محاضرة بعنوان - العواصم من الفتن | الشيخ عبدالله بن صالح القصير 

رحم الله الشيخ عبد الله القصير و اسكنه فسيح جناته

رحمه الله وأسكنه فسيح جناته

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته

رحم الله الشيخ عبد الله القصير رحمة واسعة إنا لله وإنا إليه راجعون حقا يُرفع العلم بموت العلماء

اللهم اجعله من في الفردوس الأعلى من الجنه وصبراهله وجعل حبه صرلهم وحسن عزاهم

اللهم ارحم شيخنا عبدالله القصير واسكنه في الفردوس الأعلى مع حبيبك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم

إنا لله وإنا إليه راجعون رحمك الله وغفر لك ورفع منزلتك في عليين

رحمة الله عليه رحمة واسعة وأن يعلي درجته في عليين وأن يرحم اموات المسلمين أجمعين يارب العالمين

رحمه الله

الحمدُ للَّٰه

اللهم اغفر وارحم شيخنا الفاضل وأدخله جنة الفردوس الأعلى مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا 🤲

اللهم ارحم شيخنا ووالدنا واجعله في الفردوس الاعلى من الجنة

جزاك الله خيرا❤❤❤❤❤

رحم الله الشيخ عبد الله القصير و غفر له و جعل مأواه الجنة

شيخنا الشيخ عبدالله القصير رحمه الله تعالى وغفر له وأدخله جنة الفردوس من غير حساب ولا عقاب

رحمه الله رحمة واسعة

اللهم ارحم الشيخ عبدالله القصير و اسكنه فسيح جنانك

رحم الله الشيخ (( تصحيح الأية تمام الدقيقة ٩:١٢ )) التصحيح > ﴿لَتُبلَوُنَّ في أَموالِكُم وَأَنفُسِكُم وَلَتَسمَعُنَّ مِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ مِن قَبلِكُم وَمِنَ الَّذينَ أَشرَكوا أَذًى كَثيرًا وَإِن تَصبِروا وَتَتَّقوا فَإِنَّ ذلِكَ مِن عَزمِ الأُمورِ﴾ [آل عمران: ١٨٦]

رحمة الله عليه شيخنا الفاضل ونفعنا الله بعلمه آمين

رحمه الله العلامة عبد الله القصير

اللهم ارحم شيخنا وجميع المسلمين يارب

الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للاسلام والمسلمين من خير في جميع الدين والدنيا والاخره ياشيخ عبد الله القصير وجميع علماء المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجعل جنات الفردوس الاعلى من الجنه لكم ولنا ووالدي ووالديك وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه احمعين وسلم

رحيم الله الشيخ عبد الله القصير واسكنه الفردوس للاعلى

رحمك الله تعالى وغفر لك يا شيخنا الفاضل القصير وأسكنك فسيح جناته وحشرك في زمرة الصالحين

رحمه الله وجعله من أصحاب الجنة وحشره مع الصحابة الكرام ويحشرنا وإياهم والمسلمين أجمعين

من فلسطين حفظ الله العلماء الربانيين وحفظ الله السعودية بلاد التوحيد وموطن السنة والجماعة

غفر الله له ورحمه

الله يرحمك يا رب

أمين

شكر الله لكم وبارك يا مولانا الرب عبدالله بن صالح القصير هذا ما وجب وهذا ما يجب وهذا ما لابد منه في أمواج الفتن المتلاطمة

جزاك الله خير الجزاء والدنا الفاضل في الدنيا والآخرة

حفظ الله تعالى شيخنا عبد الله القصير والله نعمة من نعم الله عزوجل على الموحدين و أهل السنة السلفيين أطال الله في عمره على طاعته

الله يرحمه

جزاك الله خيرا شيخنا عبدالله اللقصير

دعواتكم لي ❤

كلامه كالدرر فقد أمثاله خسارة كبيرة لهذا الدين فلا نقول الا انا لله وانا اليه راجعون....

جازاكم الله خيرا استجاب الله دعائكم ويرفع قدركم ويغفر ذنوبكم ويحقق امنياتكم

جزاكم الله خيرا

حفظ الله شيخنا ونفعنا بعلمه

الله يجزاكم كل خير يارب

جزاك الله خير يا عبدالله القصير

اللهم إنفع بعلم شيخنا وارزقنا وإياه الثبات

بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين اللهم إن نعوذوا بك من شر الفتن ما ظهر منها وما بطن نسأل الله السلامة

جزاك الله كل خير وأجعل هذه الكلمات في ميزان حسناتك

كثير من الناس يقولون هذه الكلمة العظيمة وكن لا.يعرفون معناها شروط لا إله إلا الله:عَنْ عُثْمَانَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - "مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله دَخَلَ الْجَنَّةَ". رواه مسلم. لا بد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال: الأول: العلم المنافي للجهل. الثاني: اليقين المنافي للشك. الثالث: القبول المنافي للرد. الرابع: الانقياد المنافي للترك. الخامس: الإخلاص المنافي للشرك. السادس: الصدق المنافي للكذب. السابع: المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء. وأما تفصيلها فكما يلي: الشرط الأول: العلم: أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: ((إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))[الزخرف:82] أي شهد بلا إله إلا الله، وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطق بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعه، لأنه لم يعتقد ما تدل عليه. [معنى شهادة أن لا إله إلا الله: الاعتقاد والاقرار، أنه لا يستحق العبادة إلا الله، والتزام ذلك والعمل به، (فلا إله) نفي لاستحقاق من سوى الله للعبادة كائناً من كان (إلا الله) إثبات لاستحقاق الله وحده للعبادة، ومعنى هذه الكلمة إجمالا: لا معبود بحق إلا الله. وخبر (لا) يجب تقديره: (بحق) ولا يجوز تقديره بموجود؛ لأن هذا خلاف الواقع، فالمعبودات غير الله موجودة بكثرة؛ فيلزم منه أن عبادة هذه الأشياء عبادة لله، وهذا من أبطل الباطل وهو مذهب أهل وحدة الوجود الذين هم أكفر أهل الأرض. وقد فُسرت هذه الكلمة بتفسيرات باطلة منها: (أ‌) أن معناه: لا معبود إلا الله. وهذا باطل؛ لأن معناه: أن كل معبود بحق أو باطل هو الله، كما سبق بيانه قريباً. (ب‌) أن معناها: لا خالق إلا الله. وهذا جزء من معنى هذه الكلمة؛ ولكن ليس هو المقصود؛ لأنه لا يثبت إلا توحيد الربوبية، وهو لا يكفي وهو توحيد المشركين. (ت‌) أن معناها: لا حاكمية إلا الله، وهذا أيضاً جزء من معنى هذه الكلمة؛ وليس هو المقصود؛ لأنه لو أفرد الله بالحاكمية فقط ودعا غير الله أو صرف له شيئاً من العبادة لم يكن موحداً، وكل هذه تفاسير باطلة أو ناقصة؛ وإنما نبهنا عليها لأنها توجد في بعض الكتب المتداولة. والتفسير الصحيح لهذه الكلمة عند السلف والمحققين: أن يُقال: (لا معبود بحق إلا الله) كما سبق. لا إله إلا الله لها ركنان هما: النفي والإثبات: فالركن الأول: النفي: لا إله: يُبطل الشرك بجميع أنواعه، ويُوجب الكفر بكل ما يعبد من دون الله. الركن الثاني: الإثبات: إلا الله: يثبت أنه لا يستحق العبادة إلا الله، ويُوجب العمل بذلك. وقد جاء معنى هذين الركنين في كثير من الآيات، مثل قوله تعالى: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)) [البقرة:296] فقوله: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ)) هو معنى الركن الأول (لا إله) وقوله: ((وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ)) هو معنى الركن الثاني (إلا الله). وكذلك قوله عن إبراهيم عليه السلام: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ)) [الزخرف:26-27] فقوله: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ)) هو معنى النفي في الركن الأول، وقوله: ((إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي)) هو معنى الإثبات في الركن الثاني.] الشرط الثاني: اليقين: بأن يكون قائلها مستيقناً بما تدل عليه؛ فإن كان شاكاً بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا)) [الحجرات:15] فإن كان مرتاباً كان منافقاً، وقال النبي صل الله عليه وسلم : ((من لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا قلبه فبشره بالجنة)) [الحديث في الصحيح] فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخول الجنة. الشرط الثالث: القبول: لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به كان من الذين قال الله فيهم: ((إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آَلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ)) [الصافات:35-36] وهذا كحال عباد القبور اليوم فإنهم يقولون لا إله إلا الله ،ولا يتركون عبادة القبور، فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله. الشرط الرابع: الانقياد: لما دلت عليه، قال تعالى: ((وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى)) [لقمان:22] والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه أي ينقاد لله بالإخلاص له. الشرط الخامس: الصدق: وهو أن يقول هذه الكلمة مصدقاً بها قلبه، فإن قالها بلسانه ولم يصدق بها قلبه كان منافقاً كاذباً، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا)) [البقرة:9] الشرط السادس: الإخلاص: وهو تصفية العمل من جميع شوائب الشرك بأن لا يقصد بقولها طمعاً من مطامع الدنيا ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: ((فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله)) [أخرجه الشيخان] الشرط السابع: المحبة: لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين والعاملين بمقتضاها، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ)) [البقرة:165] فأهل لا إله إلا الله يحبون الله حباً خالصاً ، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله. مقتضى شهادة أن لا إله إلا الله: هو ترك عبادة ما سوى الله من جميع المعبودات، المدلول عليه بالنفي وهو قولنا: (لا إله). وعبادة الله وحده لا شريك له، المدلول عليه بالإثبات، وهو قولنا: (إلا الله)، فكثير ممن يقولها يُخالف مقتضاها؛ فيثبت الإلهية المنفية للمخلوقين والقبور والمشاهد والطواغيت والأشجار والأحجار. وهؤلاء اعتقدوا أن التوحيد بدعة، وأنكروه على من دعاهم إليه، وعابوا على من أخلص العبادة لله

والفتنة اكبر من القتل

فواءد محاضرة العواصم من فتن للشيخ عبد الله القصير ايات من سورة العنكبوت خاطب بها الله عز وجل عباده يخبرهم فيها ان المسلم مفتون ولا بد ان يفتن في الحياة الدنيا وجاء الخطاب لبيان ترتب الثواب ان توقاها فالابتلاء والفتن من سنن الله في هذه الحياة الدنيا على جميع الناس والسلاح الناجح لرد الفتن بعد الاستعانة بالله عزوجل هو العلم ففتنة لا يعرفها ان اقبلت الا العلماء الربانيين واذا ادبرت عرفها الناس جميعا ومن جنب الفتن الذي ابتلى فصبر واعرض عنها وانواع الفتن كثيرة كشرك و صد عن الحق واسترسال في الخواطر والانشغال بالدنيا واتباع الشهوات والاراء وافضل الرزق صلاح القلوب والعلم النافع والعمل المقبول واكثر الفتن تاتي بعد التهاون في طلب العلم الشرعي وفضول الشهوات تتمكن الفتن من قلوب اذا تعلق القلب بغير الله واستهانة بالمساءل التي فيها خلاف ثم البدع ثم الشرك الاصغر الخفي ثم الشرك الاكبر ثم ياس من روح الله فيظلم نفسه فيجره الى سوء الخاتمةو من اكبر الفتن المهلكة الحسد والكبر وزيين الشهوات والكباءر فيتعين على العلماء واولياء الامور ان يسدو ذراءع الفتن بنشر العلم الشرعي النافع واتباع اهل السنة والسلف الصالح وبالصبر الى زوالها فالتمسك بدين الحق واتباع السنة تعصم المسلم من الفتن ولزوم الجماعة والحذر من العجلة كما يفعل الخوارج والاحزاب الجهادية والاستغفار بعد كل عمل ومن العواصم االابتعاد عنها واجتنابها كفتنة المسيح الدجال والصبر على الاهواء المظلة والاشتغال بالعبادة ذكر الله والدعاء عصمنا الله واياكم من الفتن جميعها ما علمنا وما لم نعلم

العواصم من الفتن ان تجتنب مجاورة السلاطين الطواغيت

اللهم ارحمه واغفر له وانفع به وجازه خيرا واجعل ماقدم حجة له لاعليه

جزاك الله خيرا❤❤❤❤❤

الحمدُ للَّٰه

حفظك الله شيخنا الفاضل وبارك في عمرك وعلمك وعملك

جزاكم الله خير الجزاء

الحمدُ للَّٰه

الحمدُ للَّٰه

الحمدُ للَّٰه