يثبت لله المكر والعياذ بالله، أم سيقول هذه من المشاكلة في اللغة، فيكون خالف منهجه بأن ليس في القرآن مجاز، والمشاكلة من المجاز في اللغة. إذن المنهج الذي يتبعه الشيخ منهجا مضطربا متعارضا ومتناقضا ليس له ضوابط وقيود أصولية يسير عليها في التعامل مع الصفات، فلم يتبع السلف في التفويض والتأويل المجمل، ولم يتبع الخلف في التأويل وتناقض مع نفسه.

❤❤❤

بارك الله فيك ياشيخ مصطفى واطال الله بعمرك على طاعته وزادك الله علما وحكمه يارب العالمين ❤

والسؤال الآن يا ((فضيلة الشيخ)).. هل كان دأب السلف استخدام هذه "اللغة القبيحة" مع المخالفين؟ وأعجب من وصفكم لكاتب القصيدة بال "إمام"!! قسما بالله لم أتوقع يوما أن يبلغ حال المسلمين اليوم "أن ينصح بعضهم بعضا" بقصيدة بذيئة إلى هذه الدرجة!! وأين أنتم "يامن تنسبون أنفسكم" لحديث رسول الله عليه الصلاة والسلام من قوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا))؟؟؟ وهل ما تفعلونه أنتم الرؤوس من غلو وفرقة وإثارة للشحناء بين عباد الله يرضي الله و رسوله؟!! والله عجباً!!! وإن كنتم ترون أن هذا المنهج الذي تتبعونه هو المنهج القويم، فالله أشهد أني بريء منه إلى يوم القيامة! أشداء على المسلمين ولا يجرء أحدكم أن ينبس ببنت شفة أمام الطغاة!

يقولون و يفترون على الله ما ليس لهم به علم لا حول ولا قوة الا بالله و الله ما يفيديهم بشئ هذا الكلام بل بالعكس

يقول النووي وابن حجر 😂😂😂 إذا كانوا وماتوا أشاعرة جهمية فلا قيمة لهم

والله ادلة شيخنا قوية ماشاء الله يذكرني بسلاسة ابن عثيمين

كلامه كله من الاحاديث واذا اتى بآية فتفسيرها كارثة

2:22 ثم يتساءلون لماذا يلحد شبابنا

ولماذا لا تجعل المتصل يكمل حديثه وحواره معك. انت لم تفهم؟ والسؤال أين كان الله قبل خلق السماوات والعرش الماء؟ الآيه (( بل رفعه الله إليه )) لنبي الله عيسى بأنه في السماء الثانية. هل الله في السماء الثانية محاط ببقية السماوات؟ عياذا بالله. هذا كلامك. لا تقاطع المتصل وتتهرب من الحوار. اسمع كلامه وحواره بالعلم. لا يوجد مسلم ينكر بأن الله استوى على عرشه، ولكن ينكرون أهل السنة فهمكم أنتم ولا يمكن للمسلم أن ينكر ما ثبت في القرآن والسنة. أنت الشيخ المصطفى خرجت عن الموضوع. حرر موضع النقاش. لا تغلق السماعة على المتصلين. وعقلك الله أيضا له قدر محدد . كيف تفسر قوله تعالى(( وهو معكم أينما كنتم ))

يا شيخ اعطي الرجل فرصه للكلام حتى يفهم .. انت لاتحب ان يجادلك احد وهذا لمحدودية علمك ومعلوماتك القليله .. انت تتطاول على الناس ويضيق خلقك وهذا ليس من شيم العلماء .. وتريد فرض رايك فقط هذه طريقة شيوخ المصاطب .. ومن هنا احذر الناس ان ياخذوا عنك علم ..

قل عائشه وذينب رضى الله عنهما

سبحان الله . الله يصف اهل التراث . و يقول لرسوله انهم لم يتبعوا دين الله الحق الذي جئت به.( اوحي اليك) إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ. احزاب و مذاهب و فرق متعارضة. الكل يكفر الكل. و كل حزب بما لديهم فرحون و هذا وصف للمشركين. الذين اتبعوا آلهة من دون الله( الامام فلان و العلامة علان) و حديث غير حديث الله( صحيح فلان و علان ). و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي. اهل الجهل جعلوها لمكياج الانثي. و المقصود ان لا تجعلوا لكم ابراجا من الجهل و التخلف. كما يفعل اهل عبدة دين الآباء. الذين جاء الرسل كلهم لمحاربتهم. وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ. كل شئ واضح. لان كتاب الله ينطق بالحق و يزهق الباطل.

جلاد الاشاعرة 😂

لماذا تشبه الخالق بالمخلوق وتقيس كلام المخلوق الذي يحتاج إلى صوت وحرف وآلة للنطق وهو اللسان والرب جل وعلا يقول: (ليس كمثله شيء )

بصرف النظر عن المعتقد أشاعرة ، ماترودية ، أو الإدعاء أن عقيدتك هى عقيدة أهل السنة والجماعة أرى أنك لا تسمع إلا نفسك ، وكل الذين تتكلم معهم مضمحلى المعلومات ، وأرى أنك تتكلم فى أمور تثير الفتنة وتشتت العقل وأرى أنك تسب الأشاعرة ومعتقدهم وتسب الأزهر وأشعر أن مكالماتك مفبركة - والله أعلم - وأخيراً أرى أنك تحسب نفسك فوق مستوى الشبهات سواء العلمية أو العقائدية ، ونسيت أننا ما أُوتينا من العلم إلا قليلاً اتَّق الله فى لسانك - فالإختلاف لا يُحل لك السب والبصق على خلق الله ، فلو كان الأزهر غير مصرى ما تجرأت أنت ولا أمثالك على كفيلك وولى نعمتك ، وإلا انتقد ما يحدث فى بعض الأماكن من منكرات وإباحة الخمور إنتقاد غيور على دينه ، إنتقاد عالم وليس إنتقاداً مائعاً ، سامحك الله على إثارة الفتن ومحاولة ردم دور الأزهر يا نجم اليوتيوب ونجم الشباك ووحش الشاشة واليوتيوبر الكبير

الله يهديك يا شيخ تعلم ثم تكلم او تكلم فيما يدركه عقلك فقدر عقلك لا يرتقي لمستوى الاعتقاد خليك على عقيدة العوام لعلك تنجو

سبحان الله السلفيين والأشاعرة ربنا يهديهم جميعا ويعلمون اننا كلنا مسلمون لست اشعريا ولا سلفيا لست سنيا ولا شيعيا ( بل انا على سنة النبي ومن شيعة علي طبعا ) ولكن أنا مسلم وفقط وكل هذا من الطائفتين ( الأشاعرة والسلفيين) هري ... لو كان نقاشا علميا ...فبها ونعمت اما تكفير كل طرف للآخر ...فهذا هو الضلال المبين

فعلآ جلاد الأشعرية هو والشيخ دمشقية جلاد الأشعرية الجهمية

والله الذى لا اله الا هو أنتم ضلال . لو كان ما تزعمون حقآ وأن القرآن قال أن الله فى السماء فإن القرآن أيضآ قال بوضوح وهو معكم أينما كنتم يعنى فى الارض وقال وهو الذى فى السماء إله وفى الأرض إله ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ....... مشكلتكم أنكم لا تقرأون ولا تفقهون تحفظون كتب اشياخكم وتقدسونهم وليس لكم دراية بغيرهم من العلماء الذين ردوا عليهم . اقرأوا كتب السلف غير المحققة لاشياخكم لانهم يبدلون ويغيرون حسب فهمهم لا فهم السلف . لا تقرأوا فالقراءة عليكم صعبة احضركتابآ لاحد المفسرين المشهورين القدامى وليكن ابن كثير وأحضر كتاب شيخكم العدوى مختصر بن كثير وتتبع آيات الصفات فى الكتاب الأم وقارنها بالكتاب المحقق لشيخك لترى العجب العجاب . الشيخ يكتب فهمه هو الذى لم يفهمه السلف انتظر الرد واذا لم يكن عندك تفسير بن كثير ومختصره للعدوى ارسل لى وانا ابعث لك بهما . ها قد اقمت الحجة عليكم امام الله اذ لم تفعلوا وإن فعلتم علمتم انهم يضللونكم وينقلون اليكم فهمهم وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا .

هل الشيخ العدوي عنده علم افضل من علم العلماء الكبار الفخر الرازي والقرطبي والطبري والعز بن عبدالسلام وابن كثير والسيوطي والشيخ الشعراوي وكلهم اشاعره وهل قرأ وفسر الشيخ العدوي الآيات مثل الآيات التي معناها وهو معكم اينما كنتم و ليس كمثله شئ و نحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون /سورة الواقعه/ وهو في السماء اله وفي الارض اله و وهو معكم اينما كنتم ..الخ تابعت الشيخ العدوي في عدة حلقات و جدت أن علمه جيد في فقه الصلاه وفقه الوضوء .......الخ من العلوم التي يعلمها الكثير من عوام المسلمين وعلمه لا يرقي أكثر من ذلك ويكفي أنه اعتبر الاشاعره وهم اغلب المسلمين يعن كڤر أكثر من مليان مسلم فهل يصح أن نعتبره عالم اتق الله يا عدوي وتوقف عن محاولات احداث الفتن بين المسلمن من العلماء اتق الله يا عروي

"أنا خصيمك يوم الدين" ما أصعب هذه العبارة لو كان هذا المتصل يفقه

الشيخ هدم منهج الشاعرة ءكثر من الءمام القحطاني

تب إلى الله يا شيخ واترك التجسيم. والله لا تنجو في الآخرة إلا بتنزيه الله تعالى. ثم من انتم حتى تقولوا أن الطحاوي غلط؟ لماذا كل من كان عنده جواب لترهاتكم تهاجمني عليه و تلقبونه بالقاب؟

الاشاعره يريدون انكار كلام الله فاذن لا قران لانه كلام الله والله لا يتكلم الاشاعره يريدون انكار وجود الله فى السماء ليجعلوه حيث كانوا يعنى فى كل مكان ويلغوا عرشه وكرسيه ووجوده فى السماء مستوى على عرشه الاشاعره يريدون اللغاء ان الله له يد او قدم او بصر او سمع حتى يلبسوا على الناس فى ربهم بان ربهم اخرس اطرش اعمى ليس له وابتر ليكون اله مشوه وحاش لله وقبحهم الله بما قالوا الاشاعره يريدون ان ينفوا عن الله ما وصف نفسه به ولله الاسماء والصفات التى سمى ووصف نفسه بها الاشاعره يريدون الها لا وجه ولا عينين ولا سمع ولا بصر ولا يد ولا قدم ولا حتى وجود انهم يريدون نفى ما ثبت فى الكتاب والسنه فعليهم من الله نا يستحقون

والله العظيم أني أحترم الشيخ وأستفيد منه لكنه هنا لم يقدم جوابا مقنعا بل يتهرب من الإجابة وفي جوابه تناقض كبير

خليك في عقيدتك وما لكش دعوه بحد ما تبقاش مجادل كده جزمه ما لكش دعوه خليك في عقيدتك وما لكش دعوه بحد احنا اشعرها بنحب الاشاعره ما تبقاش مجادل وخليك في عقيدتك الباطله

هذه النوعية من العقول لا تصلح للكلام في العقيدة وصدق الإمام اب حامد الغزالي الذي قال الجام العوام عن علم الكلام هؤلاء عقولهم جامدة ومشغولة لا تتحرك الله سبحانه وتعالى يقول ليس كمثل شيء والرسول صلى الله عليه وسلم كان الله وليس شيء غيره الله كان لوحده وبعدين خلق الكون والله سبحانه وتعالى غير محدود والكون محدود والعرش مخلوق ومحمود ومحبوب لله سبحانه وتعالى

هم ينكرون السنه الان ما تؤيل الايات .زي ذوليك القوم الذين يقولون انهم مسلمون وفي نفس الوقت يؤمنون بتحريف القراءن .وكل سنه عندهم هبده جديده

حتي فرعون كان يعلم هؤلاء معطلة لا يفقهون

هذا الشيخ لايفرق بين الصفات الخبرية ولا بين الجوارح والأعضاء وضعيف في اللغه واصولها وهل يقارن بعلماء الازهر

ليت( العلماء ) اصحاب حمية وكلمة حق عند السلاطين كما هم مع مخالفيهم بأمور فكرية كهذه

الروح من عند الله وكل حركات الانسان وسكانته هي من الله وبالله وبقدرة الله هل تظنون ان ملك الموت هو الذي يقبض الارواح في الحقيقة لا انه الله هل تظنون ان الانسان يخرج صوته من ذات الانسان من أعتقد هذا الاعتقاد فقد كفر وكذلك كل أجزاء الجسم هل تظنون ان الذي قتل فرعون هو البحر من ظن هذا الظن فقد اشرك فكر الانسان صغيره وكبيره ما تذكر منه وما لم يتذكر هو من الله وبالله فكر الشيطان من الله وكل صغيرة وكبيرة في الكون من الله فكيف تقول ان الله ليس في الارض وهو الذي قال وهو معكم أين ما كنتم وهو الذي قال هو الذي في السماء اله و في الأرض اله هل نسيتم كل هذه الايات ونحن نؤمن ان الله استوى على عرشه استواء غير معلوم اتقي الله يا شيخ فأنت تكفر الامام النووي والامام البيهقي والامام أبن حجر العسقلاني انت يا شيخ سفيه عقل لأنك تسبب وتشتم وتدعوا على الرجال الذين هم اشرف منك ومن الى ما النهاية من امثالك وتذكر جيدا انه من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما واني اجزم انك انت هو الكافر

😂😂😂😂😊

الأشاعرة جهمية كح

هل هو جلاد للاشاعرة صلاح الدين الايوبي والظاهر بيبرس وقطز وفاتح القسطنطينية محمد الفاتح والب ارسلان ، والعز بن عبد السلام ، وعمر المختار وعبد القادر الجزائري والخطابي وعز الدين القسام ما لكم كيف تحكمون ، هذا الدعي من اتباع ابن عبد الوهاب ،الذي اوغل في دماء المسلمين ،في الجزيرة العربية ، من عبائته خرجت داعش والجماعات التكفيرية ، التي استحلت دماء العلماء وقتلت وشردت المسلمين في سوريا والعراق ، ليس بعالم وقعوده للفتوى سوف يحاسبه الله على ما يفتري به على المسلمين وكأنه الحاكم على من يدخل الجنة ومن يدخل النار ،

اخبار الميكانيكا ايه

عيب عايك كلمه ضلال واعوذ من الاشاعره هل هم شياطين اترك الحكم لله يوم القيامه

الله خالق الزمان والمكان فكيف تقول ان الله في السماء فكيف يكون الخالق داخل المخلوق

الله جل جلاله عند الأشاعرة عدم . اعوذ بالله من هذه الطائفة. نسأل لهم الهداية

يكفي ان تعلم أن شيوخ السلطان حصرا من الأشاعرة لأنهم يفتون بما يريد اسيادهم الله تعالى في السماء

اتقي الله يامن ترد علي الشيخ الجليل انت لاشئ في علمه انت حدث لا نفقه نعم الشاعرة مضللون لا تتدخل في صفات الله فأنت عقلك محدود

❤اذا كان الله فوق العرش إذن كيف يكون في السماء إذن السماء هنا كناية عن العلو المطلق اللانهائي وإذا كان الله له مكان في العلو إذن هو جسم يحتويه حيز فكيف يحتويه حيز والقرآن يخبرنا أنه سبحانه ليس كمثله شيء فهذه عقيدة المجسمة المشبهه الذين اشربوا في قلوبهم التجسيم وإمامهم شيخ المجسمة بن تيميه وهم علي اثاره يهرعون الذي جعلوا لله صورة الذين يدعون أن الله خلقنا علي صورته تعالي الله علوا كبيرا وجعلوا له سبحانه يدين و ساق و قدم وأصابع وعيون كل هذا عندهم علي الحقيقة و ليس علي المجاز رغم أن هناك آيات كثيرة علي المجاز لا تعد ولا تحصى و لكنهم اشربوا عقيدة التجسيم عقيدة اليهود و الذي ادخلها عليهم أمامهم بن تيمية ثم يقولون ليس كمثله شيء بعد أن شبهوه. سبحانه بكل شيء و من شدة الضلال أن أثبتوا لله الاصابع والقدم والساق باحاديث ظنية الثبوت غير متواترة يبنون عقيدتهم علي ظن وان الظن لا يغني من الحق شيئا وهذه كارثة هؤلاء الضالون والأدهي والأمر أن يصفوا من يخالفهم في هذا الضلال بأنهم ضلال لا ادري أين عقول هؤلاء و كيف يقابلون ربهم بعقيدة التجسيم اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

يا شيخنا تأتي بحجج وتنكر أخري الله في السماء وهو أيضا في كل مكان هو معكم اينما كنتم العرش هو الكون جميعه لا يحده شيء استواء الله علي العرش أي استقر عليه وهو الكون جميعه

مسكين هل الافتخار يؤخذ منه عقيدة يا رجل اترك الحشو الذي انت فيه

هو مش عايز يسمع ويرد وده اقوي للاقناع لكن العدوي خلقه ضيق

نقصد العلو والمكانه

جلاد الاساعرة 😅 راى فيه جزء من نونية القحطانى فى نقده على الاشاعرة

هو ليس مجادلا يا مفلس ، هاهم كل الانبياء سمعوا من اقوامهم مع علمهم ان اقوامهم كانوا على باطل و القرآن تحدى مشركي قريش : ( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ) و بما انك يا عدوي ، مفلس في تخصصك تنطعت الى الدين ، ومنعت المتصل ان يبين لك مراده خوفا من ان يلزمك و يحشرك في زاوية لا تستطيع الفرار منها

والمعراج كان الى اعلى

😂😂😂😂