كلامه منطقي و حقيقي..لا يوجد اي قيم مطلقة لأن العالم متغير طول الوقت..لا يمكن تعميم مفاهيم مثل العدالة و الصدق و الرحمة لأنها تتحدث عن حالات بعينها و لا يمكنها احتواء كل المتغيرات..اذن فهي ستكون ظالمة للكثير من الاشخاص في النهاية لذلك هي اشباح مقدسة تحلق فوق رؤوسنا تدفعنا لفعل امور بعينها كما قال..كلامه هو الحقيقة بذاتها و لكن لأن الحقيقة قاسية فلن تقبل من المجتمع..المجتمع يحتاج للأشباح للاستمرار
في الحقيقة كنت دائما اسمع عن ماكس شتيرنر، لكني لم أكن مهتما به. والآن ربما سأبدأ بقراءة اعماله للتعرف على افكاره أكثر. شكرا لكم على المحتوى الراقي والطرح الجميل والمبسط. 👏👏👏❤️
كل يوم ازداد اقتناعا ان البشرية لا تحترم إلا القوي المستبد حتى الطبيعة بنفسها تفضّل القوي على الضعيف تبا لهذا العالم اذا اردت ان تعيش عليك ان تلقي قلبك في القمامة. القوي هو الرب والرب هو انا هكذا تكلم شتيرنر
@@madmax8405 I said that the visual and audio directing of the video here, suggests to the viewer the power of what is narrated even without understanding the words.
أتفهم هذا العبقري تفهما كبيراً و عميقا و أستطيع تخيل ذلك بكل قوة و أن استحضر أسبابه بكل قوة. Stirner هو فيلسوف و عبقري من نوع خاص فهو أناني و فردي و نفعي هو فيلسوف الفردية و الحرية الفردية و المنفعة و اللذة مثل كل من Jérémy Bentham و James Mill و John Stuart Mill و إلخ و لكنه ليس مثلهم بسبب فرديته المتطرفة و إنكاره للدولة و للمجتمع. هو فيلسوف المنطق الجدلي و الديالكتيك و عدم الانحياز و اعتبار الصراعات على الهيمنة هي الأساس و ليس الخير و الشر فهو فيلسوف هيگلي مثل Hegel و غيره و لكن هناك اتجاهان أساسيان للهيگلية هما الهيگلية الفتاة أو الهيگليون الشباب أي الهيگلية اليسارية و هو Ludwig Feuerbach وإلخ و الهيگلية اليمينية التي كان Richard Wagner أحد أعضائها، فمن جهة فإن Stirner برفضه المفرط للسلطة و للمجتمع و بإلحاده و رفضه القيم و الدين يتجه نحو Feuerbach و الهيگليين الجدد/الشباب و لكن فرديته و أنانيته و لاسلطويته المطلقة هي التي جعلتهم يرمونه من النافذة و يتهمونه بالاتجاه اليميني و هو مع اشتراكه مع الهيگليين اليمينيين بالاحتفاظ بالفردية و احتقار أهل الشعارات و الثورات و بأنانيته و عزه و فخره المفرط فإنه يخالفهم مخالفة شديدة و ذلك باحتقاره للسلطة و للمجتمع المتعلق بالسلطة و للعادات و التقاليد و الأديان و القيم مما جعلهم هم أيضاً يرمونه من النافذة و يتبرؤون منه، فهو بذلك و مع رفضه للفكر المجرد المطلق و للحتمية و ما شابه ذلك يخالف Hegel نفسه و يتبرأ منه، فبالتالي هو بسبب مخالفته و تبرؤه من الاتجاه الفويرباخي و الاتجاه الهيگلي اليساري عموماً يعبر عن مخالفته التامة لمشتقاتها التي هي أبرزها الماركسية و الإنگلسية و فروعها و كذلك منظومة الفكر المادي التاريخي الجدلي الحتمي عموماً و تبرؤه منهم، و كذلك يخالف و يتبرأ من الاتجاهات اليسارية الوسطية الواقعة بين الاثنين من أمثال الاشتراكية الديمقراطية أي اللاسالية و هو اتجاه فرديناند لاسال مؤسس الحزب الاشتراكي الديموقراطي. ربما هو رأسمالي و يتبع آدم سميث و روبرت مالتوس و ربما يتم اعتبار Max Weber برأسماليته و كذلك Gustav le Bon بمخالفته و نقده لروح الجماهير و عقلية القطيع و ميول Oswald Spengler للشمولية التراثية مثل ميله للثورة و الحركة الفاشية بقيادة موسوليني و أمثالهم من المتأثرين به؟ الحقيقة أن هذا أيضاً خطأ: و ذلك لأن الرأسمالية البحتة التي قام كل من آدم سميث و روبرت مالتوس و إلخ من جهة و ريكاردو و جيفونس أصحاب الاقتصاد السياسي من جهة أخرى بالتنظير لها بالرغم من كون أفكارها تشترك مع فكر Stirner في تقديس الفردية و الذاتية و العمل لأجلها فقط إلا أنها لا تقول بالرفض الشديد و المطلق للطبقات و القيم و المبادئ و المجتمعات و السلطات بل و ترفض هكذا فكر إذا كان ذلك متعارضا مع المصالح الرأسمالية. و أما مخالفة Max Weber لفكر Max Stirner فالسبب هو تركيز الأول على ثنائية الفردية و المجتمع و الرأسمال و الدين و عدم موافقته لفصل الأمور عن بعضها. و أما مخالفة Spengler لماكس شتيرنر و تعارضه معه فهو نفس السبب الذي تمسك به الهيگليون اليمينيون من قبله. هل تأثر Friedrich Nietzsche بسالفه Max Stirner؟ و هل هناك قاسم مشترك بينهما؟ الحقيقية فإن الجواب هو لا. و السبب هو واضح كما قمت بتوضيحه في المقطع و ذلك أن Nietzsche يدعو إلى الإيجابية في الحياة و طاقة الحياة و إرادة القوة و إلى الإنسان الأعلى Übermensch في حين يرفض Stirner كل التصورات و الأفكار و كل الالتزامات بها و لا يهمه أي شيء سوى أن يكون الإنسان أنانيا و لنفسه و بنفسه. على أننا نستطيع اعتبار Stirner مهيئا لظهور أفكار جديدة من مثل أفكار Nietzsche. فهل Stirner هو من البداية إلى النهاية شخص من قيادات الفكر اللاسلطوي أو العقلية الفوضوية من أمثال Proudhon و Bakunin؟ لا يمكن اعتباره لاسلطويا بأي شكل من الأشكال و لا يمكن اعتباره على رأي واحد مع Proudhon و Bakunin و من شابههما و ذلك لأن اللاسلطويون يدافعون عن المجتمعات و الشعوب و يدعون إلى تحريرها من قيود السلطات و العادات والتقاليد والأعراف و الأديان في حين أن Stirner لا يهمه كل ذلك بل هو يعارض المجتمعات و الشعوب كما يعادي السلطات و لا يهمه إلا نفسه بالدرجة الأولى و كيان الفرد الواحد و كيفية تحرره من كل القيود بالطريقة التي يراها الفرد مناسبة لنفسه فبالنهاية هذا لا يهم Stirner. أما من ناحية اعتباره فوضويا فيمكن ذلك ، إذ يمكن مقارنته و وضعه بجانب Proudhon و Bakunin و إلخ و ذلك بأنهم جميعاً يشتركون في رفض السلطة و الأديان و المعتقدات و العادات والتقاليد والأعراف و كل ما يتم فرضه على الإنسان من الخارج. حقيقة Stirner هو أول فيلسوف صريح و واضح و عجيب و غريب و صادق بهذه الطريقة و استثنائي و غير متلون و غير متناقض و غير معقد. لم أر أحداً بهذا الشكل. ليس لون و لا شكل من حيث فكره و عقيدته و حياته لدرجة أن ذلك أثر حتى على صورته الشخصية فأصبح بلا صورة و بلا شخص 😂
هناك خطأ يرتكبه معظم الناس في محاولة فهمهم لشتيرنر كنت اتمنى لو تم تفاديه في هذا الفيديو، هو ان انانيته تعني الانعزال عن المجتمع، تطرق شتيرنر بنفسه لهذا الموضوع في كتاب نقاذ شتيرنر "إن "تفرد" الأناني وخصوصيته، التي يريد البعض تصويرها على أنها عزلة، وفصل، و وحدة، هي على العكس من ذلك مشاركة كاملة في المثير عن طريق اقصاء الغير المهم" "الأنانية، كما يستخدمها شتيرنر، لا تعارض الحب ولا الفكر إنها ليست عدوا لحياة الحب العذبة، ولا للتضحية والاخلاص او للدفء الحميم, كما انها أيضا ليست عدوا للنقد، ولا للاشتراكية إنها موجهة ضد اللامبالاة وعدم الاهتمام فقط؛ ليس ضد الحب بل ضد الحب المقدس، ليس ليس ضد الفكر، بل ضد الفكر المقدس ليس ضد الاشتراكيين، بل ضد الاشتراكية المقدسة"
لا اعلم هل هو ذكاء مني وكذلك منك كوننا نتشارك نفس الأفكار بخصوص ماكس شتيرنر، أم هي سطحية الآخرين! بالرغم من روعة المحتوى إلا إن هناك نقاطاً لا أفهمها إلا حماقة وتبعية فكرية... أنا الآن مدرك ومؤمن بكلامه بحق فالهجوم الكاسح عليه ما هو إلا حقد ومحاولة للنيل منه وكون الجميع سيسعد لهذا كونه لا يشبه أحداً منهم وينفي ويفضح كل أفكارهم وعواقب المترتبة عليها.
@@user-yp1pd2pz5nعلى سبيل المثال وليس الحصر نذكر زواج الصغيرة ورضاع الكبير وأسواق النخاسة للمتاجرة بالعبيد وقتل المرتد الخ من الأمور المخزية والتي يندى لها الجبين في الإسلام
@@user-jw2sh9du3q يا رجل تكلم بعقل وكن منصفا ! هل تعلم ما كانت احوال الناس في ذاك الزمان ! الروم وفارس والترك والبربر والمغول الق نظرة على ما كان يجري في نفس الفترة الي جاء محمد يهذب الاخلاق كانت تلك الامم غارقة في الفساد ، بما انك في قناة علمية ثقافية فتكلم بعلم ياخي !
انا ارى اننا متاثرين به لان كان عندنا والدين او مربين متسلطين ومتحكمين فيكون عندنا استعداد لهذي الطبائع وحب عام للاناركيه مهتم بسماع رأيك @@PnlPnl-dd2xb
أعود للمرة الثانية إلى هنا لأعلق بما يلي خاتمة الحلقة هذه جميلة جداً بل رائعة أحد أهم الأسباب التي تجعلني أحترمك هي إحترامك للعلماء والفلاسفة العظماء وأفكارهم وآرائهم ومذاهبهم ومدارسهم.
الانانيه اضنها الحل الاخير بعد ما تصطدم كل الخيارات بواقع موؤسف فيصبح المفكر اما انانيا وغالبا ما لا يبوح بما في افكاره بل يستغل العامه ويتسلق الى السلطى او مكتئب معتكف في واقع لا يشبهه ولكن هذا المفكر زعلن تمرده واطلق افكاره بلا مبالاه هذا يجعله افضل بكثير من لمنافقين المطبقين لهذه الافكار
أرجو كتابة الأسماء على الشاشة و ليس الإقتصار على نطقها فقط لأنه يبدو أنه أحيانا يصعب عليك نطق الأسماء الفرنسية أو الألمانية جيدا و لذلك من الأفضل أن تمررها مكتوبة فوق الصور! محتواك جيد، واصل!
@@Abdulrahman99744 لا تحقر نفسك فأنت عضيم لانك وصلت هذي المرحلة من الفديوهات وكذالك احمد الفارابي ويوسف حسين وقناة العقل زينة وبين العلم والخرافة لبلال
ماذا عن الاناني ذاته. اوليس هو شبووك ايضاً؟ لان كما نفهم منه ان الانانية هي وسيلة الامثل للخلاص من كل السلط؟ هذا بحد ذاته فكرة طوباوية تجعل الاناني متفوقاً عن باقي البشر؟
انانيه نسبيه نعم موجوده عند البشر وهذه تكاد تكون فطره طبعا انا ثم غيري وهي نوع من استقلال لتحقيق مكسب او غايه ما وان تطرف لا براغماتيه تصبح الامور نفعيه مطلقه ان عممت علي مجتمع انته فقد عواطفه الانسانيه وايضا لغة المشاعر وفقدة الرحمه وهذا ماعليه الغرب كمجتمعات ماتت ليسو بشر بل اشباه لبشر فقط واصبح لديهم الضلم مثل نزهه فقط والغدر فليس لهم كلمه ولا حتي يفهمون معني طبيعه النفس البشريه فقدو لغة التواصل المشتركه بين البشر بكل اعراقهم وطباقتهم وفئاتهم اصبحو مجرد اجساد فارغه من داخل من اي تواصل بشري واحاسيس وهذا سببه الافراط بالانانيه المطلقه الا محدوده وليس لها اي مانع وجداني فلا تستطيع لفرد يعيش بالغرب ان تقول له اين وجدانك سيضحك منك ويستهزأ وان هذه كلمه ضعيفه ليست في قاموسهم لذالك تحسبهم ايقاض وهم رقود لكن بحده المعقول لا تعتبر طبيعيه للافراد ان متوازنه لانك بشر لسته شمعه تحرق نفسك لتضيء لغيرك لا ستقول انت ضري وذوب وانا اعمل علي نور احراقك ولسته شجره تعطي الثمار بلا مقابل وغذائك الضوء وتشرب مما في االارض من ماء ثم بعد ذالك تحرق ليتدفئ من عاش بثمارك واكل وتمتع وانت نهايتك رماد لا بشر له خواص اخري وهو تطرف في الانانيه لماعاناه اعتقد وهذا الغرب تعاني الافراد هناك لتجد ان لاجيء صارله يومين كأنه اصلا مناك وتجد من هو اصلا من قرون اب وجد غريب فتصفن عجيب هذا ولا تعرف كيف يعيشون وهم بهذه السستم الغريب الشديد التعقيد اللئم تجده وهم يمشون تتحاشاهم تتجنبهم فحتي تجد لئم وبخل، حتي بالكلام يعني يردون كأنه عليه ضريبه فتتجبهم وخاصه كحابهم حيل تجنبهم وخاصه مسن ومنهك فهذا مرعب هناك وامرهم متناقض فهم يقولون شيء ويفعلون عكسه كأفراد ومجتمع ليس شغلت سياسين لا ولا اعرف كيف كبار السن وفقراء الحال يعيشون هناك وكيف يسلمون وياكلون خبزه وكيف يعيشون فهذا مالا عرفته ولا قدرة افهم رغم حجم الفضول العندي ورغم شمرة شرطي ولم اعرف كيف تلك الفئتين تعيشه سالمه وهل يحترمون وهل لديهم مفهوم توقير المسن وهل لديهم مفهوم عدم الضرر بفقراء الحال الذين تلك الفئه لا يضرون حتي من اضر بهم يتركوه لا اعرف وكيف كحابهم ان ضرن تلك الفئه فهذا صعب عليه ان يذهب لسوري او افريقي يشكو له ليتصرف ميقدر وكما حدث معي ولا اقولك يعني ستقول امسوي نفسك ملاك لا اكيد لا طبعا لكن اقولك هربت مسن منتهي وماحدث معي شيء غريب لا يصدق ابد وليس له تفسير غير اني هربت كافر بنية الكفر الشديد والحقد علي ديني بلا حد لذالك جره عليه ماجره وحوبت القران واني مااذيت احد بل اعطي لطفل ورده ولا اجاوز طفل حتي اترخص منه بل لطفله اكلمه بصيغه الاحترام كأنها كبيره بالعمر وخلوني ابوس قنادر وكتله ودكيت ولطمت وشكيت بلوزي عليه وخفت خوف شديد وتوسلت وترجيت حتي بكيت كثيرا ويسون ان هذا مخطه امخبل ايريد نيجه هكذا انا كدام بلاعات العير اينما ذهبت بحكم غيري شباب بسيط وقضيبه ينصلخ فقط فموي وانا ماجره معي من شاب حتي شايب لا يصدق ولا يقبله انسان ابد فبهت الذي كفر
يمكنك أن تفرض ذلك، يحق لك إنكار وجود أي شيء لكن فكر فيما قاله هذا الشبح، حتى لو كان شتيرنر محردغ شبح إبتدعه ماركس (كما يُشاع أحياناً في بعض الmemes)، فالنقد سيكون لما هو مكتوب ليس لمن كتبه.
@@yassin7178 ما هو الجشع ؟ هل الطمع في تطوير الذات و الرقي بها دائما هو جشع ؟ اذا فنعم الاسم القبيح، الرأسمالي لا يصبح غني الا بتلبية حاجيات المجتمع و في هذا التبادل يكون الطرفان رابحان، بينما شاهدنا فشل الايديولوجيات الإشتراكية و الشيوعية و جرائمها التي لا تعد و لا تحصى.
@@blackknight1948 هل تسمي استغلال المحتاج واضطهادة رقي وتطوير للذات؟ اذا كان تطوير الذات قائم على استعباد واستغلال الشخص الاضعف منك ماديا فلا خير فية كما ان الانظمة والشركات الرأسمالية تستغل الناس ابشع استغلال لتحقيق مصالحها وخير دليل هيه السوشل ميديا شاهد فلم.... Social Delama ..... وستفهم كلامي + ان كل ما يقال حول فشل الانضمة الشيوعية هيه مجرد اتهامات من قبل الاعلام البرجوازي وتشوية لصورة الاشتراكية والشيوعية وان كان فعلا قد فشلت او كان من طبقها ضالما او فاشلا فهذا لا يعني ان الفكرة خاطئة او فاشلة
@@yassin7178 كيف استغلال ؟ انت تذهب للبحث عن عمل في شركة، و تقدم لها سيرتك الذاتية و ديبلوماتك و خبرتك المهنية و تتفق معهم على ساعات العمل و الأجرة، و عندما تحصل على منصب شغل عندهم، تقول انهم يستعبدونك و يستغلونك، على الرغم انك انت من قررت العمل عندهم و وافقت على شروطهم مسبقا، و على الرغم انك تستطيع فسخ العقد و التوقف عن العمل في اي وقت شئت، ما هذا الكلام الصبياني ؟ الاستغلال و الاستعباد يكون عندما لا يكون هناك مقابل لعملك، و عندما لا تكون مجبرا تحت السوط على العمل. هل توجد شركة تجبرك على العمل عندها ؟
انا شايف ان الافكار الثورية دى براقة و قوية للبعض بس ما هو البديل زى ما قولت البديل هو الانانية او تفضيل النفس على المجتمع او رفض القوانين الوضعية للدولة الى بتعمل على الصالح العام كتير من الافكار الثورية دى يا اما بتقول ان الدولة بتعمل على مصلحة فئة معينة او مصلحه الجميع الفرقات دى ناتجة عن تجربة الفيلسوف الشخصية و انا مش عارف لية معظم الفلاسفة بيتجهو الى اتجاه واحد فى الفلسفة الى هية رفض الانتماء او العادات و التقاليد و اعلاء المصلحة الفردية بس لو رجعنا الى المبادء الاولى كيف قامت الحضارة هنلاقى ان البشر تحولو من قبائل مصلحة القبيلة بتعلو على مصلحة الفرد الى مجتمع متعاول الصفات المزروعه داخل كل فرد مثل التعاطف و الايثار او الثقة المبدئية مثل الثقة فى الطبيب او الصيدلى او رجال القانون فى حمايتة ليها اسباب داخلية و كانت الدافع فى بناء الحضارات و المجتمع فكره التعاون بقت صفه حميدة و الانانية صفة منبوذة فى المجتمع شايف ان الافكار دى ممكن تطبق على مستوى الشخص بس لو انتشرت فى المجتمع هتكون سبب فى خراب المجتماعات بشكل كبير
امثلة على عدم الثقة فى الحكام و تطبيق القوانين العادلة ثورات الربيع العربى امثلة على عدم الثقة فى الطب رفض البعض تناول لقاح فايروس كورونا و غيرة من اللقاحات الامثلة كتير على عدم الثقة فى المجتمعات و النتيجه واحده تفككها فى النهاية
