ما هو الأصح خمس صلوات أم ثلاث؟ ولماذا يمكن الجمع بين صلاتي الظهر والعصر وليس العصر والمغرب؟ 

سمعت الكثير يتكلمون مؤخرا عن الصلاة و انها ليست بخمس صلوات بل اثنين او ثلاث ، و اقول لهم مايضرنا لو صلينا 5 صلوات او حتى 50 صلاة بالعكس فالصلاة عبادة و نحن بإذن الله لا و لن نستكبر عن عبادة ربنا خالقنا و رازقنا سبحانه و بدل ماجايين تقولون لنا صلوا 3 او 2 روحوا ادعو الغير مسلمين للاسلام افضل

اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولاتجعل الدنيا أكبر همنا، واجعلها مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا

الحمد لله اللهم ارينا الحق حقا و ارزقنا اتباعه وارينا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

قال تعالى ( أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ) الاية فلماذا لاتذكر هذة الاية وهي نزلت بعد الاية السابقة

الاستاذ مو عادي ماشاء الله ...مشكله العرب المسلمين ان احاديث الاولين و الاجداد و المدارس الاباء ترسخ كما هو بدون اي اجتهاد او تفكير فهم لا يستطيعون التخلص من هذه الافكار بسهوله يحس نفسه كانه سوف يكفر او يترك الدين.

من الحسكة سوريا تحياتي ❤وان الله قريب يجيب دعوة الداع اذا دعاه فقط استجيبوا لله وآمنوا به وتوكلوا عليه عزوجل ❤

صلاة الظهر والعصر بسم الله الرحمن الرحيم أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً صدق الله العظيم [الإسراء:78].

القرآن يقرأ ويتلى.. والدليل " فاقرؤو ماتيسر منه.."

ياريت تعمل لنا الفيديو المرتقب عن اختيار النبي الكريم سورة الفاتحة وعن نطق التسبيح بين السجود واختلافها عن الركوع ولك منا جزيل الشكر والدعوات الطيبة ان يوفقك الله ويحشرنا واياك جنة الفردوس يا معلمنا الكريم.

وما أتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهوا اتبعوا ماقاله الله في كتابه وسنة نبيه

الله تعالى هو من علم نبيه القران { إِنَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِتَحۡكُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ بِمَاۤ أَرَىٰكَ ٱللَّهُۚ وَلَا تَكُن لِّلۡخَاۤىِٕنِینَ خَصِیمࣰا } [Surah An-Nisāʾ: 105]

يا جماعه صلاة العشاء هي نفسها صلاة المغرب. لان التوقيت واحد فلماذا صلاتان في توقيت واحد هذا يشق على المسلمين

﷽ (وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا)💕🌿

السلام عليكم اخي الكريم اسمح لي انا اخالفك في هذا العرض حرياً بك أن تحدد النهار اولا ثم تحدد طرفية وليس اطرافة فاليوم يتكون من نهار وليل وقولة تعالي ( كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) يبدأ النهار عندما يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر وينتهي بدخول الليل ويبدأ الطرف الأول من بداية النهار لقبل الشروق وهو وقت صلاة الفجر أما الطرف الاخر فيبدأ من غروب الشمس لغسق الليل وهي صلاة العشاء والتي نسميها الان بصلاة المغرب وهذه الصلاتين ذكرت في هذه الاية ( مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ) ونلاحظ هنا الاشارة إلى أن الظهيرة لاصلاة فيها ولو كان فيها صلاة لقال قبل الظهيرة او بعد الظهيرة أو قبل العصر أو بعد العصر ، اما لفظ العشاء من لفظ عشى يعشو قبل دخول الظلام ، القرينة الثالثة وردت في قولة تعالي ( فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ) عندما انشغل سليمان بالخيل حتى توارت الشمس (غابت ) ورد كثيرا في القران وقتي الفجر والعشاء بالفاظ متعدده ، اما قولة تعالي ( أَقِمِ الصَّلَاةَ لِ‍‍دُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ، وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ) الايتين 78 و 79 من سورة الاسراء تفصيل لاية هود 114 ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَ‍‍يِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ) هنا وردت ثلاث اوقات طرف وطرف وزلفا من الليل وفي الاسراء لدلوك الشمس الى الغسق اي من إلى وبدا بالطرف الاخر من النهار اي وقت العشاء ثم وقت الفجر ثم زلف الليل فاية الاسراء تفصل اية هود ولا تلاحظ انه قال ( فتهجد به ) اشارة للقران وهنا قرينة اخرى في سورة المزمل تؤكد هذا الامر ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ) نلاحظ ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ) ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ ) منه اشارة للقران ، ام الاستدلال باطراف الارض بطرفي النهار فهذا استدلال فاسد لاختلاف اللفظ هنا اطراف لان الارض لها اطراف عده بينما النهار فهو مماثل للخط المستقيم له بداية ونهاية اي طرف وطرف ووسط النهار لايعد طرفا ، وصلاة الجمعة ففيها كلام لان وقتها في الظهيرة وفي منطقة مكة درجة الحرارة تصل ال 50 درجة في الظهر ايضا المدينة والناس من زمان وحتى الان في الظهيرة يتوقف نشاطهم التجاري ( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ ) في الاية 10 من سورة الجمعة امر بالانتشار بعد الصلاة وابتغاء الفضل اي العمل والسعى في طلب الرزق وهذا يخالف الواقع مما يؤكد ان المقصود بهذا الوقت هو بعد صلاة الفجر يبدأ الناس في السعي في طلب الرزق , وهذه الاية قرينة بان كيفية الصلاة المذكورة في كتاب الله لابد من ان تكون جهرية وهو ما يخالف كيفية صلاة الظهر والعصر ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ) والله اعلم

شرح الايه سيدي الكريم هي ان هناك ثلات اوقات دلوك الشمس يعني زوال الشمس يعني. عندما تزول الشمس اللي هو الغروب يعني صلاه المغرب وبدليل اخر طرفي النهار يعني الفجر والمغرب وزلفا من الليل يعني صلاه العشاء وقران الفجر هي تدبر القران بعد صلاه الفجر والله اعلم

جزاك الله خير من فاتته الصلاة كيف متى يقضيها؟ وكيف تصلى الصلاة الرباعية ركعتان ونسلم أم اربع بتسليم واحد؟؟ ومتى نجمع الصلوات ؟؟هل نجمع متى ما اردنا؟؟

السلام عليكم في الحقيقة هذا ليس هو البحث الأول ولا الأخير الذي يسعى للتوفيق بين نصوص القرآن والصلاة السنية المورثة ويبقى القاسم المشترك بينها هو اختلافها فيما بينها ومع صريح النص القرآني ...وتبقى المشكلة في مثل هذه الأبحاث أن النتيجة تكون معلومة قبل بداية البحث الذي يصبح في مثل هذه الحالات مجرد وسيلة لجعل النصوص القرآنية على مقاس الصلوات الخمس التي ينفي وجودها أكثر من نص قرآني حتى دون الحاجة لمناقشة ما تفضلت به من قراءات كقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ (58) سورة النور الذي ينفي وجود صلاة الظهر التي لو كان صلاة قائمة في زمن البعثة لقيل من بعد صلاة الظهيرة مثلما قيل من قبل صلاة الفجر ومن بعد صلاة العشاء وأصلا لم تكن هناك فترة نهارية تسمى العصر في زمن البعثة حتى تكون لها صلاة خاصة لدلالة اسم العصر المشتق من فعل عصر الذي يشير إلى السقاية قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا (36) أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا (41) سورة يوسف على وقت نزول المطر وسقاية الناس ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49) سورة يوسف حتى أن السحب كانت تسمى بالمعصرات وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا (14) سورة النبأ نفس الشيء بالنسبة لحكم تقصير الصلاة أثناء الحرب وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ (102) سورة النساء الذي لا ينطبق إلا على صلاة طويلة تبلغ مدتها نفس مدة وقتها إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) سورة النساء لأنه لا معنى لتقصير صلاة لا تتجوز عشرات الدقائق في وقتها الذي يمتد لساعات للإمكانية تأديتها كاملة تحت الحراسة من طرف عدة طوائف وليس طائفتين فقط وهذا ما نراه في المساجد دون الحديث عن معضلة صلاة الجمعة المنتمية لنفس الصلاة الموروثة وحتى لو سلمت بصحة ما ذكرته من قراءات فيبقى إشكال عدم ذكر عدد الركعات والسجدات وباقي التفاصيل في القرآن التي يستلزم ذكرها في كتاب وصف بأنه تبيان لكل شيء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ (89) سورة النحل بالنسبة لزعمك باقتصار معنى الصلاة على لفظ الصلاة حصريا فهو غير صحيح مع احترامي لأنه بالإمكان استعمال ألفاظ مختلفة للدلالة على نفس الفعل وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ 👈يُذَبِّحُونَ👉 أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) سورة البقرة وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ 👈يُقَتِّلُون👉 أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (141) سورة الأَعراف وبالتالي يمكن أن ترد الصلاة بألفاظ وصيغ مختلفة لتفصيل كيفية إقامتها وأنها عبارة عن دعاء وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ (28) سورة الكهف وسجود وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15) سورة الرعد واستغفار وتسبيح وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (55) سورة غافر حيث يلاحظ الأمر بأداء جميع هذه الصيغ وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (205) سورة الأعراف في نفس الأوقات مما يؤكد دخولها في إطار نفس العبادة التي تؤدى في بيوت الله فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ 👈وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ 👈يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ 👈وَإِقَامِ الصَّلَاةِ (37) سورة النور تقول أن الكتاب لا يقرأ هو هذا غير صحيح فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ (94) سورة يونس تقول أن لا علاقة للقرآن بالخشوع والإيمان وهذا غير صحيح وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ (21) سورة الِانْشقاق لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ (21) سورة الحشر قرآن الفجر ليس نكرة بل اسم معرف بالإضافة إلى معرفة مثل صلاة الفجر ولا يمكن قول الصلاة الفجر أو القرآن الفجر فالصلاة هي ذكر الله وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) سورة طه وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ (45) سورة العنْكبوت وأحسن وسيلة للذكر هي القرآن وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) سورة ص فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45) سورة ق فقرآن الفجر يدخل في إطار صلاة الفجر التي تقام في طرف النهار الأول وقرآن الليل يدخل في إطار قيام الليل الذي يكون في زلف الليل الذي لا يعني علوا للظلام كما ذكرت وإلا لقيل زلفا للظلمات وليس زلفا من الليل الذي أصلا هو وصف للظلام التام أما عبارة دلوك الشمس 👈إلى👉 غسق الليل التي تشير إلى مدة إقامة صلاة معينة وليس مجموعة صلوات متفرقة فهي وصف لصلاة العشاء التي تقام في طرف النهار الثاني الذي يبتدئ ببداية غروب الشمس وينتهي بحلول الظلام التام نفس الأوقات الثلاثة المتكررة في أكثر من موضع قرآني وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26) سورة الإِنْسان فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40) سورة ق والتي اعترف بها المفسرون الأوائل وزعموا نسخها بحداثة المعراج والتي أدركها الغير المسلمون في قراءتهم المحايدة للنصوص قبل القرآنيين أم الزعم بأمر القرآن بخمسة صلوات يومية فلا يمكن استنتاجه من النصوص إلا لمن له دراية وإيمان مسبقين بهذه الصلاة والله تعالى أعلم

من فضلك فيديو كيف نصلي صلي انت مشان نشاهد كيف الصلاه ونعرف كيف ماذا تعمل بالصلاه

جزاك الله خيرا على هذا المعلومات القيمة حسبنا الله ونعم الوكيل في الكهنوة ❤❤❤

نقلت الصلاة لنا( بالتواتر ) من مدينة رسول الله وهذا يعني الالتزام بنقل ما نقل عن الرسول من عمل وعلينا الالتزام بها بشكلها وهيئتها ووقتها وعددها

يا ربي أحفظها من أهل الفتن . هناك من يسمع للمبتدعين والمضلين. ألطف بنا يا رب.

وإذا قرء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون

و اما الصلاة الحركية تبقى مجرد خلوة بين الفرد و ربه تعبيرا عن خضوعه الكامل و توكله عليه مهما كانت الطريقة.. لذالك لم يذكر اللاه اي طريقة للتوجه اليه و اكد على الصلاة الحق.. اقامة الدين على الارض.

انت لا تبحث عن الصلاة في القرآن بل تريد أن تفصل الحديث على القرآن حتى يتماشى القرآن مع الحديث الذي هو ليس جزء من الدين

في القرآن لم تذكر صلاة الظهر و العصر.. وذكرت صلاة الفجر والعشاء في سورة النور. اي هناك صلاتان في طرفي النهار وصلاة الليل نافلة زلفا من الليل

عندما تقول ان النبي صل الله عليه وسلم كان يجمع بين الصلوات من غير السفر ولا المطر اعطينا دليلا وليس كلاما فقط

الاسلام فسره الرسول بالفعل والقول ولا حاجة للمسلمين بمن يفسر لهم عباداتهم بطريقة مخالفة لما فعله الرسول وما أجمعت عليه الأمة.

اهلنا في جميع الدول اقم الصلاة بكل صدق واسبقوا بقلوبكم واحضروا التقوى لانها للمتقين واعملوا الصالحات وأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واحسنوا الجوار والتزموا حدود الله انتم بهذا مؤمنين القلب السليم وليس المتاهات قصر وجمع وشروط الوضوء والكثير من الشعب التي ادخلونا فيها رجاء رجاء اتبعوا قلوبكم وصدقها مع الله واتركوا التعقيد اي شيء فيه تكليف لايريده الله يريد منك اتصالك به بمحبة فقط والتزموا بكتاب الله وليس ماوجدنآ عليه آبائنا ولو كانوا لا يعقلون

والله يا أستاذ إنك تحمل الكلام ما لم يحتمل وأتيت بكلام لو استمع إليه العامي البسيط لن يفهم شيئا مما تقول مع أن القرآن أنزله الله للعالمين بكل فئاتهم العالم وغيره

أستاذ خليد، لماذا لا نجد ذكرا ل 'صلاة ظهر' أو 'صلاة عصر' أو 'صلاة مغرب' ؟ وثانيا كيف يمكن أن تكون تفصيلات لصلوات لا أسماء لها أو لم يذكر لها أسماء لتمييزها وإعطائها ذاتيات إن صح جاز التعبير؟!

اذا كانوا الناس متفرغين وعنهم كثير من الوقت ويريد ان يصلي كل الوق فلا باس فليصلي!! لان الاعمال الصالحة هي تقربك اكثر من الله…فهي الصلة الحقيقية بالله!!!لازم تشغلوا المنطق والعقل!!!❤

ستبقون تدورون في حقل الصلاة وكأن الإسلام قائم على الصلاة وليس هناك قيم عليا معدومة في مجتمعاتنا العربية التي تدعي الإسلام..

❤❤الحمدلله على نعمة الإسلام ونعمة القران الكريم جزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمة حفظك الله ورعاك استاذ

جزاك الله عنا كل خير مخاطبة العقل فاقة كل الخواطر الطارئة زادك الله من فضل تبصيره وفتح عليك فتحاً مبينا

ستموت ويبقى الاسلام شامخاً ،نظيفاً بقرآنه وسنته رغم أنفك أيها المتفلسف.

احترام سيدى الدكتور حضرتكم استشهدت بالقرآن الكريم واللسان العربي معا وليست مشكلة وأنا معك تماما وقلب وقالب فى ذلك . ولكن كما استشهدت بالقرآن الكريم فقد ذكر الله سبحانه وتعالى بالقرآن الكريم ان الله قال له ان لك فى النهار سبحا طويلا فمن هنا لا يوجد صلاتى الظهر والعصر وانما هى الفجر المغرب و العشاء وفقط . هذا وآلله أعلى وأعلم وذلك مع كامل احترامى لبحثكم الكريم ومن غير انقاص لقدركم . فأرجو القبول مع فائق الاحترام والتقدير

تحيه طيبه شرحك لاوقات الصلات لا علاقه له لا بعقل ولا بشرح القران ولقد عجبت لذلك وانت الذي تحث على استعمال العقل والتفكير والتدبير في القران لكن اظن انه لافرق بينك وبين فقهاء الضلام الذين تسببوا في تخلف هذه الامه اولا الطرف هو الجانب وطرفي النهار هما الفجر والمغرب وغير ذلك فهو هراء، اذا كان طرف النهار هو العصر اذا ماذا تسمي المده الزمنيه مابين العصر والمغرب اهو نهار ام ليل ثانيا القران يقول "واقم الصلاه لدلوك الشمس الى غسق الليل" هنا الايه تقول اقم الصلاه بمعنى صلاه واحده في وقت واحد وليس الصلوات من الضهر الى العشاء كدلك الدلوك هو الغياب والدلك يعني ازالت الالم ودلوك الشمس هو غياب الشمس الى غسق الليل بمعنى ضلام الليل وهدا دليل على انها صلاه المغرب فالصلوات المدكوره في القران هي تلاثه الفجر والمغرب رالعشاء وهي ركعتين في كل صلاه لان القران يقول "ولا تجهر بصلاتك ولاتخافت بها واتخد بين ذلك سبيلا" اذن صلاه الضهر والعسر هما سنه لاننا نصليهما بصوت منخفت والله ينهى على دلك كدلك الركعه الاخيره من المغرب والركعتين الاخيرتين من العشاء والسلام

نور الله طريقك ، و أدام علمك ، و حفض الله صحتك و بصيرتك

من خلال تدبري للقرءآن وجدت أمر مهم لم نركز عليه في الصلاة نحن نؤمن ان ذكر الله محفوظ من اي زيادة او نقصان { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩ الحجر﴾} و قال الله سبحان و تعالى { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي 14} فالقرءآن ذكر و الصلاة طريقة لتأديت هذا الذكر كلاهمها محفوظان بمعجزة ما💗 و كأن دعاء ابونا ابراهيم استجاب عندما قال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) و قال ايضا: (143) قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) و كذلك قال: (25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) و قال كذلك: وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٧ يونس﴾ فنجد ان بعض القرءآنيون تركو هاته الأيات التي تتكلم عن القبلة المرتبطة بتأدية الصلاة و السجود و الركوع و يقول بعضهم ان السجود و الركوع ليس حركي بل هو قلبي روحي هل قلبك يركع للقبلة ام ان القبلة مكان آخر؟ و الصلاة اتت لإراحة القلب و الاتصال بالخالق فالبعض الآخر من القرءآنيون يقولون ان الصلاة هي العمل الصالح فقط فالماذا يقول إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾ هنا عملو الصالحات ذكرت بشكل منفصل عن اقامة الصلاة و كلمة إقامة تعني النهوض و الوقوف و الإستعداد يعني حركة فعلية جسدية بدليل ان الله قال: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١ آل عمران﴾ وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١ هود﴾ ف هنا فصل القيام الجسدي الفعلي ولا يعني مثل قال بعض القرءآنيون انها تعني عمل صالح او صلاة روحية من خلال التفكر القلبي فقط و مثل ان السلف هم مجرد بشر فكبار القرءآنيون ايضا تفسيراتهم مجرد تفسيرات بشر يجب ان تكون الغاية اهم من الطريقة و الطريقة هي مساعدة فقط لصلة بالله الحي القيوم فالذكر هو قول الله و الغاية من الصلاة هي الذكر و الصلاة هي طريقة. اقامة هذا الذكر في كل موعد من المواعيد الخمس بما ان قول الله هو الذكر المحفوظ و الصلاة جُعلت لإقامة هذا الذكر فعلينا ان نثق بقدرة الله و ان نعتبرها احد معجزات الخالق فينا فانحن نؤمن بكتاب الله لم نرى كيف كُتِبْ و كيف وصلنا ولا نؤمن بالتواتر نؤمن انه قول الله انزل بالحق و الملائكة تكلفت بحفظه الصلاة كذلك لم نجدها مفصلة في أي حديث و السلف اختلفوا فيها كثيرا و هي لم تذكر بالطريقة المتعارف عليها في القرءآن اذا هي اتت الينا بمعجزة من الله و لا أحد اختلف مع أحد في ( عدد ركعاتها و سجداتها) اذا هي معجزة دعاء ابونا ابراهيم عندما دعى الله { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) } انا توصلت لهذا الأمر و قد اراح قلبي❤سأصلي الصلوات الخمس مثل ما عرفتها لأني لم اجد فيها اي اختلافا مثل القرءآن لم اجد فيه اي اختلاف فاصلاة التي بحثت و بحثت عنها عند كل دكتور قرءآني وجدتهم اتفقو على تفسير كل الأمور ماعدا الصلاة ( احد يرى الغسق هو العشاء و اخر يراه المغرب.. الثاني يشوف ان دلوك الشمس العصر و الآخر يراه المغرب و اخر يراه العشاء.. شخص يرى الوسطى هي قيام الليل و آخر يراها الظهر... الى مالانهاية من اختلافات) فأنا عندما وجدت ان القرءآنيون هم بشر فقط و اختلفو في نقطة الصلاة فاتركت تفسيراتهم و كذلك السلف اختلفو اختلافات عظيييييمة في الصلاة و حتى انه لا يوجد احاديث صحيحة مفصلة عن الصلاة و حتى الأحاديث لم و لن اومن بها لأنها مخالفة لقول الله فكل هذا قد اتى من عند بشر غير الله لاكن عندما نركز فإذن الصلاة و القرءآن هما معجزة الله وصلاا الينا محفظان من عنده و كأنها معجزة انغرست في فطرتنا❤ انا تركت الصلاة لمدة كبيرة لأني كنت احسبها انها من عند السلف لاكن قلبي اشتاق لها لأنها كانت تريحني❤ 1) لن اومن بالأحاديث لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 2)اومن بالقرآن لأنه قول الله و لم اجد فيه اي اختلاف ✅ 3) لن اومن بتفسيرات القرءآنيون عن الصلاة لأن فيها اختلافات كثيرة ❌ 4) اومن بالصلاة الخمس المتعارف عليها لأني لم اجد فيها اختلافات كثيرة ✅ و هذا إستدلالا بقوله تعالى { و لإن تخذتموه من عند غير الله لوجدتم فيه اختلافا كثيرا}

للذين يريدون ان ياتوننا بدين جديد هزيل و ناقص و على اهوائهم وهو شأن المنافقين يظهرون للمؤمنين الإيمان والمودة وهم في الباطن بخلاف ذلك من كل وجه كما قال تعالى ( وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ ) وذلك أشد الغيظ والحنق قال الله تعالى ( قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور ) أي مهما كنتم تحسدون عليه المؤمنين ويغيظكم ذلك منهم فاعلموا أن الله متم نعمته و نوره على ....

دعاء ابراهيم عليه السلام ﷽ (رَبِّ ٱجْعَلْنِى مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِى ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ) 🤲🌿

الم يقل الرسول صلوا كما رايتموني اصلي خلاص سنصلي كما نصلي دائما

هم كانوا يرون القرآن يتحرك أمامهم فيعملون...أما نحن يجب أن نقرأه ونتدبره فنعمل...

ولفت ز: صوت يدل على بروز متصل ل:صوت يدل على حركة ثقيلة متصلة لازمة ف:صوت يدل على فتح خفيف منضبط

قال الله تعالى وأقم صلاة طرفي نهار وزلفا من الليل ان حسنات يذهبن السيأة صدق الله العظيم هاذه الاية التي ثتبة ان هناك ثلاث صلوات في اليوم ليس خمسة

لا يمكنك انك تتغدى وقت الفطور ، ولا ان تتعشى وقت الغذاء ، هكذا هي الصلاة كذالك، كل صلاة لها وقتها

اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا هذه الاية تدل على ان الصلاة ثلاثة اوقات

ما شاء الله.التدبر والتفكر في القرآن واجب علينا.

(رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا )💌🌿

استاذ خليد : ذكرت انه لايمكن ان نجد اية في القرآن تذكر القراءة مع الكتاب .. لكن هذه الاية تحدثت عن قراءة الكتاب :🤔 ﴿فَإِن كُنتَ في شَكٍّ مِمّا أَنزَلنا إِلَيكَ فَاسأَلِ الَّذينَ يَقرَءونَ الكِتابَ مِن قَبلِكَ لَقَد جاءَكَ الحَقُّ مِن رَبِّكَ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [يونس: ٩٤] 🤔🤔🤔🤔🤔 وذكرت انه لا توجد اية تجمع بين التلاوة مع الكتاب .. وهناك عدة ايات تجمعها 🙄: مثل : ﴿إِنَّ الَّذينَ يَتلونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرجونَ تِجارَةً لَن تَبورَ﴾ [فاطر: ٢٩] ﴿أَتَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم وَأَنتُم تَتلونَ الكِتابَ أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [البقرة: ٤٤] وغيرها 🤔🤔🤔🤔

الله يجزاك كل خير .. لكنك تتكلم كتير وتعيد وتزيد في نفس النقطة كان بإمكانك توصل الفكرة بالمختصر المفيد

السلام عليكم أخي خالد القرآن الحكيم ذكر الله تبارك وتعالى صلاتين فقط الفجر والعشاء الفجر قبل طلوع الشمس والعشاء قبل غروبها وقت الأصال وهناك صلاة نافلة قيام الله بعد غروب الشمس لا توجد أية تخبرنا عن صلاة الظهر والعصر والعشاء والجمعة ولا الاعياد

قال رسول الله صلى الله عليه: "إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا " لا حول ولا قوة الا بالله

(وجعلنا النهار معاشا ) اي بالنهار تسعى فلا وجود لصلاة الظهر . هل الله لا يعلم أن هناك أطباء مثلا في غرف العمليات او مؤتمرات او مجتمعات لا يستطيع الناس فيها الصلاة بالنهار؟ و ثانيا لمذا الله بين كل شيء بالتفصيل الممل في المحرمات ولم يبين كم عدد الصلوات و أوقاتها بطريقة يفهما الجميع؟لمذا يكلمنا بالغاز؟ انت لك الحق وانا لي الحق صلي انت 5 و انا اصلي ٣ و الاخر ٢ كل على حسب مفهومه و تدبره مادام الله ترك لنا لغز و كل واحد يحاول ان يحله بطريقته.

الله عزى و جلى عندما يفرض شيء يضع استثناء للمستعصي كالصيام، و لكن عندما قال الله تعالى أن الصلاة كانت كتاب موقوتا ، لم يقل و الدي لا يستطيع فعليه فعل كدا و كدا، و نحن نعلم آلاف من الناس لا يستطيعون الصلاة أثناء العمل، الموقوت يحتم عليك ترك العمل و هدا يتناف مع دين الله عزى و جلى، و للك في النهار سبحا طويلا.

في القرآن صلاتي الصبح والعشاء فقط لهذا نجد اقيموا الصلاة طرفي النهار

وهذا التعمق كله الذي عانيته في سبيل إثبات أوقات الصلاة فقط لإنكار السنة القولية اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

بارك الله فيك....ريحت قلبي من اللغط في فهمي للآيات

اشكرك من اعماق قلبي يا استاذي لاني وقعت في حيرة مع الذين يقولون انهم يتدبرون القران ولكنهم للاسف لا يفهمونه, عندما سمعت لهم كنت لا ارتاح في صلاة العصر والظهر لاني راودني والعياذ بالله شك انهن صلاوات. ولكن عند رؤية هذا المقطع ان شاء الله تعالى سوف اصلي الخمس صلوات وانا مطمأن. وسوف تكون لي حجة بين الناس شكرا جزيلا

هذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن وقت الفجر الذي نصلي به حاليا ليس هو الوقت الصحيح وهذا فعلا صحيح فالوقت الذي نصلي فيه الفجر حاليا وضعه أستاذ أو عالم ألماني وليس مسلم والله تعالى قال وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر يعني لما تنظر في السماء يجب أن ترى جهة المشرق ضوء النهار بدأ يظهر وجهة المغرب لازالت مظلمة وهذا هو التبين الذي أمر به الله عزوجل أي وقت الفجر الحقيقي هو بعد الوقت الذي يصلون فيه الآن بساعة تقريبا

طرفا النهار منتهاه الآية حددت بداية النهار ونهاية النهار وهما وقت صلاة الفجر والمغرب وهذه تتعلق بهما أحكام شرعية للصيام فاذان وصلاة الفجر تقع في بداية النهار فاالامساك يكون قبل أذان وصلاة الفجر واذان وصلاة المغرب تقع في نهاية النهار فلايجوز الإفطار إلا بعد انتهاء الصلاة لأنها واقعة في النهار ..وحتى يدخل الليل ((واتمو الصيام إلى الليل )) هذا وبالله التوفيق

الحمد لله رب العالمين نطبق ما ذكر في كتاب الله وايضا الصيام الى ان يحل الليل

تدعي الاكتفاء بالقرآن ومعظم شروحك مستقاة من أحاديث معظمها مكذوب أو منكر أو منقطع أو آحاد ، تقول مرارا كان الرسول يفعل أو يقول ، من أدراك ؟ بماذا تختلف عمن أضلوا الأمة بفقه الأئمة ؟

أسألكم بالله هل لهذا سيما العلماء لا أرى في وجهه ذرة نور

لقد كنت فى غفلة من هذا فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد لحظة تأتى ولا تعود مرة اخرى انها لحظة النهاية والتى سترى فيها اشياء كنت غافلا عنها لا تعرفها واشياء لاول مرة تراها سترى ان اغلى سلعة كانت لديك وان ثرائك الحقيقى كان فى عمرك وليس فى مالك ستعرف ساعتها مدى حب الناس لانفسهم فلن يعطيك احد من عمره مهما كنت غالياً عنده سترى فى تلك اللحظة شريط اعمالك يدور وتود ان تعود لتحسن التصرف فى ذلك العمر الذى غفلت عنه ستندم على كل لحظة استخدمتها فى غير طاعة الله وفى القرب منه لانك كنت فى غفلة من هذا ستعرف من يحبك ومن يكرهك فى هذه اللحظة فحجاب الستر قد انكشف وبدأت تراهم على حقيقتهم وساعتها لن تستطيع رفع يدك الى فمك لكى تعض اناملك غيظاً على اشياء فعلتها اغضبت الله عليك واستهنت بغضبه فى سبيل اسعاد غيرك

إِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (204) وَاذْكُر

صار أعداء القرآن فقهاء يعلمون الصلاة.

باركا الله بيك وجزاك الله خيرا وقران الفجر كانا مشهودا هل تعني صلاة الفجر ام غير شي وشكرا دكتور أدام الله عليك الصحة والعافية يارب

وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (204)

عدد الركعات ١٧ مره.دكر في القران اقم الصلات ٥ مرات.اقيمو الصلاة ١٢ مره المجموع ١٧ مرة سبحان الله

اتق الله تعالى وأعد تذبرك لعدد الصلوات واوقاتها ولا تأخدك العزة في الإثم هناك ثلاتة اوقات وثلاث صلوات الفجر والعشاء ووقت صلاة العشاء هو الغروب والصلاة الثالثة هي صلاة الزلف او الوسطى

بارك الله فيك واللهم أنر قلوبنا للحق واحفظ لنا ديننا مما دخل عليه من ألف عام بما يسمي علم الحديث اسوي ما جعل المسلمين في شتات

@ شكرا سيدي على هذا الشرح القيم. هل لك أن تفيدنا بالوقت الذي يجمع بين وقت الضهر ووقت العصر من فضلك ؟

اللهم أرنى الحق حق وارزقنا إتباعه وأرنى الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه أقسم بالله الا دخت دابة الصلاة هناك صلاة حركية وصلاة شعائرية دعاء والدكر والعمل الصالح إدن الصلاة فالقرآن كم من مرة وكم عدد ركعاتها حد يجاوبني

فهم الدين يكون بفهم القرءان وفهم السنة النبوية بفهم العلماء الربانيين. قرءان + سنة + فهم العلماء الربانيين = دين حق . انتبهوا يا أمة الاسلام !!!؟؟

حسب كلام الأخ ان الشيعة هم الأقرب لصحة صلاتهم حسب كتاب الله كما أثبته في هذا الفيديوا !

‏كُل مواجع الحياة تمحوها آية : (وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم) 🕊🌿

الله سبحانه وتعالى يقول : "انها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " وما اكثر الايات في ذلك فالايمان يكون بالقلب والعقل مساعد له في الفهم

دايما من الجزاءر فخورة بمفكر من شاكلتك سيدي المفكر اللبيب شكرا للمغرب الذي يصدر للعالم مفكر من هذا الطراز والله بنعكراش + شحرور + ا مجد خلف+ محمد هداية= الخروج الي النور وتحطيم اصنام التراث العباسي الاموي المغلوط

في القراءن الكريم يقول الله سبحانه وتعالى( فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود ) سورة( ق) .

بسم الله الرحمان الرحيم: وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا عمي اريد ان اسالك كم ركعه اصلي الصلوات الخمسه كم أركعه وكم أ سجد اريد الجواب من القران الكريم

مسيلمة الكذاب لهذا العصر حسبنا ألله ونعم الوكيل هذ مثل هداية المصري نحن في غنى عن تفكيركم يامن تدعون التفكير النبي صلى الله عليه وسلم علمنا دينا وقراننا وسنتنا فلا حاجة لنا بشرحكم المضلل.

باختصار عبادة الاه هي طاعته

تحياتي الأستاذ خالد بن عكراش اذا اعتبرنا طرفي النهار هو الفجر اذا سيكون الطرف المقابل المغرب وليس العصر

ولكن هل يعقل أن المولى عز وجل يأمر بخمس صلوات ثم يذكر منها في قرآنه المجيد فقط ثلاثة صلوات ويترك البقية ليذكرها رسوله ويسميها بما شاء مثل صلاة الظهر وصلاة العصر ؟ والرسول بحسب ما جاء في الكتاب المبين مجرد مبلغ عن الله وحتى في الرد على أسئلة الكفار وأسئلة قومه كان يقول له يسألونك كذا وكذا قل هكذا وهكذا أيضا ألم يقل الله عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شيء وقال كتاب فصلت آياته وقال أيضا ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء

من اراد ان يفتن الناس عن دينهم اسال الله ان ينتقم منه شر انتقام

لولا أنَّ القرآن أخبرنا بقصة فرعون لكنا الآن ندرس أنه مات غريقاً شهيداً وهو يطارد الإرهابيين عشنا وشفنا من يفسر القران على هواه وحسب رغبته

السجود من القرءان قال الله سبحانه (قل ءامنوا به او لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا) يخرون للاذقان يطأطئون رؤسهم بحيث تلامس اذقانهم صدورهم فتحقق كونهم (سجدا) كما حالة مطأطئ الرأس الباكي وقال سبحانه (وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا) مطأطئين رؤوسهم خضوعا وامتثالا وقال سبحانه عن الكافرين يوم القيامة ( إنا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي إلى الاذقان فهم مقمحون) مقمحون يعني رؤوسهم تبقى مرفوعة برفع الاغلال إياها ونربط ذلك بقول الله سبحانه ( يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون) الاغلال في اعناقهم فهي الى الاذقان كان تكون على شكل حلقات تمنعهم من طاطاة رؤوسهم والسجود وفي المعجم سجدت الناقة طاطات رأسها وسجدت السفينة للريح مالت معها وكذلك راى النبي يوسف عليه السلام الكواكب والشمس والقمر ساجدين له فهل كان ذلك بايد وارجل ام هو انحناء مثل انحناء السفينة للريح؟! اما السجود بشكله الحالي فلا دليل عليه من الكتاب الا ما قيل انه وصلنا متواترا والتواتر مصطلح فقهي خدعنا به ومعناه في القرءان هذا ما الفينا عليه ءباءنا الصلاة في كتاب الله بكل بساطة تلاوة القرءان يعقب ذلك سجود للاذقان مع التسبيح بحمد الله قال الله سبحانه (امن هو قانت ءاناء الليل ساجدا وقائما) قائما يتلو ساجدا يسبح وقال سبحانه ( إنما يؤمن بءاياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بخمد ربهم وهم لا يستكبرون) السجود مباشرة بعد التلاوة والتذكير بءايات الله ولكنهم جعلو ذلك مخصوصا بما اسموه سجود التلاوة مع ان الاية عامة ليس فيها تخصيص بمكان او موضع معين في الكتاب والصلاة كما تدل على ذلك الايات في كتاب الله مقدرة بالوقت وليس بعدد الركعات قال الله سبحانه (وإذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا) بسجودهم تنتهي صلاتهم لا تشهد ولا تحيات ولا سلام ويكونون من وراء بقية الجيش وتاتي طائفة اخرى تصلي وهكذا يقصرون صلاتهم لانهم في حالة حرب وبعد قضاء صلاتهم يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم فاذا اطمانوا او أمنوا جانب العدو يعودون لاقامة الصلاة واتمام وقتها المحدد لان الصلاة كتاب موقوت في مدة زمنية يجب اتمامها وليست مقدرة بعدد الركعات كما في الصلوات الخمس المختلقة بل يكون ذلك طرفي النهار قبل طلوع وقبل غروبها وصلاة الليل

رحم الله الدكتور محمد شحرور ... هو اول من عقل التنزيل الحكيم وتعقله ... وهاجمه عبدة الموروثات واطلقوا عليه الاقاويل الزائفة

ما تم شرحه يتفق مع فقه الشيعة فهم يقولون ان وقت صلاة الظهر يبدا بزوال الشمش وهو وقت خاص بالظهر وبعد مقدار اربع ركعات يبدا الوقت المشترك لصلاة الظهر والعصر وقبل الغروب بمقدار اربع ركعات يكون الوقت خاص بصلاة العصر. وبالمثل صلاة المغرب والعشاء حيث ان اول المغرب وبمقدار ثلاث ركعات يكون الوقت خاص بصلاة المغرب

سلام..لماذا لا تكون اقامة الصلات هي تطبيق القرءان ونشره بين الناس بعد تعلمه. بذالك تكون الصلاة هي تدبر القرءان و الاقامةةهي التطبيق علا ارض الواقع و نشر نور القرءان.؟

لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه. نحن بهذا القرن أعتقد بأن لا احد لا يعرف معنى الصلاة وتوقيتها . وخاصتا بوجود الانفتاح الانترنيت وغيره. الحمدلله على نعمة الاسلام.🇩🇪🇱🇧

‏ ‏سلام عليكم ‏إذا كان هنالك وصلاة الجمعة أين ذهبت خطب ‏الرسول في يوم الجمعة ‏حوالي 500 تخطبه لم يضيعوا ‏من الأحاديث الكثيرة

يحاول بعض الباحثين تبرير كسلهم عن الصلاة من خلال مهاجمة علماء الدين. لا شك أن يقدم تفسيرات مقنعة للقرآن، رغم أنه من الممكن أنه لا يزال لا يعرف المعنى الدقيق لبعض الآيات. في الآونة الأخيرة، غمرتنا شبكة الإنترنت وخاصة اليوتيوب بالكثير من "الباحثين والعلماء" في مجال القرآن، رغم أن بعضهم باحثون حسنو النية، ولكن البعض الآخر يُدفع له ملايين الدولارات لبث الشكوك حول القرآن والإسلام بين المسلمين بهدف تدمير الإسلام وقيمه.

ولكن استاذي العزيز اذا اتبعنا الصلاة التي وردت في القرآن فإننا لانصلي في المساجد لانها مخالفة لتلك الموروثة

يقول سبحانه وتعالى(واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل)طرفي النهار هما الفجر والمغرب اما زلفا فان اقل الجمع في اللغه العربيه هي ثلاث

سبحان من فضل الانسان بالعقل و التمييز و الإختيار لو وضعت خليطا من التوابل و أضفت اليه خضار مشكلة لطلع طبخي أحسن مما تتقوله و أنا أجزم بل و أتحدى أي متابع قد فهم عليك لكثرة ما تخلط و تدجل و تدحلج . و الله الأعاجم أحسن و أفضل و كم منهم كان ملحدا يكره الاسلام و فيهم من تعلم الاسلام ليكتشف الأخطاء و يشكك المسلمين في دينهم تجده تذعن و يسلم بل و يصير من كبار الدعاة و هذا لسلامة قلبه و فطرته و بساطة فهمه للدين أما أنتم فو الله لن تزدادوا إلا بعدا و تعقيدا و تشكيكا لكن هيهات ان تصلوا. الله أكمل لنا الدين و أرسل الينا خير رسله و أفضل كتبه و النبي الكريم أوصل الينا تعاليم الدين برغم ما عاناه و ما عاشه من تضييق و محاصرة و تهجير و تكذيب وووو. لكننا في زمن سيرفع فيه العلم الشرعي بقبض أرواح العلماء و يبقى للرويبضة مرتعا يرتعون فيه. الصلاة واضحة بينها النبي بتكبيراتها و ركوعها و سجودها و مواقيتها معلومة و وصلت إلينا عن طريق التواتر من بعد النبي الى يومنا هذا و سيحافظ المسلمون على إقامتها كما بينها النبي الى أن يرث الله الارض و من عليها

اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل دلوك الشمس الظهر العصر طرفي النهار الصبح والمغرب والعشاء كفاكم سفسطه ..لا تبدلوا كلام الله

لن تنالوا من هذا الدين مهما فعلتم. "يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون" صدق الله العظيم.