الكفار حاربونا واخرونا بهولائك فلابد مواجهتهم وردهم ان كانوا جهلة لكي لاتكثر البدع ويحرف الدين رحم الله الامام احمد بن حنبل في محنة خلق القرآن امتحن في دينه وعذب على ان ينصر الباطل اهل المعتزلة الا انه لم يائبة وثبت كالاسد وحفظ السنة ليومنا هذا ولو انه سكت عن اهل الباطل لضاع السنة وكنا اليوم في ضلال عظيم رحم الله الامام احمد وجزاه الله عنا وعن المسلمين جميعاً ورحمنا برحمته في هذا الزمن الذي ضهر فيه شرذمة تطعن بخير الامة وخير البشر رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله الامة التى ستعقبنا ان بقية هؤلائك المضللين فاسدي العقيدة جزء الله الشيخ خالد خير الجزاء هو ومن سار على خطاه لحفظ هذا الدين من هولائك الزنادقة
ــ حديث الله وحديث الرسول : (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ) . أحسن الحديث هو حديث الله الذي يحويه كتابه القرآن : (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا) وقول الله في الآية أحسن الحديث (أَحْسَنَ الْحَدِيثِ) لا يعني وجود حديث أقل حسناً يحق لنا الإيمان به ، فلقد أمرنا الله أن نؤمن فقط بأحسن الحديث : (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ) . ولأننا مأمورون من الله باتباع أحسن الحديث فذلك يجعل مصدرنا الوحيد في أمور الدين هو كتاب الله أحسن الحديث (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا) . فليس لنا من حديث غيره يمكننا أن نؤمن به : (تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ) . ففي الآية يوجه الله سؤال استنكاري لكل البشر : (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ) ؟؟ أي بأي حديث بعد حديث الله في كتابه يحق لهم أن يؤمنوا : (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ). واستنكار الله أن يؤمن أحد بحديث غير حديثه في كتابه يبين شدة غضب الله على من يفعلون ذلك ، وشدة غضب الله هو حكم مؤكد عليهم بالكفر . وبحكم الله هذا يكون كل من يؤمن بشيء من خارج الكتاب إنما يؤمن بشيء لا يخص دين الإسلام ، وهو تقول على الله وافتراء كذب مبين . ويتميز حديث الله في كتابه عن الحديث في سائر الكتب الأخرى ، بأن الله قد حفظه من أن تطاله يد التحريف : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) .. ولم يحفظ الله أي كتاب آخر يخص دين الإسلام أو غيره . ـــ أما حديث الرسول فهو ما قاله الرسول بالفعل ، وليس كل ما نُسب إليه ولابد أن يكون بكامله مستمد من حديث الله في كتابه . فلا يمكن لعاقل أن يصدق بأن رسول الله الذي نزل الله عليه قوله (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ) يمكنه أن يقول بشيء من خارج هذا الكتاب ، أو أن يضيف ولو كلمة عليه لأي سبب كان . ولا حتى ما يدعونه من أن الكتاب قد انزله الله مجملاً وعلى الرسول تفصيله . فالله قد جاءنا بالكتاب مفصلاً على علم منه سبحانه : (وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) ولا يوجد أحد من خلق الله أكثر علماً من الله لكي يزيد تفصيلات الله تفصيلاً . وتلك الأحاديث المنسوبة لرسول الله قد جُمعت في الكتب المعروفة خلال القرن الثالث الهجري ... وفي القرون التالية صنفت وروجعت نصوصها وبُحث السند وقُيّم الرواة ، ورُتبت الأحاديث ــ حسب ما يرونه من إمكانية أن يكون الرسول قد قالها أم لا ــ إلى درجات ، وبذلك نشأ علم السنة . وإذا ما أضفنا إلى ذلك أن كل الأحاديث المتداولة هي أقوال بشر نسبوها للرسول يتضح لنا أن علم الحديث بالكامل هو صناعة بشرية . وذلك بعكس القرآن ، والذي هو صناعة إلهية خالصة : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) . فهو ليس بحديث مفترى تناقلته الألسن عبر القرون ، كما هو الحال بالنسبة لما نسبوه للرسول من حديث : (مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) ولكنه تفصيل كل شيء يخص دين الإسلام : (وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ) . وهو ما يرينا الفرق الهائل بين ما نُسب للرسول من حديث ، وبين حديث الله في كتابه ، فهو أحسن الحديث (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا) ولا حديث لنا غيره ، وهو فقط ما يوجب الله علينا الإيمان به (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ) . فتلك الآيات التي نتدارسها في هذا المقال هي آيات الله التي تلاها سبحانه على رسوله ــ ونحن من بعده ــ بالحق : (تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ) . وما لنا من دونها من حديث : (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ) .
بسم الله الرحمن الرحيم ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى و نصله جهنم وسات مصيرا سورة النساء الآية الكريمة سورة النساء ١١٥
وروى الإمام أحمد وأبو داود عن عبد الله بن عمرو قال : كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه ، فنهتني قريش عن ذلك ، وقالوا : تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا ؟ فأمسكْتُ عن الكتابة حتى ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بإصعبه إلى فيه ( أي فمه ) فقال : ( *اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق* ) .
مع كامل احترامي وتقديري للشيخين ولا يخفاكم ذلك تعليقي على كلمة ( الأديان ) لا يوجد الا دين واحد وهو دين الاسلام من لدن آدم عليه السلام الى سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلّم. انما توجد شرائع تختلف من نبي الى اخر وكل هذه الشرائع من الاسلام العظيم... دعواتكم والمسامحه...
﴿وَمَن يَعتَصِم بِاللَّهِ فَقَد هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ﴾ ﴿واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون﴾ ﴿والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم﴾ ﴿محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما﴾ ﴿يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا﴾ ﴿فَأَمَّا الَّذينَ آمَنوا بِاللَّهِ وَاعتَصَموا بِهِ فَسَيُدخِلُهُم في رَحمَةٍ مِنهُ وَفَضلٍ وَيَهديهِم إِلَيهِ صِراطًا مُستَقيمًا﴾ ﴿ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد﴾ ﴿قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي إنه سميع قريب﴾ ﴿وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد﴾﴿وَحيلَ بَينَهُم وَبَينَ ما يَشتَهونَ كَما فُعِلَ بِأَشياعِهِم مِن قَبلُ إِنَّهُم كانوا في شَكٍّ مُريبٍ﴾
@@myahmedtahiri4284 نعم، اليوم اكملت لكم دينكم بتكملة نزول ايات الله ، القران..المبين الذي فصلت واحكمت اياته بكل نصوصه و احكامه وتشريعاته وليس باحاديثكم وعنعناتكم وتدليسكم وافتراءتكم بتقويل النبي (ص) مالم يقل بل قال " لا تكتبو عني، من كتب عني حرف فليمحوه". رسالة محمد (ص) هي القران وليست الاحاديث اللي اغلبها باطل، مدسوس، مشكوك فيه او مقطوع السند. كلامك يعني ان القران ناقص ويحتاج مايكمله!! عجيب. كيف يقول الله اكملت لكم دينكم بقران ناقص؟؟ ماهذا المنطق المختل!
أرجو من الشيخ الوصابي -حفظه الله ورعاه -أن يَرُدَّ على المدعو حسن الخليل .له قناة خاصة يبثُّ فيها سمومه ولقد اتّبعه كثير من الذين لا علم لهم وكذلك ضعاف الإيمان فتركوا أحكام الإسلام بالكلية!!!.
النبى اول قرءانى وكان خلقه القرءان والسنة داخل القرءان نفسه وهو القاءل خيركم من تعلم القرءان وعلمه ويشتكى الامة يوم القيامة ان قومى اتخذوا القرءان مهجورا ولم يقول هجروا سنتى.
قال تعالى : ﴿وَمَن یُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُ ٱلۡهُدَىٰ وَیَتَّبِعۡ غَیۡرَ سَبِیلِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصۡلِهِۦ جَهَنَّمَۖ وَسَاۤءَتۡ مَصِیرًا﴾ [النساء ١١٥] والمعنى: ومن يخالف الرسول ﷺ من بعد ما ظهر له الحق، ويسلك طريقًا غير طريق المؤمنين، وما هم عليه من الحق، نتركه وما توجَّه إليه، فلا نوفقه للخير، وندخله نار جهنم يقاسي حرَّها، وبئس هذا المرجع والمآل.
حاديث البخاري المكذوبة على رسول الله ...ادعى ان القرآن ناقس آياتين.الا وهما آية الرظاعة الرجل الكبير و آية الرجم.؟؟؟؟؟؟ ولما سآلوه فين مشت الايتان .فآجابهم بسروخ ،لقد اكلتهم المعزة ..ياللمهزلة ،حتى الافلام الهندية عجزت عن نوع الكذب هذا
اذا علمنا كيفية الصلاة واركانها وشروطها ومبطلاتها واوقاتها ؟! والزكاة وأقسامها ومواعيدها ونصابها والميراث وتقسيماته وتفريعاته والحج وشروطه وأركانه ومبطلاته وادأئه والجهاد وأحكامه وآدابه ؟! هل كل هذه التفاصيل موجودة في القران؟!
@@midoovedoo1766 كلامك يعني ان القران ناقص!! استغفر الله ربي عما يدعون. كتبت الاحاديث بعد اكثر من 200 سنة من وفاة النبي. كيف كان يصلي الناس ويحجو ويتوضؤ قبل ذلك؟ كيف صام وصلي وتوضا الخلفاء والتابعين لمدة تفوق ال 200 عام قبل تاليف الاحاديث؟ بعدين انتم لاتقرؤن وان قراءتم لاتفقهون حرفا فقط ترددون كلام اسيادكم الشيوخ لان واضح جدا انك لم تقرا صورة الماءدة في حياتك.
لإبراء الذمة هل تعلم أن المذاهب وكتبها شرك مع الله ❗🤔 قال الله سبحانه وتعالى ((قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركـــوا باللــــــــه ما لــم ينــــــزل بـــــه سلطانـــــــــا وأن تقولـــــوا علـــــى اللـه مــا لا تعلمــــــون)) وقال تعالى ((وقد فصــــــــل ما حــــــــــرم عليكــــــــــم كتــــــاب أحكمـــــــــت آياتــــــــــه ثــــــم فصلــت)) وقال تعالى: (( ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبـدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدونــــــي هذا صـــراط مستقيـــم)) هل توجد صلاة شعائرية لأتباع الشيطان أم أن المقصود الإتباع؟ المقصود الإتباع دون شك فماذا يريد الله سبحانه وتعالى : ((وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيـــــــات الله وفيكم رسوله ومن يعتصـــــم بالـلــه فقد هدي إلى صـــــــراط مستقيـــــــــم «101»)) رد حكم في آية هو كفر بها. حتى لا تظن أن المقصود أبو لهب وكفار قريش كما يخدرونكم ومذاهبكم تقريبا لم تبقي حكم إلا ردته بزعم النسخ كذبا وبهتانا على الله.. الآية التي بعدها مباشرة👇 (( يا أيها الذين آمنــــــــــــوا اتقـــــــــوا اللــــــــه حــــــق تقاتــــــه ولا تموتن إلا وأنتم مسلمــــــــــون«102»)) المؤمن قد يكون مشرك لكن المسلم الحنيف هو على النقيض من المشرك. ((وأعتصمـــــوا بحبــل اللــه جميعا ولا تفرقوا)) حتى تفاسيركم تعترف حبل الله القرآن. ((فاستمســــك بالذي أوحــــي إليك إنك على صـــراط مستقيـــــــم)) فلماذا البخاري والكافي 🤔 ((وننزل من القرءآن ماهو شفـــــــاء ورحمة للمؤمنيـــــــــن ولا يزيد الظالميـــــن إلا خســــــــارا)) يشفي ويطهر المؤمنين من الشرك الظالمين: المشركين ((ألم ترى إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشتـرون الضلالــــــة ويريــــــدون أن تضلــوا عن السبيل)) مشائخكـــــم 🙂 الآية صحيح قُصِد بها مشائخ أهل الكتاب ولكن فعلتم مافعلوا فلماذا ستستثنون أنتم! هل تظنون القصص في القرآن للتسلية ❗ أم للإتعاظ وتجنب أفعال من سبق من الضالين.! ((ألم ترى إلى الذين أوتوا نصيب من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا)) إذهب بنفسك لتفاسيركم وكتب اللغة وانظر ما هما الجبت والطاغوت. ((أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون)) سؤال موجه لنا جميعا أنا أقول اللهم بلى كفانا وحسبنا.! أجب ببلى أو اشرك مع الله 😔 ((اليوم أكملت لكم دينكم)) 🙂 (( ما فرطنا في الكتاب من شيء)) 🙄 يقولون النبي ينسخ الآيات والأحكام بالحديث 😮 والله يقول: ((قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركـــوا باللــــــــه ما لــم ينــــــزل بـــــه سلطانـــــــــا وأن تقولـــــوا علـــــى اللـه مــا لا تعلمــــــون)) ((وقد فصــــــــل ما حــــــــــرم عليكــــــــــم كتــــــاب أحكمـــــــــت آياتــــــــــه ثــــــم فصلــت)) الموضوع ليس هزل والله أنه الحق ولكم أن تحددوا مصيركم.. اللهم إني بلغت
كل الايات التي ذكرتها ، فيها طاعه الرسول مرتبطه و تابعه الى طاعة الله عزوجل ، وليست منفصلة و مستقله عن طاعة الله عزوجل ١- قال تعالى : وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَـٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ سوره الانعام ، الايه ١٩ أين هو وحي السنه في هذه الايه ؟ طاعه الرسول هي ضمن إتباع هذا القران ، الذي أوحي الى محمد رسول الله ، بنص هده الآيه .
@@raydenredha7798 الحج يكون في اشهر او في ايام.فإن كان في اشهر ففي اي اشهر.وأن كان في ايام ففي اي ايام.ثم الله ذكر الحج ثم ذكر الحج الاكبر ثم ذكر الععمرة فما الفرق بينها.
المذاهب الاسلامية لا تورث الا الحقد والكره والغاء الغير و لن تجد فيها الا الكذب والتدليس و القتل و زرع الفرقة بين الناس والاحاديث ما وافق كتاب الله فهو حديث وما خالفه او خرج عن مباديء القرآن فهو مردود
وروى الإمام أحمد وأبو داود عن عبد الله بن عمرو قال : كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه ، فنهتني قريش عن ذلك ، وقالوا : تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا ؟ فأمسكْتُ عن الكتابة حتى ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بإصعبه إلى فيه ( أي فمه ) فقال : ( *اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق* ) .
مدلس وقد بين لك في القران اتباع الرسول المهم اذا اتفقتوا على كيفيه واحده وتفسير واحد للصلاة والزكاه والحج كقرانيين بلغوني لاني مسلم حاب اتبع القران كلكم يفسر القران على هواه مش بس تطعنوا في الدين وما تورونا الصحيح كل كلامكم فقط طعن في السنه لكن ما استطعتم ان تبينوا للناس دينهم جهلة يتحدثون في الدين
انا اتبع ما عمل الرسول من الصلاه والزكاة والحج والقرأن يقول بين ما أنزل إليك من الصلاه والزكاة والحج اما انتو من لديكم كذب على رسول الله انتم كذابون في كل أحاديثكم انا مسلم فقط ولن اكون حزبي طائفي الله سمانه المسلمين وانت ذهبت إلى الطوائف ومشكلتك مع فهم القرأن لأنكم لم تفهموا
هم من جماعة يكفيني ( كتاب الله ومعه كتب شحرور ) ..😀 يستحمرهم ليشتروا كتبه هو بدلاً عن كتب علمائهم الذين كانوا يستنبطون الأحكام الشرعية بعلم ودراية وحفظ لكتاب الله وأفعال واقوال الرسول والآل والصحب الكرام .
تعلمت الصلاة على والدي وأيضا كان يؤخذني إلى المسجد و اصلي مثل ما يصلي الناس في المسجد وسألت والدي من علمك تصلي قال رأيت والدي يصلي و رأيت الناس في المسجد سألته هل قرأت صلاة كيف تصلي في الأحاديث قال لا؟ وعندما كبرت سألني ابني من علمك الصلاة قلت والدي... فبحثت في الاحاديث فلم اجد عدد ركعات الصلوات..... فلما تكذبون علي الناس و تقولون السنة علمتنا الصلاة فيعتقد الناس انها حديث و لكن هي سنة فعلية متواترة من رسول الله وتناقلها الناس جيل و راء جيل
Zouhair haddouch وروى الإمام أحمد وأبو داود عن عبد الله بن عمرو قال : كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه ، فنهتني قريش عن ذلك ، وقالوا : تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا ؟ فأمسكْتُ عن الكتابة حتى ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بإصعبه إلى فيه ( أي فمه ) فقال : ( *اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق* ) .
كان ذلك ففي السنوات الأولى لنزول القرآن الكريم..حتى لا يختلط الأمر على الكاتبين بين القرآن .و..السنة...وعندما تعود الناس على القرآن...سمح الرسول صلى الله عليه وسلم بكتابة السنة.....
@@الجنوبالغربيللشمالالشرقي لماذا تكذب؟ ألا تعرفون غير الكذب و النفاق؟ نحن نأخذ كتاب الله و لا كلام فوق كلام الله. و شحرور له فضل على العديد من الناس الذين أيقظهم من جهلهم
لا نزكي على الله احد .....كلام الله ع ج حجة على اي حديث منسوب الى رسول ص س .كلام الله يعلى و لا يعلى عليه .واذا جائكم فاسق فتبينوا. اي حديث ظد القرآن .وضد العقل فهو مكذوب
لمن نسبت السنة في القرآن الكريم ؟!!!!☻ (سُنَّةَ ٱللَّهِ فِی ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِیلࣰا) [سورة الأحزاب 62] اختلقوا مصطلح السنة وروجوا لها
لااتبع اي مذهب كل المذاهب من اختراع البشر .والدليل على ذالك في اي طائفة عندها آحاديث مكذوبة ،نسبت الى الرسول كذبا وبهتانا مخالفة للقرآن الكريم والعقل .انا اتبع الاسلام الاللهي القرآني الحنيف ...هل كان الرسول ص س طائفي او مذهبي ؟؟؟ وهل انبياء الله ورسوله يتبعون هذه الطوائف الظالة؟؟؟ بالطبع لا لا لا.....اخي العزيز اذا اردت ان ابعث لك الاحديث المكذوبة والمخالة لكلام الله بالمآت...لقد كذوا علينا اهل الطوائف بان نآمنن بالخزعبلات ودسوها داخل الدين .الدين الاسلامي الحقيقي دين السلام والحبة والآمان والاخوة. اما دين الطوائف الظالة كلهم كره وتكفير وقتل وهدم وبغظ ووووو.....الله ع ج نهانا على ان نتبع الطوائف الظالة....واتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا...اي لا تكون طائفي و اسلام عليكم
No Hadith Only Quran. The Quran contains clear instructions to all Muslims to follow the Quran Alone and reject all hadith. تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ ۖ فَبِأَىِّ حَدِيثٍۭ بَعْدَ ٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ يُؤْمِنُونَ
هؤلاء كذابييييين مخادعييييين وإما جهلة، يحفظون الكتب ولايفهمونها ويكتفون بإملائها على الناس بدون علم ولا تفكر وبدون دراسةمنطقية، مهمة محمد عليه ا لسلام كانت هي تبليغ القرآن للناس فقط لا أقل ولا أكتر، وعندما انتهى نزول القرآن مات. كما أن هؤلاء يدافعون عن مصالحهم يقتاتون بدين الله، إن أحرقنا كتب الثرات مثل البخاري ومسلم إلى آخره طلعوا جميعهم على المعاش،
القرآنيون يفضحهم القرآن نفسه سبحان الله. قال تعالى: "نؤمن ببعض ونكفر ببعض". فتأتون بآيات أن الرسول مبلغ وتنكرون مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم الآخرى وهو تبيين القرآن: "وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ"
اخي نفس الكلام طرحته في عدة تعليقات تحديا لهؤلاء الزاعمين أنهم يتبعون القرآن فقط أن يدعوا الطعن ويجيبوا بعلم لكن هيهات هيهات انهم جبناء وليس عندهم علم .فلا تتعب نفسك معهم
@@ahmadsabbagh3093 المشرك هو من يشرك بالله أي يعبد إلاه غير الله أو مع الله ، فلا تحاول إتبات إنشقاقك على امسلمون بنفيك للقرآن اللذي أمرك بإتباع الله بقرآنه و إتباع الرسول بسنته و إتباع الأئمة ؛ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّـهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا الآن بيننا نزاع يعني سنرده ل لله اللذي هو القرآن و ل الرسول اللذي هي سنته و لأولي الأمر هم الشيوخ و الأئمة فأين أنت من هذا ؟؟؟
«افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي.
أي أن الفرقة الناجية هي التي تكون على ما كان الرسول و أصحابه وهي سنة الرسول كما أمرنا الله تعالى " و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة و أطيعوا الرسول لعلكم ترحمون " و لا تكون طاعة الرسول إلا بإتباع سنته ...و كتاب الله و الذي هو بين أيدينا اليوم القرآن الكريم. "وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَٰنٍۢ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ" أي أننا يجب أن نتبعهم بإحسان إلى يوم الدين كم أمرنا النبي. و الآيات و الأحاديث التي تدل على سنة الرسول بالعشرات فهدانا الله و إياكم.
هذا حديث من الأحاديث الكثيرة التي ذكرتها لك المقدام بن معد يكرب رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ القُرآنَ وَمِثلَهُ مَعَهُ، أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبعَان عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ: عَلَيكُم بِهَذَا القُرآنِ، فَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ، وَمَا وَجَدتُم فِيهِ مِن حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ، أَلَا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ» (الترمذي:2664، وقال: حسن غريب من هذا الوجه، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة:2870). هذه آيات أخرى تبين "وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)" سورة الحشر " مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّه" سورة النساء آية 80
و فقد لكي أذكرك إن لم تكن تعرف بهذه الآية "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ" سبحان الله هذا نفاق أنتم يامن تدعون إتباع القرآن حالكم كحال اليهود و النصارى تتبعون بعض الكتاب و تكفرون ببعض
والله لقد اقتربت شمسكم سنة وشيعة من الافول اصبحتم لا تقنعون وكأنكم تخاطبون البلهاء..ــ فاللــه سبحانه وتعالى - حينما أراد أن يرشد نبيه محمد - الصلاة والسلام عليه - إلى كيفية تلـقـّي الوحي وتبليغه، قال له في سورة القيامة من الآية 16 إلى الآية 19( لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرءانه فإذا قرأناه فاتبع قرءانه ثم إن علينا بيانه) علينا بيانه أي ان الله الذي أوحى بكتابه إلى رسوله ( الصلاة والسلام عليه ) ومنه إلى قومه : الناس كافة ، والعالمين ، فإنه ضمن حفظه، وجمعه ، وترتيبه ، ثـم بيانه . في الوقت أن الكتاب ، من أول وَهلــــــة : مبـين : " كتاب مبين ، قرءان مبين ، بلاغ مبين ، ذكر مبين ، الحق المبين ، النذير المبين ... "وليس كما تدعي
الاية نزلنا اليك الذكر لتبين هنا الرسول هو الذي يبين ام يبين له؟؟؟؟؟الاية ثم انا علينا بيانه من هو ؟؟؟؟؟ التبيان على من هل الله ام الرسول ؟؟؟؟؟لا ننسى تبيان لكل شيء ولا ننسى ايات بينات.احترم جيدا خالد الوصابي،ولكن ما حكم السنة؟؟؟؟فما حكم تارك الصلاة من القران؟؟؟هل الرسول صى يتنزل عليه الوحي فيشرحه ام العكس؟؟؟؟
انتم فرقتم الامه الى مذاهب وخرافات بين بعضكم ولا تريدون من الامه ان تتحد على كتاب الله ولهاذا قاتلتم بما فيكم من قوه. لتظل الامه على هاذه التفرقة انقوى الله يا ناس
كلمة حق كلمةحق قال تعالى. مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ. صدق الله العظيم. اخي لقد شبه الله تعالى بمن يفعل ما تفعلون بالمشركين. تعرف ماذا يعني المشركين هاذه الايات لن نسمعها من اي شيخ او عالم من السنه والشيعه على حد سوى لكي تظلو متفارقين. الى يوم القيامه. ولن يستمعو لقول الرسول عليه السلام. قال رسول الله ﷺ: مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. انظر الى حالنا الان. في ارذل الامم. نقتل كل مكان ونذل في كل لاحظه وهانت علينا أنفسنا واهلنا في الدين. لأجل النعرات الطائفية. علي كان الاحق في الخلاقه. لا ابو بكر كان احق. وكأن علي وأبوبكر . حاضرين اليوم لانتخابات. وذهب ابو بكر وعمر وعلي الى الله تعالى. وهو أعلم بحالهم اتقو الله في حال المسلمين. ولا تكن انت عون لهم. والله ثم والله سوف تحاسب على وقوفك من اي من الصفين. انت مسلم. ام مسلم سني. واعرف ماذا سوف ترد عليك نفسك بقولها وبكل فخر. انا مسلم سني او شيعي. ولقد سمانا الله المسلمين من قبل وتفضيلك اسم سميتموها ان وآبائكم. على ما سمانا الله تعالى. راجع نفسك قبل ان تشرك بالله شيء.
يقول الله تعالى (وما آتاكم الرسول فخذوه) ويقول (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم) لماذا الله تبارك وتعالى يبعث رسولا ليبين للناس القرآن ومعانيه ؟ إلا لي يأخذ الناس هذا التبيين ويعملوا به
نشكر التكنولوجيا و خصوصا النيت لانها فضحتكم ايها الاوغاد القران الكتاب الوحيد المقدس اما السنة و كلام الائمة والبخاري غيرهم... لا نحتاجها تركناها لكم لتبيعوا و تشتروا بالدين كما شئتم
يا وصابي لماذا تكذب على محمد شحرور وتقول عنه رجل ألماني ،انت تكذب محمد شحرور سوري سني له مكتب دراسات فس الهندسة المعمارية ،يشتغل بالدين منذ 50 سنة وله من المعرف في مختلف العلوم مكنته من رؤية جديدة لكلام الله وهو الشيء الذي تفتقر انت إليه ،اني أراك شبيه بمغني مقلد لا منتج وهو ما يتسم به أغلب السنة الغير حداثيين، محمد شحرور يطرح طرح موزونا ومعتبر أما أنت شاطر في التعليق وناقل للمغلوط ،انت تفتقر أبسط المعرفة العلمية والفلسفية وحتى أللغات هذا التقصير يمنعك كن أن يكون لك آفاق واسع النطاق في الخلق ،ويبقى تفكيرك ضحل مرهون بالسلف رغم ما فيه من أخطاء بإقرار أهل السنة والجماعة أنفسهم ،
@@عمرالرجوي-د8ر بما إنك تفتي وفاهم القرآن: اشرح التناقض الظاهر في القرآن: قوله تعالى: {هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (٢)} [البقرة/ ٢]. خصص في هذه الآية هدى هذا الكتاب بالمتقين، وقد جاء في آية أخرى ما يدل على أن هداه عام لجميع الناس، وهي قوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ} [البقرة/ ١٨٥]. ---------- قوله تعالى: لبني إسرائيل: {وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (٤٧)} [البقرة/ ٤٧] يعارض قوله تعالى في تفضيل هذه الأمة: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران/ ١١٠]. --------------- قوله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة/ ٥٧]. هذه الآية الكريمة تدل على أن اللَّه أكرم بني إسرائيل بنوعين من أنواع الطعام، وهما: المنَّ والسلوى. وقد جاء في آية أخرى ما يدل على أنهم لم يكن عندهم إلا طعام واحد، وهي قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَامُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ} [البقرة/ ٦١]. --------///- قوله تعالى: {أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (٨٧)} [البقرة/ ٨٧]. هذه الآية تدل على أنهم قتلوا بعض الرسل، ونظيرها قوله تعالى: {قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ} الآية [آل عمران/ ١٨٣]، وقوله: {كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ (٧٠)} [المائدة/ ٧٠]. وقد جاء في آيات أخر ما يدل على أن الرسل غالبون منصورون، كقوله: {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي} [المائدة/ ٥]، وكقوله: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (١٧١) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (١٧٢) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (١٧٣)} [الصافات/ ١٧١ - ١٧٣]، وقوله تعالى: {فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ (١٣) وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ} [إبراهيم/ ١٣ - ١٤]. وبيَّن تعالى أن هذا النصر في دار الدنيا أيضًا، كما في هذه الآية الأخيرة، وكما في قوله: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} الآية [غافر/ ٥١]. ------- قوله تعالى: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ} الآية [البقرة/ ١٧٣]. هذه الآية تدل بظاهرها على أن جميع أنواع الدم حرام، ومثلها قوله تعالى في سورة النحل: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ} هو [البقرة/ ١٧٣] الآية، وقوله في سورة المائدة: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ} [المائدة/ ٣] الآية. وقد ذكر في آية أخرى ما يدل على أن الدم لا يحرم إلا إذا كان مسفوحًا، وهي قوله تعالى في سورة الأنعام: {إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا} الآية [الأنعام/ ١٤٥]. --------- قوله تعالى: {أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} الآية [البقرة/ ١٧٤]. وقد جاءت آيات أخر تدل على أن اللَّه يكلم الكفار يوم القيامة، كقوله تعالى: {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (١٠٧) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (١٠٨)} الآية [المؤمنون/ ١٠٧].
السؤال هل السنة مصدر من مصادر التشريع ؟! الجواب أولاً - ما هي السنة ؟! أليست السنة هي عبارة عن المرويات التاريخية ؟! ( بلى ) أليست المرويات التاريخية ظنية ؟! ( بلى ) إذاً فكيف نأخذ مصدر للتشريع من الظنون ؟!! و الله تعالى يقول (وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ) سورة يونس 36 و يقول سبحانه (إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَىٰ) سورة النجم 23 فلماذا نتبع الظن - المرويات التاريخية - و عندنا الهدي اليقين " القرآن الكريم " ؟ ثانياً - القرآن وحي من الله و مصدر للتشريع و هذا نحن متفقون عليه و القرآن كتاب واحد و عدد سورة 114 سورة ، فكم عدد كتب مصدر التشريع الثاني ، و كم عدد الأحاديث الصحيحة اليقينية المُوحاة ؟! و الجواب أن عدد كتب السنة كثيرة و مختلف فيها و أحاديثها غير محصورة فضلاً عن عدم معرفة حصرّ صحيحها من ضعيفها و كل عالم في كل عصر يصحح أحاديث ضعفها من قبله و يضعف أحاديث صححها من قبله ، فمثلاً الألباني ضعف أحاديث صححها إبن حجر و صحح أحاديث ضعفها إبن حجر العسقلاني أو إبن حجر الهيثمي !! فكيف نؤمن بمصدر للتشريع مجهول عدد كتبه مجهول عدد أحاديثه و تخضع أحاديثه للتصحيح و التضعيف مع الزمن و حسب إجتهاد كل عالم ؟!! ثالثاً - القول بأن السنة - المرويات التاريخية - مصدر للتشريع يستلزم إزدرآء القرآن و القدح فيه ، و ذلك أن هذا القول يجعل القرآن مصدر ناقص إحتاج إلى مصدر آخر يُكمل نقصه فهل القرآن كامل أو ناقص ؟! فإن قلنا كامل فالكامل لا يحتاج من يُكمله ، و إن قلنا ناقص فقد كفرنا بأيات القرآن التي تقول ( اليوم أكملت لكم دينكم ) !! رابعاً - يُقال السنة تُبين القرآن ؟! و الجواب أن البيان لا يحتاجه إلا الغامض ، و القرآن وصفه الله بقوله ( حم * و الكتاب المُبين ) الدخان ، و لم يقل سبحانه - و الكتاب الغامض !! فهل القرآن مُبين أم غامض ؟!! خامساً - يُقال السنة تفصل القرآن ؟! و الجواب لا يحتاج التفصيل إلا المُجمل و الله تعالى وصف كتابه أنه مُفصل فقال سبحانه ( كتابٌ أُحكمت أياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ) هود و قال سبحانه ( و لقد جئناهم بكتاب فصلناه على علمٍ هدىً و رحمةً لقوم يؤمنون ) الأعراف و لم يقل - و لقد جئناهم بكتاب أجملناه !! سادساً - يُقال ألم يقل الله تعالى ( و أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم و لعلهم يتفكرون ) النحل نقول بلى قال الله ذلك و لكن البيان ضد الكتمان بدليل قول الله تعالى ( و إذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس و لا تكتمونه .. ) آل عمران فقابل الله بين البيان و الكتمان ، و الرسول الكريم بينّ القرآن كله و لم يكتمل منه شيئا سابعاً - يُقال السنة هي الحكمة ؟! و الجواب أن الحكمة مُتضمنة في أيات القرآن و لذلك وصف الله القرآن أنه حكيم فقال ( يسٓ و القرآن الحكيم ) و كل كلام فيه من الحكمة بقدر حكمة قآئلة و لا شك أن كلام الله يحوي الحكمة الكاملة لأنه كلام الحكيم سبحانه و تعالى ثامناً - قال الله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم ) المائدة ، و السؤال هل تكلم النبي بعد هذة الأية حتى مات أم لم يتكلم ؟! فإن تكلم - و قلنا أن كلامه تشريع - فقد زاد في الدين فكيف و الله يقول ( اليوم أكملت لكم دينكم ) ؟!! فدل ذلك على أن كلام النبي ليس من الدين لأنه لا يُعقل أن النبي لم يتكلم بعد هذة الأية حتى مات تاسعاً - هناك أيات كثيرة جداً تُبين أن القرآن هو المصدر الوحيد للتشريع منها قال تعالى ( .. و نزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء .. ) النحل و قوله تعالى ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) الأنعام و قوله تعالى ( واتل ما أُحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته و لن تجد من دونه ملتحدا ) الكهف فإذا كان الرسول لن يجد ملتحداً غير القرآن فغيره من باب أولى و قوله تعالى ( أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم .. ) العنكبوت و المؤمن بهذة الأية يقول بلى يا رب كفانا كتابك عاشراً - فما هي السُنة ؟! و الجواب السنة ليست مصدر للتشريع فكتاب الله كامل لا نقص فيه و لا يحتاج إلى وحي رديف يُكمل نقصه ، بل هو كافي و تبيان لكل شيء ، و السُنة الحق هي إستنباط إستنبطه النبي من خلال تدبره لكتاب الله ، و لذلك ما نُسب للنبي من المرويات التاريخية نعرضها على كتاب الله فما وافق منها كتاب الله قبلناه و ما خالف منها كتاب الله رددناه و جزمنا أن النبي عليه السلام لم يقله
أين ميراث الخنثى في القرآن؟ وأين أحكام المفقود؟ اشرح التناقض الظاهر في هذه الآيات: قوله تعالى: {هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (٢)} [البقرة/ ٢]. خصص في هذه الآية هدى هذا الكتاب بالمتقين، وقد جاء في آية أخرى ما يدل على أن هداه عام لجميع الناس، وهي قوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ} [البقرة/ ١٨٥]. ---------- قوله تعالى: لبني إسرائيل: {وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (٤٧)} [البقرة/ ٤٧] يعارض قوله تعالى في تفضيل هذه الأمة: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران/ ١١٠]. --------------- قوله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة/ ٥٧]. هذه الآية الكريمة تدل على أن اللَّه أكرم بني إسرائيل بنوعين من أنواع الطعام، وهما: المنَّ والسلوى. وقد جاء في آية أخرى ما يدل على أنهم لم يكن عندهم إلا طعام واحد، وهي قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَامُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ} [البقرة/ ٦١]. --------///- قوله تعالى: {أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (٨٧)} [البقرة/ ٨٧]. هذه الآية تدل على أنهم قتلوا بعض الرسل، ونظيرها قوله تعالى: {قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ} الآية [آل عمران/ ١٨٣]، وقوله: {كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ (٧٠)} [المائدة/ ٧٠]. وقد جاء في آيات أخر ما يدل على أن الرسل غالبون منصورون، كقوله: {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي} [المائدة/ ٥]، وكقوله: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (١٧١) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (١٧٢) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (١٧٣)} [الصافات/ ١٧١ - ١٧٣]، وقوله تعالى: {فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ (١٣) وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ} [إبراهيم/ ١٣ - ١٤]. وبيَّن تعالى أن هذا النصر في دار الدنيا أيضًا، كما في هذه الآية الأخيرة، وكما في قوله: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} الآية [غافر/ ٥١]. ------- قوله تعالى: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ} الآية [البقرة/ ١٧٣]. هذه الآية تدل بظاهرها على أن جميع أنواع الدم حرام، ومثلها قوله تعالى في سورة النحل: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ} هو [البقرة/ ١٧٣] الآية، وقوله في سورة المائدة: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ} [المائدة/ ٣] الآية. وقد ذكر في آية أخرى ما يدل على أن الدم لا يحرم إلا إذا كان مسفوحًا، وهي قوله تعالى في سورة الأنعام: {إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا} الآية [الأنعام/ ١٤٥]. --------- قوله تعالى: {أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} الآية [البقرة/ ١٧٤]. وقد جاءت آيات أخر تدل على أن اللَّه يكلم الكفار يوم القيامة، كقوله تعالى: {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (١٠٧) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (١٠٨)} الآية [المؤمنون/ ١٠٧].
إخواني الجزائريين احذروا من الروافض،واحدهم الآن يتحدى الشيخ أن يأتيه بكلمة في السنة توجد في القرآن.. رغم أن الشيخ استشهد بكثير من الآيات مقترنة بسنة رسولنا صلى الله عليه واله. لهذا أقول أن الشيعة ستغزو جراتنا الجزاءل إذا لم يستفيق أهل الإيمان ،اما المغاربة سيدافعون على الاسلام بقرانه وسنته الى آخر رمق الحياة...
اشرح التناقض الظاهر في هذه الآيات: قوله تعالى: {هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (٢)} [البقرة/ ٢]. خصص في هذه الآية هدى هذا الكتاب بالمتقين، وقد جاء في آية أخرى ما يدل على أن هداه عام لجميع الناس، وهي قوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ} [البقرة/ ١٨٥]. ---------- قوله تعالى: لبني إسرائيل: {وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (٤٧)} [البقرة/ ٤٧] يعارض قوله تعالى في تفضيل هذه الأمة: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران/ ١١٠]. --------------- قوله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة/ ٥٧]. هذه الآية الكريمة تدل على أن اللَّه أكرم بني إسرائيل بنوعين من أنواع الطعام، وهما: المنَّ والسلوى. وقد جاء في آية أخرى ما يدل على أنهم لم يكن عندهم إلا طعام واحد، وهي قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَامُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ} [البقرة/ ٦١]. --------///- قوله تعالى: {أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (٨٧)} [البقرة/ ٨٧]. هذه الآية تدل على أنهم قتلوا بعض الرسل، ونظيرها قوله تعالى: {قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ} الآية [آل عمران/ ١٨٣]، وقوله: {كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ (٧٠)} [المائدة/ ٧٠]. وقد جاء في آيات أخر ما يدل على أن الرسل غالبون منصورون، كقوله: {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي} [المائدة/ ٥]، وكقوله: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (١٧١) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (١٧٢) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (١٧٣)} [الصافات/ ١٧١ - ١٧٣]، وقوله تعالى: {فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ (١٣) وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ} [إبراهيم/ ١٣ - ١٤]. وبيَّن تعالى أن هذا النصر في دار الدنيا أيضًا، كما في هذه الآية الأخيرة، وكما في قوله: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} الآية [غافر/ ٥١]. ------- قوله تعالى: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ} الآية [البقرة/ ١٧٣]. هذه الآية تدل بظاهرها على أن جميع أنواع الدم حرام، ومثلها قوله تعالى في سورة النحل: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ} هو [البقرة/ ١٧٣] الآية، وقوله في سورة المائدة: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ} [المائدة/ ٣] الآية. وقد ذكر في آية أخرى ما يدل على أن الدم لا يحرم إلا إذا كان مسفوحًا، وهي قوله تعالى في سورة الأنعام: {إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا} الآية [الأنعام/ ١٤٥]. --------- قوله تعالى: {أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} الآية [البقرة/ ١٧٤]. وقد جاءت آيات أخر تدل على أن اللَّه يكلم الكفار يوم القيامة، كقوله تعالى: {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (١٠٧) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (١٠٨)} الآية [المؤمنون/ ١٠٧].
الله يجزاكم خير فيديو طلع لي بالصدفه وعندي صديق سبحان الله انتكست حالته وصار مهبول قرآني الله يشفينا ويشفيه اللهم أمين ، ياجماعة الخير الله يجزاكم خير إذا عندكم فيديوهات مثل هذا الفلم الله يجزاكم خير ساعدوني حطو لي روابط ارجوكم ساعدوني حب لأخيك كما تحب لنفسك الله يجزاكم خير
@88 oujda اتحدى الشحرور وغيره أن يأتي بأية من القران عن صلاة الجنازة وصلاة الخسوف والكسوف و صلاة العيد و صيام عرفة و نصاب الإبل والغنم و البقر و.ووو اتحداه واتحداك تفضل
إنهم إلا كالأنعام بل هم أضل. النهي عن كتابة السنة حتى لا تختلط بالقرآن ، كأن فطاحلة العرب لايميزون بين القرآن وغيره ، ومافائدة التحدي بأن يأتوا بمثل هذا القرآن 😂😂😂😂
كذلك من كلام الشيخ ان السنه غير متفق عليها والتبيين على الله يقول الله كذلك نبين الايات كذلك نفصل الايات وانزلنا ايات بينات ومبينات القران الكريم متفق عليه من كل المسلمين اما السنه مختلف فيها مما يدل على عدم صحتها وهي سبب خلق الاختلاف والفرقة بين المسلمون ومن قواعد الشيخ ان السنه ظنية الثبوت والدلاله
اللهم اني كافر ومرتد عن دين السنه والجماعه والسلف الطالح.. وكافر بالملحد البخارى والملحد مسلم وغيرهما من علماء الاحاديث وعلماء الدين جميعا..والمذاهب...الخ .................. قال الله تعالى .. ..أفلا تعقلون..
اتحداك انت ومن في الأرض جميعآ أن تفسر لي هذه الصلاة قال الرحمن تبارك وتعالى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون انا لااشاهد فيكم هذه الصلاة فكيف انتم سلف عن رسول الله وأنتم تعلمون إن السنه ليسة من رسول فسر لي ياشيخ قوله تعالى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون انا لااشاهد فيكم هذه الصلاة لأنكم أهل السنة وليسو أهل الكتاب أو أهل القرآن الكريم
Aga Ago الرسول كان يقول هذا كلام الله أليس قرآنيا، الرسول لم يشرح القرآن إلا في حالات شاذة وكان الجواب يأتيه من الرب حتى في القضايا الذي يسأل عنها كامرأة التي تجاهله في زوجها مثلا لا الحصر ،أتدري لماذا لأن القرآن شامل وكامل ويصلح لكل زمان ،وهذا ما يجعل اختلاف التفاسير أي التأويل بحكم معارف العصر وأدواته ،لأن المعرفة حبيسة أدواتها كلما تطورت الأداة تطورت المعرفة وتوسعت ،ولا ننسى أن النصف الثاني من القرن العشرين خطى العلم خطوات جبارة ،فبأي معارف نقرأ القرآن الكريم بفهم السلف أو بما جد من العلوم والتكنولوجيا والطبيعيات في مختلف المجالات ،الانسان لا يخلق العلوم وإنما يكتشفها لأنها من صنع الخالق الواحد الأحد ،المعرفة هي التي نصل بموجبها إلى "صدق الله العظيم" لأن الوقوف على المكتشف يؤكد صدقية الرحمان. كتاب الله تعالى ليس فيه نسخ مما جاء للرسول صلى الله عليه وسلم. صحيح الرب يخبر نبيه بما كان قبله ،بأن هناك من نسي من الرسل والأحداث ولم تذكر في القران وهنالك حكما صحح كان الرجم في عهد موسى وعيسى ثم الجلد في عهد محمد كحم الزنى ،وهنالك ما اختص به الرسول الإرث وهناك ما عدل عن السابق كالصلاة والصيام مثلا ،إذن قضية النسخ تخص المراحل السابقة والحلقة ،أسأل كيف يمكن لحفظة القرآن أن ينزعوا من صدورهم ما حفظوه، تدوين القرآن تم حسب الروايات في عهد ابي بكر الصديق وأخذ من صدور الرجال ، كيف حدث النسيان مع العلم أمن الجزيرة واسعة ووسائل النقل بسيطة ،أم وقع غسل الصدور وبقي فقد ما بقي كيف حدث هذا أم كانت تقام مهرجانات لتصحيح الكتاب وحذف من نسخ من صدور الحفاظ .
Aga Ago بعد كل هذا الشرح الجميل والنقد الصحيح والتحفظات ردا على هؤلاء الدجالين المنحرفين المسمين أنفسهم (قرانيين) يكون ردك هكذا وتقول إن القرانيين على حق ؟ والله أن البغل اعقل منك ...
ماهي السورة أو الآية التي تحدد عدد ركعات الصلاوات الخمس..؟!! أعلم انك لن تجيب لأنو ببساطة اما انك اطرش ما سمعت حجج الشيخ أو أنك غبي لا يمكنك الاستيعاب و التعلم...وأنا شخصيا اظنو انك ف الحالة الثانية...أي مصاب بالغباء..الله يشفيك
@@omaromar596 عدد ركعات في الفرآن ؟ اجيبك باقرآن قال الله تعالى: ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ. ما رأيك في هذه الآية ؟ ان كنت تصدق بكلام الله فسؤالك ليس في محله...و إن كنت لا تصدق بكلام الله و تضن ان القرآن ناقص..فبطبع انك تحتاج الى الحديث..
هؤلاء القرآنيين هم أناس فظلهم الله وانعم الله عليهم في عقولهم وصدقهم .أما انتم الشيوخ قولكم مثل الذين قالوا نحن نعبد ماكان يعبدون اباؤنا الأولين. وشكرا
اشرح التناقض الظاهر: قوله تعالى: {هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (٢)} [البقرة/ ٢]. خصص في هذه الآية هدى هذا الكتاب بالمتقين، وقد جاء في آية أخرى ما يدل على أن هداه عام لجميع الناس، وهي قوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ} [البقرة/ ١٨٥]. ---------- قوله تعالى: لبني إسرائيل: {وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (٤٧)} [البقرة/ ٤٧] يعارض قوله تعالى في تفضيل هذه الأمة: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران/ ١١٠]. --------------- قوله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة/ ٥٧]. هذه الآية الكريمة تدل على أن اللَّه أكرم بني إسرائيل بنوعين من أنواع الطعام، وهما: المنَّ والسلوى. وقد جاء في آية أخرى ما يدل على أنهم لم يكن عندهم إلا طعام واحد، وهي قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَامُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ} [البقرة/ ٦١]. --------///- قوله تعالى: {أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (٨٧)} [البقرة/ ٨٧]. هذه الآية تدل على أنهم قتلوا بعض الرسل، ونظيرها قوله تعالى: {قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ} الآية [آل عمران/ ١٨٣]، وقوله: {كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ (٧٠)} [المائدة/ ٧٠]. وقد جاء في آيات أخر ما يدل على أن الرسل غالبون منصورون، كقوله: {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي} [المائدة/ ٥]، وكقوله: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (١٧١) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (١٧٢) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (١٧٣)} [الصافات/ ١٧١ - ١٧٣]، وقوله تعالى: {فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ (١٣) وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ} [إبراهيم/ ١٣ - ١٤]. وبيَّن تعالى أن هذا النصر في دار الدنيا أيضًا، كما في هذه الآية الأخيرة، وكما في قوله: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} الآية [غافر/ ٥١]. ------- قوله تعالى: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ} الآية [البقرة/ ١٧٣]. هذه الآية تدل بظاهرها على أن جميع أنواع الدم حرام، ومثلها قوله تعالى في سورة النحل: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ} هو [البقرة/ ١٧٣] الآية، وقوله في سورة المائدة: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ} [المائدة/ ٣] الآية. وقد ذكر في آية أخرى ما يدل على أن الدم لا يحرم إلا إذا كان مسفوحًا، وهي قوله تعالى في سورة الأنعام: {إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا} الآية [الأنعام/ ١٤٥]. --------- قوله تعالى: {أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} الآية [البقرة/ ١٧٤]. وقد جاءت آيات أخر تدل على أن اللَّه يكلم الكفار يوم القيامة، كقوله تعالى: {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (١٠٧) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (١٠٨)} الآية [المؤمنون/ ١٠٧].
الناس لم تكن تعرف عدد الصلوات وعدد الركعات حتى ولد البخاري بعد ٢٠٠ سنة فبشرهم لا بل وجد أباه و جده وجد جده على سنة الرسول صلى الله عليه و سلم اما إرضاع الكبير و الزواج من طفلة تسع سنوات والشمس تغيب فتدهب لتسجد تحت العرش فهذا افتراء الا تخاف الذنب اكتاب غير كتاب الله تهتدون به بإسم الله الرحمان الرحيم لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى و لكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيئ وهدى ورحمة لقوم يؤمنون صدق الله العظيم
@@abumohammed6756 بالله عليك لماذا تدافع عن البخاري ومسلم والاصح تدافع عن كتاب الله الذي هجر بسبب الشيخين اصحابك ..اسمع يا ابو محمد دايما اجدك تدافع وتغلط على القرأنيبن ويا ليتك هكذا مع شيوخك الذين يستحمرونك دائما دعنا وشأننا فوالله ما اختلفنا بشئ واختلفتم بالاف الاشياء لاننا وبكل بساطة ناخد من مصدر نوراني محفوظ واحد وليس من ارباب واصنام
@@ahmadsabbagh3093 عند يوم الحشر و الحساب سوف نعلم من على الحق ؛ و أنت تعلم أن أهل السنة لم يعبدوا أي شخص أو أي مخلوق حتى الرسول صلى الله عليه و سلم لم يعبدوه ما العبادة ل لله حده لا شريك له؛ السنة هي تحفض معاني القرآن بشرحه فقط كفاكم كدب و تدليس أيها المشاققون ؛ السنة تشرح القرآن لكي لا يأتي من هب و دب و يشرحه على هواه 'إن النفس لأمارة بالسوء' تريدون أن تحرموا و تحللوا ما تشتهيه أنفسكم ،فقد أغواكم الشيطان وزرع في قلوبكم حب الدنيا بعد1400 سنة من صمود راية لإسلام أتحسبن أنفسكم أحسن من الله : قال الله تعالى : ( من يطع الرّسول فقد أطاع الله ) قال تعالى : ( يـا أيّها الّذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرّسول ) قال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتّى يحكمُّوك فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مـمّا قضيت ويسلموا تسليماً ) قال تعالى : ( يا أيّـُها الّذين أمنوا استجيبوا لله وللرّسول إذا دعاكم لما يُحييكم ..) قال تعالى : ( فإن تنازعتم في شيء فردّوُه إلى الله والرّسول ) قال تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّـهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} وقال: {قُلْ أَطِيعُوا اللَّـهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} قال عز من قائل: {وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا. مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا} قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّـهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} قال: {لَّا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا ۚ قَدْ يَعْلَمُ اللَّـهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا ۚ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} قال: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا. وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا} قال: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۖ إِنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} قال تعالى: {لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّـهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّـهَ كَثِيرًا} قال تبارك وتعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} إطاعة الله بالقرآن و إطاعة الرسول
@@ahmadsabbagh3093 من حفض القرآن عن ضهر قلب حتى وصلك ؛ من هم حفضة القرآن يا مشاققون ؟ لشيخ حفضوا القرآن يا هاجر القرآن ، عجيب أمركم أنتم لا تحفضون القرآن و ترموا بجهلكم ن من حفضه و عرضه في صدره سبحان الله
الله ورسوله صادقوا على القرآن ورضوه لنا كتابا فمن الذي صادق على كتب البخاري ومسلم وغيرهم. هل صادق عليهم رسول الله مثلا؟ ام انه مات ولم يترك لنا سوى كتاب الله؟ {وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} } [فصلت: 41- 42].
@@كونفليكت هل كتاب الله مفصّل؟!! وهل يحتاج لغيره ليفصّله ويبيّنه؟!! سؤال يحتاج لوقفة.. والناس في الاجابة عليه مابين مؤكِدا ان كتاب الله مفصّل ولا يحتاج لغيره.. وبين معترضا مصرا ان كتاب الله غير مفصّل ويحتاج لغيره لتفصيله وتوضيحه وشرحه!! والمعترضون يصرون على ان التفصيل والشرح والتبيان في سنة النبي وفهم السلف. نقطة ويتوقف عندها الزمن. ////////////////////// اولا.. نحن كمؤمنين لا ينبغي لنا سوى التسليم بما ورد في كتاب الله. فإن كان الله سبحانه وتعالى يقول في سورة الانعام: (قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ #يَعْلَمُونَ) ﴿٩٧ الأنعام﴾ (قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ #يَفْقَهُونَ) ﴿٩٨ الأنعام﴾ (وَهَٰذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ #يَذَّكَّرُونَ) ﴿١٢٦ الأنعام﴾ وفي سورة يونس: (كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ #يَتَفَكَّرُونَ)﴿٢٤ يونس﴾ وفي سورة الاعراف: (وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ #يَرْجِعُونَ) ﴿١٧٤ الأعراف﴾ فلن يعترض بحجة عدم فهمه للايات الا من كان: - لا يعلم - لايفقه - لايتذكر - لايتفكر - لايرجع والعلم والفقه والتذكر والتفكر والرجوع.. ليس حصيلة حبة دواء سحرية يتناولها المرء فيصبح عالما فقيها متذكرا متفكرا من الذين يرجعون!! انما هو حصيلة جهد ومثابرة واطلاع وتقوى وتطهر ونية صادقة. اذن نحن من يحتاج لعلم وفقه وتذكر وتفكر ورجوع كي ندرك ان كتاب الله مفصّل.. وليس كتاب الله هو الذي يحتاج لتفصيل من غيره!! ///////////////////// ثانيا.. يعتقد البعض ان كتاب الله غير مفصّل وان التفصيل هي مهمة النبي عليه السلام بشيء من خارج كتاب الله!! كيف يكون ذاك والله سبحانه وتعالى يقول في سورة الانعام: (وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ)!! الاية توضح لنا : - ان الله فصّل الايات. فهي مفصّلة بذاتها. - ان الغاية من هذا التفصيل ان يستبين النبي عليه السلام سبيل المجرمين. ولو كان التفصيل مهمة النبي ودوره.. لما اصبح للاية معنى!! ثم ان الايات التي اوردتها سابقا لاتربط تفصيل الكتاب بأي شكل من الاشكال بتفصيل النبي للكتاب!!! ولايوجد اية من قبيل (لتفصله للناس) او (لقوم يتبعون) او (لقوم ينقلون) او (لقوم يهتدون بتفصيلك)!! فمن اين لكم ان كتاب الله غير مفصّل وان تفصيله هي مهمة النبي عليه السلام؟!!! سيقول بعضهم: من قوله تعالى في سورة النحل: (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) )!! فنقول له: التبيان هنا ليس التفصيل. التبيان عكس الكتمان كما توضح هذه الاية : وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ. ثم ان خاتمة الاية (ولعلهم يتفكرون) لاتنسجم مع فهمكم للاية!! اذ كيف سيكون على النبي ان يبين للناس ما انزل اليهم بمعنى ان يوضحه ويفصّله.. ثم يختمها بلفظة (ولعلهم يتفكرون)!!! كان الانسب ان تكون الخاتمة مثلا (ولعلهم يطيعون)!! فلا مجال للتفكر هنا طالما النبي سيقوم بالمهمة!!! ///////////////////// ثالثا.. يقول الله تعالى في سورة فصلت : (كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) ﴿3 فصلت﴾ اذن هو : -كتاب - تفصيله= قراَن عربي - لقوم يعلمون. ولا اشارة لا من قريب ولا من بعيد الى دور النبي في هذا التفصيل!!! بل الاية محكمة تغلق امر التفصيل على الكتاب والقران ولا شيء سواه.. وتختم بلفظة (لقوم يعلمون) وقد تطرقت لهذا في النقطة (اولا) اعلاه.
@@icharafahim4877 اضنك لم تتمعن في الايات التي ذكرتها ، اعد النضر فيها جيدا .. هل الصلاة مفروضة !؟ ادا كانت نعم ، فقل لي كيف نصلي ، وكم من الوقت نصلي ، هل نصلي كما نشاء ، من القران !؟
# هكذا يقول منكري السنة ومن يسمون انفسهم قرآنيون/ وقد كذبوا والله #دعني أسألك بضعة أسئلة : #على من أنزل هذا القرآن الذي تؤمن به؟ يا ناكر السنة!! فإن كان أنزل على رسول! فهل هذا الرسول لم تكن له حياة أو أقوال أو أفعال نعرفه بها!؟ فإن كانت له فأين ذكرت في القرآن!؟ #أين ذكر أولاد النبي عليه السلام و أزواجه و نسبه و قبيلته وعائلته في القرآن!؟ أم أنكم تؤمنون بقرآن نزل على شخص لا تعرفون عنه شيئا؟!!! # أخبرونا متى ولد سيدنا محمد؟ وكيف نزل القرآن على سيدنا محمد؟ وفي كم سنة؟ ثم متى مات سيدنا محمد صلّ الله عليه وسلم ؟ من القرآن!!! # بل و لكي نسحب البساط من تحت أرجل الجهال ... أريد منك عزيزي المنكر للسنة أن تغلق البخاري وصحيح مسلم وجميع كتب أحاديث السنة لعلمائنا الأجلاء وأخبرني، هل أنت مسلم؟ هل تصلي؟ فأين ذكر عدد الصلوات في القرآن؟ # أطلعنا على كيفية أداء الصلاة وأركانها وشروطها ومبطلاتها وسننها وفرائضها من القرآن!؟ لقد ذُكِرَت الزكاة في القرآن، لكن إستخرجوا لنا منه نصابها ووقتها وكيفيتها!؟ # إستخرجوا لنا من القرآن أركان الحج!؟ # استخرجوا لنا مبطلات الصوم و موجبات الغسل وأحكام المسافر وشروط الإمامة من القرآن!؟؟ # إستخرجوا لنا الأحكام الفرعية المتعلقة بالعبادات والعقوبات والمعاملات ثم العادات من القرآن!؟ مثلا ما حكم عدم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة!؟ # أو هل ذبح أسد يجوز في عيد الأضحی!؟ # أو هل يجوز للرجل أن يتزوج بجدته!؟ # أو هل يجوز للرجل أن يتزوج من خالة زوجته!؟ # وما حكم من نسي وأفطر في نهار رمضان!؟ # هيا أغلقوا كتب السنة والبخاري و صحيح مسلم وأخبرونا عن كل هذا من القرآن!؟؟؟ ثم هل تحب أكل السمك والكبد عزيزي المنكر، من اليوم ، هما عليك محرمان تماما لأن في القرآن قال تعالى {{ حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير }} المائدة (٣) . والأسماك ميتة، والكبد دم ولا يُفصَل فيهما إلا في السنة والأحاديث التي تكثر بها. قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم :- « أحلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان فالجراد والحوت، وأما الدمان فالكبد والطحال » مسند أحمد # والصاعقة هي !! كيف فسرتم القرآن ؟!! بما أن المفسرين اعتمدوا على السنة وأحاديث البخاري وصحيح مسلم في أسباب النزول، فهل فسرتموه بعقلكم؟! إذا هل جميع عقولكم فسرت القرآن بطريقة واحدة أم كلٌ وقرآنه الخاص !؟ و هل لديكم تفاسير معتمدة فسرها المنكرون للسنة!؟ بالتأكيد، ليس لديكم!! فمن أين أتيتم بأسباب النزول ووقائع النوازل بعيداً عن السنة!؟ فسروا لنا إحدى سور القرآن؟ مثلا نريد تفسيرا لسورة الفيل دون الرجوع للسنة!؟ أو مثلاً آيات الإفك، أخبرونا فيمن نزلت بحسب تفسيركم!؟ # فيا للجهل كم قتل!! و يا ليتكم قرأتم القرآن حقاً!! قال عز وجل في سورة النحل: {{ وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون }} النحل (٤٤). وقال عز وجل أيضاً: {{ وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه و هدىً و رحمةً لقوم يؤمنون }} النحل (٦٤). وقال عز وجل أيضا : {{ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }} الحشر (٧). # فمنذ بزوغ هذا الدين والأعداء يكيدون له کيداً ويتربصون به الدوائر. #وكلما حفروا حفرة وقعوا فيها .. وكلما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله. فبدأوا الآن يشككون في أساسياته فاحذروا مما يحاك لكم يا أمة محمد عليه الصلاة والسلام # إذا قرأت وفهمت شاركه لكي يفهمه غيرك ... # وقل اللهمّ من أراد بالاسلام شراً فاجعل دائرة السوء تدور عليه.
اسئل الله العظيم الكريم ان يهدي عامة المسلمين للحق جزاك الله خير الجزاء بالدنيا والاخره يااسد السنه والمنافح عنها وليس غريب من اهل الايمان والحكمه اهل اليمن الله هم فرج لنا ولهم واعزهم وانصرهم واجمع شملهم على الحق واهدنا لماتحبه وترضاه هم نصرت الدين وهم المدد له الله هم عز الاسلام والمسلمين
الاخ اللي بيتكلم هو نفسه مو مقتنع بكلامه ولا المذيع مقتنع ، لو ساكت احسن ، الضيف كذب ميت كذبه ومش قادر يثبت شي، وقاعد يسب القرآن يقول فيه ايات مبهمه !!! هل يعتقد البعض ان الله اللذي رفع السماء وخلق الارض والكواكب والكون عجز ان يكتب ما كتبه البخاري !!! هل يعقل ان الناس ليس لهم عقول لهذا الحد 🧠
اشرح التناقض الظاهر في هذه الآيات: قوله تعالى: {هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (٢)} [البقرة/ ٢]. خصص في هذه الآية هدى هذا الكتاب بالمتقين، وقد جاء في آية أخرى ما يدل على أن هداه عام لجميع الناس، وهي قوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ} [البقرة/ ١٨٥]. ---------- قوله تعالى: لبني إسرائيل: {وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (٤٧)} [البقرة/ ٤٧] يعارض قوله تعالى في تفضيل هذه الأمة: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران/ ١١٠]. --------------- قوله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة/ ٥٧]. هذه الآية الكريمة تدل على أن اللَّه أكرم بني إسرائيل بنوعين من أنواع الطعام، وهما: المنَّ والسلوى. وقد جاء في آية أخرى ما يدل على أنهم لم يكن عندهم إلا طعام واحد، وهي قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَامُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ} [البقرة/ ٦١]. --------///- قوله تعالى: {أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (٨٧)} [البقرة/ ٨٧]. هذه الآية تدل على أنهم قتلوا بعض الرسل، ونظيرها قوله تعالى: {قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ} الآية [آل عمران/ ١٨٣]، وقوله: {كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ (٧٠)} [المائدة/ ٧٠]. وقد جاء في آيات أخر ما يدل على أن الرسل غالبون منصورون، كقوله: {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي} [المائدة/ ٥]، وكقوله: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (١٧١) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (١٧٢) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (١٧٣)} [الصافات/ ١٧١ - ١٧٣]، وقوله تعالى: {فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ (١٣) وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ} [إبراهيم/ ١٣ - ١٤]. وبيَّن تعالى أن هذا النصر في دار الدنيا أيضًا، كما في هذه الآية الأخيرة، وكما في قوله: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} الآية [غافر/ ٥١]. ------- قوله تعالى: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ} الآية [البقرة/ ١٧٣]. هذه الآية تدل بظاهرها على أن جميع أنواع الدم حرام، ومثلها قوله تعالى في سورة النحل: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ} هو [البقرة/ ١٧٣] الآية، وقوله في سورة المائدة: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ} [المائدة/ ٣] الآية. وقد ذكر في آية أخرى ما يدل على أن الدم لا يحرم إلا إذا كان مسفوحًا، وهي قوله تعالى في سورة الأنعام: {إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا} الآية [الأنعام/ ١٤٥]. --------- قوله تعالى: {أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} الآية [البقرة/ ١٧٤]. وقد جاءت آيات أخر تدل على أن اللَّه يكلم الكفار يوم القيامة، كقوله تعالى: {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (١٠٧) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (١٠٨)} الآية [المؤمنون/ ١٠٧].
كلام الشيخ الوصابي جميل ومقنع لكن لكن يذهب بعيدا عن الصواب عن يقول ان القرآن الغاز بدون السنه وهذا كلام غير منطقي فالقرآن واضح مفصل فلا يدفعنكم منكري السنه إلى اتهام القرآن وهذا ما يريده أعداء الاسلام
