الرسول يسب ويلعن في صحيح أهل السنة عن عائشة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشئ لا ادرى ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما... صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 8 - ص 24 ( حدثنا ) زهير بن حرب حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشئ لا ادرى ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما اصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أوما علمت ما شارطت عليه ربى قلت اللهم إنما انا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا
كانت عندَ أمِّ سُلَيمٍ يتيمةٌ فرآها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ( أنتِ هي ؟ لقد كبِرْتِ لا كبِر سِنُّكِ ) فرجَعتِ اليتيمةُ إلى أمِّ سُلَيمٍ تبكي فقالت أمُّ سُلَيمٍ : ما لكِ يا بُنيَّةُ ؟ قالتِ الجاريةُ : دعا علَيَّ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَّا يكبَرَ سِنِّي فالآنَ لا يكبَرُ سِنِّي أبدًا أو قالت : قَرْني فخرَجَتْ أمُّ سُلَيمٍ مُستعجِلةً تلُوثُ خِمارَها حتَّى لقِيَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لها : ( يا أمَّ سُلَيمٍ ما لكِ ) ؟ قالت : يا نَبيَّ اللهِ أدعَوْتَ على يتيمتي ؟ قال : ( وما ذاك يا أمَّ سُلَيمٍ ) ؟ قالت : زعَمَتْ أنَّك دعَوْتَ عليها ألَّا يكبَرَ سِنُّها قال : فضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال : ( يا أمَّ سُلَيمٍ أمَا تعلَمينَ بشَرطي على ربِّي ؟ إنِّي اشترَطْتُ على ربِّي فقُلْتُ : إنَّما أنا بشَرٌ أرضى كما يرضى البشَرُ وأغضَبُ كما يغضَبُ البشَرُ فأيُّما أحَدٍ دعَوْتُ عليه مِن أمَّتي بدعوةٍ ليس لها بأهلٍ أنْ يجعَلَها له طَهورًا وزكاةً وقُربةً يُقرِّبُه بها منه يومَ القيامةِ ) وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رحيمًا الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 6514 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه نبيك يدعي على طفلة يتيمة ويبكيها من غير سبب والله تعالى قال (فاما اليتيم فلا تقهر)
@@user-nt3jn1lt6s هل نقول ان القران محرف ؟ وان الله غير قادر ع حفظه هل نطعن بعرض الرسول ؟ هل نحب المخلوق ونصفه بصفات خارقه عن العاده ؟ هل نحرف تفسير الايات لترضي اهوائنا ؟ هل نشرك بدعائنا لله من في القبور ونتبرك بترابهم الذين لايملكون قطمير ؟! هل الرسول فعل ماتفعلوه من لطم وتطبير وتبرك بقبر ؟
انا سني واقول للحق اتباع والباطل اتباع ولا أحد يجهل طريق الحق بل يتجاهله عمدا كما علمنا القرآن الكريم اللهم لك الحمد يارب ثبتنا وأرض عنا وارزقنا الجنة ❤
طفل قال لأبيه الشيعي: ياابي ما مهنتك؟ الاب رد: انا امام الشيعة. الابن يسأل مرة ثانية: ماذا تفعل في اليوم كله؟ الاب يرد: اسب الصحابة 24 ساعة في اليوم. الابن: هل مهنتك هي السبب والشتم لمدة 24 ساعة. الاب: نعم العنهم ليل نهار. الابن: ولكن هم ميتون ولا يستطيعون الرد او الدفاع عن نفسهم. كيف تسب من لا يسبك ولا يستطيع الرد عنك متى ستتوقف عن السب. الاب: ليست لدي مهنة أخرى الا السب. ولا اعرف الا السب. اذا توقفت عن السب فلا استطيع اعالة اسرتي.
صحيح فما حصل في الكويت ايام البعث كان بسبب الرافضة وليس صدام الكافر ؟ وما حصل في الربيع العربي كان بسبب الرافضة ؟ وما حصل في الصومال كان بسبب الرافضة ؟ وما حصل في السودان كان بسبب الرافضة ؟ وما حصل في ليبيا بسبب الرافضة ؟ وما حصل ويحصل في فلسطين بسبب الرافضة ؟ وحين فرض الحصار الجائر على العراقيين لمدة 13 سنة كان سببه الرافضة ؟ وحين دمرت القوة العسكرية والاقتصادية للعراق عند غزو الكويت كان بسبب الرافضة ؟ انا اتسائل وبجدية والله . هل لديكم عقول كبقية البشر ؟
@@user-tc2bt7qx5r اول شيئ كلامك فيه مغالطات.. صدام حسين بعثي وما كان من اهل السنة أبدا والكلام هنا ليس ان يكون الامر اذا تقاتل المسلمون فيها بينهم وغالبا يرد بسبب طمع الحكام وزلاتهم فهذذا وارد بل هو من ابتلاء الله للمسلمين.. ولكن القول هو.. انا يقف المجوسي الخبيث مع الكفار ضد اهل الاسلام.. ناهيك عن تدمير العراق وسوريا ولبنان واليمن وقتل المسلمين على هوية ناهيك عن هذا كله اليك بعض نجاستكم.. من الذي غدر بالحسين حين أخرجه ثم تخلى عنه في كربلاء ؟ بل قتلوه أيضا من الذي غدر بالخليفة العباسي الراضي بالله؟ من الذي كان يزين لهولاكو سوء أعماله وأشار عليه بقتل علماء المسلمين؟ من الذي مكن للتتار دخول بغداد؟ وقتلوا مليون مسلم!!؟ ومن الذي حالف الفرنجة ضد المسلمين؟ من الذي غدر بالسلطان السلجوقي؟ و من الذي أعان الصليبيين على الإستيلاء على بيت المقدس؟ من الذي دبر لقتل صلاح الدين؟ من الذي استقبل هولاكو بالشام؟ من الذي سرق الحجر الأسود وقتل الحجيج في الحرم؟ من الذي ساعد محمد علي في هجومه على الشام من الذي ساعد نابليون في هجومه على الشام؟ وحديثاً من الذي يهاجم المراكز الإسلامية باليمن؟ من الذي بارك الغزو الأمريكي لبلاد العراق؟ من الذي بارك الغزو الصليبي لبلاد أفغانستان؟ من الذي يحارب الثورة السورية ببلاد الشام؟ إيرانيون وعراقيون وأفغان ومرتزقة آخرون من الذي قال نحن مع بورما في حربها على الإرهاب؟. من الذي وقف مع النظام الفاسد بسوريا الذي يقصف الشعب ببراميل متفجرة بحجة قتال التكفيريين ثم يؤيد روسيا الملحدة في تدخلها في سوريا؟ (انهم الشيعة ) عندما كان ابن حزم يناظر اليهود والنصارى وغلبهم بالحجة واستند أن كتبهم محرفة تعلم بماذا ردو عليه ؟ قالوا له وانتم ايضا كتبكم محرفة فالشيعة تقول بتحريفها فقال الامام ابن حزم الشيعة ليسوا مسلمين ... وصدق والله... فالشيعة مدخل لكل حاقد على الاسلام كالقرامطة والدروز والاسماعيلية على مر التاريخ لسان وأقلام الشيعة ضد الكفار بزعمهم بينما لسانهم وأقلامهم وسيوفهم في صدور المسلمين
@@user-tc2bt7qx5rما حصل في العراق وسرويا وايران من سببه وما حصل لمصر في ايام الدوله العبيديه وما حصل لفلسطين في ايام الدوله العبيديه وما حصل لعلي بن ابي طالب من كان سببه
عمر بن الخطاب فتح بلاد فارس وادخلهم الاسلام عنوة لذلك يكرهونه ... هذه الكلمة طالما يرددها اتباع الاسلام الاموي من التكفيريين الوهابية 1) عمر بن الخطاب مشهود له بالجبن في الحروب وقد شهد عليه بالجبن مئات الصحابة يوم خيبر . روى الحاكم رحمه الله في المستدرك فقال : عَنْ جَابِرٍ ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ دَفَعَ الرَّايَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ إِلَى، فَانْطَلَقَ، فَرَجَعَ يُجَبِّنُ أَصْحَابَهُ وَيُجَبِّنُونُهُ". قال الحاكم : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . يعني عمر شاهد واحد يشهد على اصحابه بالجبن ... بالمقابل مئات الصحابة يشهدون عليه بالجبن ... فاي شهادة نقبل ... شهادة شخص واحد او شهادة المئات ؟؟؟ . 2) عمر شهد على نفسه بالهروب من المعارك مثل الماعز - وروى ابن جرير الطبري وعنه السيوطي في تفسيريهما عن عاصم بن كليب عن أبيه، قال: خطب عمر بن الخطاب يوم الجمعة فقرأ آل عمران وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها فلما انتهى إلى قوله: (إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ). قال: لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتني أنزو كأنني أروىوالنّاس يقولون: قُتل محمّد. فقلت: لا أجد أحدا يقول قتل محمد إلا قتله حتى اجتمعنا على الجبل، فنزلت، (إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ) . انظروا الى كذبه وجبنه فهو يهرب من المشركين ... و يدعي انه يتشاجع على المسلمين الهاربين مثله ويهددهم بالقتل فلماذا لم يقتل المشركين ... لماذا لم يختار الشهادة ويلحق بالرسول ص على فرض انه قد قتل . 3) عمر بن الخطاب كرئيس دولة لم يشارك في الفتوحات للعراق وبلاد فارس بل بعث الجيش للحرب وبقي مع زوجاته في المدينة ... والغريب انهم يدعون انه يعلم الغيب وان له ولاية تكوينية فقد ( نقلت له قنوات الامويين والمنافقين الفضائية ) تفاصيل احدى المعارك كما في حديث يا سارية الجبل لكي يساووه بالرسول ص عندما اخبر المسلمين وهو بالمدينة عن تفاصيل معركة مؤته بالشام . 4) اللقران اكد على الجهاد بالنفس . {فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ }التوبة81 . {لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ }التوبة44 . لذلك نجد الرسول ص خرج للجهاد بنفسه في معظم المعارك الكبرى والمصيرية وكذلك خرج معه الامام علي للجهاد بنفس الا في غزوة تبوك حيث ابقاه الرسول ص في المدينة لحفظها من المنافقين . كذلك الامام علي ع خرج للجهاد بنفسه في معركة الجمل ضد عائشة والناكثين و في صفين ضد معاوية وعمر بن العاص وفي النهروان ضد الخوارج . كذلك الامام الحسن ع شارك بنفسه في الجهاد مع والده .. وبعد وفاته خرج بنفسه للجهاد ضد معاوية لكن تخاذل الناس عن نصرته والخيانة في جيشه اضطرته للهدنه والصلح مثلما اضطر الرسول ص لللهدنة والصلح مع المشركين في الحديبية كذلك الامام الحسين خرج للجهاد بنفسه مع والده ومع الامام الحسن ع ثم خرج للجهاد بنفسه في كربلاء . وهكذا نجد من يؤمن بالله يخرج بنفسه للجهاد من اجل الفوز باحدى الحسنيين اما النصر واما الشهادة لكن عمر بن الخطاب بقي مع زوجاته ينتظر الغنائم . 5) الله سبحانه ممكن ان ينصر دينه بالرجل الفاجر ويسخره من حيث لا يدري . كما قال الرسول ص في البخاري ومسلم " إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر " انظر البخاري ( رقم 3062) ، ومسلم ( رقم 111) . 6) طالما يتبجح اتباع بني امية بالفتوحات الاسلامية .....نقول لهم ان فتوحات المنافقين والكفرة والمرتدين والفاسقين ممكن ان تكون لاسباب دنيوية خالصة من اجل توسيع ملكهم و سلطانهم ونفوذهم واموالهم ....وكمثال في عصرنا فتوحات صدام ضد ايران والكويت ......... هم يدعون ان الفتوحات من اعمال الامويين والمنافقين الصالحة فنقول لهم ان القران وضع شروط لقبول الاعمال الصالحة منها التقوى والايمان . { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ}المائدة27 . ((رَّسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً }الطلاق11
س/الصحابة كلهم عدول وقال النبي فيهم (من سب اصحابي فعليه لعنة الله )وقال( لا تسبوا أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه) فلماذا يسب الشيعة الصحابة والنبي يثني عليهم ؟ ج/الشيعة لا يسبون الصحابة وهذه من الافتراءات علينا والشيعة يُشخصّون ويميزون الصحابة المنافقين من المؤمنين فإن ثبت أن هنالك مَن آذى النبي وأهل بيته فهذا يكون مصداق لقوله تعالى ﴿ أن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة ﴾ ،والصحابة ليس كلهم عدول وحديث "لا تسبوا اصحابي" هو حديث مكذوب وان الصحابة فيهم المؤمن وفيهم المنافق الذي يبطن الكفر واول من كذّب هذا الحديث هو القران : 1)﴿وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم﴾ [آل عمران : 144] 2)﴿وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين﴾[التوبة:101] 3)﴿يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم﴾[التوبة : 74] 🌹وفي السنة 🌹 : 1)عن النبي :ليردن عليّ في الحوض اصحابي فيختلجوا دوني فأقول اصحابي اصحابي فيقال لي انك لا تدري ما أحدثوا بعدك (صحيح البخاري 6582 والحديث صحيح ومسلم 2304 ) ويخرج رجل بين النبي وبينهم فيقول لهم هَلُمَّ فيقول النبي إلى اين فيقول الرجل إلى النار والله ، انهم ارتدوا بعدك ولا يخلص منهم إلا مثل همل النعم(صحيح البخاري 6587 والحديث صحيح) 2)الصحابي "أبو الغادية" من أهل بيعة الرضوان (منهاج السنة النبوية لابن تيمية ج6 ص205 و ابن حزم في الفصل 4|161 )وانه قتل عمار بن ياسر والنبي يقول قاتِلُ عمارٍ وسالبه في النارِ (السلسلة الصحيحة للالباني 5/19 إسناده صحيح) 3) الكثير من الصحابة الذين بايعوا تحت الشجرة وشهدوا بيعة الرضوان قتلوا عثمان(ابن الأثير /أسد الغابة ج3 ص309 و إبن حجر /الإصابة ج4 ص281 و إبن عساكر/ تاريخ مدينة دمشق ج35 ص111) 4)الصحابي أُبي بن سلول رأس النفاق بايع النبي تحت الشجرة وكان موجود في الحديبية ومبايعة كل من كان في الحديبية وهي البيعة المسماة بيعة الرضوان (السيرة الحلبية للحلبي ج2 ص23 وصحيح مسلم لمسلم النيسابوري ج3 ص1483 حديث 1856 وتفسير القرآن العظيم لابن كثير ج7 ص332) 5)الصحابي الحصين بن نمير السكوني ضرب الكعبة بالمنجنيق وأحرقها (مروج الذهب ج3 ص71 و تاريخ الطبري ج5 ص498- 500)والصحابي الحصين بن نمير السكوني هو والي يزيد وكان سابقاً عامل عمر بن الخطاب ووالي عمر على الاردن وهو من أهل حمص (بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم ج6 ص2820 وص2819) وللدفاع عنه ذكر البخاري ترجمتين يدل على ان الحصين بن نمير شخصيتان بأسماء متشابهة في زعم البخاري ولكنهما شخص واحد بغير شك(بغية الطلب في تاريخ حلب ج6 ص2819)وهو الصحابي الحصين بن نمير السكوني الذي ضرب الكعبة 6)النبي قبل موته يريد أن يكتب وصيته والصحابي عمر بن الخطاب يمنعه (البخاري 6932 )وقال ان النبي يهجر اي يهذي وكلامه بلا قيمة والله يقول {ما ينطق عن الهوى}و{ما آتاكم الرسول فخذوه} 7)الصحابي خالد بن الوليد يقتل الأسرى من بني جذيمة والنبي يتبرأ من فعله (صحيح البخاري 7189) 8)الصحابي المبشر بالجنة طلحة يشارك في قتل الصحابي المبشر بالجنة عثمان ويمنع عنه الماء(الامامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص57 وأنساب الأشراف ج5 ص572)وهذا لا يخلو أن يكون أحدهما على حق في الجنة والآخر على باطل في النار وبذلك تسقط نضرية عدالة الصحابة وتسقط نضرية العشرة المبشرين بالجنه. 9)الصحابيان ابو بكر وعمر لم يحضرا دفن النبي (المصنف لابن أبي شيبة ج7 ص432) وبعد ذلك منعوا فاطمة بنت النبي من ميراثها(صحيح البخاري 4240 والحديث صحيح) وكشفوا بيتها ، قال ابو بكر قبل موته: ليتني لم اكشف بيت فاطمة وتركته (منهاج السنة لابن تيمية ج8 ص291 و المعجم الكبير ج1 ص62) والنبي يقول في فاطمة يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها (الإصابة لابن حجر ج8 ص266 و ميزان الاعتدال للذهبي ج2 ص492 و أسد الغابة لابن الأثير ج5 ص522 و تاريخ دمشق لابن عساكر ج3 ص155-156 و المعجم الكبير للطبراني ج1 ص108 و مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص203) وقال النبي في فاطمة :مَن أغضبها اغضبني (صحيح البخاري3767 )
النبي السنه يسب المؤمنين . دَخَلَ علَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فَكَلَّمَاهُ بشَيءٍ، لا أَدْرِي ما هو، فأغْضَبَاهُ، فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا، فَلَمَّا خَرَجَا، قُلتُ: يا رَسُولَ اللهِ، مَن أَصَابَ مِنَ الخَيْرِ شيئًا ما أَصَابَهُ هذانِ، قالَ: وَما ذَاكِ؟ قالَتْ: قُلتُ: لَعَنْتَهُما وَسَبَبْتَهُمَا، قالَ: أَوَما عَلِمْتِ ما شَارَطْتُ عليه رَبِّي؟ قُلتُ: اللَّهُمَّ إنَّما أَنَا بَشَرٌ، فأيُّ المُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ، فَاجْعَلْهُ له زَكَاةً وَأَجْرًا. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2600 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] . اللَّهُمَّ فأيُّما مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ، فاجْعَلْ ذلكَ له قُرْبَةً إلَيْكَ يَومَ القِيامَةِ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6361 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (6361)، ومسلم (2601) . اللَّهُمَّ إنَّما أنا بَشَرٌ، فأيُّما رَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ سَبَبْتُهُ، أوْ لَعَنْتُهُ، أوْ جَلَدْتُهُ، فاجْعَلْها له زَكاةً ورَحْمَةً. وفي روايةٍ: عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، مِثْلَهُ، إلَّا أنَّ فيه زَكاةً وأَجْرًا. الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2601 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (6361) مختصرا، ومسلم (2601). لا تسبُّوا الشيطانَ ، و تعوَّذُوا باللهِ من شرِّهِ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2422 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات . لا تسُبُّوا الشيطانَ ، وتعوَّذُوا باللهِ من شرِّهِ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 7318 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
تناقض واضح لنبي السنه فمره يسب ويلعن الناس بدون سبب ومره يقول لاتسبو اصحابي 👇👇👇 نبي السنه يسب ويلعن الناس بدون سبب 👇👇 🌳باب من لعنه النبي ﷺ أو سبه أو دعا عليه، وليس هو أهلا لذلك، كان له زكاة وأجرا ورحمة 88 - (2600) حدثنا زهير بن حرب. حدثنا جرير عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة. قالت: دخل على رسول الله ﷺ رجلان. فكلمها بشيء لا أدري ما هو. فأغضباه. فلعنهما وسبهما. فلما خرجا قلت: يا رسول الله! من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان. قال “وما ذاك” قالت قلت: لعنتهما وسببتهما. قال “أو ما علمت ما شارطت عليه ربي؟ قلت: اللهم! إنما أنا بشر. فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا”. 🌳لا تَسُبُّوا أصْحابِي، لا تَسُبُّوا أصْحابِي، فَوالذي نَفْسِي بيَدِهِ لو أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما أدْرَكَ مُدَّ أحَدِهِمْ، ولا نَصِيفَهُ. عرض مختصر.. الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 2540 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
@@مسلمة-ت9ج لا حول ولا قوة الا بالله الصحابة يعني من صاحب النبي والنبي عليه السلام اعلم الناس بمن يصاحب فهو رسول الله، واصلا لا يحق لنا ان نعاير اي صحابي بما يفعل بالنهاية نحن ملزمين بعبادة الله لا بمحاسبة الناس، فقط تذكر انك موجود في الدنيا لعبادة الله وحده فقط والايمان بالرسول وما اتى به
@@user-bc2cq2fz1iكلكم نفس الطينه مثل نسوان الحاره تذبون تهايم وتريدونا نقتنع لا عفوا المعصوم عندكم يقول عادي الرجل يبول واقفا منو انت تعترض عالمعصوم متستحي على وجهك متخاف الله يحشرك وي ابو لهب مع هالخسيس
@@peterluke2282 المشكل وانك لعلى خلق عظيم ..أدبني ربي فأحسن تأديبي ....وأنما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق هنا المشكل وين الاخلاق وهو يبول واقف فالزباله ؟ بغير منشور واحد مثلك ونفس تعليقك لكن زاد علي انه تحدى اجيبله مرجع اخلاقي ولما رديت علي بهذا الكلام سكت مارد . ..يااخي عيب والله نبي يبول واقف فالزباله وتقلي وين المشكل لانه بالصحاح مذكور ومشايخكم تؤكد هذا وانتوا مصدقين عيب عليكم حاشى رسول الله من هاي الافعال
انا كثير أسأل الشيعة سؤال بسيط جدا جدا و ما يجاوبون و غالباً ما تكون ردودهم خارج منطقة السؤال و يبدؤون باحضار مصادر من كتبنا و يحاولون يسقطون من اهل الاسلام الحق و الكلام اللي يقولونه ماله علاقة بالسؤال قط! جربوا اسألوهم " ليش ما تلاقي معممين شيعة يسافرون للدعوة الى التشيع و دعوة المخالفين من الديانات الأخرى الى المناظرات و اثبات الحقائق ؟ ليش كل محاضراتهم عبارة عن سب الصحابة و الطعن في عرض النبي صلى الله عليه و سلم ؟ ليش ما عندهم برامج تبين عقيدتهم الصحيحة من الواضح ان عندهم أدلة مقنعة على كلامهم ! اذن ليش ما يدعون الناس الكفار الى التشيع و يبينون حججهم و يدحرون حجج اليهود و النصارى ؟ هل دينهم قائم على اسقاط الدين الاسلامي و سب الصحابة و العرض و الاخلال بأهل السنة و الجماعة ام ان دينهم قائم على هداية الناس لطريق الحق المنير الشيعي الجميل الطيب النظيف المحترم اللي ما يسب و يلعن ابداً ابداً؟؟ 😂" جربوا تسألونهم هذه الأسئلة و شوفوا ردودهم و العجب العجاب ! 😂😂
سؤالك جوابه سهل 😂 ندخلك انته الى الاسلام كمذهب سني لا يحبون ولا يتبعون رسول الله وال بيته اطهار وعندما كل السنه العمريه يعرفون الصح بذلك وقت نذهب إلى بقية أديان ننصحهم والنصح عن كلمات وليس عن ارهاب دينك وليس بالاكراه
@@user-lm2rd1mh6g معليش و الله بس كيف تدخلني الاسلآم و أنا مسلم موحّد أعبد الله وحده ((( لا شريك له ))) يابن الحلال ان شاء الله تكون ابن حلال ! كيف ما نحب و ما نتبع كلام الرسول صلى الله عليه و سلم و آل بيته !؟ أنا أبي أسألك سؤال و جاوبني بصراحة انت بحثت عن الاسلام او بس تسمع ما يقال لك و تنقل، نظام قص و لزق ؟؟ و الله و الله و الله كلام معممينك ما راح ينفعك بالعكس يُقام عليك الحجة ! و تحط نفسك بمواقف بايخاااااااااه ! و بعدين انت عارف زيييين أن المسلم الحقيقي اللي يعرف ربه مش ممكن يصير شيعي و هذا دلالة واضحة على اهداف الشيعة ألا و هو القضاء على الدين الاسلامي ! ! فلنفرض ما فيه اسلام بس تشيع ! كيف ممكن تقنع المسيحي الامريكي او اليهودي الألماني أو الهندوسي الهندي بأن يؤمن بدين التشيع ؟ لا تقولي مثل ما بقولولكم معممينكم في الحسينيات و الله احراااااااج 😂
عمر بن الخطاب فتح بلاد فارس وادخلهم الاسلام عنوة لذلك يكرهونه ... هذه الكلمة طالما يرددها اتباع الاسلام الاموي من التكفيريين الوهابية 1) عمر بن الخطاب مشهود له بالجبن في الحروب وقد شهد عليه بالجبن مئات الصحابة يوم خيبر . روى الحاكم رحمه الله في المستدرك فقال : عَنْ جَابِرٍ ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ دَفَعَ الرَّايَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ إِلَى، فَانْطَلَقَ، فَرَجَعَ يُجَبِّنُ أَصْحَابَهُ وَيُجَبِّنُونُهُ". قال الحاكم : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . يعني عمر شاهد واحد يشهد على اصحابه بالجبن ... بالمقابل مئات الصحابة يشهدون عليه بالجبن ... فاي شهادة نقبل ... شهادة شخص واحد او شهادة المئات ؟؟؟ . 2) عمر شهد على نفسه بالهروب من المعارك مثل الماعز - وروى ابن جرير الطبري وعنه السيوطي في تفسيريهما عن عاصم بن كليب عن أبيه، قال: خطب عمر بن الخطاب يوم الجمعة فقرأ آل عمران وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها فلما انتهى إلى قوله: (إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ). قال: لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتني أنزو كأنني أروىوالنّاس يقولون: قُتل محمّد. فقلت: لا أجد أحدا يقول قتل محمد إلا قتله حتى اجتمعنا على الجبل، فنزلت، (إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ) . انظروا الى كذبه وجبنه فهو يهرب من المشركين ... و يدعي انه يتشاجع على المسلمين الهاربين مثله ويهددهم بالقتل فلماذا لم يقتل المشركين ... لماذا لم يختار الشهادة ويلحق بالرسول ص على فرض انه قد قتل . 3) عمر بن الخطاب كرئيس دولة لم يشارك في الفتوحات للعراق وبلاد فارس بل بعث الجيش للحرب وبقي مع زوجاته في المدينة ... والغريب انهم يدعون انه يعلم الغيب وان له ولاية تكوينية فقد ( نقلت له قنوات الامويين والمنافقين الفضائية ) تفاصيل احدى المعارك كما في حديث يا سارية الجبل لكي يساووه بالرسول ص عندما اخبر المسلمين وهو بالمدينة عن تفاصيل معركة مؤته بالشام . 4) اللقران اكد على الجهاد بالنفس . {فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ }التوبة81 . {لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ }التوبة44 . لذلك نجد الرسول ص خرج للجهاد بنفسه في معظم المعارك الكبرى والمصيرية وكذلك خرج معه الامام علي للجهاد بنفس الا في غزوة تبوك حيث ابقاه الرسول ص في المدينة لحفظها من المنافقين . كذلك الامام علي ع خرج للجهاد بنفسه في معركة الجمل ضد عائشة والناكثين و في صفين ضد معاوية وعمر بن العاص وفي النهروان ضد الخوارج . كذلك الامام الحسن ع شارك بنفسه في الجهاد مع والده .. وبعد وفاته خرج بنفسه للجهاد ضد معاوية لكن تخاذل الناس عن نصرته والخيانة في جيشه اضطرته للهدنه والصلح مثلما اضطر الرسول ص لللهدنة والصلح مع المشركين في الحديبية كذلك الامام الحسين خرج للجهاد بنفسه مع والده ومع الامام الحسن ع ثم خرج للجهاد بنفسه في كربلاء . وهكذا نجد من يؤمن بالله يخرج بنفسه للجهاد من اجل الفوز باحدى الحسنيين اما النصر واما الشهادة لكن عمر بن الخطاب بقي مع زوجاته ينتظر الغنائم . 5) الله سبحانه ممكن ان ينصر دينه بالرجل الفاجر ويسخره من حيث لا يدري . كما قال الرسول ص في البخاري ومسلم " إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر " انظر البخاري ( رقم 3062) ، ومسلم ( رقم 111) . 6) طالما يتبجح اتباع بني امية بالفتوحات الاسلامية .....نقول لهم ان فتوحات المنافقين والكفرة والمرتدين والفاسقين ممكن ان تكون لاسباب دنيوية خالصة من اجل توسيع ملكهم و سلطانهم ونفوذهم واموالهم ....وكمثال في عصرنا فتوحات صدام ضد ايران والكويت ......... هم يدعون ان الفتوحات من اعمال الامويين والمنافقين الصالحة فنقول لهم ان القران وضع شروط لقبول الاعمال الصالحة منها التقوى والايمان . { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ}المائدة27 . ((رَّسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً }الطلاق11
س/الصحابة كلهم عدول وقال النبي فيهم (من سب اصحابي فعليه لعنة الله )وقال( لا تسبوا أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه) فلماذا يسب الشيعة الصحابة والنبي يثني عليهم ؟ ج/الشيعة لا يسبون الصحابة وهذه من الافتراءات علينا والشيعة يُشخصّون ويميزون الصحابة المنافقين من المؤمنين فإن ثبت أن هنالك مَن آذى النبي وأهل بيته فهذا يكون مصداق لقوله تعالى ﴿ أن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة ﴾ ،والصحابة ليس كلهم عدول وحديث "لا تسبوا اصحابي" هو حديث مكذوب وان الصحابة فيهم المؤمن وفيهم المنافق الذي يبطن الكفر واول من كذّب هذا الحديث هو القران : 1)﴿وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم﴾ [آل عمران : 144] 2)﴿وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين﴾[التوبة:101] 3)﴿يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم﴾[التوبة : 74] 🌹وفي السنة 🌹 : 1)عن النبي :ليردن عليّ في الحوض اصحابي فيختلجوا دوني فأقول اصحابي اصحابي فيقال لي انك لا تدري ما أحدثوا بعدك (صحيح البخاري 6582 والحديث صحيح ومسلم 2304 ) ويخرج رجل بين النبي وبينهم فيقول لهم هَلُمَّ فيقول النبي إلى اين فيقول الرجل إلى النار والله ، انهم ارتدوا بعدك ولا يخلص منهم إلا مثل همل النعم(صحيح البخاري 6587 والحديث صحيح) 2)الصحابي "أبو الغادية" من أهل بيعة الرضوان (منهاج السنة النبوية لابن تيمية ج6 ص205 و ابن حزم في الفصل 4|161 )وانه قتل عمار بن ياسر والنبي يقول قاتِلُ عمارٍ وسالبه في النارِ (السلسلة الصحيحة للالباني 5/19 إسناده صحيح) 3) الكثير من الصحابة الذين بايعوا تحت الشجرة وشهدوا بيعة الرضوان قتلوا عثمان(ابن الأثير /أسد الغابة ج3 ص309 و إبن حجر /الإصابة ج4 ص281 و إبن عساكر/ تاريخ مدينة دمشق ج35 ص111) 4)الصحابي أُبي بن سلول رأس النفاق بايع النبي تحت الشجرة وكان موجود في الحديبية ومبايعة كل من كان في الحديبية وهي البيعة المسماة بيعة الرضوان (السيرة الحلبية للحلبي ج2 ص23 وصحيح مسلم لمسلم النيسابوري ج3 ص1483 حديث 1856 وتفسير القرآن العظيم لابن كثير ج7 ص332) 5)الصحابي الحصين بن نمير السكوني ضرب الكعبة بالمنجنيق وأحرقها (مروج الذهب ج3 ص71 و تاريخ الطبري ج5 ص498- 500)والصحابي الحصين بن نمير السكوني هو والي يزيد وكان سابقاً عامل عمر بن الخطاب ووالي عمر على الاردن وهو من أهل حمص (بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم ج6 ص2820 وص2819) وللدفاع عنه ذكر البخاري ترجمتين يدل على ان الحصين بن نمير شخصيتان بأسماء متشابهة في زعم البخاري ولكنهما شخص واحد بغير شك(بغية الطلب في تاريخ حلب ج6 ص2819)وهو الصحابي الحصين بن نمير السكوني الذي ضرب الكعبة 6)النبي قبل موته يريد أن يكتب وصيته والصحابي عمر بن الخطاب يمنعه (البخاري 6932 )وقال ان النبي يهجر اي يهذي وكلامه بلا قيمة والله يقول {ما ينطق عن الهوى}و{ما آتاكم الرسول فخذوه} 7)الصحابي خالد بن الوليد يقتل الأسرى من بني جذيمة والنبي يتبرأ من فعله (صحيح البخاري 7189) 8)الصحابي المبشر بالجنة طلحة يشارك في قتل الصحابي المبشر بالجنة عثمان ويمنع عنه الماء(الامامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص57 وأنساب الأشراف ج5 ص572)وهذا لا يخلو أن يكون أحدهما على حق في الجنة والآخر على باطل في النار وبذلك تسقط نضرية عدالة الصحابة وتسقط نضرية العشرة المبشرين بالجنه. 9)الصحابيان ابو بكر وعمر لم يحضرا دفن النبي (المصنف لابن أبي شيبة ج7 ص432) وبعد ذلك منعوا فاطمة بنت النبي من ميراثها(صحيح البخاري 4240 والحديث صحيح) وكشفوا بيتها ، قال ابو بكر قبل موته: ليتني لم اكشف بيت فاطمة وتركته (منهاج السنة لابن تيمية ج8 ص291 و المعجم الكبير ج1 ص62) والنبي يقول في فاطمة يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها (الإصابة لابن حجر ج8 ص266 و ميزان الاعتدال للذهبي ج2 ص492 و أسد الغابة لابن الأثير ج5 ص522 و تاريخ دمشق لابن عساكر ج3 ص155-156 و المعجم الكبير للطبراني ج1 ص108 و مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص203) وقال النبي في فاطمة :مَن أغضبها اغضبني (صحيح البخاري3767 )
عمر بن الخطاب فتح بلاد فارس وادخلهم الاسلام عنوة لذلك يكرهونه ... هذه الكلمة طالما يرددها اتباع الاسلام الاموي من التكفيريين الوهابية 1) عمر بن الخطاب مشهود له بالجبن في الحروب وقد شهد عليه بالجبن مئات الصحابة يوم خيبر . روى الحاكم رحمه الله في المستدرك فقال : عَنْ جَابِرٍ ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ دَفَعَ الرَّايَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ إِلَى، فَانْطَلَقَ، فَرَجَعَ يُجَبِّنُ أَصْحَابَهُ وَيُجَبِّنُونُهُ". قال الحاكم : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . يعني عمر شاهد واحد يشهد على اصحابه بالجبن ... بالمقابل مئات الصحابة يشهدون عليه بالجبن ... فاي شهادة نقبل ... شهادة شخص واحد او شهادة المئات ؟؟؟ . 2) عمر شهد على نفسه بالهروب من المعارك مثل الماعز - وروى ابن جرير الطبري وعنه السيوطي في تفسيريهما عن عاصم بن كليب عن أبيه، قال: خطب عمر بن الخطاب يوم الجمعة فقرأ آل عمران وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها فلما انتهى إلى قوله: (إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ). قال: لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتني أنزو كأنني أروىوالنّاس يقولون: قُتل محمّد. فقلت: لا أجد أحدا يقول قتل محمد إلا قتله حتى اجتمعنا على الجبل، فنزلت، (إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ) . انظروا الى كذبه وجبنه فهو يهرب من المشركين ... و يدعي انه يتشاجع على المسلمين الهاربين مثله ويهددهم بالقتل فلماذا لم يقتل المشركين ... لماذا لم يختار الشهادة ويلحق بالرسول ص على فرض انه قد قتل . 3) عمر بن الخطاب كرئيس دولة لم يشارك في الفتوحات للعراق وبلاد فارس بل بعث الجيش للحرب وبقي مع زوجاته في المدينة ... والغريب انهم يدعون انه يعلم الغيب وان له ولاية تكوينية فقد ( نقلت له قنوات الامويين والمنافقين الفضائية ) تفاصيل احدى المعارك كما في حديث يا سارية الجبل لكي يساووه بالرسول ص عندما اخبر المسلمين وهو بالمدينة عن تفاصيل معركة مؤته بالشام . 4) اللقران اكد على الجهاد بالنفس . {فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ }التوبة81 . {لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ }التوبة44 . لذلك نجد الرسول ص خرج للجهاد بنفسه في معظم المعارك الكبرى والمصيرية وكذلك خرج معه الامام علي للجهاد بنفس الا في غزوة تبوك حيث ابقاه الرسول ص في المدينة لحفظها من المنافقين . كذلك الامام علي ع خرج للجهاد بنفسه في معركة الجمل ضد عائشة والناكثين و في صفين ضد معاوية وعمر بن العاص وفي النهروان ضد الخوارج . كذلك الامام الحسن ع شارك بنفسه في الجهاد مع والده .. وبعد وفاته خرج بنفسه للجهاد ضد معاوية لكن تخاذل الناس عن نصرته والخيانة في جيشه اضطرته للهدنه والصلح مثلما اضطر الرسول ص لللهدنة والصلح مع المشركين في الحديبية كذلك الامام الحسين خرج للجهاد بنفسه مع والده ومع الامام الحسن ع ثم خرج للجهاد بنفسه في كربلاء . وهكذا نجد من يؤمن بالله يخرج بنفسه للجهاد من اجل الفوز باحدى الحسنيين اما النصر واما الشهادة لكن عمر بن الخطاب بقي مع زوجاته ينتظر الغنائم . 5) الله سبحانه ممكن ان ينصر دينه بالرجل الفاجر ويسخره من حيث لا يدري . كما قال الرسول ص في البخاري ومسلم " إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر " انظر البخاري ( رقم 3062) ، ومسلم ( رقم 111) . 6) طالما يتبجح اتباع بني امية بالفتوحات الاسلامية .....نقول لهم ان فتوحات المنافقين والكفرة والمرتدين والفاسقين ممكن ان تكون لاسباب دنيوية خالصة من اجل توسيع ملكهم و سلطانهم ونفوذهم واموالهم ....وكمثال في عصرنا فتوحات صدام ضد ايران والكويت ......... هم يدعون ان الفتوحات من اعمال الامويين والمنافقين الصالحة فنقول لهم ان القران وضع شروط لقبول الاعمال الصالحة منها التقوى والايمان . { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ}المائدة27 . ((رَّسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً }الطلاق11
س/الصحابة كلهم عدول وقال النبي فيهم (من سب اصحابي فعليه لعنة الله )وقال( لا تسبوا أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه) فلماذا يسب الشيعة الصحابة والنبي يثني عليهم ؟ ج/الشيعة لا يسبون الصحابة وهذه من الافتراءات علينا والشيعة يُشخصّون ويميزون الصحابة المنافقين من المؤمنين فإن ثبت أن هنالك مَن آذى النبي وأهل بيته فهذا يكون مصداق لقوله تعالى ﴿ أن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة ﴾ ،والصحابة ليس كلهم عدول وحديث "لا تسبوا اصحابي" هو حديث مكذوب وان الصحابة فيهم المؤمن وفيهم المنافق الذي يبطن الكفر واول من كذّب هذا الحديث هو القران : 1)﴿وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم﴾ [آل عمران : 144] 2)﴿وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين﴾[التوبة:101] 3)﴿يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم﴾[التوبة : 74] 🌹وفي السنة 🌹 : 1)عن النبي :ليردن عليّ في الحوض اصحابي فيختلجوا دوني فأقول اصحابي اصحابي فيقال لي انك لا تدري ما أحدثوا بعدك (صحيح البخاري 6582 والحديث صحيح ومسلم 2304 ) ويخرج رجل بين النبي وبينهم فيقول لهم هَلُمَّ فيقول النبي إلى اين فيقول الرجل إلى النار والله ، انهم ارتدوا بعدك ولا يخلص منهم إلا مثل همل النعم(صحيح البخاري 6587 والحديث صحيح) 2)الصحابي "أبو الغادية" من أهل بيعة الرضوان (منهاج السنة النبوية لابن تيمية ج6 ص205 و ابن حزم في الفصل 4|161 )وانه قتل عمار بن ياسر والنبي يقول قاتِلُ عمارٍ وسالبه في النارِ (السلسلة الصحيحة للالباني 5/19 إسناده صحيح) 3) الكثير من الصحابة الذين بايعوا تحت الشجرة وشهدوا بيعة الرضوان قتلوا عثمان(ابن الأثير /أسد الغابة ج3 ص309 و إبن حجر /الإصابة ج4 ص281 و إبن عساكر/ تاريخ مدينة دمشق ج35 ص111) 4)الصحابي أُبي بن سلول رأس النفاق بايع النبي تحت الشجرة وكان موجود في الحديبية ومبايعة كل من كان في الحديبية وهي البيعة المسماة بيعة الرضوان (السيرة الحلبية للحلبي ج2 ص23 وصحيح مسلم لمسلم النيسابوري ج3 ص1483 حديث 1856 وتفسير القرآن العظيم لابن كثير ج7 ص332) 5)الصحابي الحصين بن نمير السكوني ضرب الكعبة بالمنجنيق وأحرقها (مروج الذهب ج3 ص71 و تاريخ الطبري ج5 ص498- 500)والصحابي الحصين بن نمير السكوني هو والي يزيد وكان سابقاً عامل عمر بن الخطاب ووالي عمر على الاردن وهو من أهل حمص (بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم ج6 ص2820 وص2819) وللدفاع عنه ذكر البخاري ترجمتين يدل على ان الحصين بن نمير شخصيتان بأسماء متشابهة في زعم البخاري ولكنهما شخص واحد بغير شك(بغية الطلب في تاريخ حلب ج6 ص2819)وهو الصحابي الحصين بن نمير السكوني الذي ضرب الكعبة 6)النبي قبل موته يريد أن يكتب وصيته والصحابي عمر بن الخطاب يمنعه (البخاري 6932 )وقال ان النبي يهجر اي يهذي وكلامه بلا قيمة والله يقول {ما ينطق عن الهوى}و{ما آتاكم الرسول فخذوه} 7)الصحابي خالد بن الوليد يقتل الأسرى من بني جذيمة والنبي يتبرأ من فعله (صحيح البخاري 7189) 8)الصحابي المبشر بالجنة طلحة يشارك في قتل الصحابي المبشر بالجنة عثمان ويمنع عنه الماء(الامامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص57 وأنساب الأشراف ج5 ص572)وهذا لا يخلو أن يكون أحدهما على حق في الجنة والآخر على باطل في النار وبذلك تسقط نضرية عدالة الصحابة وتسقط نضرية العشرة المبشرين بالجنه. 9)الصحابيان ابو بكر وعمر لم يحضرا دفن النبي (المصنف لابن أبي شيبة ج7 ص432) وبعد ذلك منعوا فاطمة بنت النبي من ميراثها(صحيح البخاري 4240 والحديث صحيح) وكشفوا بيتها ، قال ابو بكر قبل موته: ليتني لم اكشف بيت فاطمة وتركته (منهاج السنة لابن تيمية ج8 ص291 و المعجم الكبير ج1 ص62) والنبي يقول في فاطمة يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها (الإصابة لابن حجر ج8 ص266 و ميزان الاعتدال للذهبي ج2 ص492 و أسد الغابة لابن الأثير ج5 ص522 و تاريخ دمشق لابن عساكر ج3 ص155-156 و المعجم الكبير للطبراني ج1 ص108 و مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص203) وقال النبي في فاطمة :مَن أغضبها اغضبني (صحيح البخاري3767 )
النبي السنه يسب المؤمنين . دَخَلَ علَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فَكَلَّمَاهُ بشَيءٍ، لا أَدْرِي ما هو، فأغْضَبَاهُ، فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا، فَلَمَّا خَرَجَا، قُلتُ: يا رَسُولَ اللهِ، مَن أَصَابَ مِنَ الخَيْرِ شيئًا ما أَصَابَهُ هذانِ، قالَ: وَما ذَاكِ؟ قالَتْ: قُلتُ: لَعَنْتَهُما وَسَبَبْتَهُمَا، قالَ: أَوَما عَلِمْتِ ما شَارَطْتُ عليه رَبِّي؟ قُلتُ: اللَّهُمَّ إنَّما أَنَا بَشَرٌ، فأيُّ المُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ، فَاجْعَلْهُ له زَكَاةً وَأَجْرًا. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2600 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] . اللَّهُمَّ فأيُّما مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ، فاجْعَلْ ذلكَ له قُرْبَةً إلَيْكَ يَومَ القِيامَةِ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6361 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (6361)، ومسلم (2601) . اللَّهُمَّ إنَّما أنا بَشَرٌ، فأيُّما رَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ سَبَبْتُهُ، أوْ لَعَنْتُهُ، أوْ جَلَدْتُهُ، فاجْعَلْها له زَكاةً ورَحْمَةً. وفي روايةٍ: عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، مِثْلَهُ، إلَّا أنَّ فيه زَكاةً وأَجْرًا. الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2601 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (6361) مختصرا، ومسلم (2601). لا تسبُّوا الشيطانَ ، و تعوَّذُوا باللهِ من شرِّهِ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2422 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات . لا تسُبُّوا الشيطانَ ، وتعوَّذُوا باللهِ من شرِّهِ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 7318 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
تناقض واضح لنبي السنه فمره يسب ويلعن الناس بدون سبب ومره يقول لاتسبو اصحابي 👇👇👇 نبي السنه يسب ويلعن الناس بدون سبب 👇👇 🌳باب من لعنه النبي ﷺ أو سبه أو دعا عليه، وليس هو أهلا لذلك، كان له زكاة وأجرا ورحمة 88 - (2600) حدثنا زهير بن حرب. حدثنا جرير عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة. قالت: دخل على رسول الله ﷺ رجلان. فكلمها بشيء لا أدري ما هو. فأغضباه. فلعنهما وسبهما. فلما خرجا قلت: يا رسول الله! من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان. قال “وما ذاك” قالت قلت: لعنتهما وسببتهما. قال “أو ما علمت ما شارطت عليه ربي؟ قلت: اللهم! إنما أنا بشر. فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا”. 🌳لا تَسُبُّوا أصْحابِي، لا تَسُبُّوا أصْحابِي، فَوالذي نَفْسِي بيَدِهِ لو أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما أدْرَكَ مُدَّ أحَدِهِمْ، ولا نَصِيفَهُ. عرض مختصر.. الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 2540 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
@@user-qe4ix3lo4x هذا ليس دليل على نفاق او غير ذلك فالصحابة هم بشر منهم من يجزع عند المصيبة ومنهم من يصبر ومعلومة بسيطة تنسف مزاعمكم ثلاثة من أسماء أبناء الامام على كرم الله وجهه عثمان بن على أبوبكر بن على عمر بن على كما انه تزوج زوجة ابا بكر بعد وفاته وهى السيدة أسماء بنت عميس هل هذا دليل حب ام بغض هل سيدنا على سيسمى اولاده بأسماء منافقين؟؟؟ بل وسيتزوج ارملة ابا بكر؟؟؟؟؟ افلا تعقلون؟
@@user-qe4ix3lo4x يا ابو زينب الله عز وجل يقول يا ايها النبي اتق الله هل النبي صلى الله عليه وسلم عصى الله عز وجل حتى يأمره بأن يتقيه يا اخي لا تقتطع السياق تفكر بالايات باسباب نزولها اقرأ الايات التي سبقتها ثم احكم
@@HusseinKodi-hc7ip طرح منطقي ومعقول ومقفبول اخي الكريم وانت تدعوا للتفكر باسباب النزول . طيب فيمن نزل قوله تعالى . يا ايها الذين آمنوا ان جائكم فاسق بنبا فتبينوا ؟ وفيمن نزل قوله تعالى . افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ؟ وفيمن نزل قوله تعالى . ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شيء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ؟ وفيمن نزل قوله تعالى . ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو الد الخصام ؟
الرسول ما لعن ليش تلعنون ؟ تقولون لا بعدين تقولون نظر من يتطاول وسبوا ليش انتم محاميين ال بيت اتمنى تشغلون نفسك لله بالطاعه والعباده واتباع ال البيت افضل ما تقعدون تسبون فلان وعلان وكانه الجنه والنار بيدكم
فقيل للباقر عليه السلام: فان بعض من ينتحل موالاتكم يزعم أن البعوضة علي عليه السلام وأن ما فوقها - وهو الذباب - محمد رسول الله صلى الله عليه وآله. فقال الباقر عليه السلام: سمع هؤلاء شيئا [و] لم يضعوه على وجهه. إنما كان رسول الله صلى الله عليه وآله قاعدا ذات يوم هو وعلي عليه السلام إذ سمع قائلا يقول: ما شاء الله وشاء محمد، وسمع آخر يقول: ما شاء الله، وشاء علي. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تقرنوا محمدا و [لا] عليا بالله عز وجل ولكن قولوا: ما شاء الله ثم [شاء محمد ما شاء الله ثم] (2) شاء علي. إن مشية الله هي القاهرة التي لا تساوى، ولا تكافأ ولا تدانى. وما محمد رسول الله في [دين] (3) الله وفي قدرته إلا كذبابة تطير في هذه الممالك الواسعة. وما علي عليه السلام في [دين] الله وفي قدرته إلا كبعوضة في جملة هذه الممالك. مع أن فضل الله تعالى على محمد وعلي هو الفضل الذي لا يفي (4) به فضله على جميع خلقه من أول الدهر إلى آخره. هذا ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله في ذكر الذباب والبعوضة في هذا المكان فلا يدخل في قوله: (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة). (1) تفسير الإمام العسكري (ع) - المنسوب إلى الإمام العسكري (ع) - الصفحة 209 - 210
ابن عبد البر - الاستيعاب في معرفة الأصحاب تتمة حرف العين - باب عبد الله - 1687 - عبد الله الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1002 ) 1687 - عبد الله يلقب حمارا له صحبة ، يعد في أهل المدينة حديثه عند زيد ابن أسلم ، عن أبيه. فَقالَتْ عَائِشَةُ: قدْ شَبَّهْتُمُونَا بالحَمِيرِ والْكِلَابِ | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 512 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (508)، ومسلم (512).
ايوة تبيه فكل مرة ينقول صلعسلم😂😂 على الاقل صلى صلاة كاملة مش صلعسلم ولو عندك جملة كاملة فيها اسم الرسول متكرر راح ينقطع الموضوع المهم انك بتتذكر انك تصلي عليه
قال رسول الله صلى الله عليه وآله "يا علي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا كافر" وقال" فاطمة بضعة مني يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها" وقال"الحسن والحسين إمامان قاما او قعدا، سيدا شباب آهل الجنة" والرسول لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى،، هنا مربط الفرس، اما ان تتبع كلام الرسول وتتبرأ من الذين اغضبوا فاطمة (ع) و من الذين حاربوا علي(ع) و من الذين قتلوا الحسن و الحسين (ع)... او لا تترك كلام رسول الله و تقول : سيدنا رضي الله عنه قتل سيدنا رضي الله عنه
@@user-mr7hj3xd5s المهزلة ان يكون هذا ردك ، المهزلة انك لا تفكر ، المهزلة انك تدعي حب رسول الله و آل بيته و توالي أعدائهم ، المهزلة هي انك يوم القيامة ترتضي فلان و فلان بدل رضاية الله و رسوله ،،، فكر و حرر عقلك
اول حديث نعم صحيح عندنا وعندكم وثاني حديث نفس الشي صحيح ولكن الله يرضى لرضاها هذا زيادة باطلة وآخر شي عن قتلة الحسين تبكون على الحسين وانتم الذين قتلتوه 😂😂😂😂 بنص كتبك شيعة الكوفة قتلو الحسين
@@Le__10 من قتل الحسين يزيد وعمر بن سعد بن ابي وقاص و عبيد الله بن زياد و شمر و كل اولئك الذين ملئوا بطونهم بحرام مال معاوية،، اقرأ التاريخ جيدا، اما بخصوص الزيادة ابحث عنها جيدا ولا تعتقد انك الوحيد الذي يمتلك الحقيقة وحاول ان تستمع للجميع،. يكفيك هذا الحديث: انا قسيم الجنة و النار هو حديث مروي عن أحمد بن حنبل فقال : ماتنكرون من ذا ؟ ألسنا قد روينا عن أن النبي قال لعلي: ر لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق" قالو بلى ، قال فأين المؤمن ؟ قالوا في الجنة ، قال فأين المنافق؟ قالوا في النار ، ، قال بن حنبل :فعلي قسيم الجنة و النار . و الرواية مروية في كتبكم مثلا (المتقي الهندي _ كنز العمال الجزء ١٣ صفحة ١٥٢ ) و ( الحاكم الحسكاني _شواهد التنزيل الجزء ٢ صفحة ٢٦٤) و ( عبدالله بن عدي _ الكامل الجزء ٦ صفحة ٤٢، ٣٩٩، ٣٤٠ ) و ( ابن عساكر _ تاريخ دمشق جزء ٤٢ صفحة ٢٩٨،٢٩٩،٣٠١ ) و ( الخوارزمي _ المناقب رقم الصفحة ٤٠ ، ٢٩٤ ) و ( القندوري الحنفي _ ينابيع المودة الجزء ١،٢،٣ صفحة ٩٠، ٢٤٩ الى ٢٥٥ ) و ( ابن قتيبة _غريب الحديث الجزء الأول صفحة ٣٧٧ ) و ( ابن الأثير _ النهاية في غريب الحديث الجزء ٤ صفحة ٦١ ) و هناك عشرات المصادر الأخرى
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم سيدنا محمد قال بعثت لتمم مكارم الاخلاق اسمع ي منافق عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ اللَّعَّانِين لا يَكُونُونَ شُفَعَاءَ، وَلا شُهَداءَ يَوْمَ القِيَامةِ».
والله لو أتاني اكبر شيخ سني في اي حديث او روايه وانا سني لطالبته بالدليل دون خوف وليس هذا فقط بل طالبته بالحديث وهل هو ضعيف او صحيح ومن الرواة هذا هو ديننا لايستطيع احد ان يجرنا في معتقداته
دروح خل يشرحولك الوضوء بلقران شلون وبعدين تعال دور صحه حديث وخل يكلولك شلون النبي راد ينتحر وشلون كان يبول واقفا وشلون يشرب النبيذ وروح تاكد من كتبك شلون كانت حفصه وعائشه توذي الرسول روح تاكد من هذن وتعال اقنعني بيهن وبعدين تعال طالب بحديث او روايه وأن شاء الله يصير خير
@@عُمر1997 حبيبي اني احجي عربي من نولدت بحياتي ما اجه واحد حجه وياي بموضوع بس هوه يقصد موضوع ثاني كمثال اني اليوم اكلك الاكل بهذا المطعم كلش طيب والمطعم الثاني اكله ابد مو طيب.....هنا يصير اني اقصد المطعم الاول موطيب والثاني طيب ميصير لان هيه لغه وترتيب جمل مو حزوره لو تبديل الكلمات رب العالمين ما ينزل ايات عشوئيه وانته ترتبها بكيفك ولا بكيف عالم لو شيخ لو اي بشر هذا الحجي عيب وخاصه عله كتاب منزل من السماء انته تصحح الكتابه اللي بكتاب خالي من الاخطاء هذا مو كتاب صحيح يصير
@@Wahsh_AWM علمائكم هم اللي حرفوا القرآن تقدر تبحث وتشوف ، علمائكم هم اللي يقولون علي خالق الكون ،هم اللي يقولوا علي هو اللي يحاسب البشر، مفتاح الجنة بيد علي ،طعنوا بعرض الرسول وصحابته ،يحللون زواج مدته دقيقة واحدة ،اكثر من هالامور ايش بدك ؟
لماذا الشيعه يسبون الصحابه؟؟. لانهم بكل بساطه ليسوا على الاسلام ولا يتبعون القرآن حق اتباع حب الصحابه رضوان الله عليهم عقيده مغروسه في قلوبنا نحن المسلمين لان الله عز وجل قد أثنى عليهم ورضى عنهم في القرآن الكريم
﴿وَنُريدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ استُضعِفوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوارِثينَ﴾ اللهم صلِّ وسلم على نبينا وسيدنا محمدٍ وآلِ محمد والعن عدوهم من الأولين والآخرين ، اللهم العن أول ظالمٍ ظلم حق محمدٍ وآلِ محمد وآخرِ تابعٍ له على ذلك ... أحسنتم واجدتم .
وايش عرف انته من الذي لعنهم الرسول وهل لعن الرسول ام الله انزل الايه وهو يعلم. ونحن مالنا نلعن نحب الكل لاتكذبو. تلك أمه قد خلت ونحن نؤمن ونستقم ونتوب ولانلعن والنسب.
: يا ستاذ. انتو اخترعتم دين جديد. ليست من عقيدة ال البيت. انتم كفرتم بالله لاجل ال البيت. وال البيت يوم القيامه من كفركم براء. انا ادعوك ان تدعو الله وحده مخلص له الدين الخالص نهج الانبياء والرسل قال تعالى (إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)✅ 🔥ويوم القيامه يكفرون بشرككم ، يتبرون منكم والدين عندكم مزاج. ولاتاخذون بالقران وعقيدت ال البيت. تكفرون بايات. وتاخذون ايات وتاولون عليها فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا) وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ) ⚠️⚠️⚠️⚠️❤️❤️❤️❤️❤️ قال رسول الله صلى عليه وعلى آله وسلم ((ليس مني من لطم الخدود وشق الجيوب )) وقال الله تعالى في كتابة الكريم ((وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون)) وقال الحسين رضي الله عنه يوصي أخته اذا مات بأن لاتشق عليه جيبا ولاتلطم عليه خدا اما اللطم والضرب والتباكي وماشابهه فقد كان اول من بدأ به اهل الكوفه نعم اهل الكوفه الذين خذلوا الحسين وقتلوه اهل الكوفة الذين تظاهروا للحسين انهم من شيعته وانصاره يفعلون ذلك للتكفير عن ذنبهم في خيانة الحسين اهل الكوفة الذين طعنوا الحسن رضي الله عنه اهل الكوفة الذين قتلوا علي رضي الله عنه وقد قال الحسين لأهل الكوفة حين خذلوه وخانوه وإن لم تفعلوا ونقضتم عهدكم, وخلعتم بيعتي من اعناقكم, فلعمري ماهي لكم بنكر،لقد فعلتموها بأبي وأخي وابن عمي مسلم ،والمغرور من اغتر بكم وقد قال زين العابدين بن الحسين موبخا شيعته: (( أيها الناس نشدتكم بالله هل تعلمون انكم كتبتم الى أبي وخدعتموه, واعطيتموه العهد والميثاق والبيعة وفاتلتموه وخذلتموه, فتبا لما قدمتم لأنفسكم , وسوأة لرأيكم , بأية عين تنظرون الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ يقول لكم ((قتلتم عترتي وانتهكم حرمتي فلستم من أمتي )) فأرتفعت اصوات النساء بالبكاء من كل ناحية , وقال بعضهم لبعض : هلكتم وما تعملون . فقال عليه السلام : ((رحم الله امرءا قبل نصيحتي , وحفظ وصيتي في الله ورسوله وأهل بيته فإن لنا في رسول الله أسوة حسنة . فقالوا بأجمعهم : نحن كلنا سامعون مطيعون حافظون لذمامك غير زاهدين فيك ولا راغبين عنك , فمرنا بأمرك يرحمك الله , فإنا حرب لحربك , وسلم لسلمك , لنأخذن يزيد ونبرأ ممن ظلمك وظلمنا , فقال عليه السلام : (( هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة حيل بينكم وبين شهوات أنفسكم , أتريدون إلي كما أتيتم آبائي من قبلي ؟ كلا ورب الراقصات فإن الجرح لما يندمل , قتل أبي بالأمس وأهل بيته معه , ولم ينسني ثكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وثكل أبي وبني أبي ووجده بين لهاتي ومرراته بين حناجري وحلقي وغصته تجري في فراش صدري )) وقد ذكر هذا الحديث حسين الكوراني في كتابه في رحاب كربلاء ص 183 , وعباس القمي في منتهى الآمال الجزء الأول ص 572. فهل تأخذون دينكم ياشيعة العالم ممن قتل عليا والحسين وطعن الحسن ؟ وهل تقلدون بشعائركم العزائية الحسينية من قتل الحسين وكرههم ابنه زين العابدين وفضح مكرهم وخديعتهم فهل تقلدون ياشيعة بما تفعلونه اهل الكوفة الذين فعلوا ذلك ليكفروا عن خطيئتهم في خيانتهم الحسين وقتلهم له؟ اليس هم من قالوا نحن معك ثم بعد ذلك حاربوه هل ترضون ان تقلدونهم او انكم تقتدون بالرسول صلى الله عليه وسلم حين نهى عن النياحة واللطم وشق الجيوب وتتبعون وصية الحسين لأخته التي هي في كتبكم انتم لا كتبنا حين وصاها بأن لاتشق عليه جيبا ولاتلطم عليه خدا والله لو كنت مع الحسين لفديته بروحي والله لو كنت معه لرضيت ان يقطع جسدي اشلاء من أجله لكن مايفعل في العزاءات والحسينيات ليس من الحق في شيء ولو كان فيه خير لفعله رسول الله عند موت اصحابه واحبابه ولفعله علي عن وفاة رسول الله ولفعله الحسن والحسين عند مقتل ابيهم اتمنى ان يأخذ كلامي بعين العقل لا بعين التعصب
انتم مشركون تتوسلون ل علي والزهراء وال البيت وتركتم الله عز وجل بل يوجد منكم من يقول على هو الخالق !! حتى انكم تحبون علي اكثر من الرسول محمد صلى الله عليه وآله وصحبه اجمعين لا تفقهون في القران شيئا بل وتطعنون به دينكم قائم على السب والشتم للصحابة رضوان الله عليهم فضلا عن اللطم والتطين وايذاء النفس و أجواء الحسينيات التي تشبه افلام الرعب هل تسمون انفسكم مسلمين ؟؟ هل تسمون هذا إسلاما ؟؟
اشمدريك ماهذه الاية وضعها عثمان 😂😂 مو هو وضع القرآن وخالف كلام النبي ! النبي اوصاكم ان تأخذوا القرآن من ابن مسعود طگيتوا بعرض الحايط وتبتعوا عثمان اللي لزلم جميع المصاحف وحرقهن ومانفذ وصية النبي ذُكِرَ عبدُ اللَّهِ بنُ مَسْعُودٍ عِنْدَ عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو، فَقالَ: ذَاكَ رَجُلٌ لا أزَالُ أُحِبُّهُ، سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: خُذُوا القُرْآنَ مِن أرْبَعَةٍ مِن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ - فَبَدَأَ به -، وسَالِمٍ، مَوْلَى أبِي حُذَيْفَةَ، ومُعَاذِ بنِ جَبَلٍ، وأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ. الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 3808 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (3808)، ومسلم (2464)
@@user-qi7he4bg4l لكم دينكم ولى دين وعند الله تجتمعُ الخصومُ ستعلمُ في الحساب إذا التقينا غَدا عِنْدَ المَلِيكَ مَنِ الغَشُومِ كلمات سيدنا على رضى الله عنه وارضاه اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد وعلى اصحاب سيدنا محمد وعلى ازواج سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا
س/أسئلة محرجة لأهل السنة‼️🤔⁉️ س1/علي قبل موته قال : فزت ورب الكعبة ، وعمر قبل موته قال : ويل لعمر وويل لأمه إن لم يغفر الله له(تاريخ المدينة ج3 ص918 والطبقات الكبرى ج3 ص360) فلو كان عمر شهيد لماذا دعا بالويل على نفسه ؟ س2/ثبت أن عائشة كان لها مصحفاً (صحيح مسلم 629 والحديث صحيح)فما هو مصحف عائشة عند أهل السنة ؟ س3/يزعم أهل السنة أن النبي حرم المتعة الخاصة بالمطلقات والأرامل والعانس في خيبر وأوطاس لذلك حرمها عمر ، فلماذا لم يحرمها ابو بكر في خلافته ؟وهذا إما أن المتعة حلال لذلك ابو بكر لم يحرمها وحرمها عمر وعمر في النار أو أن المتعة حرام وأبو بكر حلل حراماً وهو في النار ؟ س4/قال تعالى ﴿لا تقولوا لمن يُقتل في سبيل الله أمواتٌ بل أحياءٌ ولكن لا تشعرون ﴾وان النبي واهل بيته كلهم قتلوا في سبيل الله ، ،بعد هذا هل يجوز أن نقول ان النبي واهل بيته اموات لا يسمعون ؟علما أن آية "انك ميت وانهم ميتون" تقصد ان الموت للجسد وليس للروح س5/بعد أن ثبت أن فاطمة غضبت على ابو بكر (صحيح البخاري4240 والحديث صحيح) ، أراد أهل السنة أن يقولوا أن غضب فاطمة كان على علي لانه اراد خطبة بنت ابو جهل فغضبت الزهراء وغضب النبي فلو صحت الرواية المزعومة فما سبب تحريم الزواج بثانية والقران أباح اربع نساء للرجل؟ ولا معنى لأن لا تجتمع بنت عدو الله وبنت رسول الله عند رجل؟ وقد جمع عثمان بين رقية وأم كلثوم بنتي او ربيبتي النبي وبين رملة بنت شيبة الذي قُتل على الكفر وأم البنين بنت عيينة بن حصن الذي كان منافقاً س6/حينما رفضت أم سلمة ان يدخل عليها الغلام الايفع الذي يدخل على عائشة قالت لها عائشة ممكن أن يدخل عليك الغلام بواسطة الرضع كما فعلت امرأة ابي حذيفة وسالم فأرضعيه حتى يدخل عليك(صحيح مسلم 1453 والحديث صحيح)وبما أن الغلام كان يدخل على عائشة باعتراف أم سلمة إذن عائشة أرضعته ،فكيف كانت عائشة تُرضع الغلمان وهي لم تكن حامل ولم تنجب طفلاً ؟علما أن الإنسان من البلوغ إلى سن التاسعة عشر يسمى غلام (قاموس المعاني الجامع :كلمة الغلام رقم 3) هل الرضع كان مجرد زنا مع الحليب أو بدونه ؟ أم ان الرواية باطلة لأن صحاح أهل السنة باطلة وبالتالي مذهب أهل السنة باطل ؟ س7/ثبت أن المسيح لم يمت بعد وهو غائب الان[النساء:157] فلماذا لا يخرج ؟ س8/ حينما إلتمس علي مصالحة ابي بكر ، أرسل إليه أن ائتنا ولا يأتي أحد معك كراهية لمحضر عمر (صحيح البخاري 4240 والحديث صحيح) فلماذا كان علي يكره عمر ؟ س9/قالت عائشة:ما كان خلق أبغض إلى النبي من الكذب(صحيح الترمذي 1973) ولكن علماء أهل السنة يقولوا أن الشيعة يذبحوا الذبائح في عاشوراء لغير الله ويأتون بشاة يعذبونها ويقولوا أنها عائشة ويأتون بكبشين يعذبونهما ويقولوا أنهما ابي بكر وعمر وأننا نقول خان الأمين في نهاية الصلاة وغيرها الكثير من الافتراءات على الشيعة ، فما سبب هذه الافتراءات ؟ أهذه اخلاقكم ؟ س10/لماذا ماتت فاطمة وهي شابة ؟ ولماذا اُخفي قبرها ؟ ولماذا لم يؤذن ابو بكر وعمر في الصلاة عليها ؟ س11/مذهب أهل السنة قائم على نضرية وهي : إن الحاكم إن اجتهد فأخطأ فله أجر وان اجتهد فأصاب فله أجران ، ونحن نسأل هل الحاكم الذي يجتهد فيشرب الخمر ويقتل ويسرق لسبب هو مقتنع به هل له أجر ؟ أليس انكم فتحتم باب الجريمة والطغيان للحكام؟ أليست هذه النضرية باطلة وتدل على بطلان مذهب أهل السنة القائم عليها ؟ س12/الحسين مجرد شهيد عند أهل السنة ولا يحزنون على إستشهاده ، فحينما قُتل الحسين لماذا حزنت السماء وبكت على شهادته (جامع البيان للطبري ج25 ص160 و تاريخ دمشق ج14 ص225) ولماذا احمرت السماء حينما استشهد (تاريخ الاسلام للذهبي ج5 ص15)ولماذا اخذت الكواكب تضرب بعضها البعض حينما استشهد (المعجم الكبير ج3 ص114) ،وقال النبي: من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي (صحيح البخاري 6197 الحديث صحيح)ورأى عبد الله بن عباس النبي في المنامِ وهو أشعثَ أغبرَ معه قارورةٌ فيها دمٌ يلتقِطُه قلتُ ما هذا يا رسول الله قال دمُ الحسين قال عمارٌ فحفِظنا ذلك فوجدناه قُتِل ذلك اليومَ (صحيح دلائل النبوة 372 والحديث صحيح واخرجه أحمد 2165 والحاكم 8201) س13/لماذا معظم قيادات حروب الردة كانوا من الذين دخلوا الاسلام كرهاً مثل عكرمة ابن (ابو جهل عدو النبي) وعمرو بن (العاص عدو النبي) ومعاوية بن (ابو سفيان عدو النبي) ووحشي قاتل حمزة والاعراب المنافقون[التوبة :101] وخالد بن الوليد المعروف ببغضه الشديد لعلي (صحيح البخاري 4350 والحديث صحيح و تخريج مشكل الآثار 3051 والحديث صحيح) فهل أن حروب الردة كانت ضد من تمسك ببيعة علي ورفض بيعة أبي بكر ؟ س14/نبينا بعث رحمة للعالمين كما قال القران ، والرحمة هي ضد العنف والسيف ولكن أهل السنة يقولوا أن النبي بُعث بالسيف رحمة للعالمين فلماذا قال القران﴿وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ﴾ولم يقل﴿وما ارسلناك الا رحمة بالسيف للعالمين ﴾؟
١٤ سؤال انت سائل وكلهن لو متعب نفسك بدا مكاتبهن جان عرفت كلهن غلط ومنهن في غلط اما الاجبة عنهم بسؤال واحد هل انت تتحاسب عن افعال الصحابة وهل اذا كانوا صالحين او لا انت رح تستفاد شي ، + ان شاء الله اجاوبك على كل اسئلتك لكن رح اجاوبك على بعض منها الي اذكرها اولا اجتهاد بالنسبة للحاكم ميخص الاشياء الاصولية بالدين مثلا لو اكول رمضان ايام معدودات الحاكم يجي يطول والله شهر رمضان نأخرة لان هذا الشهر محصول قليل ونحتاج انتاج هنا اما سؤالك عن المتعة وليش حرمها عمر وليش ابو بكر ما حرمها من قالك ابو بكر ما احرمها ؟! + اذا ما حرمها وما ورد نص صحيح هذا ابد ميعني انو هو كان يفعلها ؟! نفس السياق لكل اسئلتك مفهومك غلط وجاي تناقش حسب ما انت فاهم ما الة علاقة بالواقع اصلا
شنو 14 سؤال الي اني سائله غلط ؟ 😂 شنو الغلط ب الروايات ؟ هذه روايات صحيحه عند أهل السنه و الجماعيه واني طارح اشكالات و اريد رد الهن لا تكلي غلط هن في اصح مصادركم السنية @@ir.r
المتعة نبيكم في مصادركم حللها و عمر حرمها . و رب العالمين ب القرآن الكريم حللها و رسول الله اكدر عليها و عمر عندكم حرمها فا هل أنتم تاخذون ب كلام رب العالمين و رسول الله لو تاخذون ب فتاوى عمر بن الخطاب و ابن تيميه ؟ @@ir.r
المتـــعه عندكم في مصادركم الصحيحه و خالتكم أسماء بنت ابو بكر هي اول من تمتعت و أنجبت عبد الله بن الزبير. . تمتع أسماء ابنة أبي بكر ابن أبي قحافة برواية صحيحة السند كل رجالها من رواة البخاري ومسلم . النسائي - السنن الكبرى - كتاب النكاح - المتعة الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 233 ). 5515 - أخبرنا : مح.مود بن غيلان المروزي ، قال : حدثنا : أبو داود ، قال : حدثنا : شعبة ، عن مسلم القري ، قال : دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله (ص). . و روايه عندكم صحيحه رسول الله حللها و عمر بن الخطاب حرمها لما ولي عُمرُ بنُ الخطَّابِ خطَب الناسَ فقال : إنَّ القرآنَ هو القرآنُ ، وإنَّ الرسولَ هو الرسولُ ، وإنما كانتْ مُتعَتانِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فأنا أَنهى الناسَ عنهما وأُعاقِبُ عليهِما إحداهما متعةُ الحجِّ ، فافصِلوا حجَّكم مِن عمرتِكم فإنه أتمُّ لحجِّكم وأتمُّ لعمرتِكم ، والأُخرى : متعةُ النساءِ ، فلا أقدرُ على رجلٍ تزوَّج امرأةً إلى أجلٍ إلا غيبتَه في الحجارةِ الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة | الصفحة أو الرقم : 3/173 | خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح، وله شاهد | التخريج : أخرجه مسلم (1217) بنحوه، وأحمد (369) مختصرا، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2474) واللفظ له . و روايه اخرى صحيحه عمر و ابو بكر تمتعــوا. قَدِمَ جَابِرُ بنُ عبدِ اللهِ مُعْتَمِرًا، فَجِئْنَاهُ في مَنْزِلِهِ، فَسَأَلَهُ القَوْمُ عن أَشْيَاءَ، ثُمَّ ذَكَرُوا المُتْعَةَ، فَقالَ: نَعَمْ، اسْتَمْتَعْنَا علَى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ. الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1405 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه @@ir.r
@@user-bj1dn4nr9o يا زلمة كووول خرااا رسول الله لا يلعن احد لا كافر و لا يهودي فما بالك من الصحابة قال جبريل لقوم ضربو رسول الله اتريد ان اطبق عليهم الاخشبين يعني جبيلن فقال لا فمن الممكن ان يكون بينهم احد يؤمن مع الايام
﴿ فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴾ 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 ممّا يدل على كون أهل البيت هم أصحاب الكساء عترة النبي صلى الله عليه وآله حديث الثقلين المتواتر المروي في الصحاح وكتب السنة ؛ لأنّه يدل على حجية وعصمة العترة كحجية وعصمة القرآن ؛ لأنّهم جُعلوا عدلاً للقرآن ، وإنّهما لا يفترقان حتى يردا الحوض . وأمّا مصادر كتب السنة في نزول آية التطهير في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ، وهم أصحاب الكساء في بيت أم سلمة ممّا أجمعت عليه المفسرون والاُمّة الإسلامية ، فقد رواه : 1 ـ الحافظ الكبير الحنفي المعروف بالحاكم الحسكاني في ( شواهد التنزيل ) ج2 ص10 إلى/192 بعدة أسانيد . 2 ـ والحافظ جلال الدين السيوطي في الدر المنثور ج5 ص198 بطرق . 3 ـ والطحاوي في مشكل الآثار ج1 ص332 إلى ص238 . 4 ـ والحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ج9/121 و146 و169 و172. 5 ـ وأحمد بن حنبل في مسنده ، وهو من الصحاح الستة عند أهل السنة ج2 ص230 وج4 ص107 . 6 ـ وابن حجر في الصواعق ص85 . 7 ـ والطبري في تفسيره ج22/،5 ،6،7 . 8 ـ وابن الأثير في اُسد الغابة ج4 ص29 . 9 ـ والنسائي في خصائصه ص4 . 10 ـ مستدرك الحاكم ج2 ص416 . 11 ـ سنن البيهقي ج2 ص150 ، وهو من الصحاح التسعة عند السنة . 12 ـ تاريخ بغداد ج9 ص126 . 13 ـ ذخائر العقبى ص21 . 14 ـ فرائد السمطين . 15 ـ كفاية الطالب ص323 . 16 ـ تفسير ابن كثير ج3 ص485 . 17 ـ ابن حجر في الصواعق حيث اعترف أن تذكير ضمير ( عنكم ) وما بعده في الآية الكريمة دليل واضح على عدم شمولها لزوجات النبي ، وغيرها من مصادر كتب أهل السنة فراجعها. وفي بعض تلك المصادر رووا عن أبي عبدالله محمّد بن عمران المرزباني عن أبي الحمراء قال : خدمت النبي صلى الله عليه وآله تسعة أشهر أو عشرة وكان عند كل فجر لا يخرج من بيته حتى يأخذ بعضادتي باب علي فيقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . فيقول : علي وفاطمة والحسن والحسين : عليك السلام يا نبيّ الله ورحمة الله وبركاته . ثمّ يقول : الصلاة رحمكم الله « إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا » . ثمّ انصرف إلى مصلاه .لاحظ : شواهد التنزيل ج2 ص47 . وفي مشكل الآثار ج1 ص336 قالت أم سلمة : قلت : « وأنا معهم يا رسول الله ما أنا من أهل البيت ؟ قال : انك على خير ، وهؤلاء أهل بيتي ، انك من ازواج النبي . قالت أم سلمة : فوددت أنّه قال : نعم ، فكان أحب إلي ممّا تطلع الشمس وتغرب
بابا من تريد تعلق على كلامي رجل شيعي جيب احادثيت مصادرها من كتبنه مو جايبلي ابو هريره ياهو يعترف بيه ابو هريره هوا والهريره مالته مثل ما احنا نجيب مصادر من كتبتكم من نشكل على كلامكم
انتبهو ي من ظلمتم علي باسم المحبة: 1. قال النبي“إذا خرجت الرايات السود فإن أولها فتنة وأوسطها ضلالة وآخرها كفر”.. انتبهو لا تكونو منهم. 2. انتم من اذى علي عندما لم تطيعوه مرتين بالمعركة.وقبلتم تحكيم المصاحف وهو رفض. خذلتموه مرتين في حياته من لآمتكم.. والان تخونوه بعد وفاته. ٣. زوج على ابنته ام كلثوم من عمر..فكيف يصاهره وهو شرير وعدوه؟ اليس علي على هدى؟كيف يجعل ابنته مع رجل سيء؟ ٤.كيف يبايع ابو بكر وعمر بالخلافة..اذا كانا كافرين؟ واذا كان ليس صاحبهما؟. ٥.وكيف بينهم ايام وليالي وصحبة يجمعهم النبي؟ اليس علي لديه احساس ملهم؟ وكيف النبي المؤيد من الله تعالى.. يصاحب ابو بكر وعمر الذين سيضلان؟هل سيجعله الله تعالى ينخدع؟ ٦.لماذا سمى ابناؤه ع اسماء الصحابة بالذات عثمان وعبدالله؟وكنية احدهم ابا بكر. ٧.الم يقل علي (دعوني والتمسو غيري)؟ ٨.كيف يستطيع أحد ان يؤذي فاطمة والله موجود ثم العرب كلهم حولها وابوها؟ ٩.عائشة وحفصة.. هل سيتزوجهما النبي لو كانتا شريرتين؟ ولماذا لم يطلقهما؟ ١٠.(جعفر)امر المراة ان يتولاها ابو بكر(والباقر)وصفه الصادق..هل هما جهلة؟ ١١.كيف يحرفان القرآن والله متولي حفظه؟هذا غلط ع الله سبحانه ١٢.كيفديرتد الصحابة.. وهم مبشرون بالجنة؟ هل خدعو الله حتى كتبها لهم ثم ارتدو؟ الا يعلم الله الغيب؟ ١٣.كيف بكره عمر علي.. وهو اب زوجته وجد أولاده وولاه ع المدينة؟ ١٤. عائشة غارت ع النبي قبل زواجه من جويرية.. فطرة. لكن عندما تزوجها احبتها ومدحتها. ١٥.كيف التي مدحها النبي بفضلها تخرج لقتال علي الغالي ع النبي؟وهل سيطيع الرجال امرأة ويتركون الرجل؟زمان كانو رجالا اشاوس ١٦.كانت تحب فاطمة وتشبه مشيتها بالنبي.وهذه أعظم مدحة.وانها احسن واحدة بعد ابيها.وانها حبيبته.ولو كرهتها هل سيسمح النبي بواحدة تكره ابنته ان تظل زوجته؟والابنة أقرب من الزوجة؟
@@user-vh6km1nb4xمن دكتور احمد كريمة 😂😂 يا رجل اتوكل على الله، مشكلتكم مفكرين علماء السنة فاضيين يطلعون فضائيات و تيكتوك مثل شيوخكم؟ هذول الي يطلعون معكم تلاميذ مبتدئين الائمة ما هم فاضين لتفاهات و خوض بعرض النبي مع شخص لا يحترم عرض النبي ولا يحترم احد.
من قال لك بسم اللهالرحمنالرحيم (فَلَـمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللهِ عَلَى الْكَافِرِينَ) من سورة البقرة- آية (89) الله يقول فلعنه الله على الكفرين فكيف نبيك لا يلعن هولاء الكفرين اما تقرا القران يارجل
صحيح كلام الشيخ ولكن في العالم العربي والإسلامي لابد أن يكون داخل المباني وليس في الشارع وأما في لندن وغيرها ربما الشيخ وأنصاره يستطيعون من غير سفك لدماء وحرب طائفية❤❤❤❤❤❤
هل ال البيت لعنوا وشتموا الصحابه يا زنديق فاجر والله انكم لاتمتون للاسلام بصلة لامن قريب ولا من بعيد زنادقه فجره الله يشتت شملكم مثل مانتوا ضايعين مشردين انتم والهندوس واحد يادين اللعن والشعائر الهندوسية ليت الدول العربيه والخليجيه يصنفون الدين الشيعي هندوسي او يمنعونكم مثل ماليزيا ياقرود
@@ttuyfyhgdyguyj7608 انتم اقليه صاغره وليت دول الخليج والعالم الاسلامي تكون اكثر جراه معكم ويتم تصنيفكم كدين هندوسي دين قائم على اللعن والشتم والتطبير والشعائر المجوسيه
@@h.u8167 طبعا العالم الاسلامي كله يبغضكم وانتم اقليه مثل اليهود فلو لعنتوا بالخليج لاحكومات ولا شعوب راح تخليكم ولاننسى المصريين الاشقاء الابطال لما قتلوا شحاته مصير اي شتام لعان بذيء هندوسي شيعي الطرد او الضرب🩴
@@Le__10 صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 8 - ص 24 عن عائشة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشئ لا ادرى ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما . و غيرها من الاحاديث ..
اتحداك ياسر الخبيث أن تناظر احد علماء السنه او حتى احد الدعاه ولو غلبته أو استطعت افحامه بالدليل عندها نحن سوف نتشيع انتم تستغلون عوام الشيعه وتلعبون بهم ويلكم من رب عظيم اتقوا الله وتوبوا إليه قبل تموتوا وانتم كافرون اللهم إني قد بلغت وبرأت ذمتي من هذا الكافر ومن يتبعه
صحيح ابو لؤلؤة فارس وشجاع لانه اشجع من علي الذي لم يستطع ان يدافع عن زوجته فاطمة واشجع من المهدي اللي دخل السرداب خوفا من جندي عباسي في معتقدك . ...لذلك عملتولو مقام ...أما عمر بن الخطاب فهو مع الذين ذكرهم الله عز وجل في القرآن ورضي عنهم شءت ام أبيت....
والله لو عندكم عقول متل باقي البشر كنتو عبدتو الله بحق وابتعدتو عن هذا الكذب والشرگ واللطم والزحف والخرافات يلي انتو فيها دين عباراة عن سب وشتم وگفر وشرگ بالله كالأنعام بل هم أضل
@@Jassim1985kw المجانين افضل منكم لأنهم ما عندهم عقول اصلا ولكن انتم تملكون عقول ولا تعذبوها بالتفكير لأنكم تتبعو معممين ضالين مضلين أي رواية تثبت جنانكم تأخذوها من كتب المخالفين الكم على حسب قولكم والروايات يلي تخالف رأيكم تعتبروها كذب وباطلة مافي دين متل دينكم بالعالم يحرف كتاب الله ويشرگ بالله ويزحف ويعوي وويلطم والله امركم عجيب دين مبني على باطل همكم الوحيد السب ومشان ما تشد على حالك ال محمد ما طالبين منك هالگذب والدجل لأنهم بغنا عنك وعن كل رافضي مجوسي مشرگ يتبع أيران الفارسية يعني لا تعيد نفس الكلام لأنك جاهل
@@Jassim1985kw والله وبالله وتالله أعداء آل محمد أنتم لأن آل محمد ما قالو لكم أزحفو والطمو وسبو واشتمو وأشرگو بالله وأگفرو بالله وحرفو القرأن وما عندكم ادلة ولكن المعممين المجو..س عندكم علموكم هذا التخريف وانتم كالقطيع لا تفكير لا عقول لا وعي .. كالأنعام بل هم أضل
@@HAMSEKمن هو الذي كسر ضلع الزهراء أليس الصحابه منو هو الذي قتل الامام الحسن أليس الصحابه من هو الذي قتل الحسين والعباس وأولادهم أليس الصحابه ال لعنت الله عليهم
@@user-ye5ib4by1b رواية كسر ضلع الزهراء من تأليف معممينك ليضلوك عن الحق والذي قتل الحسين حسابه عند الله أن كان صحابي او غير صحابي وانا اقول لك لعنة الله على من قتل الحسين رضي الله عنه كائن من كان ولكن هل يعقل ان تسب عرض نبيك بحجة حبك لأهل البيت انت عندما تسب امهات المؤمنين وصحابته معناها انت تطعن برسولك طبعا لو في عندك عقل كنت فكرت شوي انك بأتجاه طريق خاطئ وين في مسيحي او يهودي او اي ديانة أخرى يطعنو بكتبهم الا انتو من كثر الگفر والشرگ يلي وصلتوه تغلبتو على الملاحدة واليهود والبوذيين وكل من كان غير مسلم والله انكم واقعين بگفر عجيب ما اله مثيل
اين الحديث الذي لعن فيه الرسول عليه الصلاة و السلام، و لماذا يلعن الرسول الله عليه الصلاة و السلام اصحابه يا كاذب، اثبت ذلك و الا سيظهر فسوقك و انما هو ظاهر لكن بعض الناس جهلاء لا يرون
ماسألت نفسك مره ليه المسلمين يقومون بحملات شرسه على السويد وعلى هولندا وعلى الدينمارك ؟ وكلهم مسيحيين والمسيحيين عايشين معنى والحمد لله مطمئنين وانا نحبهم ومتعايشين معهم لكن من يجي واحد منهم متطرف يقوم يحرق المصحف ولا يقوم بسب وشتم النبي ولا يقوم يرسم رسوم مسيئة نقوم نلعن والديه ليه لان هذا شيء حنى المسلمين نقدسه واحنا نعرف انهم كفار وسوو اعظم من السب والشتم الي هو الشرك بالله لكن لاتجي وتتعرض الى رموزنا الدينيه وتقول ان رسول الله لعنهم طيب ما اعطيتني دليل انا اوثق فيه انه صحيح وانا يمكن معطيك اكثر من حديث وانت ماتوثق فيه انه صحيح خلاص نتعايش بيننا بسلام وبدون سب وشتم ولعن
أهْلُ البَيْت مصطلح قرآني يشير إلى جماعة من أقرباء الرسول محمد، ويستخدم مصطلح «آلُ البَيْت» أو «آلِ البَيْت» رديفًا له، ويؤمن المسلمون بأن آل البيت لهم مكانة خاصة بين عموم المسلمين مع اختلاف درجة هذه المكانة بين المذاهب الإسلامية. ورد المصطلح القرآني في الآية الثالثة والثلاثين من سورة الأحزاب التي نزلت في أمهات المؤمنين، وهي الآية التي أصبحت تعرف باسم آية التطهير: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا سورة الأحزاب: آية 33 تنوعت آراء الفقهاء المسلمين حول المعنيين بهذه الآية، وتشمل تفسيرات أهل السنة والجماعة كل من أمهات المؤمنين وأولاد الرسول وأحفاده وأعمامه وأولادهم وصولًا لكل بني هاشم وكل من له رحم مع الرسول، بينما يرى الشيعة أن أهل البيت المذكورين في الآية هم أصحاب الكساء حصرًا. ذكر الرسول محمد أهله بيته في عدة نصوص واردة عنه، واكتسب هذا المصطلح أهميته وشهرته، نتيجة الاختلاف بين شيوخ أهل السنة والجماعة في تفسير ماهية أهل البيت الذين ذكرهم القرآن والرسول.
العن زراره يان.جس وتبرا منه كما لعنه معصومك وتبرؤوا منه😂👇 قولويه قال : حدثني محمد بن أبي القاسم أبو عبد الله المعروف بماجيلويه عن زياد بن أبي الحلال قال قلت لأبي عبد الله إن زرارة روى عنك في الاستطاعة فقبلنا منه وصدقناه وقد أحببت أن أعرضه عليك ! فقال هاته ! قلت فزعم إنه سألك عن قول الله عزوجل : { وللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِليْهِ سَبِيلا} فقلت: من ملك زاداً وراحلة فقال: كل من ملك زاداً وراحلة فهو مستطيع للحج وإن لم يحج ؟ فقلت: نعم فقال: ليس هكذا سألني ولا هكذا قلت: كذب علّي والله كذب عليّ والله، لعن الله زرارة لعن الله زرارة لعن الله زرارة إنما قال لي من كان له زاد وراحلة فهو مستطيع للحج ؟ قلت وقد وجب عليه ، قال فمستطيع هو ؟ فقلت لا حتى يؤذن له قلت فأخبر زرارة بذلك قال نعم قال زياد فقدمت الكوفة فلقيت زرارة فأخبرته بما قال أبو عبد الله وسكت عن لعنه فقال أما إنه قد أعطاني الاستطاعة من حيث لا يعلم وصاحبكم هذا ليس له بصيرة بكلام الرجال والعن مع زراره بريد 😂😂👇 237- حدثني حمدويه قال حدثني محمد بن عيسى عن يونس عن مسمع كردين أبي سيار قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول لعن الله بريدا و لعن الله زرارة وتبرا من زراره كما تبرا منه معصوميك 🤣🤣👇 الكشي(ص145 ):حدثني حمدويه وإبراهيم ابنا نصير، قالا: حدثني العبيدي عن هشام ابن إبراهيم الختلي - وهو المشرقي - قال : قال لي أبو الحسن الخراساني: كيف تقولون في الاستطاعة بعد يونس فذهب فيها مذهب زرارة ومذهب زرارة هو الخطاء ؟ فقلت لا، ولكنه بأبي أنت وأمي ما يقول زرارة في الاستطاعة وقول زرارة فيمن قّدر ونحن منه براء وليس من دين آبائك قال فبأي شيء تقولون ؟ قلت بقول أبي عبد الله وسأل عن قول الله عزوجل :{ وللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِليْهِ سَبِيلا} ما استطاعته ؟ قال ، فقال أبو عبد الله: صحته وماله فنحن بقول أبي عبد الله نأخذ قال صدق أبو عبد الله هذا هو الحق .قلت: وهو الذي أشار إليه النجاشي في رجاله والطوسي أيضا بأن له كتاب في الاستطاعة والجبر . وفي (ص 150ح243): عن محمد بن مسعود قال حدثني محمد بن عيسى عن حريز قال خرجت إلى فارس وخرج معنا محمد الحلبي إلى مكة فإتفق قدومنا جمعاً إلى حين فسألت الحلبي فقلت له إطرفنا بشيء قال : نعم جئتك بما تكره قلت لأبي عبد الله ما تقول في الاستطاعة ؟ فقال ليس من ديني ولا دين آبائي ، فقلت الآن ثلج عن صدري والله لا أعود لهم مريضاً ولا أشيع لهم جنازة ولا أعطيهم شيئاً من زكاة مالي قال فاستوى أبو عبد الله جالساً وقال لي: كيف قلت: ؟ فأعدت عليه الكلام فقال أبو عبد الله: كان أبي يقول: أولئك قوم حّرم الله وجوههم على النار فقلت جعلت فداك: فكيف قلت لي ليس من ديني ولا دين آبائي ؟ قال: إنما أعني بذلك قول زرارة وأشباهه . ص 153ح250 ): حدثني حمدو ية قال : حدثني أيوب عن حنان بن سدير قال: كتب معي رجل أسأل أبا عبد الله عما قالت اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا هو ممن يشاء أن يقولوا قال قال لي: أن ذا من مسائل آل أعين ليس من ديني ولا دين آبائي قال قلت ما معي مسألة غير هذه . قلت: الأخبار قد مرّت في الاستطاعة وإنها ليس من دين الصادق ولا من دين آبائه الكرام وقد أنكر الصادق على زرارة هذا المذهب ولكن زرارة حرّف الكلام فما كان من الصادق إلا أن أخرج أكاذيبه ومخازيه ولعنه ثلاثاً . وفي" رجال الكشي "(2/ 148 ح236): حدثنا محمد بن مسعود قال حدثني جبرئيل بن أحمد قال حدثني محمد بن عيسى بن عبيد قال: حدثني يونس بن عبد الرحمن عن عمر ابن أبان عن عبد الرحيم القصير قال قال لي أبو عبد الله أئت زرارة وبريدا فقل لهما ما هذه البدعة التي ابتدعتماها ؟ أما علمتا إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال كل بدعة ضلالة ؟ فقلت له إني أخاف منهما فأرسل معي ليثا المرادي ! فأتينا زرارة فقلنا له ما قال أبو عبد الله فقال والله لقد أعطاني الاستطاعة وما شعر فأما بريداً فقال لا والله لا أرجع عنها أبداً . وفي (ص 150ح243 237- حدثني حمدويه قال حدثني محمد بن عيسى عن يونس عن مسمع كردين أبي سيار قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول لعن الله بريدا و لعن الله زرارة 269- محمد بن نصير قال حدثنا محمد بن عيسى عن عثمان بن عيسى عن حريز عن محمد الحلبي قال : قلت لأبي عبد الله (ع) كيف قلت لي ليس من ديني و لا دين آبائي قال إنما أعني بذلك قول زرارة و أشباهه في إخوة زرارة حمران و بكير و عبد الملك و عبد الرحمن بني أعين 😂😂😂👆
