"ويعلمهم الكتاب والحكمة" النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي علم القران وأحكام الاسلام لأصحابه الكرام ثم تناقلت الاجيال من أمة الإسلام هذا التعليم جيلا بعد جيل. قال تعالى: ﴿لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ إِذۡ بَعَثَ فِیهِمۡ رَسُولࣰا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتِهِۦ وَیُزَكِّیهِمۡ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبۡلُ لَفِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینٍ﴾ [آل عمران ١٦٤] لاحظ ايها العاقل قول الله تعالى " ويعلمهم الكتاب " ومعلم الكتاب: هو شارحه. فرسول الله صلى الله عليه وسلم هو المعلم والشارح والمبين والموضح للقران وأحكام الاسلام كان صلى الله عليه وسلم قرانا يمشي على الأرض. كان صلى الله عليه وسلم خلقه القران. أيها النكرانيون : هل يوجد أحد أفهم للقران وأحكام الاسلام من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نزل عليه الوحي' وقال عنه ربه " وما ينطق عن الهوى*إن هو إلا وحي يوحى"؟ هل شحرور أفهم للقران وأحكام الاسلام من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال عنه شحرور ان الامة جعلت الرسول مركز الاسلام وأن هذا امر مرعب؟ كيف يعتبر شحرور اقتداء المسلمين برسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام امرا مرعبا ؟ هل يقول هذا مسلم؟ أليس هذا الكلام يخالف كلام القران الذي يزعم شحرور وأتباعه انهم يؤمنون به في حين أن القران بأمر بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم طاعة مطلقة' وجعل طاعة رسوله من طاعته' وجعل اتباعه علامة على محبته' واعتبر مخالفته والخروج عن هدية هو طريق الهلاك والغضب والعذاب في الاخرة؟ فهل يجوز بعد ذلك لمسلم ان ياخذ شرح القران وأحكام الاسلام من غير هدي وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ اين انتم ذاهبون ايها المتنكرون لهدي خير البشر' وسيد ولد آدم' واحب الخلق الى الله عز زجل؟
ولماذا لا يبين ويشرح ويوضح ويعلم ويامر وينهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ما هي مشكلتكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بين ووضح وشرح وعلم؟ هل انتم مسلمون؟
سلام. الله سبحانه و تعالى اعلم بالمعنى الحقيقي للصيام. الايام هذه كثير اشياء نسبوها للدين و هي ليست من الدين. موضوع الارض و السماوات. و ان الارض ليست كره كما يزعم اغلب الناس. هذا كذب. الارض بساط مهاد فراش مسطحه. و الجبال رواسي اوتادا و السماء سقف محفوظ. و ملكوت السماوات و الارض له شأن عظيم، تقريبا في كل سوره في القران مذكوره السماوات و الارض. الحمد لله الذي جعلني من عباده الموقنيين و اراني من ملكوت السماوات و الارض. و موضوع الحج و العمره و الحج الحقيقي. و من حرم زينه الله التي اخرج لعباده و الطيبات من الرزق. و انه الله سبحانه و تعالى امرنا ان نأخذ زيتنا عند كل مسجد. فكيف فالمسجد الحرام الناس حرموا ان الانسان يأخذ زينته هناك؟ يعني حرموا الزينه، و حرموا الذهب، و حرموا اشياء كثيره. و فعلوا فاحشه. اجبرو البشر انه يلبسون لبس تقريبا شبه عاري. انا كل ما افكر فيها، اتذكر كلام الله سبحانه و تعالى. اذا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ. ربي سبحانه و تعالى امر انه نأخذ زيتنا عند كل مسجد. هذا غير الاشكال و الاصنام الي موجوده منها الحجر، و هو مجرد حجر لكن قالوا انه الرسول عليه السلام امرهم بهذا. ف اتذكر الايه أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون. يعني لو احد نسب شي للرسول و قال اعبدو بقر، راح تعبدوا البقر؟ اف لكم و لما تعبدون من دون الله، افلا تعلقون. . و اطعام المساكين. الي مذكور مع ايات الحج. و حرم صيد البر في الاشهر الحرام الاربعه. و ليس و الناس لابسين لبس سموه احرام. و انتم حرم، فالاشهر الحرام. أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (96) ۞ جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ. منها اربعه حرم. و اوقات الصلاه ثلاث. اطراف النهار و زلفا من الليل. قبل طلوع الشمس و قبل غروبها. و من اناء الليل. بكره الي هي طرف النهار الاول قبل طلوع الشمس ، و عشيا طرف النهار الثاني قبل غروب الشمس. و الثالث الليل. فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ. اوقات واضحه وين ما تكون فالارض. و موضوع الصيام، انا لن اتكلم بشيء حاليا حتى ازداد ان شاء الله من العلم. و لا اريد ان اتكلم بشيء لا اعلمه. من تدبر الايات. الصيام له علاقه بشيئين. اولها اطعام مسكين و ثانيا الكلام. اطعام المسكين مذكوره ( و على الذين يطيقونه فديه طعام مسكين) يطيقون الصيام. انا لا ادري لماذا الناس صارو يقولون انه معنى يطيق - لا يطيق. يطيق عكسها لا يطيق. و الايه فيها على الذين يطيقونه. يطيقون ماذا؟ الصيام. اما الكلام، في قصه مريم عليها السلام. في الايه ( فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا). نذرت للرحمن سبحانه و تعالى صوما. كيف صوما؟ بأنها لن تكلم اليوم انسيا.. و الايه قبلها كلي و اشربي و قري عينا. و للذي بيرد عن اي نقطه. اتي ب ايه. غيرها لا. و الصلاه من يوم الجمعه، و ليس صلاه الجمعه. من يوم الجمعه. يعني هي الصلاه نفسها لكن من يوم الجمعه. فلكل مؤمن. انتبهوا من الشرك. ان الشرك لظلم عظيم. ان الله لا يغفر ان يشرك به، و يغفر ما دون ذلك من يشاء. إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار. اتبعوا كلام الله سبحانه و تعالى، هو مولانا، ليس لنا من دونه من ولي و لا شفيع. وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ. الحمد لله رب العالمين، فاطري، فاطر السماوات و الارض. هو ولي فالدنيا و الاخره، له الشكر و الحمد فالدنيا و الاخره، نعم المولى و نعم الوكيل و نعم النصير. .،.،
قال تعالى: قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون. وقوله تعالى: وما ينطق عن الهوى (3) إن هو إلا وحي يوحى. بما جاء في القران الكريم فقط والكتب الاخرى باطله وكتب شركية والغاية منها الفتنة فقط
ضحك عليكم أصحاب الفكر المسموم وحرفوا كلام الله عن مواضعه وأخرجوه من سياقه وانتم صدقتموهم بسبب جهلكم يدينكم وهجركم لكلام ربكم. اسمع مني وانا ولله الحمد احفظ كتاب الله كاملا عن ظهر قلب من الجلدة الى الجلدة واعلم سياق الايات ومعاني الكلمات قال تعالى ::تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَیۡكَ بِٱلۡحَقِّۖ فَبِأَیِّ حَدِیثِۭ بَعۡدَ ٱللَّهِ وَءَایَـٰتِهِۦ یُؤۡمِنُونَ﴾ [الجاثية ٦] والمعنى : هذه الآيات والبراهين نتلوها عليك - أيها الرسول - بالحق، فإن لم يؤمنوا بحديث الله المنزل على عبده وبحججه، فبأي حديث بعده يؤمنون، وبأي حجج بعده يصدقون؟! لو قلت لك : اذا كنت انت لا تحب امك' فمن بعد امك ستحب!؟ هل هذا معناه انني اقول لك لا تحب احدا الا امك؟ ام ان المعنى هو: ان امك مقدمة في المحبة على غيرها وذلك لفضلها ؟ وهذا هو مقصد الاية الكريمة حيث يقول الله تعالى للكفار: اذا كنتم لا تؤمنون بهذا القران الذي فيه الحجج الدامغة والبراهين الساطعة التي لا شك فيها 'فهل ستؤمنون بغيره الذي هو اقل منه في الحجج والبراهين وهذا معنى فبأي حديث بعده يؤمنون. اما بخصوص الاية الكريمة " كِتَـٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَایَـٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِیمٍ خَبِیرٍ " فإن التفسير للاية الكريمة الذي يفهمه القرانيون هو فهم عقيم لانه يحمل كتاب الله تعالى ما لا يحتمل ويعطي مجالا واسعا للطعن في مصداقية كتاب الله عز وجل. فلو كان معنى الاية الكريمة وغيرها من الايات المشابهة هو ان القران فيه تفصيل كل شيء وانه يحوي كل شيء' فأين تفصيل الصلاة من حيث عدد الاوقات والركعات والشروط والاركان والمبطلات؟ اين تفصيل الزكاة من الشروط والمقدار والانواع؟ اين تفصيل الحج وانواعه وشروطه واركانه ومواقيته الزمانية والمكانية؟ ما هي اشهر الحج التي ذكرها الله في القران فقال " الحج اشهر معلومات" ما هي الاشهر الحرم التي ذكرها القران "منها اربعه حرم"؟ اين دليلك من القران على ان الوقوف بعرفة هو يوم التاسع من ذي الحجة؟ اين دليلك على رمي الجمرات في القران؟ اين نجد تحريم كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير في القران؟ اين نجد تحريم الجمع بين المراة وعمتها والمرأة وخالتها؟ اين نجد تحليل السمك الميت في القران؟ اما بخصوص الاية الكريمة " ثم فصلت " قيل: فصلت كما تفصل القلائد بالفرائد من دلائل التوحيد والاحكام والمواعظ والقصص. او جعلت فصولا سورة سورة واية اية. او فرقت في التنزيل ولم تنزل جملة. هذا الذي يمكن ان يقبله العقل والمنطق ولا يمكن ان يكون معنى التفصيل والتبيان في القران الكريم كما يفهمه القرانيون لانه فهم غير واقعي وغير منطقي والاسئله التي تم طرحها وغيرها الكثير' تكذبه وتدحضه. ارجو ان تكون منصفا وتقر بالحق ولا تكابر.
