#مختلف_عليه 

لماذا يغيب الصوت في أغلب الفيديوهات ياريت تصحيح الخطأ في الصوت

أنت رائع أستاذ إبراهيم، احنا بحاجة ملايين بمجتماعاتنا متنورين مثل حضرتك. إعداد وتقديم البرنامج اكثر من رائع. مشكور على الكم الكبير من المعلومات والفائدة. نحن شعوب اغلَقوا عقولنا بتاريخ محرؔف وكاذب.

يعني الغرب يخترع لنا كل ما نحن بحاجة إليه من تكنولوجيا ،ونحن نتلهى بالوضوء من الكوع أو أعلى ملم ،وتفاصيل مملة سفسطائية ،ويتزمر العرب من الإستعمار التكنولوجي ! ياه للجهل ما أقبحه !!!

مع اني انتمي لمذهب ابو حنيفة النعمان لكني لم اطلع على فكره لكن هذه الحلقة جعلتني افخر باتباع رجل نادر سابق لوقته وزمنه شموخا وكبرياءا وانفتاحا ويسرا ..

حلقه للتاريخ وبراعه مدهشه في العرض وتسلسل الافكار وفي اعتقادي ان استاذ ابراهيم عيسي وامثاله من الملهمين والمجددين قدموا وما زالوا اكبر فضل للأسلام والمسلمين حول العالم ولابد من ترجمه هذه الحلقات للغات كثيره ليسمعها الناس في كل العالم ويعرفوا الوجه الحقيقي العظيم للدين الاسلامي وليس فكر واعتقاد بن لادن والبغدادي

الله عليك يا أبو حنيفة اسكنك الله أعلى جناته كما نصرت المرأة على أهل الجهل والضلال والعقل الذكوري

الخلاصة السعودية تقوم بتغير علمائها من المذهب السلفي الى المذهب الحنفي لتخلص من الفكر التكفيري والمتشدد. ومن الممكن يكون هذا قريبا الله يهدي الناس اجمع الى طريق الصحيح

وماذا ننتظر من امة وأى امل فى شعوب تخضع وتسير على خطى اناس اعتقدوا يوما ان الحنفية حرام حرام حرام !!!!! 😂 😂

مليار و 600 مليون مسلم لا يفكرون فى أى شىء إلا كيفية هداية البقية أو قتلهم لا أستطيع أن أصدق بأن الإله الذي يمنحني عقلاً هو نفسه ذلك الإله الذي يمنعني من أن أستخدمه.

هل أمرنا الله أو رسوله صلى الله عليه و سلم بأن نتخذ مذاهب للتدين أم امرنا أن نتبع ما أنزله على رسوله و أن نتفكر و نتدبر آياته و نتعلم أكثر للوصول أو الإقتراب من مراده في آياته ؟ لو أن الله تعالى أراد مرادا واحدا و تفسيرا واحدا لكلامه في كتابه الكريم لأمر رسوله عليه الصلاة و السلام بتفسيره للناس و لما احتاج الناس إلى التدبر و التفكر و الإجتهاد. المشكلة الكبيرة و العويصة عند المسلمين أنهم بمتعلمهم و جاهلهم لم ينتبهوا إلى تحذير الله لهم من مغبة السير على خطى من سبقهم قبل بعثة الرسول و المتمثلة في تقليد و اتباع الآباء و الأجداد في ما كانوا عليه، و ذم الكافرين و المشركين على ثباتهم على اتباع خطى أسلافهم. في مواضع كثيرة من القرآن لأن ذلك يحول بينهم و بين الحق. و لعل ذلك الذم لا محالة غير خاص بهؤلاء الذين كانوا على باطل فقط بل هو عام و شامل لكل الناس مؤمنهم و كافرهم، إذ أن الحق كل الحق في القول أن قول فلان من الناس في الفهم و التأويل هو الحق ليس بحق، و إلا لكان النص بالوضوح الذي لا يجعل فردا أو جماعة من الناس تنفرد بفهمه دون غيرهم. فاناس مطالبون في كل عصر إلى الرجوع للنص و التمعن فيه بما لهم من علوم و أدوات معرفية و علمية للوصول للإجابات الدقيقة على ما استجد في حياتهم من أحداث و أفكار و أشياء .... فالنصوص القرآنية ليست جامدة و ليست مُصاغة بلغة جامدة ذات معنى و مراد بَيِّنٍ غير قابل لتأويل أو فهم واحد وحيد، و إنما هي حية تجيب و تعطي كل مجتهد ما يطلبه من معان صافية شافية لحاجاته منها. كُفُّوا عن القول بأنه لا حاجة لنا في الاجتهاد و دعوا الناس تجيب ربها و إلاهها الذي أمرهم غير ما مرة بتدبر آياته للإقتراب منه سبحانه أكثر و لتيسير حياتهم بما يتوافق و الرحمة الشاملة التي من أجلها بعث فيهم آخر رسله عليه و على جميع الأنبياء و الرسل صلوات الله و سلامه. و السلام عليكم.

اسأل الله العظيم أن يتغمد الإمام النزيه ابي حنيفة برحمته الواسعه و عفوه الشامل وان ينير قبره وروحه بنوره الكريم، وأن يسكنه فسيح جناته. أسأل كل واحد يقرأ التعليق ان يقول آمين يارب العالمين. ويدعو له شكراً مسبقاً

ممتع ممتع جدا استاذي ابراهيم عيسي انت احد الأصوات الحره الباقيه في مصر التي تخلفت وسقطت من عجله الزمن للأسف .!!

‏تحية للالكاتب والمفكر الرائع إبراهيم عيسى ربي يوفقك

صحيح الى الان في العراق نسمي صنبور المياه ب ( الحنفية ) و لم أكن اعلم اصل التسمية قبل ذلك ،، شكرا لك استاذ ابراهيم

هو القائل :"يدخل الحديث الى العراق شبرا، ويخرج منها مترا"

الأستاذ إبراهيم عيسى ، منور الشاشة ، لا تتوقف عن إلقاء الحجارة على شياطين التخلف والركود وتغييب العقل والكراهية والحقد ومحبي رؤوية الدماء ، مجتمعاتنا العربية تحولت إلى بركة اسنة عفنة حيث الرائحة الكريهة ، تحياتنا لك إستاذ إبراهيم ، واحداٌ من أساتذة التنوير في مجتمعاتنا العربية

عووداً حميداً 💖

حمدالله علي السلامة حقيقي أستاذ ورئيس قسم

عوده ميمونه استاذنه الجميل.

It’s really perfect Well done

✔ نشكركم شكراً جزيلاً لجهودكم العظيمة الف الف شكر

تحية تقدير للاستاذ ابراهيم ،، تنويه بسيط هو اسمه ابو حنيفة النعمان وليس النعماني مع كل الود

برنامج رائع ومتميز وكاشف

عودة ميمونة أستاذ ابراهيم عيسى ...كالعاده حلقة رائعة

عبقري كما عهدناك .... حلقة ممتازة 👏👍

‏تحية للالكاتب والمفكر الرائع إبراهيم عيسى ربي يوفقك 👏🏻👏🏻💐

حلقة ممتازة 👏👍

رائع كما عهدناك استاذ حلقة ممتازة

مبروك العودة تحية للعبقرى ابراهيم عيسي

اخيرا رجع البرنامج تحية ألك أستاذ ابراهيم

هنالك مشكلة اساسية عند المذاهب وبالاخص مذهبي مالك وابو حنيفة فالكل يعلم ان مذهب مالك هو الحديث ومذهب أبو حنيفة الرأي ولكن من جاء بعدهم من تلامذتهم أو تلامذة تلامذتهم غيروا وعدلوا وحذفوا واضافوا وحتى الفوا مؤلفات ونسبوها الى مالك وابو حنيفة فنتج عن ذلك أن كلا المذهبين لم يبقيا على شكلهما الأصلي وأصبح كلا المذهبين يعتمد الحديث والرأي في آن واحد .

شكرا لك استاذ ابراهيم

تحيه واحترام أستاذ إبراهيم نريد اعلام عربي ومصري ديني وسياسي واقتصادي و اجتماعي و ترفيهي يحترم المتلقي

يا اساتذة رجاءا عالجوا مشكلة الصوت في التقارير

شكرا استاذ ابراهيمً و شكرا للضيف المتنور

الحلقه عجبتني من اول 10 د بيح لايك مستر هوميووووو👍

تحياتي للبرنامج ومقدم البرنامج والقائمين عليه والمتابعين كمان

بالعراق لصنبور المياه عدة تسميات الأشهر حنفية ويستخدمها أهل المدن.مدينة النجف وضواحيها يسموها ...لولة.... وبعض المدن يسموها .طرمبة ...وقسم يسموها... مزمبلة... وقسم يسموها... بوري الماء...لكن لم أتصور أن الحنفية مرتبطة بأبو حنيفة الذي قبره في بغداد شكرا للمعلومة

يا رجل يا عاقل نحن مسلمون ولسنا حنفيه او مالكيه او غيرها لانه يوم القيامة لا يسألك الله هل انت حنبلي ام شافعي ولا تسأل بقبرك هل انت تتبع الحنفية ام الحنبليه انت تفرق بالدين الإسلامي وانتظر من الله مالا يحمد عقباه كل المذاهب على الرأس والعين ومن اخطأ منهم نرد له خطأه دليلنا القران والسنة فقط

حفظك الله وكثر من امثالك

برنامج رائع

الدى وقع ان الشيوخ الخليج عندهم كثير من الفلوس اشترو بها العقول و القلوب

نتمنى أن تكون هناك حلقة خاصة في برنامج مختلف عليه عن الفقيه والإمام جعفر الصادق ودوره وتأثيره في أئمة المذاهب السنية الذين تتلمذ بعضهم على يده، وسبب اغفال الحنابلة والسلفية لدور جعفر الصادق الفقهي المهم وتغييبه بسبب ارتباط الشيعة به ، ونتمنى أن يكون البرنامج حياديا بعيدا عن صراع المذاهب

حمد لله على السلامه يا مولانا و مبروك " حروب الرحماء "

ونحن العراقيين أيضاً نتزوج على مذهب الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان "رضي الله عنه ورحمة الله وغفرانه عليه" ❤💐

تحية وتقدير وتثمين للافكار العصرية والمنهجية العقلية والشجاعة الأدبية ومسؤلية اخذتها على عاتقك وحملت نفسك بها أستاذ ابراهيم لتشغيل عقول الناس وتحريك المياه الراقدة وتشجيع الفكر المختلف وليس المتخلف

رغم عدم موافقتي لبعض القضايا مع الاستاذ الفاضل .. لكنه استاذ يسعدني في جلده على السلفية .!! وضيف الاستاذ ابراهيم أشار في شي في غاية الأهمية .. وتكفي ان تكون حجة على السلفية وفكرها الضيق .. انهم يعيشون في الازمنة الثلاثة في وقت واحد .. !!!! هل يعقل ؟؟ تحية للأستاذ ابراهيم

حلقة ممتازة ومتميزة وهذا البرنامج كان يجب انتاجه وخروجه من رحم مصر حقيقي شكرا أستاذ إبراهيم واستمر في رحلة التنوير

افكر اغير مذهبي للحنفيه👍

اختلاف الفقهاء نقمة و تفرقة و شتات... المفروض الامة واحدة و الدين واحد و المعتقد واحد فلما الجماعات و الفرق و الاحزاب ؟ انما هي السياسة و الحكم... نحن في الحقيقة لا نحتاج في حياتنا الى اي فرقة و لا لاي مذهب و لا لاي مرجع غير القرآن و توحيد الله كما يأمر القرآن..

كان الحوار محتاج يبقي اطول مع دكتور هشان لسة عندة كتيير

كثر الله من امثالكم

الرائع المبدع إبراهيم عيسى

تحيه وتقدير للمفكرين الذين ينورون العقول

31:25 اهل السنه و الجماعه بما فيهم من أشاعره و ماتريديه و اهل حديث جميعهم لا يكفرون بالمعاصي ..الوحيدين الذين يكفروا بالمعاصي هم الخوارج

انت مبدع يا ابراهيم عيسى

الاءمه لكل واحد منهم رأى فنحن لانجزم بأن هذا الرأي الذى أخذنا به هو الرأي الصحيح بل كل أمام مكانته العلمية ولانفرق بين الاءمه فكلهم مجتهد يصيب ويخطى وليسوا معصمون فنحن مسلمون لا نفرق في ديننا الإسلامي الحنيف

الإتباع للدليل من رسول الله صلى الله عليه و سلم أولى و لا خيرة لأحد في الأمر بعد ذلك، المسألة هنا من باب العصمة النبوية. قبل المذاهب الأربعة أنظر للأصل من التابعين و الصحابة. ثم من لم يسمع بحديثٍ صح عن النبيّ له أن يجتهد و من سمع عليه الوقوف على الحديث و هو النص هذا هو مذهب أهل السنة و الجماعة و السلف.

أصبح الناس فى زماننا بين ثلاثة محب لكتاب الله متدبراً انعم الله عليهم بالإيمان بأن الله كلفهم بأن يعقلوا أحكامه وأنهم مكلفون بهذا الكتاب لا غيره وأخرى اتخذوا بين ذلك سبيلاً فلا هم لهؤلاء ولا الى هؤلاء يريدون أن يطوعوا القرأن ليوافق آراءهم وكتبهم وأخرى لا تريد هذا ولا ذاك

غـاب عـن الدنيا ولا زال سيــدهــا ❤️

برافوا عليك يا استاذ ابراهيم ابو حنيفة قال لا

تحيه طيبة لأستاذي الكبير ابراهيم عيسي .

حلقة جميلة صحيح ابو حنيفة لم يكن متنورا وله آراء رجعية كثيرة لكن مقارنة مع باقي الفقهاء هو افضلهم ع الاقل حاول التخفيف ع المسلمين ولو قليلا لكن السلفية قديما وحديثا تستشيط غضبا من اي باب مفتوح للحرية ولو كان باب صغيرا مثل باب ابو حنيفة النعمان

روووعة

كلام صح

استاذ ابراهيم عيسى الاحاديث التي رويت عن ابو حنفيه ولاحد ع من يتزوج ب محارمها والولد الذي يكون بينانهم يكون ابن شرعيا 🤔 اتمنى الجواب هل هذا الحديث صحيح ام لا ض

لو كان الإمام ابو حنيفة موجود لقلت عليه متطرف ورجعي

عندنا يموت العلم والوسطية يختفي الحنفية

الصوت ياعم الحج

انحسار المذهب سببه مشروع البنزينه الي فتحناه و بتصرف علينا في السعوديه 🙄

لماذا الصوت محجوب؟

حلقة رائعة ، رحم الله الإمام الأعظم ابي حنيفة النعمان

مصر شافعيه المذهب منذ دخلها الامام الشافعي (من ١٢ قرن هجري) و من قبله كانت مالكيه.. الزواج و بعض المسائل الفقهيه الصغيره في المواريث التي يتبع فيها الفقه الحنفي بحكم ان مصر و محاكم مصر كانت تابعه للخلافه العثمانيه التي تتبع المذهب الحنفي.. لكن كل مسائلنا الفقهيه شافعيه.. نعم كان هناك شيوخ أزهر حنفيه و مالكيه و حنابله و ذلك سنه تداول و لكن لو نظرت لوجدت أغلبهم شافعيه...

مفيش صوت ليه

ربنا يعينك يا استاذ

اول مشاهد 🤓

جزاك الله خيرا لم اسمع من قبل ان استخدام الصنابير يعتبر بدعة ولكن بغض النظر إن كان بدعة او لا فإن في الصنابير هدر للمياه لا يخفى على احد لان الاسراف في ماء الوضوء مكروه ان كنت تملكه ومحرم ان كان وقفا والله اعلم

حرام عليك يا ابراهيم عيسى طولت علينا ❤️❤️

مغالطات بالفهم من المحاضر والضيف ... وعلى قولة المثل من تكلم في غير فنه جاء بالعجب ... مثال صغير فقط الضيف يقول ان ابو حنيفه لم ياخذ الا بعشرين حديث ؟؟؟؟!!!!!!

لاسباب كثيره منها شروط حكم الردة عند التنظيمات الاسلام السياسي وحكم القضاء علية

يا ريت برنامج على تحربم الخمر، شكرا

قصة الحنفية معبرة جدا عن مقاومة الفقهاء لكل ما هو جديد

الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت --، وقد روى عنه أصحابُه أقوالا شتى وعبارات متنوعة؛ كلها تؤدي إلى شيء واحد وهو: وجوب الأخذ بالحديث، وترك تقليد آراءِ الأئمة المُخالفة له: 1- " إذا صحَّ الحديثُ فهو مذهبي ". 2- " لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه ". وفي رواية: " حرامٌ على مَن لم يعرف دليلي أن يُفتي بكلامي ". زاد في رواية: " فإننا بشر، نقول القول اليومَ، ونرجع عنه غدًا ". وفي أخرى: " ويحك يا يعقوب! (هو أبو يوسف) لا تكتب كل ما تسمع مني؛ فإني قد أرى الرأي اليوم وأتركه غدًا، وأرى الرأي غدًا وأتركه بعد غد ". 3- " إذا قلتُ قولا يُخالف كتابَ الله وخبر الرسول ؛ فاتركوا قولي ".

لو اعتمدنا على كتاب الله لما وصلنا الى هذا التناقض والاختلاف في ديننا

قَـالَ ( أَبُـو حَنِـيفَـةَ ) الإِمَـامُ....لَا يَـنْـبَغِي لِـمَـنْ لَـهُ إِسْـلَامُ أَخْـذًا بِأَقْـوَالِـيَ حَـتَّى تُـعْـرَضَـا....عَلَى الحَدِيثِ وَالكِتَابِ الـمُرْتَضَى

عليكم باهل الحديث .

لماذا يقدم أو بالأحرى يقحم عجل السامري هذا على أنه داعية أو مفكر إسلامي ونفاقه وزيفه ظاهران لكل ذي فطنة وبصيرة؟

وَقَـوْلُ أَعْلَامِ الـهُدَى لَا يُـعْمَلُ....بِـقَـوْلِـنَـا بِـدُونِ نَـصٍّ يُـقْـبَـلُ فِـيهِ دَلِـيـلُ الأَخْذِ بِالـحَدِيثِ....وَذَاكَ فِـي القَدِيمِ وَالـحَدِيثِ قَـالَ ( أَبُـو حَنِـيفَـةَ ) الإِمَـامُ....لَا يَـنْـبَغِي لِـمَـنْ لَـهُ إِسْـلَامُ أَخْـذًا بِأَقْـوَالِـيَ حَـتَّى تُـعْـرَضَـا....عَلَى الحَدِيثِ وَالكِتَابِ الـمُرْتَضَى وَ ( مَالِكٌ ) إِمَامُ دَارِ الـهِجْرَةِ....قَالَ وَقَدْ أَشَارَ نَحْوَ الـحُجْرَةِ كُـلُّ كَلَامٍ مِـنْـهُ ذُو قَـبُـولِ....وَمِنْهُ مَرْدُودٌ سِوَى الرَّسُولِ وَ ( الشَّافِـعِيُّ ) قَـالَ إِنْ رَأَيْـتُمُ....قَـوْلِـي مُـخَالِـفًا لِـمَـا رَوَيْـتُمُ مِنَ الـحَـدِيثِ فَاضْـرِبُـوا الـجِـدَارَا....بِـقَـوْلِـيَ الـمُـخَـالِـفِ الأَخْــبَـارَا وَ ( أَحْـمَدٌ ) قَالَ لَـهُمْ لَا تَـكْـتُـبُوا....مَـا قُلْـتُـهُ بَلْ أَصْلُ ذَاكَ فَـاطْـلُـبُوا فَاسْـمَعْ مَـقَـالَاتِ الـهُدَاةِ الأَرْبَعَهْ....وَاعْـمَلْ بِـهَا فَإِنَّ فِـيهَا مَنْـفَـعَـهْ لِـقَـمْـعِـهَـا لِـكُلِّ ذِي تَعَصُّبِ....وَالـمُنْصِفُونِ يَكْتَـفُونَ بِالنَّـبِيْ

بغض النظر عن معارضتنا لبعض مواقف السلفية لكن يجب ان تكون منصفا ولايفهم في كل حلقاتك بوضوح معارضتك للمذهب الحنبلي وللسلفية بشكل خاص

برنامج وجب أن يحصل على أكثر مشاهدت في الدول العربية والاسلامية

ابو حنيفة النعمان المذكور والمتعارف عليه عند المصريين ليس ابو حنيفة النعمان المدفون بالعراق والمعروف بالإمام الأعظم هناك خلط وتضييع فسماحة المصريين تدل على ان ابو حنيفة المقصود غير من بالعراق المؤكد انه متشدد

بس قصة الصنبور ملهوش دعوه بابي حنيفة نفسه لانه من المعلوم ان هدة الحادثة لم تكن في زمنه هو بدليل انه كان هناك مذهب الشافعي مثلا ومعلوم ان الشافعي بعد ابي حنيفه بزمن ولا انا غلطان في حاجة؟

التطرف والتزمت صفة طبيعية في الانسان فالبشر عموما يعارضون ويمانعون أي تغيير في عاداتهم واعرافهم خصوصا اذا ارتبطت هذه العادات بالدين فالقران والسنة أمرا بالوضوء كمقدمة للصلاة وحددا كيفيتها على اختلاف الآراء في بعض اجزاءها واشترط أن يكون الماء هو وسيلة الوضوء والتراب للتيمم وأيضا وضعت شروط واوصاف للماء بأن يكون مطلقا طاهرا مباحا إلى غيره ولكن لم يرد ما يشترط عن كيفية وطريقة الحصول على الماء وهل لابد أن يكون حصرا في اناء ام يمكن بطريقة أخرى سواء طبيعية كالمطر والشلال والعيون أو الأنهار أو صناعية كالسواقي والمجاري والصنابير وبما ان لا دليل على تحريم استخدام هذه الوسائل ولا دليل يوجب استخدام طريقة بعينها اذن تكون كل هذه الوسائل مباحة .

ابحثوا عن جملة ابا حنيفة (لو لا السنتان لهلك النعمان )

یا اخ الکریم هل یمکن ان تدعو واحد من دول السلفیین للبحث و المناقشه.

الفكرة الشيخ صلاح ابو عرفة ليس سلفية هو اشعري

فقط للتوضيح الشيخ صلاح الدين لم يقل أن أبو حنيفة ليس على شيء بل هو ينقل رأي احمد بن حنبل بأنه لا يرى أن أبو حنيفة من الفقهاء .

لماذا معظم ضيوف الاستاذ ابراهيم عيسى من العرب دون المصريين

المؤاخذة الكبرى على أبو حنيفة وهي الاجتهاد خارج النص أي انه يقول بما لم يأت به الله أو ربما حتى يخالف ما انزل الله لان الاجتهاد خارج النص هذا هو معناه فهو يستند لذوقه وحكم عقله وهذا مخالف لنص القران الذي ذم الذين لم يحكموا بما انزل الله فوضع قواعد لاصدار الاحكام الشرعية غير القران والسنة وهي القياس وهنا المقصود بالقياس المطلق وليس القياس المقيد لان القياس المقيد هو ضمن النص ويشترط أن تكون علة التشريع معروفة وما لم تعرف علة تشريعه لا يجوز القياس عليه بينما هو لا يلتزم بذلك ويجعل القياس مطلقا وكذلك قاعدة الاستحسان وهذه القاعدة واضح الخلل فيها فهي في الغالب تعتمد على الذوق والعاطفة والبيئة والمحيط وثقافة المجتمع وليس النص الشرعي من القران والسنة وغيرها من القواعد والتي قال بها غيره كالاجماع مثلا ولا دليل على ان الاجماع كاشف عن الحكم الشرعي الواقعي .

يجب عدم السماح باختلاط الطماطة والباذنجان فنحن شعب محافظ