المسلمين قاموا وصاحوا وعزوا وحرموا مجازر واغتصاب الجنود الصرب للمسلمين في يوغزلافيا الذي انقذتهم امريكا ولكنهم يرضون ويؤيدون ما فعله المسلمين من مجازر واغتصاب لليهود والنصارى وغيرهم كيف الكلام !!!????
عليك يا مشرف ان تكون محايد وحين تلغي تعليقي هو دليل على قوة حجتي وفي الاخير حين تلغي تعليقي انت لا تستطيع الغاء الحقيقة لان الحقيقة لا تمشي الا عارية في وضح النهار وتحت الشمس انت بذلك تصبح اضحوكة امامي وامام نفسك وامام الاخرين .
قال احد المتداخلين في الحوار ان الله يامر بالعدل والاحسان السؤال اين عدل الله حين يقول وللذكر كحظ الانثيين واين الاحسان في قوله وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع او قوله واضربوهن او قوله كلما نضجت جلودهم بدلناهم بجلود اخرى ???
الله عادل مايظلم مثقال ذرة اما حظ الاثنين فالله اعطاه لكونه ينفق على زوجته وابناءه لانه هو المسؤول طيب الرجل يدفع مهر وذهب للمراءة الرجل واجب ينفق على المراة هي زوجته طول حياته لاتسقط عنه النفقة يشتغل طول عمره عشان يلبسها ياكلها يسكنها وينفق على ابناءه لماذا لاتنظر لهذه اما الزواج لو المراه تزوجت فيصير خلط انساب ولايعرف الاب والدراسات اثبتت انه المراه اكثر من مني رجل يحدث اديز اما الرجل ولا حالة بالتاريخ حدثت من تزوج اربع نساء او ثلاث والله قال بالقران لو تقراه كمل الاية فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً ، اما الضرب فهو ضرب تاديب وبالسنة الرسول عليه السلام ضرب بالمسواك اما قول بدل جلودهم طيب انت الان واحد عذبك واغتصب نسائك وامك واختك او سرق بيتك واعتدى عليك او قتلكك بالشارع بدون سبب هل راح تسامحه بعدين ؟ بشار الان ازهق مليون روح بدون ذنب ، الله يهديك ويهدينا لطريق الحق
انا احدثك عن مفهوم العدل هل الله عادل حين يقول وللذكر كحض الانثيين فقط هل من العدل ان ياخذ الذكر نصيب يساوي نصيب انثيين هل في ذلك عدل اجب بنعم ام لا لا تجي تفسر لي ان زوجها يصرف عليها طيب لو كانت الانثى هي التي تصرف على الذكر اخوها وهو مقعد لا يعمل كيف هات لها مخرج قل لانه مفروض ما تشتغل المراءة لان في شغلها فتنه وليش قال الله وقرن في بيوتكن حتى مدير الشركة ما ينكحكن شفت كيف .
@@MusidMusid-ui2tq طيب انت جاوبني من العدل تشتغل طول عمرك تجمع مهر ؟ وكمان من العدل هي تنام بالبيت وانت تشتغل طول عمرك تاكلها وتشربها وهي مرتاحة ؟؟ وثانيا انت ملحد ولا مجوسي ولا وش عشان اعرف اتناقش معاك
ههههههههههههههههههههه اثنينهم تايهين الطريق و اللي أسوأ منهما منظم المنصة اولا. وجود الله وجود لا يحتاج إثبات و ذلك لأن الأمر " بحكمة الله " مخلوق في الإنسان لحديث " كل يولد على الفطرة " و الفطرة تعني أن الإنسان بخلقته يؤمن بوجود الله سبحانه و لا ينكر هذا إلا مكابر أما السماوات السبع و الأراضين السبع الإيمان بوجودها و هيأتها هو من الإيمان بالغيب و لا يلزم دخولك في الإسلام الإيمان بذلك إبتداءا أما إله المسلمين و الكفار أصحاب الكتب فهو نفسه من لدن آدم ثم الأنبياء من بعده و ليس كل منهم يعبد إله مختلف فسؤال البخيتي ليس في محله و الحديث في هذا يطول فالمحصلة أن لو أحدا من المتحدثين قرأ القرآن بتمحص لكفاه كل هذا العناء لكن يجب أن يقرأه بتجرد و بحث عن الحقيقة و ليس بدراسة نقدية أو يريد أن يحكم على القرآن
اين النسخة الحقيقية للقران ابو ثلاثين جزء والقران حسب التاريخ الاسلامي عبارة عن خمس رقع من جلد الحيوان مكتوب بخط عربي قديم بلا تنقيط احرق خليفة المسلمين عثمان بن عفان اربع رقع منها وابقى واحدة موجودة في متحف بريطاني فمن اين اتونا بكتاب من ثلاثين جزء السؤال مرة اخرى اين النسخة الحقيقية للقران ابو ثلاثين جزء ومن كتبة ?????
مناظرة فالصو ابو ربع جنية وليست بروفيشنال ولا تليق بمقام الشيخ ايوب،ابتداءا بالادارة تقييمها صفر و اقل من الصفر، وواضح وجود عدم انصاف بين ثقافه الشيخ الواسعه و ثقافه علي الضئيله حيث لا يمتلك اي ادله او معلومات بل يعتمد على طلب الاثبات و تفنيد او ابطال ما يتم ذكرة من الشيخ.و ثانيا من هو ماجد فمن المفترض على المشاركين بطرح الاسئلة على اطراف الحوار وليس اعطاءة مساحه ليسرد بها طرح ناتج عن فزعه للدين لا غير خاليه من المعلومات او غيره بل يكرر اشياء معروفه لدينا و يتحدث بما لا فائدة له فلا يستحق ان يعدر وقتنا على هذيان
