كلامك فيه تسطيح للموضوع رهيب والحقيقة ان النبي عاد من حجة الوداع وعند وصوله لمنطقة غدير خم نزل جبريل(ع) مبلغا بقول الله تعالى(ياايها النبي بلغ ماانزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته ) ثم اخبره باعلان أمامة الامام علي واخذ البيعة له من الجميع فورا .فخطب النبي واكمل الخطبة برفع ذراع الامام علي وكان اول مبايع له بالخلافة والامامة العامة (من كنت مولاه فهذا علي مولاه) والبسه عمامته (السحاب) واجلسه في خيمته يدخل عليه الصحابة تباعا يبايعوه ومنهم ابو بكر وعمر وكل الحاضرين ثم قال له عمر قولته المشهورة (بخ بخ لك ياعلي فلقد والله اصبحت وامسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنه)واستمرت البيعة لثلاث ايام شملت كل من حضر في الحجة .ثم نزل جبريل (ع) يبلغ النبي بقوله تعالى(اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)ومن هنا يكون يوم الغدير اكمالا لدين الاسلام وتمام النعمة ببيعة اول خليفة للنبي وهو الامام علي(ع) وكذلك هو يوم رضا الله بالاسلام دينا ..بكماله برسالة محمد وتمامه بخلافة علي (صلوات الله عليهما والهما)
بارك الله فيك اخي على الشرح لقد كان النبي صل الله عليه وءاله يعلم انهم لن يتقبلوا ولأية علي أمير المؤمنين عليه السلام عليهم وربما كان ينتظر الوقت المناسب لكن الله طمانه بالشطر الثاني من الآية...والله يعصمك من الناس. ولما بلغ هذه الرسالة نزلت بعدها الاية ...اليوم أكملت لكم دينكم وهي الشهادة الثالثة فبعض العلماء أقر بها والبعض الآخر للاسف الشديد لم يقر بها. ان الذين ءامنوا والذين هادواوالنصارى والصابءين من ءامنبالله واليوم الآخر فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أراد أن يوصي لكن عمر بن الخطاب منع ذلك بعد أن تشاجر مع أحد الصحابة وقال عن النبي الاكرم أنه يهجر فيجب علينا أن نقول الحق وأن ننزه النبي صلى الله عليه وسلم عن أنه لم يوصي كيف وهو أمرنا بالوصية كيف وهو قد وصى شفهيا يوم الغدير وفي آخر حجه له وقد أراد أن يثبتها بشكل كتاب لكن حدثت رزية يوم الخميس التي افتعلهاعمر عموما يوم الغدير صار عيد رسمي عندنا في العراق وعطلة والحمدلله رب العالمين
( من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاده وانصر من نصره واخذل من خذله) علي هو امام المسلمين الخليفة الاول والشرعي ووصي النبي وولي الله شاء من شاء ورضي من رضي
لم ينتضروا حتى يدفن رسول الله صلِّ الله عليه وآله وسلّم فهبوا الى السقيفه يهرولون من سيكون الخليفه بعد رسول الله وكان الامام علي عليه السلام هو الوحيد مع رسول الله وهم يعلمون علم اليقين بان الله ورسوله اختاروا علي عليه السلام ليكون امام لانه اهل للولايه
عندما تشيعت كنت افكر ان هذا الحديث فقط عند الشيعة و لكن تفاجئت بأن هذا الحديث صحيح عن اهل السنة و ينص على الاهم وال من والاه وعاد من عاداه و السؤال هنا من الذين عادو الامام علي عليه السلام الذين خرجوا عليه و قتلو الصحابة كعمار بن ياسر الذي قتله معاوية و خروج عائشة و هي تمتطي البغله مفرجة عن ساقيها و ركبت الجمل و خرجت لقتال سيدها و امام زمانها ؟ ثم انت تقول في الدقيقة 3:03 ان الامام علي عليه السلام لم يبايع و كان منشغلا بتغسيل النبي، فاين رفقاء و اصحاب النبي مش عيب عليهم يتركوا صاحبهم؟ اين الغيرة اين المروءة اين الاسلام في ذلك
يعني رسول الله يرفع يد سيدنا علي ويقول من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من واله وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله. امام الجميع ويروحو ينتخبو غير علي خليفه لهم.وتاركين رسولهم وهوه يختسل مع علي رضي الله عنه.والله لا يشرفني ان اكون من امه تركت رسولها ووصيته وراحت تتعارك على الخلافه.اصبرو يوم او يومين عله موت الرسول .لعنكم الله .اللهم اني عبدك ومن امه رسولك محمد وان بعد محمد وللي علي بن ابي طالب بأمر رسولك ولا ولي ولا خليفه غيره بعد نبيك عليه افضل الصلاه والسلام ❤ يوم الغدير اتمام الدين للمسلمين
@@HussainHussain-qb6qx رضي الله عنه بدعه ما يجوز انت اذا تقول رضي الله عنه يعني رب العالمين ما راضي عليه من كان حي قول عليه السلام هو كمنزله هارون من موسى عند رسول الله اهل البيت هم نسل رسول الله طاهر
والله انته مضحك اقراء قبل ان تتفلسف وتقول علي عليه السلام بايع علي لن يبايع وانته بشرحك واضحت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يد علي وعمر رفع يدابوبكر وذهبتم خلف من رفع يدهو عمر وتركتم من رفع يدهو محمد صلى الله عليه وسلم تعسن لعقولكم قال الامام الصادق عليه السلام الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى
يا افاااااااضل القرآن الكريم أقر بذلك اقرأوا سورة يس ... وكل شيء أحصيناه في امان مبين ... الامام علي عليه السلام هو أخو رسول الله.. ياااارب اظهر الحق...
قال الرسول ص من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله لكن المسلمين لم ينصرو ا علي ع وخذلوه وولو ا ابو بكر بالغدر والمكر ورسول الله ص متوفي لم يغسل بعد
أذا كان رسول الله قد قال يوم الغدير ((( اللهم من كنت مولاه فعَليٌّ مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عادا ))) فلماذا لا يقول الشيعة في شهادتكم الثالثة ((( أشهد أن عليا مولى الله ))) ويقولون ((( أشهد أن عليا ولي الله ))) !!!؟؟؟ أشهد لكم أنهم يعرفون الفرق في المعنى بين الكلمتين ولكن هذا هو دينهم
من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من ولاه وعادي من عاداه واخدل من خذله وانصر من نصره وهو أول خليفه بعد النبي محمد صل الله عليه وعلى أهل بيته والحمد لله الذي جعله اكمال دينه وأتمام نعمته بولاية أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام
اولا علي بن ابي طالب عليه السلام لم يبايع اي واحد من هؤلاء العصابه الثلاثه ابدا الم يبايع يوم الغدير هو تنصيب الامام علي والله سبحانه وتعالى اكمل الدين بهذا اليوم بولايت الامام علي عليه السلام
بسمه تعالى .. يوم الغدير هو اليوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة من السنة العاشرة من الهجرة النبوية المباركة واصبح عيداً عند الشيعة لان النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم كما ذكرت يا عزيزي فلاح مصر وهذا من أهل السنة والجماعة: رواه مسلم في صحيحه (2408) ، (19285)واحمد في مسنده يقول عن زيد بن أرقم قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا فينا خطيبًا، بماء يدعى خُمًّا بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال: «أما بعد، ألا أيها الناس، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به». فحَثَّ على كتاب الله ورغَّب فيه، ثم قال: «وأهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي . يقول عن زيد بن أرقم قال : ( لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خُمٍّ، أمر بدوحات فقُمِمْن، فقال: «كأني قد دُعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله تعالى ، وعِتْرتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنّهما لن يتفرقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض » . ثم قال : « إنَّ الله عزَّ وجلَّ مولاي ، وأنا مولى كل مؤمن » . ثم أخذ بيد عليٍّ رضي الله عنه فقال: « من كنت مولاه فهذا وليّه، اللهم والِ من والاه ، وعادِ من عاداه » . يقول بريدة رضي الله عنه : قال: « غزوت مع عليَّ اليمن فرأيتُ منهُ جفوة ، فلمّا قدمتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرتُ عليًّا فتنقَّصته ، فرأيتُ وجهَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغيَّر، فقال: « يا بريدةَ ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ » قلتُ : بلى يا رسول الله . قال : « من كنتُ مولاهُ فعَليٌّ مولاه » . فهل هذه يدلّ على المحبة فقط ، لماذا يؤلون ويفسرون كلام النبي الاكرم وكأنه صادر من انسان عادي وليس من رسول الله الذي ينطق عن هوى . وقد حضر في غدير خم 120 الف حاج . الرواة لحديث الغدير من الصحابة ، يبلغ عددهم أكثر من مائة وعشرين رجل وامرأة ، هؤلاء يروون حديث الغدير ، وطرق أهل السنّة إلى هؤلاء الصحابة موجودة في الكتب ، والروايات الواردة عن هؤلاء أو الرواية الواردة عن كلّ واحد من هؤلاء تلك الرواية موجودة في الكتب المعنيّة بحديث الغدير . واختلف القوم في عدد الحاضرين في يوم الغدير عند خطبة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وهناك قول بأنّهم كانوا مائة وعشرين ألف شخص ، فإذا كان كذلك فقد وصلنا حديث الغدير من واحد لكل ألف من الحاضرين .
هو بيعة لامير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام وهو ولاه الله من بعد استشهاد النبي علبه الصلاة والسلام علي علي علي علي قسيم الجنة والنار غيره ماعدنه ولي اللهم ثبتنا على ولاية علي
عن الفضيل بن يسار, عن أبي جعفر الباقر عليه السلام في قول الله تعالى {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} قال: هي الولاية.
الاخ فلاح المصري تقول ان الامام علي بايع ابوبكروعمر وعثمان هل ياترى هم الثلاثه احق بلخلافه لو اشجع والقرب الى النبي والفقه علما والكثير من المواقف المشرفه للامان علي ع /,وبنسبه للئمامه عهد من الله لاينالها الظالمون
والله انا سني ورايي اني الامام علي هو أفضل شخص بعد الرسول ولكن قد اتفق المسلمون على الخلفاء وهم أيضا لهم دور مشرف بنصرة الاسلام ورسولنا الكريم وقد قال الرسول لو وزن ايمان الامه وإيمان أبا بكر فرجحت كفه أبا بكر اخي العزيز هناك الكثير من الأحاديث عن الصحابه فلماذا تختزلوها عن علي فقط
مناسبة عيد الغدير حدثت بعد الحج عند عودتهم مع النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وقف عند غدير خم وهي بحيرة جمع النبي الأمين كل الحجاج والصحابة وخطب بهم وبلغهم وبالغ بالنصيحة والتبليغ لأهمية الأمر وعظيم خطره حتى لا تكون لاحد حجة على لله بعد ان بلغ نبيه الكريم بالخلافة والوصاية والولاية للأمام علي عليه السلام وألم يكفي قوله تعالى ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ٥٥﴾ [المائدة:55] رغم تحريف معناه من قبل جهلة اللغة والمبغضين الحاسدين
احسنت بارك الله بك ولكن استاذي العزيز هذا امر جلل يجب اعطاء حقه ..يوم الغدير يوم الغدير هيه حدثت في حجه الوداع للنبي محمد صل الله عليه واله وسلم في مكان يدعى غدير خم فاجمع النبي محمد ص المسلمين وكان عددهم مايقارب 120الف فوقف ع تله وقال : إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فعلي مولاه، يقولها ثلاث مرات،..اللهم والي من ولاه وعادي من عادا وانصر من نصره واخذل من خذله....وهذا الحديث لدى السنه والشيعه ولكن بدء الخلاف ع هذا الامر في استشهاد النبي محمد ص .فمن هنا ذهبت الشيعه انها الولايه لامير المؤمنين وطرف اخر ذهب بل اراد ان يبين فضائل علي عليه السلام ...السؤال هل يستوجب الامر ان يوقف المسلمين بذالك الجو الحار من اجل ان يقول اني احب علي ع اكيد لا انها الابلاغ عن الخلافه دون شك ..وكما ذكر في البخاري ان الخليفه الثاني عمر ابن الخطاب قال له بخ بخ له يبن ابي طالب لقد اصبحت مولاي ومولا كل مؤمن ومؤمنه وهذا تصريح واضح جدا ..
عزيزي سبب هذا الاختلاف هو قول ( ان النبي ليهجر ) عندما قال اعطوني اداة اكتب لكم كتابا لن تضلو من بعدي ابدا فقال عمربن الخطاب انه يهجر واما يوم الغدير فهو ثابت عند الشيعه والسنه بأمامة امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وقد هنأه ابو بكر وعمر وقال عمر بخا بخا لك يابن ابي طالب اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ثم هل هناك نبي بدون وصي ومتى اوصى رسول الله ص بأن الخلافه شورى فكيف تحكمون وان شاء الله الحق واضح
✨ #أبناؤنا_وقضية_الغدير ✨ 🌿 من أهم نصوص خطبة الغدير المغفول عنه، قول النبي (صلى الله عليه وآله): (ألا فليبلغ الشاهدُ الغائبَ، والوالدُ الولدَ إلى يوم القيامة). فالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) يبين لنا أن لا ننظر الى الغدير كحادثةٍ تاريخية ماضية، بل نراه فكراً وثقافةً ومنهجاً ألهياً يقع مسؤولية تبليغه وبيانه على الجميع.. ✨ هناك مسؤولية إضافية على "الآباء" في نقلها إلى "الأبناء"، لتبقى القضية حيّة إلى يوم القيامة. والسؤال: كم بذلنا من جُهدٍ في الإستجابة للأمر النبوي: تبليغ الغدير، حادثةً، فكراً، ثقافةً، منهجا؟..
آخيتكم في الله وصافيتكم في الله وصافحتكم في الله وعاهدت الله وملائكته وكتبه ورسله وأنبياءه والأئمة المعصومين عليهم السلام على أنّي إن كنت من أهل الجنّة والشفاعة وأذن لي بأن أدخل الجنّة لا أدخلها إلاّ وأنتم معي
يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم وأسمع بالرسول مناديا،فقال من ربكم ونبيكم فقالوا ولم يبدو هناك التعاميا..ألهكم مولانا وأنت نبينا ولن تلقى منا للولاية عاصيا ،فقال قم يا علي فأنني رضيتك من بعدي أماما وهاديا
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعجل فرجهم الشريف اللهم آمين يارب العالمين اللهم ثبتنا على ولاية الإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام واحشرنا معهم في الدنيا والآخرة اللهم امين يارب العالمين الاية ٦٧في سورة المائدة يأيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لايهدي القوم الكافرين صدق الله العلي العظيم لذلك قام الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم بجمع المسلمين في غدير خم في يوم ١٨ من ذي الحجة حجة الوداع وأبلغهم ماانزل اليه بان الإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام هوالخلفية من بعده لان الله وضع شرط إكمال رسالته بتبليغ بولاية الإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام وهل من المعقول الله يضع شرط إكمال رسالة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بان يبلغ فضائل الإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام اللهم اشهد باني قدبلغت
❤❤❤❤❤الله هو الذي نصب علي بن ابي طالب وأنذر رسول الله لان محمد تأخر وخاف من القوم ان محمد نصب ابن عمه وزوج ابنته يا محمد بلغ ما انزل إليك وان لم تفعل فما بلغت رسالتك والله يعصمك من الناس
هذا ليس كلام الشيعة هذا موجود في كتب السنة في كتب جميع المسلمين ولما نقول الله مولانا والرسول مولى كل مؤمن ومؤمنة ماذا يعني ؟ اي يعني ان نعدد محاسن رب العالمين ومحاسن الرسول !
في قول 5:53 ه تعالى انما وليكم الله ورسوله والذين أمنو الذين يأتون الزكات وهم راكعون اية صريحة لولاية الامام علي عليه السلام من أمن بها فقد أمن باالله ورسوله فيها كلام من الله عزوجل عن الولاية لمن كان يشك في خطبة غدير خم وبعدها نزلت اية ياايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك فان لم تبلغ مابلغت رسلات ربك وهية فيها امر تنصيب ابن عمه علي عليه السلام من امن بها فقد امن باالله ورسوله ومن كفر بها فقد كفر بالله ورسوله
تفسرون القرآن حسب اهوائكم اخويه العزيز القران قد نظم من الخالق وهو اساس اللغه العربيه الفصيحه فكيف يتكلم بالجمع وتنسبوها لعلي والذين امنو والذين ياتون الزكاة وهم راكعون فهي للمؤمنين الذين يصلون ويتزكون وتتكلم بصفه جمع وليست مفرد اما الايه يا أيها الرسول بلغ ياريت تعرف اشوكت نزلت واين وعلى ماذا هدانا وهداكم الله
ان الأمة التي تحتفل في يوم مقتل ابن بنت نبيها وهو الأمام الحسين عليه السلام لانستغرب ان تطعن بهذا الحدث العظيم وهو يوم الغدير
Месяц назад
سيدنا علي مذكور في القران ونوره من نوري رسول الله اسمه علي لانه ولد في الكعبة و قال عنه رسول الله سيد العرب و هو باب مدينة العلم و وارث رسول الله في الولاية و كل الاولياء من ذريته عليه السلام
اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصد ان علي هو ولي المسلمين بمعنى خليفتهم طيب لماذا عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم على وشك ان يحتصر وهو في حجرته وكان الناس من الصحابة يكلمون علي ويقولوا له اطلب من الرسول ان يعينك خليفة على المسلمين فقال لهم علي رصي الله عنه لو قالها لحرمت عليكم الى قيام الساعة ، لماذا قال علي عليه السلام هذا الكلام اذا كان النبي قد قصد انه خليفة على المسلمين بعد الرسول عندما قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه ........ الخ لوكان قصد النبي ان علي خليفة المسلمين من بعده ما كان علي قال هذا الملام وهذه الرواية صحيحة وموجودة في المناهج الدراسية ايضاً
الامام علي بن أبي طالب ع لم يبايع اي احد من الثلاثه لان الامام هو الاحق لخلافة المسلمين بامر من الله ورسوله فمن دلس هذه الحقيقه فقد عاند امر الله ورسوله
مش بس عند الشيعة ده في كتبكم كمان روح وإقراء انتو تقرأون كتبكم لكنتم عرفتو الحقيقة وشفتو الظلم الذي وقع على ال البيت عليهم السلام لعنة الله على من ظلمهم من الأولين والآخرين انت بس تقول ابوبكر دغري بتقول رضي الله وأرضاه اماً عند الامام علي ما بتقول شي وهو سيدنا ومولانا علي بن أبي طالب عليه افضل الصلاة والسلام
ماهذه المغالطات كيف الرسول ص لم يوصي وهل كان يمزح اويهزء حينما جمع المسلمين في الغدير وخطب فيهم وبلغهم امر الوحي بتنصيب علي امام المسلمين هذا كلام يمر على العقول السخيفه
الامام علي بن أبي طالب عليه السلام لم يبايع أحداً لأنه خليفة الله ورسوله بأمر الله تعالى في حجة الوداع عند غدير خم ❤🎉🎉🎉🎉على لسان الرسول الاعظم محمد🌺 صلى الله عليه وآله وسلم ❤
"ألا من كنت مولاه فهذا علي مولاه" الرسول استخدم "كنت" التي هي فعل ماضي ناقص ، ويشير إلى الزمن الماضي يعني هو لن يعود مولى المؤمنين بالمعنى الذي قصده بالمولى في هذا الإعلان ، فقال "ألا من كنت مولاه"وهذا يعني أنه لن يعود مولى بعد اللحظة التي أعلنها فيها ،وبعد ذلك قال "فهذا علي مولاه" وكلمة "هذا" هي اسم إشارة وهذا يعني أنه يُشير لشخص ما، فذكر بعدها "علي" وهذا يعني أنه أشار لعلي ، وقال "مولاه" يعني علي هو مولاه ، والرسول يقصد من كنت(السابق والماضي) مولاه فهذا علي (الآن) مولاه . طيب نسأل رسول الله ، لماذا يا رسول الله استخدمت فعل ماضي "من كنت" ؟ فيجيب الرسول ويقول لأن حَجّتي هذه التي رجعت منها هي حجتي الأخيرة والوداعية وأنا في آخر أيام حياتي لذا أنا لن أبقى معكم والوقت الذي كنت فيه مولاكم هو زمن قد مضى ولن أعود مولاكم أي سيد عليكم لأنني سأذهب إلى ربي ،وعيّن عليًا وقال فهذا علي مولاه ، بكل بساطة فعلي هو بعده يعني يخلفه يعني يتولى المؤمنين مكانه لأن الرسول راحل ولن يبقى. وهذا ينسِف ما يقوله السنة أن الرسول يقول المحبة لأنه إذا قال من كنت مولاه بمعنى حبيبه ، يستحيل ذلك لأنه إذا قصد ذلك يعني أنه كان حبيبهم وإنه يستخدم فعل ماضي "كنت" وأنه لن يعود حبيبهم ، وهذا تفسير خاطئ لأن الرسول حبيب المؤمنين بشكل مستمر فلن يستخدم "كنت" بل سيقول "من أنا مولاه" أو "من أكون مولاه (يعني من أكون حبيبه)" لكنه قال "كنت" وليس "أكون" ، وهذا يعني أنه يقصد من كلمة "من كنت مولاه" شيء وقيادة أمة بعده لمن عيّنه وهو علي ويعني أحد يخلفه في ذلك ويخلفه تعني أنه يكون بعده لأنه هو راحل إلى ربه ، وهذا واضح في خطبة الغدير أن علي هو وصي وخليفة رسول الله . ولعن الله على من نكث العهد ولعن الله أصحاب السقيفة لعنًا يَنْشَرِط منه أهل السعير والدرك الأسفل من جهنم.
اخي حتى في كتب السنه والشيعه موجوده الولايه لعلي......... باعتراف كتبكم... .. زين ليه الامام علي بيغسل بالنبي ويدفنه... وابو بكر وعثمان وعمر.. جاي يجتمعون وبيسرقون الخلافه...... ولا لهم حاجه بدفن النبي...... هذا اصلا غير منطقي...... انو عندك صديق بيموت وانت عم تروح تسرق الخلافه...........
الغدير ليست مجرّد حادثة تأريخيّة أنتهى مفعولها، بل هي نهجٌ وامتحانٌ للأمّة في كلّ عصر ومصر. فيد عليّ (عليه السلام) مرفوعة بيد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) علىٰ طول الخط الزمني وكلّما ولد جيل يجب ان ينضمّ إلىٰ تجمع الحجيج في خمّ يستمع إلىٰ النداء الخالد: "من كنتُ مولاه فهذا عليٌّ مولاه" ليوالي علياً عقيدةً وسلوكاً وثقافة وفكراً ولو على سبيل المحورية والأرتكاز (فلسنا بمعصومين وأن كنا قد أمرنا بالتقوى المطلقة) وينأى عن كل الأغيارِ العقديةِ والسلوكيةِ والفكريةِ والثقافيةِ مهما كانتْ مُحببة من قبلِ اي فئة اجتماعية وإن علت بحسب الظاهر.
أخي الكريم كل وانسان يخالف رسول الله صل الله عليه وسلم فهو حبطت اعماله ومن تحبط اعماله تعرف وين ماكانه وكانت الوصيه واضحه من الرسول علينا خليفتي من بعدي اللهم والي من ولاه وعادي من عاده
اخي المسالة واضحة جدا النبي محمد صلى الله عليه وآله قصد الخلافة لامير المؤمنين عليه السلام من خلال عدة ادلة اولا اجتمع بالآلاف من الناس من اجل اسماعهم خطابة بهذا الخصوص ثانيا انه جاء من حجة الوداع يعني قريب من لقاء ربه الامر الذي يعني انه القا اعظم الوصايا للناس قبل ذهابه الى ربه ثالثا انه يوم حار رابعا انه الغدير مفترق طرق الحجاج خامسا رفع يد الامام علي حتى بان بياض ابطيهما اخذ يؤكد بهذا الكلام ويكرره اليس اولى بكم من انفسكم قالو بلى يا رسول الله ثم قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله يعني الامام علي اصبح اولى بالمؤمنين من انفسهم بعد النبي صلى الله عليه وآله والذي هو اولى بك من نفسك هنا يعني اذا ارادت نفسك شيء والامام علي اراد شيء عليك ان تخالف نفسك وتطيع من هو اولى بك من نفسك وتطبق ذلك يعني الطاعة يعني الامامة يعني الخلافة يعني الوصية يعني الولاية العليا سادسا جاء الناس ومعهم ابا بكر وعمر الى الامام علي وهنئوه وبايعوه وقالو له بخ بخ لك يا علي اصبحت وامسيت مولى لكل مؤمن ومؤمنة سابعا نزل قرآن قبل ذلك وبعد ذلك مثلا نزل قبل ذلك قول الله تعالى (((بلغ ما انزل اليك من ربك فان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ))) وبعدها نزل قرآن وهو قول الله تعالى ((اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)) ونستنتج من هاتين الايتين عدة امور عظيمة اولا ان هذا التبليغ اذا لم يحصل من النبي يعني ان النبي لم يبلغ شي من الرسالة التي بلغها قبل البعية طيلة كل السنوات خلال فترة رسالته فهنا الامر الذي يدل على عظمته ووجوبه والانتباه له وتطبيقه والتمسك به وانه اصل من اصول الدين وان الله يتكفل بعصمة النبي من الناس ومعناها الاوامر اوامر الله وليس مزاجيات الناس واختيارهم ومعنى الآية التي نزلت من بعد البيعة الغدير هي ان الله اكمل الدين الاسلامي واتم النعمة ورضى بهذا الدين التام بالوصية من الرسول للامام علي عليه السلام فعلى كل مؤمن ومؤمنة الاذعان بذلك والتمسك به
شيخنا العزيز الامام لم يبايع ابي بكر ستت أشهر الا وفاة الزهراء عليها السلام جاء الامام علي عليه السلام إلى مسجد رسول الله فأخذ القوم يد ابي بكر ونحوها بيد الامام علي وقالوا خلاص بايع
لم ينتظروا حتى يدفن الرسول وذهبوا ليختاروا خليفه للمسلمين ونفس الوقت الله اختار علي ابن ابي طالب الوحيد الذي يغتسل الرسول ص ويقوم بدفنه اما البقيه كان موضوعهم فقط الخلافه هههههه وهذا اشاره لاصحاب كلمة الحق
صحيح ان الامام علي بايع الخلفاء قبله و لكن كان عن مضض و بالتهديد من قبل عمر بالذات بدليل حرق دار الزهراء من قبل عمر و من باب حرص الامام علي على حفظ الدين و عدم خلق الخلافات كون الدين لا زال هشا و باب الانقلابات و العصيان كان يلوح به من قبل البعض فمن باب المهم و الأهم كان للإمام علي ان يغض النظر عن كونه أولى بالخلافة!!!!
عيد الغدير(الذين نقضوا العهد) على اي تقدير، سواء تفسرون حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، بما تفسره الشيعة، أو بتفسير اهل السنه والجماعه بأن النبي (ص) واله أراد من قوله : من كنت مولاه فعلي مولاه) أي المحب والناصر، فمما لا شك فيه أن الاصحاب خالفوا عليا (ع) بعد رسول الله في قضية الخلافة وخذلوه ولم ينصروه فنقضوا العهد الذي أخذه منهم نبيهم في الامام علي (ع) وهذا ما لا ينكره أحد من أهل العلم والاطلاع على الفريقين، فعلى تقدير معنى المولى وتفسيره بالمحب والناصر، وان النبي يوم الغدير أمر أصحابه أن يحبوا عليا وينصروه، فهل هجومهم على باب داره وأتيناهم بالنار، وتهديدهم بحرق الدار ومن فيها، وترويعهم اهل البيت الشريف، وأيذاؤهم فاطمة وأبناءها، وأخراجهم عليا من البيت كرها مصلتين سيوفهم عليه، يهددونه بالقتل أن لم يبايع ابا بكر، وضربهم حبيبة رسول الله وبضعة الزهراء حتى أسقطوا جنينها المحسن، فهل هذه الجرائم والجنايات التي ارتكبها كثير من الصحابه كان أمتثالا لأمر النبي صلى الله عليه واله وسلم يوم الغدير؟ أم كان خلافا له وهل كل ما فعلوه من حين السقيفة وبعدها الى وفاة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام، يوافق معنى المولى؟ وهل هذه الاعمال الوحشية، كانت المودة التي فرضها الله على المسلمين لقربى رسول الله (ص) واله ومن اقرب الى رسول الله (ص) من فاطمة؟ والله سبحانه يقول:( قل لا أسئلكم عليه أجرا ألا المودة في القربى) وامرهم النبي (ص) واله بصلة أقربائه وأمرهم النبي (ص) واله أن يصلوا أقرباءه ولا يقطعوهم كما جاء في كتاب حلية الاولياء لأبي نعيم، وذكره الحمويني ايضا عن عكرمة عن ابن عباس كما نقله عنهما الحافظ سليمان القندوزي في ينابيع الموده / الباب الثالث والاربعون، ونقله عن حلية الاولياء ابن الحديد في شرح نهج البلاغه الجزء التاسع ص(١٧٠) الخبر الثاني عشر /ط دار أحياء التراث العربي، قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، (من سره ان يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها ربي، فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالائمة من بعدي، فأنهم عترتي، خلقوا من طينتي ورزقوا فهما وعلما، فويل للمكذبين من أمتي القاطعين فيهم صلتي، لا أنالهم الله شفاعتي) وكلهم قد عاهدوا رسول الله (ص) واله على مودة أهل بيته ولكنهم نقضوا العهد، وكانهم ما سمعوا ولم يقرأو كتاب الله العزيز حيث يقول (والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الارض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار)... دائما اهل السنه يشنعون على الشيعه بسب الصحابه ويكفرون الشيعه بدون دليل، اذا كان هذا الامر سببا لتكفير الشيعه، اذا فالصحابه كلهم كافرون وعلماء واعلام اهل السنه والجماعه أكثرهم كافرون، لأننا ننقل عنهم، ولا نقول شيئا بغير دليل، وانما دائما نذكر مصادر ما نقوله فيهم من كتبكم ومسانديكم وهي حجة على اهل السنه، ونحن الشيعه نمتاز بأننا نضع النقاط على الحروف بالدليل وليس مثل اهل السنه يشنعون بان الشيعه يسبوا الصحابه وهم اول من سبوا الامام علي (ع) على المنابر لمدة(٧٣)سنه وهو خليفة وامام، نحن نقدح بالمسيء من الصحابه ونذمهم لسيائتهم ومنكراتهم وما عملوا من الباطل، حتى يتبرأ المؤمنون منهم، ويستنكرون أفعالهم المنافيه للايمان والوجدان وللسنه والقران، فأن منهم الصالحين ومنهم الطالحين،
انت قلت بلسانك ان عمر بايع ابو بكر وكان علي مشغول بتغسيل الرسول فسر لنا كيف علي مشغول بالنبي وهم مشغولون بالخلافة وهل من المعقول ان النبي يترك الامه بدون خليفه
حديث الولاية ميز الخير والشر حب الوصي فطره وميزه في الاخيار تربى على يد الرسول المطهر وفي مكه اسلم وسبح وكبر وعد العرب تعبد تماثيل واحجار علي ذي فدء طه في اليوم الاغبر رقد في فرشه لجل يسلم في الغار علي ذي طرح في بدر كمن غظنفر علي موعظه ايمان في كل منبر علي يوم عجات الوغاء سيف بتار لافتئ ولا إمام ولاوصي ولاخليفه إلا علي ولا قايد إلا سيدي عبدالملك الحوثي
❤❤❤❤❤ بسم الله الرحمن الرحيم أن مات الرسول او قتل انقلبتم على أعقابكم سيد المخلوقات محمد كان يعلم ان الأنبياء والمرسلين بعد موتهم ينقلبون عليهم أممهم لهذا قال اكثر من واقعه واخر ها قبل مماته حتى لا تضيع الامه أتوني بقلم ودوات لن تضلو من بعدي أبدا فخاف عمر وابو بكر فدس السم اليه مع الدواء فكانت عائشه معهم في المؤامره ثم ذهبو مسرعين إلى سقيفة بني ساعد
إذا كان الأمر شورى بينهم لماذا أبو بكر لم يفعل الأمر نفسه وعمل بالوصية حيث أوصى بعده بعمر بن خطاب وأيضا عمر بن الخطاب أوصى بأشخاص معينين بحيث يبايع المسلمين أحد هؤلاء الأشخاص لماذا لم يعملوا بما عمل بيه النبي عليه الصلاة والسلام ما هذا التناقض في دين الإسلام في حين على الأمة إتباع رسوله لماذا الخليفة الأول والثاني لم يتبعا الرسول الكريم
لامام علي هو امير المؤمنين. نصبه لنبي وعلي ع. ما ترك رسول لله بوفاه وهو الي حنطه وكفنه ودفنه اما لبقيه تركوه. يتعاركون ع لورث ومن بعده. اختلفو ع فاطمه. وعصروه وره لباب وحرق دار بيته
الرسول عليه وآله الصلاة والسلام قال بصريح العبارة من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وبايعوه الموجودين كلهم بما فيهم الشيخين الضالين ابو بكر وعمر الذين اغتصبو حق علي وخالفوا وصية الله ورسوله واليوم انتم تتبعونهم اقروا كتبكم ولاحظوا الحق مع من ورائكم حساب الى متى تتبعون من حرفوا الدين عن مساره انتم مساكين
قضيه اهل البيت بل هم احق على ان يتبع الناس قضيه الخلافه هذا بيد الله تعالى القران الكريم يتحدث عن الجعل اني جاعل في الارض خليفه وجعلناهم ائمه يعني المعنى الخلافه بس بيد الله تعالى من تمسك علي بن ابي طالب واولاده فقد استمسك بالعروه الوثقى منزله علي بن ابي طالب عند الله وعند النبي هو حجه الله وعلى اولاده الطاهرين سلام على من اتبع ال محمد
هل تعلمون إن الكعبه هي مهد علي ،،، ولادة علي بجوف الكعبه ،،، الله ارادكم ان تسجدوا لمهد علي كما امر الله سجود ابليس لادم ،،،، دعاء ابراهيم تحقق بالقران ،،واجعل لي بالاخرين لسان صدق عليا ،،،، علي الصديق علي الفاروق علي ذوالنورين الحسن والحسين،،
كيف يموت الرسول ولم يوصي بالخلافه ويترك الامه بلا راعي وهذه سنة الانبياء وهو الذي يقول من مات بلا وصيه مات موتة.الجاهليه اما سيدكم بكر وعمر لقد اغتصبا الخلافه وهم لبسا كفوا لها وخالفا الله ورسوله
