لا تصغوا الى السيستاني عندما يقول بأن الصلاة في المراقد أفضل من المساجد وانها تعادل 200000 صلاة 

لا تصغوا الى السيستاني عندما يقول بأن الصلاة في المراقد أفضل من المساجد وانها تعادل 200000 صلاة
لا اعرف من اين جاء السيد السيستاني بهذا الكلام ان الصلاة بحرم الامام علي تعدل 200الف صلاة.
قال رسول الله (ص) : صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام وقال ﷺ: صلاة في المسجد الحرام بمائة صلاة في مسجد النبي ﷺ يعني: بمائة ألف في المساجد الأخرى،
هل الصلاة في مشاهد الأئمة أفضل من الصلاة في المساجد؟ ماذا يقول السيستاني:
السؤال 7: هل تستحب الصلاة في مراقد الائمة المعصومين (عليهم السلام)؟
الجواب: تستحب الصلاة في مشاهد الأئمّة (عليهم السلام)، بل قيل إنّها أفضل من المساجد، وقد روي أنّ الصلاة عند الإمام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) بمائتي ألف.
التعليق: هل قال الله ذلك؟ أم قال النبي؟ كيف يمكن ان نصدر حكما شرعيا لم يقل به الله ولا الرسول؟ من قال: ان الصلاة في المشاهد افضل من المساجد؟ اي امام؟ ومن صحح هذه الحديث؟ أليس هذا انقلابا في القيم والقواعد والمقاييس واستحداث احكام دينية جديدة؟
زين العابدين:
علي بن إبراهيم، وغيره، عن أبيه ، عن خلاد القلانسي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم أمير المؤمنين (عليهما السلام) الصلاة فيها بمائة ألف صلاة والدرهم فيها بمائة ألف درهم والمدينة حرم الله وحرم رسوله وحرم أمير المؤمنين صلوات الله عليهما، الصلاة فيها بعشرة آلاف صلاة والدرهم فيها بعشرة آلاف درهم والكوفة حرم الله وحرم رسوله وحرم أمير المؤمنين (عليهما السلام)، الصلاة فيها بألف صلاة والدرهم فيها بألف درهم
الكليني الكافي ج٤/ص٥٨٦
كلامه السيد مو من يمه إنما استناد إلى كلام المعصوم
•
الكاتب احمد الكاتب
زين العابدين اولا كيف يثبت صحة نسبة الكلام الى الامام؟ ثانيا: كيف نثبت ان القائل على فرض القول معصوم؟ ما هو الدليل على العصمة؟
الكليني:
5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن زيد الشحام قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما لمن زار رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: كمن زار الله عز وجل فوق عرشه، قال: قلت فما لمن زار أحدا منكم؟ قال: كمن زار رسول الله (صلى الله عليه وآله).
الكليني الكافي ج4/ص586 - 585
قال الامام الصادق: اعرضوا حديثنا على القرآن فما خالفه لم نقل به واضربوا به عرض الجدار
السيستاني: الأئمة ينسخون القرآن والسنة
د - أسباب الاختلاف وهي قسمان: أسباب داخلية وأسباب خارجية والمقصود بالأسباب الداخلية هي الأسباب التي صدرت من قبل أهل البيت أنفسهم والمقصود بالأسباب الخارجية هي الأسباب التي صدرت من الرواة والمدونين، فالأسباب الداخلية عدة منها:
1 - النسخ: وتحدثنا فيه عن امكان صدور النسخ من قبل أهل البيت عليهم السلام للآية القرآنية والحديث النبوي والحديث المعصومي السابق، وأقسام النسخ من النسخ التبليغي الذي يعني كون الناسخ مودعا عندهم عليهم السلام من قبل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لكنهم يقومون بتبليغه في وقته، والنسخ التشريعي وهو عبارة عن صدور النسخ منهم ابتداءا وهذا يبتني على ثبوت حق التشريع لهم عليهم السلام كما كان ثابتا للرسول، صلى الله عليه وآله وسلم وقد طرحنا هذا الموضوع أيضا ضمن بحث النسخ.
2 - انقسام الحكم الصادر إلى قسمين:
أ - حكم قانوني.
ب - حكم ولايتي، وهذا من أسباب اختلاف الأحاديث لاختلاف نوع الحكم الصادر، وهناك نبحث عن الفارق بين الحكمين وعن وجودهما في
أحاديثنا وعن حدود الحكم الولايتي مع بيان حدود ولاية الفقيه وانقسامها للولاية العامة والولاية في الأمور العامة.
ص 26 -27 الرافد في علم الاصول
Rachid Idrissi
ما لم يكن دينا أثناء نزول القرءان لا يكون دينا بعد انتهاء نزوله
فادي المعاني
اكبر انقلاب على القرآن الكريم وعلى سنة رسول الله .
حاج حسين الجنابي الجنابي
وما هو الفرق بين المسجد وهو مكان ذو اربع اسوار وبين المشهد الذي دفن فيه امام كالامام علي عليه السلام وما حوله يعتبر بحكم المسجد كمسجد فاطمة عليها السلام الذي هو محاذي لجهة الراس الشريف او كمسجد الخضراء الذي هو ملاسق لاحد اسوار الصحن المبارك وكباقي الاضرحة المقدسة ارايت احدا يصلي داخل الشباك للضريح اويصلي داخل القبر؟
بحيث ان كل الشيعة تعلم ان اساس القبر للاأئمة عليهم السلام هو باسفل الشباك بعدة امتار ولا يخفى ذلك الا على الجهال
اذا ان الشباك الموجود على القبر هو عبارة عن رمز للقبر وانما ارار السيد السيستاني بقوله هو الصلاة بهذه البقعة المشرفة كما هو الحال في المسجد النبوي
لاتخلط انك رجل كبير
الكاتب احمد الكاتب
حاج حسين الجنابي الجنابي المسجد له قانون خاص في الاسلام والمقبرة لا تعتبر مسجدا
ارشد العابدي
حاج حسين الجنابي الجنابي ون المساجد لله فلاتدعوا مع الله احدا.
Mueen Zahed
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَال
هل لك ان تخبرنا اي بيوت تلك التي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه؟؟؟
الكاتب احمد الكاتب
Mueen Zahed راجع تفسير الميزان للطباطبائي الذي يقول:
قوله: «في بيوت» متعلق بقوله في الآية السابقة: «كمشكوة» أو قوله: «يهدي الله» إلخ، و المال واحد، و من المتيقن من هذه البيوت المساجد فإنها معدة لذكر اسمه فيها ممحضة لذلك، و قد قال تعالى: «و مساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا»: الحج: 40.
ابو عبد الرحمن الشعيبي
عن الصادق ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ـ في حديث المناهي ـ قال : (نهي رسول الله (صلى الله عليه وآله أن تجصص المقابر ، ويصلى فيها ، ونهى أن يصلي الرجل في المقابر ، والطرق ، والأرحية ، والأودية ، ومرابط الإبل ، وعلى ظهر الكعبة ).
كتاب وسائل الشيعة ج 5 ص 157 ـ 179
هذا قول #الصادق وذاك قول #المرجع فمن اين يؤخذ الدين