بقاء الهزاني في روشن هياء 4 ايام فيه اتهام لها وطعن في شرفها وهذا لايجوز خاصة وانه لايوجد دليل على صحة مارويته واكثر الرواة قالوا انه فقط رآها ثم غادر حتى قصيدته تؤكد ذلك
هذا بهتان عظيم . نكرم أهل الحريق واحاد المسلمين انهم يوصفون بهذه الخسه والخيانه . فمابالك بالشيخ محسن ابن عثمان الهزاني وهو من هو من النخوه والدين والشهامه فهل يعقل انه يوصف بالخيانه واقتحام حرمات البيوت .. قصة هذه القصيده غير ذلك ان صحت ومعروف عن الشيخ محسن الهزاني براعته في الوصف وغزله العفيف ..
غريبه لدرجه هاذي البيت ماله حرمه بالقصب يدخل وين الشهامه وصون العرض يعني نام بحضنه اربع ليالي بدون زواج هاذا زنا واضح كيف يرضاه ابوه وناس والدين به ذبح هاذي العرض ماهوا سهل
قالوا تتوب من الهوى قلت لالا الاً تتوب رماح علوى عن الزرق قالوا تتوب من الهوى قلت لالا الاً يتوبون الدواسر عن السرق في الوقت الحالي حرف هالبيت لكي لا يشعل العنصريه القبليه
شاعر له قصائد و قصص جميله و mbc عرضت مسلسل محسن الهزاني عام 2009 وهو من اهلي بلدة الحريق تبعد عن الخرج 60كيلو وهي مدينه تشتهر بزراعه النخيل والحمضيات والورقيات ويميزها انها محاطه بجبال طويق الشاهقه و الوديان الكبيره مثل وادي الفرع وداي نعام ولاننسى الشاعر الجاهلي العذري عروة بن حزان و معشوقته عفراء وقصتهم المشهوره في وادي نعام
محسن الهزاني شاعر حكمه وقصايده مليئه بالفايده والمواعظ وكل شاعر عنده قصايد غزل وكلن له قصة حب لكن الفرق ان غزل محسن كان غزل عفيف طاهر خالي من الشوائب وهذا ما قصه لنا ميار السن ماهو ملوث مثل تفكير بعض الناس
ماشالله عليك استمر يالامير عزالله اني من متابعينك وياليت فيه قصص وسوالف طويله لان انبسط ل سوالفك بس الوقت قصير عجبتني برقي اخلاقك وسوالفك وعفويتك حماك الله ورعاك
هيا وساره وحصه الظاهر وفيه رابعه بعد ، كان عشيق الله يرحمه ويغفر له وشاعر عظيم وأمير من نسل امرا ولم يمدح ويكتب قصيدة مدح الا واحده في حياته كلها كانت موجه او مكتوبه في الدويش امير مطير وله قصه شهيره وقصيدة يوم اجدبت نجد والقحط عم البلاد واهلك العباد كتب قصيدة استغاثة يستغيث بها الله لنزول المطر واستجاب الله لدعائة ونزل الغيث والطرق الذي طرقة من الطروق الصعبه الى الان الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين
هو يقول أصفر معصفر وليس أصفر مع أصفر .. معصفر معناها شعرها مخلوط بعصفر أو ملابسها فيها عصفر نوع من انواع الاعشاب مثل الزعفران يستخدم قديما في التلوين والتعطير
ايه الله الله يوم كانت مطير في نجد كانوا يتقيضون عند الهزازنه في الحريق والحوطة ويجتمع امير مطير وايضا امير بني لام وبعض القبائل الاخرى كل سنه يحلون ضيوفا عند امير الهزازنه ويجلسون عنده قرابه شهر و الامير تركي الهزاني امير الحريق ونعام والحوطة وبرك قديما خاله وطبان الدويش امير مطير والهزازنه داخلين مع عده قبايل فيه هزازنه مع السهول ومع السبعان ومع الدواسر ونعرفهم ولنا صله بهم لم تنقطع اما هزازنه مطير اسمع عنهم من قديم ولم التقي باحد منهم ربما لانهم كلهم في الكويت وهم دخلوا مع مطير في ذلك الزمان حينما كانت مطير في نجد وعلى علاقة مباشره وقوية مع الهزازنه و الهزازنه بدو وحضر لكن اصلهم عنزه ومطير من مضر بن نزار وعنزه من ربيعة بن نزار يعتبرون ابناء عمومه
نعم قابلت شخص من الجماعة يقول فيه هزازنه دخلوا مع مطير ولنا علاقة قرابه مع عائلة منهم وهم في الكويت الان وايضا فيه من الهزازنه حلفا مع السهول والسبعان والدواسر ويوم اجتماعات الهزازنه يحضرون والحريق ووادي نعام والحوطه والدلم وبرك ونساح هي ديارهم القديمة من قبل الاسلام الهزازنه ليسو محصورين في الحريق فقط للمعلومية فالحريق كانت يوما ما مركز اماره الهزازنه
نزلت مع فرغ ن جديد الحبالا ورقيت مع فرغ ن تناوح به الورق الفرغ بالغين ويسمى ايضا الغرب هو دلو ضخم مصنوع من جلد البعير يستعمل في نزح الماء من القليب واخراج الماء الى اللزاء او المدي او الحوض او البركة
الهزاني. من بني حنيفه من وائل وليس عنزه ورجعو للكتب وائل فيها قبايل عديده لايمكن حصرها في قبيله واحده. منهم الغفالي والهزاني. وووووو. الغلط حصر قبيله مثل وائل في عنزه فقط هذا اجحاف للبقيه الهزاني من بني حنيقه وهم من اقدم الناس في الرياض ولهم كذا وادي ووادي بني حنيفه شاهد على هذا وحنيفه حالها حال باقي القبايل دخل معها حلف من تميم وغيره
@@Hne501 الانساب هذي مختلف عليها وحتى عنزه قيل انه لقب لجديله وقيل رجل اسمه عنزه وقيل هي صخره سوداء. وهذا احد ماقيل من الانساب. ولو عندي الكتاب اجيبلك كذا قول هزان بن صباح بن عتيك بن أنس بن زيد بن عامر بن ربيعة من نزار بن معد بن عدنان
