لماذا استعمل محمد حسان مصطلحات الأشاعرة؟ 

سيبقى الحرام حرام ولو ارتكبه جميع الناس وسيبقى الحجاب فرض ولو خلعته كل النساء وسياتي الموت على كل انسان ولو نسيه كل الاحياء

أركان الإسلام الخمسة بالترتيب: 1) الشهادتان 2) إقامة الصلاة 3) إيتاء الزكاة 4) صوم رمضان 5) حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا.. أركان الإيمان وهي: 1-الإيمان بالله 2-الإيمان بملائكته 3-الإيمان بكتبه 4-الإيمان برسله 5-الإيمان باليوم الآخر 6-الإيمان بالقدر خيره وشره شروط الصلاة وهي تسعة: 1_الإسلام 2_والعقل 3_والتمييز 4_ورفع الحدث 5_و إزالة النجاسة 6_وستر العورة 7_ودخول الوقت 8_واستقبال القبلة 9_والنية.. اركان الصلاة وهي أربعة عشر: 1-القيام مع القدرة 2_وتكبيرة الإحرام 3_وقراءة الفاتحة 4_والركوع 5_والاعتدال بعد الركوع 6_والسجود على الأعضاء السبعة 7 _والرفع منه 8_والجلسة بين السجدتين 9_والطمأنينة في جميع الأفعال 10_ والترتيب بين الأركان 11_والتشهد الأخير 12_ والجلوس له 13_والصلاة على النبي صل الله عليه وسلم 14_ والتسليمتان.. واجبات الصلاة وهي ثمانيه: 1_جميع التكبيرات غير تكبيرة الأحرام 2_وقول: سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد 3_وقول :ربنا ولك الحمد للكل 4- وقول: سبحان ربي العظيم في الركوع 5- وقول: سبحان ربي الأعلى في السجود 6_وقول : ربي اغفر لي، بين السجدتين 7_والتشهد الأول 8_والجلوس له.. بيان التشهد : وهوأن يقول : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويبارك عليه فيقول : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد. ثم يستعيذ بالله في التشهد الأخير من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات؛، ومن فتنة المسيح الدجال ، ثم يتخير من الدعاء ماشاء ولاسيما المأثور من ذلك ومنه : اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم. مبطلات الصلاة وهي ثمانية: 1- الكلام العمد مع الذكر والعلم أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك 2- الضحك 3- الأكل 4- الشرب 5- انكشاف العورة 6- الإنحراف الكثير عن جهة القبلة 7- العبث الكثير المتوالي في الصلاة 8- انتقاض الطهارة.. لابد من حفظ هذه الواجبات والشروط والسنن والأركان...والله ولي التوفيق اطلب من كل مسلم يتعلمها ويعلمها اهل بيته وجيرانه واصدقائه لربح خيرا كثيرا

صدقت يا شيخ مافي انسان فوق النقد والمناقشة لا احد معصوم

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ

لقد قصصوا الفيديو ولم تكملوا التكملة خرج و قال قصصوا الفيديو واخذوا ما يعجبهم وإنت كذلك للأسف

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

صدقت ..فتح الله عليك يا شيخ ... لقد قلت كل الذي كان وقع في قلبي عند سماع كلام محمد حسان .. ولم اجد من يشفي غليلي غيرك بارك الله فيك

ينبغي للشيخ حسان أن يعتذر عن خطاءه ولا يكابر فقد أثار بلبلة عظيمة

قال وبالمعنى الذي قال ولم يقل بالمعنى الذي اراد يا شيخ كونوا منصفين ولا تقوِّلو الرجل بما لم يقله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ

{ وَذَكِّرۡ فَإِنَّ ٱلذِّكۡرَىٰ تَنفَعُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ } [سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٥٥] فرائض : 2الفجر + 4 الظهر + 4 العصر+ 3المغرب + 4 العشاء =17 ركعة السنن الرواتب : 2 قبل الفجر + 4 قبل الظهر + 2 بعد الظهر + 2 بعد المغرب + 2بعد العشاء = 12 ركعة قيام الليل : 8 ركعات + 2 شفع و 1 وتر = 11 ركعة الإجمالي : 40 ركعة هذا ما كان يحافظ عليهم النبى صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة 40 ركعة كل يوم كفيلة بتغيير حياتك الى الافضل إن شاء الله

جزاكم الله خيرا الجزاء يا شيخنا الفاضل أنا أحبك جداً في الله من أفريقيا لا يفوتني فديوهاتكم

اللهم ارنا الحق حقه وازقنا اتباعه وارنا الباطل باطله وازقنا اجتنابه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا والله نحن العوام لانعرف هذه الاقوال التي تتناحرون من أجلها ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت وهو على كل شيء قدير ويجب علينا تجنب الموبقات والعصيان بكل اشكاله ونسعى لافعال الخير كما جاء في قراننا وسنة نبينا

قال على الوجه الذي أراد وبالمعنى الذي قال وفرق بين اللفظين

قصده واضح ان القوة لله جميعا وان عرشه محمول بقدرته وقوته ونقول الرحمن على الرحمن استوى ولا نعلم كيف استوى

لافض فوك ياشيخ حسن أشهد الله كلامك حق ليتهم ينتصرون للعقيدة والتوحيد كما ينتصرون للأشخاص

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك شيخنا الفاضل ❤️🌹

قال الله تعالى ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۗ

عم ننتظر تعليق شيخنا الفاضل الذي نثق به وبعلمه بارك الله فيه

للأسف يا شيوخ الأمة تقفون ضد بعض وتنتقدون بعض والناس احتارت من تصدق لا تضيعوا الأمة باختلافكم كفاكم كفاكم الشباب تهرب منكم إلى الإلحاد قفوا مع بعضكم ضد أعدائكم واتركوا ما أنتم فيه اليوم هذا الشيخ نحترمه ونجله يخرج لنا شيخا آخر يسقطه وهذا يسقط هذا وهذا يعترض على هذا لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ألله المستعان على ما تصفون 🤲😭💔

ياشيخ نفي الانتقال قال به بعض السلف.. فمن يصنف في كتب العقيدة ويدرسها لطلابه منذ سنين عديدة لايكون ضعيفا في باب من ابوابها .. ومنها باب الاسماء والصفات الذي رميته انت بالضعف فيه .. ومن لم يفرق بين قول : على المعنى الذي أراد ( وهذا تفويض للمعنى ) وبين قول على المعنى الذي قال ( اي المعنى الظاهر للاية ) من الذي لايفرق بين القولين في الحقيقة هو الذي يحتاج الى ان يقوي نفسه في باب الاسماء والصفات وعليه ان يعيد دراستها .. فهذا الشيخ الدكتور عبدالله الجربوع رئيس قسم العقيدة بالجامعة الاسلامية سابقا وغيره ممن علق على خطبة الشيخ مخمد حسان .. قال الشيخ الجربوع ان الشيخ محمد حسان في خطبته في عرفة لم تخرج عباراته عن عبارات اهل السنة .. ومن العدل والانصاف ان لا تبتر كلام الشيخ محمد حسان وتقصه وتأتي بالمحمل من كلامه وتترك المفصل .. فلو انك اتيت بمقولة الامام مالك التي قالها الشيخ حسان في الخطبة لدفع ذلك التوهم عندك وعند امثالك ممن تحامل على الشيخ محمد حسان فحمل كلامه المجمل على المفصل ، فقد قال الشيخ حسان مقولة مالك الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة … ولو انك رجعت الى قول الامام الطبري السلفي في مناقشته لمن ينفي صفة الاتيان ويؤولها ومثلها النزول والمجيء فقد استخدم الطبري عبارة نفي الانتقال في مناقشته للمؤولة والمعطلة الطبري : في قوله تعالى (هل يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ} البقرة: 210 وقوله تعالى: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ} الأنعام: 158وقد ساق خطابه في شكل مناظرة قال فيها لمنكر هذه الصفة: ” هل أنت مصدق بهذه الأخبار - يعني النصوص الثلاثة التي أوردها آنفًا - أم أنت مكذب بها؟ فإن زعم أنه بها مكذب سقطت المناظرة بيننا وبينه من هذا الوجه، وإن زعم أنه بها مصدق قيل له فما أنكرت من الخبر الذي روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يهبط إلى السماء الدنيا فينزل إليها. فإن قال أنكرت ذلك لأن الهبوط نقلة، وإنه لا يجوز عليه الانتقال من مكان إلى مكان؛ لأن ذلك من صفات الأجسام المخلوقة، قيل له: فقد قال جل ثناؤه: {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا} فهل يجوز عليه المجيء؟ فإن قال لا يجوز ذلك عليه وإنما معنى هذا القول وجاء أمر ربك. قيل قد أخبرنا تبارك وتعالى: أنه يجيء هو والملك، فزعمت أنه يجيء أمره لا هو، فكذلك تقول أن الملك لا يجيء، وإنما يجيء أمر الملك لا الملك، كما كان معنى مجيء الرب ـ تبارك وتعالى ـ مجيء أمره. فإن قال لا أقول ذلك في الملك ولكني أقول في الرب، قيل له فإن الخبر عن مجيء الرب - تبارك وتعالى - والملك خبر واحد، فزعمت في الخبر عن الرب - تعالى ذكره - أنه يجيء أمره لا هو وزعمت في الملك أنه يجيء بنفسه لا أمره. ***************************** فما الفرق بينك وبين من خالفك في ذلك؟ … فإن زعم أن الفرق بينه وبينه أن الملك خلق لله، جائز عليه الزوال والانتقال، وليس ذلك على الله جائزًا، قيل له وما برهانك على أن معنى المجيء و الهبوط والنزول هو النقلة والزوال، ولا سيما على قول من يزعم منكم أن الله - تقدست أسماؤه - لا يخلو منه مكان، وكيف لم يجز عندكم أن يكون معنى المجيء والهبوط والنزول بخلاف ما عقلتم من النقلة والزوال من القديم الصانع، وقد جاز عندكم أن يكون معنى العالِم والقادر منه بخلاف ما عقلتم ممن سواه، بأنه عالِم لا علم له وقادر لا قدرة له، وإن كنتم لم تعقلوا عالمًا إلا له علم، وقادرًا إلا له قدرة، فما تنكرون أن يكون جائياً لا مجيء له، وهابطًا لا هبوط له ولا نزول له … فإن قال لنا منهم قائل: فما أنت قائل في معنى ذلك؟ قيل له: معنى ذلك ما دل عليه ظاهر الخبر، وليس عندنا للخبر إلا التسليم والإيمان به” (1).

كلما و جدت جدال في العقيدة بين المسلمين من أهل السنة و الجماعة .. تساءلت : ألم نسخر من عقيدة التثليث عند الصليبيين و نفتخر بكون عقيدة التوحيد بسيطة وواضحة و يقبلها العقل و الفطرة .. لماذا عقدتم على المسلمين عقيدتهم و هي بسيطة ..؟! ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفؤا أحد ) صدق الله العظيم و غيرها كله كلام كلام. .!

محمد حسان متلون يخشى الناس..شأن اهل التحزب وكان في غنية عن ذكر هذا الكلام اصلا في عرفات...الحمد لله على العافية في الدين..

جزاك الله شيخنا وقد أنكرت في نفسي قول الشيخ حسان الذي قاله في عرفات

جزاكم الله خيرا ادعموا هذه القناة و شاركوا حتى ننشر العقيدة الصحيحة

جزاكم الله خيرا سيدي أن أظهرت لنا هذه الأمور

بل أكثر الأمة اليوم يتبعون الأشخاص لا الحق. ويحاربون الحق ويردونه من أحل علمائهم.

جزاك الله كل خير يا شيخ وحفظك على طاعته ، أخوك من غزة

قوله تعالى: وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِى مُسْتَقِيمًا فَٱتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )) اين التقوى في هاولاء وهم فرقوا الدين نسال الله السلامة منهم ومن غيرهم

جزاكم الله خيرا الجزاء

جزاك الله خيرا وبارك فيك ورحم الله والديك. أجدت وأفدت نفع الله بك ياشيخنا.

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا🤍🤍 عليه افضل الصلاه والسلام وعلى آله وأصحابه اجمعين

جزاك الله خيرا مصطفى مختار من السودان

بارك الله فيك وفي جهودك ورفع قدرك

جزاكم الله خيرا ووفقكم الي مايحبه ويرضاه

في هذا المقطع - شيخ حسن - لقد بينت ووضحت الحق افضل توضيح لمن له عقل ولم تكن عنده عقدة التحزب لشخص او لجماعة. المشكلة في عقول الكثير من الناس . . . فمثلا: اذا وجدنا شخصاما يناظر العلمانيين فتجد اناس يعطونه صك البراءة فقط لهذه الميزة او شخصاما يناظر النصارى فتجد اناس يعطونه صك البراءة فقط لهذه الميزة وكذا نفس الشيء لمن يناظر الشيعة . هذه العقول التي تفكر بهذه الطريقة حقيقة جلبت علينا الكوارث

بارك الله فيكم يا شيخنا الفاضل وجعلهو في ميزان حسناتكم

سماحه الشيخ محمدحسان سلفي أثري وقد بين قصده في مقطع عقيده أعلمها منذ ٣٠ عاماً❤ ولا عزاء للمجرحين الغلاه

جزاك الله خير وبيض الله وجهك ياشيخ كلامك درر اسأل الله ان يوفقك ونفع بك

يا شيخ حسن المدني ، هل تابعت مقَےـطع الشيخ محمد حسان -عقيدة اعلمها منذ ثلاثين عاما - ؟ لأن كثير من الاشاعرة يدلسًےـون على السلفية حتى يسقطوهم.

كلامك صحيح،بارك الله فيك

بارك الله فيك ياشيخ على هذا الكلام .

جزاك الله خيرا.. توضيح ممتاز .. بيض الله وجهك يا شيخ

يا شيخ حس انت الله يباركلك مبين عليك فقيه ولا ترد على محمد حسان شخصيا بل رد عليه علميا فقهيا كما كان يرد ابن تيميه وتلميذه ابن القيم افحمهم بالحق من كتاب الله والسنة لانو نحني الجماهير فطرة الاسلام السنة بس بينها من باب لا تكون عونا للشيطان عل اخوانك

ماشاء الله صريح الأقوال فصيح اللسان

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل جعلها الله في موازين أعمالكم يوم القيامة يارب العالمين

بارك الله فىك هؤلاء علماء المنفعه

جزاك الله خيرا وهدي الله ضال المسلميين

بارك الله فيك وجزاك خيرا، شفيت وكفيت.

جزاك الله خير ونفع الله بك الاسلام والمسلمين

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك يا شيخ .. اوجزت وابلغت

جزاك الله خير الجزاء ياشيخ حسن ربي ينفع بك وبعلمك .

بارك الله فيك ورفع قدرك

جزاكم الله شيخنا الفاضل

جزاكم الله خير ... اللهم اهدنا صراطك المستقيم.

ما اجمل كلمات الحق...

الشيخ قال بالمعنى الذي قال و ليس أراد

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من أهل المدينة هارباً إلى مكة، فيأتيه ناش من أهل مكة فيخرجونه وهو كارة فيبايعونه بين الركن والمقام، ويُبعث إليه بعث من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة، فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام

فينك ياشيخ عن محمد شمس ماسمعناك تتحدث عنه رغم مافيه من تطاول وتبديع للعلماء

جزاكم الله خيرا، أسأل الله أن يهدينا ويهديه ويوفقنا لما يحب ويرضى، على ما كان من حبنا له، ولكن دين الله لا تهاون ولا مجال للمجاملة والتقاعص في أمر الله.

جزاك الله خير الجزاء ياشيخ نعم كل يؤخذ منه ويرد الا خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلئ الله عليه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم واعوذبالله من الكبر والخذلان

أحسنت بارك الله فيكم

جزاك الله خيرا ياشيخ أحسنت النشر جعل الله ما تقوم به في ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا

لا فض فوك أحسنت القول وبارك الله فيك يا طيب

جزاك الله خيرا وارحم الله والديك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رزقك الله طريق الحق

سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله الله أكبر لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

الله يجزاك خير وينفع بكم شيخ حسن صداعا بالحق

جزاك الله خير الجزاء ونفع بك

صدقت يا شيخ اللهم إهدى شيح حسن الى الحق

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته كل من اقترب من دائرة العصمة (كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم) كثر صوابه وقل خطؤه و كل من ابتعد عنهما زاد خطؤه وقل صوابه.

جزاك الله خير الجزاء يا شيخ حسن

ربي .. إن رأيتني ابتعد عنك واتبع هوى نفسي،رجوتك بأن تصلح قلبي وتردني إليك رداً جميلاً.

حفظك الله ونفعنا بعلمك جزاك الله خيرا يا شيخ

ومن نفس الباب الذي تدعي فيه انك تبين الحق من الباطل ونحن ننبه الناس من شرك وانك مدخلي اشر تنافح عن حكام الردة بل وتدافع عمن قال لو زنى الحاكم تصف ساعة على التلفاز فلا يخرج عليه

أحسنت الرد بارك الله فيك

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ

بارك الله فيك وجزاك الله خير

أحسنتم أحسن الله اليكم

طيب. لنفترض الداعية الي صرله ٣٠ سنة داعية اخطأ و احنا ما صدقنا على الله و اخطأ. نطلع على العلن نحكي؟ نقدر نوصل خاص للشيخ او لاصدقاء الشيخ و ننبه. اذا ما استجاب نطلع نستعرض عضلاتنا عليه. الله المستعان بس.

عندنا في سوريا كان هناك الكثير ممن يعملون موالد لكن إذا دعوا الله مباشرة على الفطرة يرفعون أيديهم إلى السماء ويطلبون من الله كذلك أجدادنا وجداتنا كنا نراهم كيف يرفعون أيديهم ويطلبون من الله ولا يعرفون ما معنى صوفية ولا أشعرية. جزاكم الله كل خير شيخ حسن المدني

بارك الله فيك ياشيخ

كلامك دقيق و واضح شيخنا

آلَلَهّہ‏‏مًـ صّـلَِّ وٌسِـلَمًـ وٌبًآرگ عٌلَﮯ نِبًيَـﮯنِآ 🌺وٌشُـفُيَـﮯعٌنِآ مًـحًمًـدٍآً ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ

الله يسلمك لسانك هذا ما اشار اليه الشيخ محمد شمس

يجامل الأشاعرة في تجمعاتهم نسأل الله العفو والعافيه. 🇸🇦🇸🇦🇸🇦

جزاك الله خيرا ❤

الشيخ علق على الموضوع انتهى الامر اتركوا التشهير وتتبع زلات العلماء

الرجوع إلى الحق أولى من التمادي في الباطل هداه الله والأصل في المسلم وخصوصا طالب العلم التعصب لدين الله لا للنفس والمكابرة جزاك الله خيرا شيخ حسن وطريقتك في النصح وبيان الحق جميلة وواضحة والله إني استفيد مما تنشر بارك الله فيكم ثبتك الله على الكتاب السنة وزادك من العلم والحكمة

أحسنت، بارك الله فيك 🌹،، أهل البدع لا يتراجعون عن اقولهم إلا من رحم ربي خوفا من الاتباع، اسمعوا ماذا قال مزمل الفقيري عن محمد حسان،،

جزاك الله خيرا وسدد أقوالك وأعمالك بالحق

ثبتك الله على الحق يا ستاذنا الفاضل 👋🏻

اما قول الحدادي ابن شمس في نفي الشيخ محمد حسان للتحيز وانها من عبارات الاشاعرة .. فلا تستعجل ياحدادي واتق الله .. فقد نفى التحيز من هو اعلم منك ومني ومنه وهو شيخ الاسلام ابن تيميه في مجموع الفتاوى الجزء الاول ص ٢٦٧ فقال رحمه الله ببطلان التحيز فهو ينفي التحيز .. فأجاب رحمه الله. الحمد لله رب العالمين . جواب المنازعين عن مثل هذا الكلام أنهم يقولون هذا الكلام يتضمن شيئين : ( أحدهما : الاستدلال على أن الرب تعالى مباين للعالم خارج عنه . ( والثاني : الجواب عن حجة من نفى ذلك واستدل بأن ذلك يستلزم القول بالتحيز والجهة وهما باطلان وبطلان اللازم يقتضي بطلان الملزوم . فأما استدلاله فإن مضمونه أنك إما أن تكون مباينا للخالق وإما أن لا تكون مباينا فإن قلت : إنك مباين لزم أيضا أن يكون مباينا لك ; لأن المباينة من باب المفاعلة التي يلزم من ثبوتها من أحد الجانبين ثبوتها في الجانب الآخر عقلا ، وكذلك هو في اللغة إلا في مواضع قيل إنها مستثناة بل متأولة : مثل قولهم : عاقبت اللص وداققت النعل وعافاك الله ونحو ذلك .

جزاك الله خير.

لا اله الا الله وحده لاشريك له

يقول لو خرجت تبرر انك لا تطيق السجن لقلنا سامحك الله 😂 يبرر لك عشان يعتقل مرة ثانية ما هذا المنطق 😂😂

جزاكم الله خير ياشيخ والحمدالله على نعمة الاسلام والتوحيد والسنة