دعـــــاء عن النبي عليه الصلاة والسلام ((اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، اللهم متعنا بأسماعنا، وأبصارنا، وقواتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا)) حسنه الألباني في صحيح الترمذي، 3/168.
انا يمني من اصول عدنانية. مش كل اليمنيين من قحطان، ومش كل السعوديين من عدنان. لا تمحي عراقة اليمن كمنبع العرب والساميين بشكل عام، هذا شرف لأهل الجزيرة كلها لأن اليمن هي الجزء الاساسي لمن الجزيرة العربية والهوية العربية وما يزعل من هذا الكلام الا الحاقدين على احب شعب لرسول الله
يا عزيزي اليمن يمن الكعبة الى اليوم فيه ركن بالكعبة اسمه الركن اليماني ازد جنوب السعودية يوم كانو يروحون عند الرسول يقولون اتى رجل من اليمن انتم تتسلبطون على تاريخ جنوب السعودية لان تاريخكم اعجمي كل النقوش والاثار عندكم اثار اعجمية لا علاقة لها بالعرب تستغلون اسم اليمن بنسب تاريخ لكم والواقع الاسم ذا ماعرفتوه الا قبل ٦٠ سنة تقريبا يوم استقليتو من بريطانيا 👋🏻، هذا الكلام الصدق نحترم اهل اليمن لكن هذا الصدق والعلم لا يجامل فيه احد
@@illusions8526 طيب وما تحليلك لما ارسل الرسول صلى الله عليه وسلم سيدنا علي رضي الله عنه إلى اليمن فذهب إلى صنعاء؟ لماذا لم يذهب إلى سراة عبيدة او تنومة؟
@@Weappreciatevaluablecontent ذكر انه ارسل لليمن الى مذحج تحديدا واخضعو للاسلام بعد مقتل سيدهم ، مذحج ديارها بالجاهلية شمال غرب عمان و شمال اليمن الحالي و جنوب السعودية ، كيف حطيتها صنعاء ؟ ، لنفترض جدلا انه ارسل الى صنعاء فعلاً هل هذا يعني ان جميع اليمن الحالي كانو عرب ؟ جذام لخم قضاعة منازلهم كانت بالشام اراضي رومية وولائهم لهم هل هذا يعني ان الروم عرب ؟ ، الحقيقة ان اليمن الحالي كان فيه نسبة من العرب وعرقيات ولغات مختلفة مختلفة العبرية/المهرية/السبئية/الحبشية/الحميرية
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.... قبائل العرب كلها أصل ونسب وحسب ... و شمر أهل كرم ونسب وحسب ...وقبيلة معروفه لها تاريخ كبير الله ينفع بها الوطن والدين والملك أهل عهد ووعد وشجاعة وشيمة....من أكرم العرب حاتم الطائي... تقبل الله دعائكم ولا نقول الا مايرضي ربنا جزاك الله خيرا
آراء العلماء والنسابة , وهذه بعض أقوال المتقدمين منهم : 1- قال ابن الكلبي ( المتوفي 203هـ ) في نسب قبيلة طيء : فولد زهير بن ثعلبة : عبد جذيمة . فولد عبد جذيمة بن زهير : زريقاً ، وشمراً ، بطنان . فولد شمر بن عبد جذيمة : قيساَ ، وله يقول أمرؤ القيس : أجار قسيسا فالطهاء فمسطحا وجوا فروى نخل قيس بن شمرا وقال أيضا : وهل انا ماش بين شوط وحية وهل انا لاق حي قيس بن شمرا 2- وجاء في مخطوطة النسب الكبير لان الكلبي : في حديثه عن قبيلة طيء : فولد زهير بن ثعلبة : عبد جذيمة فولد عبد جذيمة بن زهير : زريق وشمر بطنان 3- وقال ابن دريد 223هـ - 321هـ وهو يتكلم عن قبيلة طيء , فقال : ومنهم: بنو شمر , الذي ذكرهم امرؤ القيس فقال : أجار قسيسا فالطهاء فمسطحا وجوا فروى نخل قيس بن شمرا 4- وقال ياقوت الحموي (575هـ -626هـ ) : توارن : بالضم : وضم الراء, وآخره نون :قرية في أجاأحد جبلي طيء لبني شمر من بني زهير 5- وقال ياقوت الحموي (575هـ -626هـ ) وهو يتكلم عن نسب طيء , فقال : فولد عبد جذيمة : زريقا وشمرا فولد شمر: قيسا , له يقول إمرؤ القيس : وهل أنا لاق حي قيس ابن شمرا وحبيبا 6- وقال ابن الأثير ( المتوفى 630هـ ) الشمري: بفتح الشين والميم المشددة - نسبة الى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء , بطن من طيء 7- ويقول ابن المبارك ( المتوفى 658 هـ ): وهو أيضا يتكلم عن نسب طيء : زريق بطن , وشمر بطن أبناءعبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة ابن سلامان ابن ثعل 8- وقال السيوطي ( المتوفى 911هـ ) الشمري : بفتحتين وتشديد الميم إلى شمر بطن من طيء وأنقل لكم بعض ماكتبته عن شمر وأبنيه في كتاب تاريخ طيء : شمر بن جذيـمة وأبناؤه هو شمر بن جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء وأبناؤه قيس وحبيب، عاش قيس وحبيب ابني شمر في أوائل القرن السادس الميلادي
قالت العرب علم الأنساب علم لاينفع وجهالة لاتضر قال تعالى (إن اكرمكم عند الله اتقاكم) شكرآ دكتور عادل الأشرم العمار على ماتفضلت به من شرح وتبيان عن نسب قبيلة شمر الكريمة هذه القبيلة العربية الأصيلة فالمعرف لايعرف فهي قبيلة غنية بتاريخها المشرق والمشرف ماضيآ وحاضرآ اسال الله ان يحفضك بحفظه وان يديم الأمن والأمان والرخاء
صحيح كلامك اخي لكن عندما يظهر بعض الجهلة يتبنى روايات اساسها التزوير والكذب والطعن في نسب النبي صلى الله عليه وسلم وعروبته لا بد من الرد فأصل العرب ولغتهم لغة القران الكربم وثقافتهم شعراء الشعر الفصيح من الحجاز مكة من نسل اسماعيل عليه السلام
بارك الله فيك ولكن لي ملاحظه شخصيه .. تستطرد كثيرا في لوم المؤرخين ويضيع الوقت دون فائدة تذكر .. لذلك اتمنى التركيز على ضخ المعلومات التي لديك وترك المتلقي يحدد مايصح وما لا يصح
الان ايقنت ان القول القائل ان في اخر الزمان ترجع القبائل الى انسابها الصريحه وذلك في دولة العدل الالاهي وهذا معناه تطور العلم وخير دليل الحمض النووي شكرا استاذ عادل بارك الله فيك
آراء العلماء والنسابة , وهذه بعض أقوال المتقدمين منهم : 1- قال ابن الكلبي ( المتوفي 203هـ ) في نسب قبيلة طيء : فولد زهير بن ثعلبة : عبد جذيمة . فولد عبد جذيمة بن زهير : زريقاً ، وشمراً ، بطنان . فولد شمر بن عبد جذيمة : قيساَ ، وله يقول أمرؤ القيس : أجار قسيسا فالطهاء فمسطحا وجوا فروى نخل قيس بن شمرا وقال أيضا : وهل انا ماش بين شوط وحية وهل انا لاق حي قيس بن شمرا 2- وجاء في مخطوطة النسب الكبير لان الكلبي : في حديثه عن قبيلة طيء : فولد زهير بن ثعلبة : عبد جذيمة فولد عبد جذيمة بن زهير : زريق وشمر بطنان 3- وقال ابن دريد 223هـ - 321هـ وهو يتكلم عن قبيلة طيء , فقال : ومنهم: بنو شمر , الذي ذكرهم امرؤ القيس فقال : أجار قسيسا فالطهاء فمسطحا وجوا فروى نخل قيس بن شمرا 4- وقال ياقوت الحموي (575هـ -626هـ ) : توارن : بالضم : وضم الراء, وآخره نون :قرية في أجاأحد جبلي طيء لبني شمر من بني زهير 5- وقال ياقوت الحموي (575هـ -626هـ ) وهو يتكلم عن نسب طيء , فقال : فولد عبد جذيمة : زريقا وشمرا فولد شمر: قيسا , له يقول إمرؤ القيس : وهل أنا لاق حي قيس ابن شمرا وحبيبا 6- وقال ابن الأثير ( المتوفى 630هـ ) الشمري: بفتح الشين والميم المشددة - نسبة الى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء , بطن من طيء 7- ويقول ابن المبارك ( المتوفى 658 هـ ): وهو أيضا يتكلم عن نسب طيء : زريق بطن , وشمر بطن أبناءعبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة ابن سلامان ابن ثعل 8- وقال السيوطي ( المتوفى 911هـ ) الشمري : بفتحتين وتشديد الميم إلى شمر بطن من طيء وأنقل لكم بعض ماكتبته عن شمر وأبنيه في كتاب تاريخ طيء : شمر بن جذيـمة وأبناؤه هو شمر بن جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء وأبناؤه قيس وحبيب، عاش قيس وحبيب ابني شمر في أوائل القرن السادس الميلادي
يادكتور حفظك الله العرب تنتمي بفرعيها عدنان وقحطان ابناء إسماعيل عليه السلام ولكن اليهود دست مقولة عرب عاربه ومستعربه للتشكيك في نسب النبي عليه الصلاة والسلام وماورد في كتاب الله من آيات تثبت عروبة النبي عليه الصلاة والسلام ارجوا البحث في ذلك من وجهة نظرك حفظك الله
رسول الله صلى الله عليه سلم من اصل العرب بل قومه هم العرب نسب واصل ولغة وثقافة ولا يحتاج رأي اليهود والعجم لذا عند الحديث عن الأصل فأصل العرب من الحجاز من مكة المكرمة من نسل اسماعيل عليه السلام عدنانيين وقحطانيين عرب اللغة العربية لغة القران الكريم والثقافة العربية شعراء الشعر الفصيح تحياتي
يادكتور عادل. أنا سمعت ان العاربه و المستعربه هذي دخيله علينا. القحطانيون و العدنانيون. أي أن الرسول صلى الله عليه وسلم. العدناني غير عربي. هذا ماسمعته ولكن نطلب رأيك في هذا الكلام... وشكرآ
والله ونعم فيك أنت الذي بينت الذي لم يبينه أحد وفيه ناس كثير دخلت مع شمر ولايعرقون بشمر وياليتهم يتأدبون ويسكتون ولايجعلون الشمري الصحيح يحكي هم يتدخلون بكل شي والله أنهم متروكين يدلون بدلوهم اشكر هذا الشباب الشمري الأشرم ونعم على شجاعته
أخونا الفاضل إسمي أحمد محمود عبدالعليم محمود عبدالرحيم محمد الخطيب محمد إبراهيم سليمان سكر السعداني من مصر مشهورين بآل الخطيب وبالخطبه وبأل أبو سكر إلى أي الأنساب ننتمي بارك الله فيك يادكتور
احسنت ... وعنزه نفس موالكم بالزبط يقولون كل من كان ابن وائل فهو عنزي وهذا غير صحيح ..لان وائل له 3 ابناء هم بكر وتغلب وعنزه وذكرو بالمصادر 3 قبائل قبيلة بكر وقبيلة تغلب وقبيلة عنزه حتى ان كان حرب بين تغلب وبكر فهي قبائل منفصله قبل الاسلام .. انت صادق ليس كل طئ شمري وشمر جزء من طئ وهذا الامر يندرج على كل القبائل القديمة ونعم بجميع القبائل وفيه امر ثاني عكسه! فيه قبائل قديمة اندثرت او قل عددها كثيرا في الجزيرة العربية مثل ثقيف وهذيل وبني سليم وبني هلال ..فلو بقيت لوجدها بالملايين.. وتلك الأيام نداولها بين الناس
بعد ان بعث الله النبي محمد صل الله عليه وسلم الواجب اتباع هديه ونبتعد عن القبلية وغيرها اذا كانت شمر من طي او لم تكن من طي هذا لايعني شئ الكل ابناء ادم وحواء كما قال تعالى (إن أكرمكم عند الله أتقاكم )
انت الله يجزاك خير تثبت شي وتنكر شي عبده ضيغميه جنبيه وليست طايه وتلتقي مع طي بمذحج .حاول تستوعب الموظوع وانظر إلى اشعار زيد الخيل يذكر انه مذحجي كلهم عمومه
هنالك كثيرون من العجم تزاوجوا واختلطوا وسرقوا الالقاب وخصوصا الفرس. وازيدكم علم الآن الآن يتم بناء مستوطنات فارسية في غرب العراق لاختراقها مجتمعيا مستقبلاً كما فعل الانكليز الذين جلبوا الهنود للبصرة قبل قرن من الزمان وأليوم سلموا الحكم بايديهم. نعود أبناء هذة المستوطنات في غرب العراق وخصوصا صلاح الدين واطراف الموصل منحوا القابا عربية بخيانة من بعض الشيوخ الدولار . الكلام يطول تحياتي
دكتور عادل ممكن تجاوبني السواد الله يعطيك العافيه اولاد ادم قابيل قتل هابيل هل نحن ابناء القاتل اول ابناء المقتول جاوبني يا دكتور وابغى الدليل الله يعطيك العافيه😢
@@سلطان-ف3و8ل أذا تقصد الضياغم عموم عبده فكلامك غير صحيح كيف يشكلون خمسه بالميه ؟ عبده ضعفين زوبع أكثر عدد بكثير وأسأل لاتجيب من راسك وكيف حسبت ال ٥ ٪ عندك كشوفات شمر ؟ أسأل العارفين وبعدين أحسب على كيفك
@@ndem6739 الضياغم عزوه الجعفر من عبده لكن زوبع هم أكثر شمر الله يصلحك لو تجمع عبده مرتين بالكثره ماجو العراق نصه زوبع فما بالك السعوديه والخليج زوبع الي هم سنجاره وضنا زايده وزوبع ابن محمود وروس زوبع بالعراق الجربان والصديد انت وش تسولف عبده بالعراق قليل
سلام عليكم اطرح سؤال وأريد الجواب الدقيق منك وبشكل مباشر دون الذهاب يمين وشمال والسؤال هو اين اسم شمر في زمن النبي وقد روى لنا التأريخ اخبار كل قبائل الجزيرة واسلامها وقتالها مع اوضد واين اسم شمر في زمن الخلفاء الراشدين واين اسمهم في زمن الدولة الأموية اين هم في زمن الدولة العباسية ارجو الرد بدقة عن سؤالي
ونعم وسبعة انعام بشمر سواء كان نسبهم من عدنان أو قحطان. فأن اصل نسبهم واحد الى اسماعيل عليه السلام أبو العرب عرب اللغة العربية والثقافة العربية لغة القران الكريم
يعطيك العافيه ونعم بشمر وفيهم شجاعه و فيهم مروه وفي واحترامي و نعم و لكن يا دكتور كل القبائل فيها اصل وفيها متصل لا لا ماني يا دكتور كثير من شيوخ القبائل المحيطين فينا لقيته ليس ليس من نفسهم شوف على القبيله لكن ليس منها منتسب لها فلوس منها فيصل في الكلام هذا هو الوثائق الوثائق القديمه اللي عمرها 500 سنه 600 سنه الى 1000 سنه الله يعطيك العافيه يا دكتور ونعم بشمر و النعم بعنيزه والنعم بجميع القبائل العربيه ان اكرمكم عند الله اتقاكم لكم تحياتي الله يكرم سعيك بالنجاح يا دكتور يوفقك ونعم بشمر ونعم بشمر ونعم بكل القبائل العربيه والله نعم والله نعم اقول انت الحاضرين والغائبين ونعم ونعم ونعم
أخي العزيز هناك أقوال أن شمر هم من الأنصار و تسببو في خروج طيء و مذحج وأما بالنسبة لطيء منهم من صار مع شمر و منهم من خرج مع مذحج (زبيد) وهؤلاء بقيادة سادة أشراف و هؤلاء بقيادة سادة أشراف وأساس الصراع بين السادة الأشراف
شمر قبيلة طائية قحطانية ، و قضية الفحوصات الجينية فارغة لا معنى لها لأنها تحدد الإقليم الجغرافي الذي تنتمي له..ولا تحدد القبيلة أو الأرومة التي منها. خرصي زوبعي مر من هنا
حياك الله شيخ عادل اقول ربما نكون من ال البيت فهذا الشئ عادي جدا لانه ممكن يكون هذا الأمر مافيه شي يمنع ....ولكن أن يكون نعير طي هو نعير المدينه ليس شرط فأقول قد يكون النعيرين مختلفين ونكون من ال البيت عادي فليست مسألتي هي هل نحن من ال البيت أو لا ولكن يبعد أن يكون النعيرين واحد للتواريخ والاحداث
ياعم عادل انا حضرمي من وادي دوعن سويت DNA ووجد لي اتصالات من أشخاص من غنزة وشمر وقحطان ولكن النسب ماتزيد عن ١٥ في المئة. هل هذا يعني انا القبائل عبارة عن تجمعات عربيه او عبارة عن تحالفات وليس نسب بمعنى دقيق. لأن كثير من التحاليل اثبتث ان بعض الأشخاص يحملوا نفس اسم القبيلة ولكن جينيا مختلفين كليا شكرا
دكتور عادل معى كامل احترامي لك ولرأيك لكن الأقوال المتعارفه منذ قديم الزمان هي ان قبيلة شمر تعود الى طي وانت ي دكتور تطعن بجميع الأقوال والمؤرخين من دون لا ترفق الأدله والبراهين بالمقطع وانا للأمانه لا اوافقك بالراي ولكن احترم رايك وبحثك لك مني كامل التقدير والأحترام اخوك مشاري عبدالعزيز الحدب الثابتي الشمري
ونعم فيك اخوي مشاري. ونعم في تربيتك وأخلاقك. بلا أدنى شك الإنسان المحترم الصادق شرواك هو الذي ينظر إلى الرأي الآخر وأن خالفه باحترام. صدقني اخوي مشاري انا ليس متحزب لرأي بقدر ما أن الحقائق والدلائل التي حتما ساعرضها قاطعة فيما انتهجه. القول إن شمر من طي هي روايات ليست أدلة وحتى تلك الروايات مختلفة بشكل كامل عن الوصول للخط المعني بطي أو حتى الجد العلم الذي ينسبون شمر له. وكل من ذكر هذا ضمن مصادر أو مؤلفات لاتتعدى تحليلات ومعلومات مروية دون أي اعتبار لمعاينتها وتطبيقها مع ثوابت التاريخ. التركيز على هذا الموضوع تحت حجة اشعار واقوال تخالف التاريخ المسنود. شمر الأصل فيها ثوابت وشواهد تاريخية قطعية في نسبها وأرضها وانتماءها وتداخلها وذكرت بوضوح في المصادر التاريخية المعلومة والمسنودة والتي تمثل أدلة قاطعة وافقت حتى المؤشرات والبصمات المتوارثة في دلالة هذا. وعندما نطرحها سنثبت للجميع أنها الأدلة القطعية في رأينا في نسب شمر، خاصة وأنها وافقت العلم الجيني بشكل حاسم. وحتى من عول على النسب الجيني على اعتبار أنه طي وملئ السوشيال ميديا بهذا الزيف تراجع الان بشكل كامل مع رصاصة الرحمة التي جاءت في اخر المسوحات المتعلقة بالتقاء التحورات الجينية. جينيا شمر وسط العدنانيين وهذا بحد ذاته ينافي القول ان شمر من طي. ورأينا بمشيئة الله سنطرحه بكل امانه وسنحترم كل راي يخالفنا. مع خالص تقديري واحترامي الحبيب
شمر الأصل يجمعها التحور 4429 أما الانتماء فهم على السلالات المختلفة وحتى على تحورات أخرى. أما التحور 4415 فهذا تجتمع عليه قبائل كثيرة وتحور شمر الأصل فرعا منه. خالص تقديري
@@د.عادلالأشرمبنعمار-الوثائقية الف شكر يا دكتور عادل على التوضيح. اجابة شافية كافيه. واكرر شكري لكم على اهتمامكم بنتائج هذا العلم الحديث والجديد علىنا. وما عليش تحملونا وتحملوا اسئلتنا. وسؤالي هو :- قرأت ان التحور الزوبعي يحمل الرقم fgc4430 وقرأت في مكان آخر ان التحور الزوبعي يحمل الرقم fgc4426 فكيف يكون ذلك ؟.
@@د.عادلالأشرمبنعمار-الوثائقية الف شكر يا دكتور عادل على التوضيح. اجابة شافية وكافيه. واكرر شكري لكم على اهتمامكم بنتائج هذا العلم الحديث والجديد علىنا. وما عليش تحملونا وتحملوا اسئلتنا. وسؤالي هو :- قرأت ان التحور الزوبعي يحمل الرقم fgc4430 وقرأت في مكان آخر ان التحور الزوبعي يحمل الرقم fgc4426 فكيف يكون ذلك ؟.
قبل ٣٠٠ سنه قال ابن مشرف للإمام محمد بن سعود ولا تنسى ان بنى خالد قبائل شتى من عامر بن صعصعه واثبت الحمض على فرعين عامر وطيء..مطير عدوانيه وليس غطفانيه وعتيبه النص من بنى فهم والنص هوزاني
والله يادكتور ضاعت الطاسه بعد هالتحليلات اوصلتنا آن نقول من بيت فلان فقط اشياء متوارثه ومعروفه منذ آلاف السنين وقبل بعثة الإسلام يتم تغييرها بالحمض ولا نعلم صحته من بطلانه وايضا ان هناك احتلالات تواترت على اليمن والعراق وبلاد الشام الا يمكن لهم ان تظهر تحليلاتهم في فحصك للحمض النووي
يا حبيبي الفحص الجيني لا يمكن النقاش به ابدا لانه يحمل شفرة خاصة بكل انسان ونسله واذا تم فحصك وتم اثبات ان شفرتك الوراثية على متحور خاص بقبيلة فتاكد انك منها لانه لا يمكن الجدال به لانه اثبات علمي
سؤال اخوي عادل هل يوجد في العراق شيوخ ياخذون المال ويعطون اختامهم لأشخاص ليسوا من نفس القبيلة طبعا شمال العراق ام الجنوب باعوا اختامهم للمجوس وانا لااعترف فيهم طبعا هذا راي الشخصي
@@MohMoh-bj3ie بعيدا عن رد الاخ الذي لا اوافقه بالإسائة ونعم بكل قبائل العرب ونعم بكل منطقه استوطنوا فيها او رحلوا لها لكن عند الحديث عن الأصل فأصل العرب من الحجاز من مكة المكرمة من نسل اسماعيل عليه السلام عدنانيين وقحطانيين عرب اللغة العربية لغة القران الكريم والثقافة العربية شعراء الشعر الفصيح تحياتي
المشروع واضح : = الحرب على قحطان إما بالتمزيق أو رميه في الحبشة أو ضمه تحت عدنان = ثم التركيز على كلمة سلالة الأنبياء أو السلالة المصطفاة أو الإبراهيمية = يعني تحور إبراهيمي بموازة دين إبراهيمي كشكل من أشكال التقارب
التحليل الجيني اثبت ان شمر من طي .. والدليل انه يجمع الاشخاص الاقارب في صفحة واحدة .. ووجدنا ان شمر مع قبائل طي بصفحة واحدة اي جدهم واحد وجعل الاقارب لك يتراصون مع بعض .. اي جعل شمر متسلسلين .. وتجد السراحين والفضول والعقيدات وبني لام وغيرهم بنفس الصفحة وكل اقارب مع بعض
■الخوض في الأنساب حتى المتعارف صريحا"منها مسألة حساسة شائكة لمن مارس هذا الفن الذي قعد له ليكون علما"إن روعيت شرائط الخائض فيه و قواعد النسب بأمانة و تجرد عن الغرض..و اليوم تجيء فحوص ال DNA لتربك ما تعارف الناس عليه و لا ندري ما الذي ستتمخض عنه معطيات التطور المتسارع اللامتناهي للعلم مستقبلا"..و هل ستأتي لنا بفحوص أطور تنسخ نتائج فحوص ال DNA التي تربعت هذا اليوم على عرش المناسل و تحقق وراثة الأنساب بالقطع المزعوم-يومنا-الذي لا نعلم الى متى سيدوم قبل أن يتكشف-مستقبلا"-لمن يكتب له أن يعيش حياته مددا"بعدنا ما يحدد بصورة أدق هذه التفرعات النسبية بصورة أوكد ركونا"الى النتائج العلمية الأحدث المبنية على التجارب العلمية الأوثق و الأطور..فما نرجح أنه منتهى العلم و مطلق الحقيقة اليوم قد ينسفه نتاج العقول و البحوث التي لا تنتهي أو تقف عند حد..فحقيقة اليوم المطلقة قد تكون غير ذلك مستقبلا"و العكس صحيح على فرض الإحتمال..و فوق كل ذي علم عليم..سبحان الذي علم الإنسان ما لا يعلم و هو الأدرى و الأعلم بما كان و ما سيكون جل شأنه..■
النبي هود جاء من نسله عابر ومن عابر جاء ابراهيم خلاص مفهوم العرب واحد كان من شقيه قحطان وعدنان إذا الجينات متشابهه انت ايش تبحث عن نسبك ربما تكون خليط من القبلتين أو انك شعوبي. تبحث لنفسك نسب. خلاص باختصار شمر عربيه ونفتخر فيها وطي اصيله ونفتخر فيها. لا تتعب ولا تبحث. كن ابن من شئت واكتسب أدبا يغنيك محموده عن النسبا
