معاوية بن أبي سفيان من الشورى الى الملكية| لماذا يطعنون في معاوية ؟ | حرب الجمل و صفين | ولاية العهد 

🌹 عليه الصلاة والسلام

صلى الله عليه وسلم

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين

أبوبكر السُّلمي صدقت مقدمة رائعة

اعتقد انه اكتشف ان السيف المسمى ذو الفقار يقصد به الخنجر الذي طعن به عمر رضي الله عنه ، وأنها كذبه اشتهرت بيننا من كذبات الشيعة .

احمد النامسي الله أعلم لا أعتقد ذلك أخي أحمد 🧡 والسيف ذو الفقار صحيح على حد علمي لكن الكذبة المنتشرة هي في صفته لا في ثبوته فيظهرونه على أنه ذو رأسين كخنجر أبي لؤلؤة المجوسي لعنه الله ، وهو في الحقيقة ليس كذلك وإنما في وسط السيف فقرة كأنها عظمة من الفقرات فسمي ذو الفقار نسبة لهذه الفقرة. سعدتُ بك أخي أحمد 💜

أبوبكر السُّلمي وانا اسعد ، وعلى حسب علمي وبحثي لم تصح رواية وعندنا تساهل في قبول الرويات التاريخية التي لا ترتبط بعقيدة او العبادات خاصة عند القصاصين الذين انتشروا بكثرة هذه الأيام ، وكلهم حطاب ليل .

احمد النامسي نفع الله بك أمة الإسلام 🤲🏻🌼

بدلا من ان تقول كلام فضفاض وتكتب من فير فائدة....افدنا اين استدل بحديث ضعيف وإلا فكلامك مردود عليه

@@pluriel-tvnews2061 بارك الله فيك

@@pluriel-tvnews2061 ربما وقع في نفسه عندما لم يرى قدح في معاوية ولكن لم يستطيع الرد والله اعلم

جرائم معاوية على الإسلام والمسلمين ما رأيكم في حديث لا يبغض عليا إلا منافق ولا يحبه إلا مؤمن والحديث في جامع الصحيح للألباني أيضا ما رأيكم بحديث أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية . قال الألباني هو معاوية أيضا ما رأيكم في سب علي بن أبي طالب في منابر الشام بأمر المبتدع معاوية كما فضحته كتب التاريخ والسير ونتيجة لاستمرار شتم الاِمام عليّ عليه السلام وسبّه، كتبت أُمّ المؤمنين أُمّ سلمة إلى معاوية: (إنّكم تلعنون الله ورسوله على منابركم، وذلك أنّكم تلعنون عليّ بن أبي طالب ومن أحبّه، وأنا أشهدُ أنَّ الله أحبّه ورسوله) (العقد الفريد 5: 115. وبنحوه في مسند أحمد 7: 455. والمعجم الكبير 23: 323) وأيضا أدلة على ان معاوية كان يسب عليا عليه السلام كثيراً من أهل السنة وخصيصاً خوارج هذا العصر الوهابية يتبجحون ويستنكرون أن يكون معاوية بن أبي سفيان قد شتم أو أمر بشتم علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السّلام بعد استقرار الاَمر لمعاوية، أمر ولاته بلعن وشتم الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام من على منابر المسلمين. وأوصى معاوية المغيرة بن شعبة (لا تترك شتم علي وذمّه)، فقال له المغيرة: (قد جَرّبتُ وجُرّبتُ، وعملت قبلك لغيرك فلم يذممني، وستبلو فتحمد أو تذم)، فكان المغيرة (لا يدع شتم علي والوقوع فيه) (الكامل في التاريخ 3: 472) وكان ينال في خطبته من عليّ، وأقام خطباء ينالون منه (سير أعلام النبلاء 3: 31) وكان حجر بن عديّ يرد اللعن على المغيرة (تاريخ اليعقوبي 2: 230) وروي أنّ قوماً من بني أُميّة قالوا لمعاوية: (... إنّك قد بلغت ما أمّلت، فلو كففت عن لعن هذا الرجل، فقال: لا والله حتى يربو عليه الصغير، ويهرم عليه الكبير، ولا يذكر له ذاكر فضلاً) ( شرح نهج البلاغة 4: 57) وروي أنّ معاوية بذل لسمرة بن جندب: (مائة ألف درهم حتى يروي أنّ هذه الآية نزلت في حق علي (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام) ( سورة البقرة 2: 204 ) فلم يقبل، فبذل له مائتي ألف درهم فلم يقبل، فبذل له ثلاثمائة ألف درهم فلم يقبل، فبذل له أربعمائة ألف درهم فقبل، وروى ذلك والله أعلم) واستمر لعن علي بن أبي طالب وذريته عليهم السلام كما يلقبهم بذلك الإمام البخاري رحمه الله استمر لعنهم على منابر الشام لمدة ثمانين عاما حتى جاء عمر بن عبد العزيز رحمه الله وأبطل وألغى هذا المنكر والفجور ضد آل البيت عليهم السلام وقام معاوية بقتل أخيار الصحابة الموالين للاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ومنهم حجر بن عدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . الكامل في التاريخ لابن الأثير وفى صحيح مسلم أيضاً ج7 ص120 : (حدثنا) عبيد الله بن معاذ حدثنا ابى حدثنا شعبة فى هذا الاسناد (حدثنا) قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد (وتقاربا فى اللفظ) قالا حدثنا حاتم (وهو ابن اسماعيل) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابى وقاص عن ابيه قال امر معاوية بن ابى سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب ابا التراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله عليه السلام فلن اسبه لان تكون لى واحدة منهن احب إلى من حمر النعم فهذا غيض من فيض من جرائم معاوية والذي يعاني منه المسلمون التشتت والضياع والتمزق على مدار ألف وأربعمائة عام بسبب بدعة الملك والتوريث التي جعلها في ابنه يزيد بعد ما غدر بمعاهدة الحسن بن علي عليهما السلام لما تنازل له بالخلافة بشرط أن تكون بعد هلاك معاوية شورى واختيار الأنسب للحكم وليس توريثا وظلما وإحداثا في دين الله ولذلك ابن النصرانية المجرم السفاح يزيد استحل مكة المكرمة والمدينة المنورة من أجل بدعة التوريث فهل سيحاسب معاوية على توريثه الحكم ل ابنه يزيد ابن النصرانية وهل سيحاسب على فجور يزيد وكفره وذبحه للصحابة والتابعين في مكة والمدينة الله أعلم المهم هو أن معاوية قتل أكثر من سبعين ألف من الصحابة والتابعين لأجل بدعة الملك والتوريث ولأجل وصول ابن النصرانية وهذه المذبحة أكثر ثلاثة أضعاف من قتلى الصحابة في فتح فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ومنذ زمن معاوية المبتدع الأول في الاسلام وإلى اليوم والأمة الإسلامية تعاني من الحكام الملاعين والصهاينة والمجرمين الذين يحكمون رقاب المسلمين ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . ومعلوم أن أول من نقض الحكم وغير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المجرم السفاح معاوية أو قل بلغة الكنيسة النجدية خال المؤمنين المجتهد كاتب الوحي معاوية هههههههههه للعلم حتى المرتدين كتبو الوحي بل المجرم معاوية كان يكتب للملوك وزعماء القبائل وليس لتدوين القرآن الكريم وأما قولهم خال المؤمنين فإنه أيضا حمنة بنت جحش خالة المؤمنين وهي من أصحاب الإفك وأما الاجتهاد فأيضا ابن عبد الوهاب رأس الخوارج الدواعش الأزارقة الوهابية التكفيرية اجتهد في ذبح أكثر من مليون مسلم ( أو مشرك بلغة الكنيسة النجدية) في فترة الدعوة الوهابية الأولى لذلك يجب على المسلم أن يرى بموضوعية جرائم معاوية وبني أمية ولا يجعلهم بمنزلة ملائكة الرحمن كما تفعل الكنيسة النجدية .

@@AB-xd1js معلومات قد تجهلها حبيبي عَلِيّ قَلَع بَاب خَيْبَر عَلَيَّ عِنْدَهُ ذُو الْفَقَارِ عَلِيّ أَسَدُ اللَّهِ عَلِيّ نَزَل أَكْثَرَ مِنْ نِ صْفِ الْقُرْآنِ فِيهِ عَلِيّ مكلّف بِالْوِلَايَة وَأَنْ يَكُونَ أَمَامَ لِلْمُسْلِمِين عَلَى صَاحِبِ أَمْرِ إِلَهِي بِالْوِلَايَة ⛔ وَلَكِن . . مالفائدة ؟ 🤔 🤔 عَلِيّ تغوّط عَلَى الْوِلَايَةِ وَالْإِمَامَة الَّتِي كَلَّفَهُ بِهَا رَسُولَكُم وَتَرَكَهَا لِلْأَوَّلِ وَالثَّانِي وَالثَّالِثُ وَجَعَلَكُم تنوحوا وتبكوا وتلطموا وترفّسون مِثْل البِغالْ عَلَى صَفَحَاتِ الانترنت غاضبون وتلعنون وتشتمون . . . وتؤلفون أَقْوَال مِثْل أغاني وَلِيد تَوْفِيقٌ (هذا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ . . مِن وَالْآنِي وَلَّاه . . واليني اواليك . . علول مَع الخقّ وَالْحَقُّ مَعَ علَول . . . الخخخخ) . . 🤣 🤣 🤣 🤣 عَلِيّ خِرِي عَلَى التَّكْلِيفِ عَلِيّ خَرِئ عَلَيْكُم مُنْذُ ألْفِ وَأَرْبَعُ مِائَةٍ سَنَةٍ

كلامك صحيح وعدم الصلاة على النبي

فعلا لا ادري كيف يقول سيدنا معاوية و سيدنا علي و سيدنا محمد يخلط فيها مع بعض كانهم مرتبة واحدة و في مرة قال سيدنا ابو سفيان هههه حديثه شيق بس يحتاج يعرف كيف يتكلم و يعطي كل ذي حق حقه. من ناحية الصلاة ليست لازمة دائما لكن عليه ان يميز النبي بقوله مثلا الرسول او النبي او رسول الله شي يميزه عن الاخرين. لا يعقل ان تخلط بينهم حتى الصحابة يتفاوتوا لازم تميز بين علي و معاوية. و عن ابو سفيان قال كذلك رضي الله عنه ؟!؟ لا يمكن ان اجمع بينه و بين الصحابة الاجلاء في هذه فنكتفي بقول رحمه الله.

@زهراء فحسب / only zahra انتو اتباع بن سبأ يالخوارج يالفرس يالمجوس يالرافضين ياخونة علي وخونة الحسين وخونة الحسن وخونة عمر بن العاص وخونة عثمان رضي الله عنهم .. انتم جذابين وزنادقه

التأريخ هو الذي يحكم

الرسول صلى الله عليه وسلم حكم فقال (عمار تقتله الفئة الباغية)

@@user-xc6rq4pr2q امر اخرج الله يدك منه لا تدخل لسانك فيه هذا ما قاله عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه

@@Kjl.w وكلام الخليفة ليس حُجة على احد

نحن بهذه الحجة نظلم من معه الحق وهذا تأريخ مشاع للجميع قراءة وتحليل ونحن أتباع هؤلاء العظماء فقل لي عندما يكون اتباع هؤلاء لم يتدارسو ويعرفون كل ما تم نقله عن هذا الصراع وما هي دوافعه ومن هو الاقرب للحق ومن الذي ابعد عنه فنحن نحفر قبرنا بأيدينا فالأمم التي تستحق حمل هذا الدين لا تخجل من تاريخها ولا تدس رأسها في التراب

والله اصبت منطقيا ان كان المنطق يؤمن بالتوريث

ومحمد صلي الله عليه وسلم لم يكن له ابناء

شكرا على المعلومة المهمة

اترك عنك عدنان ابراهيم وشلته

خذ هذى المعلومه احتفظ بها ما روى عن امير المؤمنين عليه السلام فيها وه ما حدثنا به على بن الحسين قال حدثنا محمد بن يحى العطار قال حدثنا محمد بن الحسن الرازى عن محمد بن على الكوفى عن محمد بن سنان عن ابى الجارود عن مزاحم العبدى عن عكرمة ابن صعصعة عن ابيه قال كان على عليه السلام يقول : لاتنفك هذه الشيعة حتى تكون بمنزلة المعز لا يدرى الحاس على ايها يضع يده فليس لهم شرف يشرفونه ولا سناد يستندون اليه فى امورهم الغيبة للنعمانى ص 127

وأنا والله

الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة : جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد

الله قد رضي الله على الصحابه ومنهم معاوية رضي الله عنه من انت حتى تتكلم

وأيضا سب أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها واتهامها بحادثة الإفك واللي أنا مستغرب منه أنكم مأخذين السالفه عناد أو جهل ، الله سبحانه برأ ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ، فالقران ، وأنتم تعاندون وتسبونها ، وتقولون أنكم تحبون النبي صلى الله عليه وسلم ، بعدين تسب زوجته واصحابه ، وعلى العموم سبك لا يودي ولا يجيب وكل إنسان محاسب على مايقول ويفعل ، الله سبحانه قال فاالقران الكريم عن حادثة الإفك قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ* لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ* لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ* وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ* إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ* وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ* يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ* ) سورة النور أية واضحة وصريحة ، ولاتقبل التأويل الذي ومن لايصدق كلام الله سبحانه ، فإيمانه علة وهاذه الآيه جاء فهمها بالتواتر ، يعني ورثو فهمها المسلمين جيلا بعد جيل ، لإن الحدث كان مهم ، مثل ماورثو المسلمين فهم آيه اقرأ ، واين نزلت ، لانها مهمة وأخيرا الفتنه التي وقعت فالمسلمين بين الصحابه ، بين علي و معاويه رضوان الله عليهم ، فالله سبحانه اخبرنا عن إمكانية ان يتقاتل المؤمنين ضد بعضهم وقال هاذا فالقران الكريم قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ) [الحجرات:9] الآيه تقول من المؤمنين فقد يحدث ان يتقاتل المؤمنين ضد أيضا المؤمنين ولانحكم على الأشخاص بالكفر ونسبهم لانهم تقاتلو فالله اعلم بأيمانكم والأمر فالناس لله ، والحكم له فيهم ولانعلم النوايا ، ومعاوية رضي الله عنه من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نسب الصحابه لخلاف وقع بينهم ، فما بينهم أمره ، لله وحده وليس لنا ولا ينبغي لنا ان نأخذ دور الحكم وأن نقول هاذا فالجنة وهاذا فالنار ، لخلاف وقع بينهم فالله وحده اعلم ومالنا الا ان نترضى عليهم فهم الصحابه وهم خيرة الخلق بعد الأنبياء وللمعلومة هناك الكثير من الروايات خصوصا في كتب الشيعه ، بها الكثير من المغالطات التاريخيه فلاينبغي الأخذ بها ومعاملتها وكأنها صحيحة تماما وسب الصحابه لايضرهم ولكن يضر من يسبهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه)) فالواجب ان نطيع الله عز وجل والرسول عليه الصلاة والسلام وان لا نسب الصحابه رضوان الله عليهم وأتمنى ان لا تقرأها متعصبا لمذهبك فوالله مااردت الا النصيحة وأن تفكر فالأمر حتى تكون في بينه من دين الله سبحانه الإسلام هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى مشكلة الشيعه انهم يصدقون رواياتهم الكاذبة عشان كذا أتوقع يسبون الصحابة رضوان الله عليهم ، رواياتكم خطأ وتتناقض مع القران انتم تسبون الصحابة والله سبحانه يقول ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) الله سبحانه قال يبتغون فضلا من الله ورضوانا وأنتم تسبونهم ، الله سبحانه يقول ليغيظ بهم الكفار ، وفي هذا دليل على كفر من أبغض الصحابة -رضي الله عنهم-؛ لأن من غاظه الله بالصحابة، فقد وُجد في حقه موجِب ذاك، وهو الكفر. والصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ذُكرت الكثير من الأحاديث في فضائله ، وهي موجودة في كتب السنة المعتمدة ، ولاكن للأسف البعض منكم يقولون روايات كاذبة في علي ، ويتركون الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن هاذه الروايات الكاذبة حديث لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار فهو حديث لا اصل له عن النبي ﷺ يعني هو حديث مكذوب تناقلته الشيعة ونسبو قوله للنبي عليه الصلاة والسلام ، والنبي لم يقله وحديث علي مع الحق والحق مع علي لم اجد حديث بهاذا اللفظ ورواية انه ولد فالكعبة وغيرها الكثير من الروايات الغير صحيحة والغير ثابتة وأنا أقول هاذا الكلام حتى يعلم الناس ان هاذه الروايات الموضوعة ليست احاديث النبي عليه الصلاة والسلام ، حتى لاتكون هاذه الروايات مضللة لعامة الشيعه من معرفة الاسلام الحق

لكن قرأنا في القرأن ان نبيان اولاد انبياء استعانو بقميص اخرق لكشف الضر وفتح البصر وهم نبي يعقوب و يوسف عليهم السلام الم يكن الاحدر ان يعقوب النبي ان لايستعين بقميص ولاداعي للوسيلة الجامده للتقرب الى الله الشيعه يتقربون الى الله بهولاء الاولياء الصالحين الشهداء وليس بهم كما تظن

محمد ابن صحابي جليل ابو بكر الصديق رضي الله قتلها احد جنود معاوية بن ابي سفيان

هو يصلى على معاوية فقط

احسنتم

وجعلكم الله أولياء على عباده لي تجعلوه يصلي على معاويه خافو الله

هل فقدت السمع ؟ ولا تتغابى ؟

مضحك؛ مليون مرة صلى عليه، لكنك كالذبابة.

تبا له

آكل من معاوية.....مثل عربي

قال رسول الله ( لا اشبع الله بطنه)

جرائم معاوية على الإسلام والمسلمين ما رأيكم في حديث لا يبغض عليا إلا منافق ولا يحبه إلا مؤمن والحديث في جامع الصحيح للألباني أيضا ما رأيكم بحديث أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية . قال الألباني هو معاوية أيضا ما رأيكم في سب علي بن أبي طالب في منابر الشام بأمر المبتدع معاوية كما فضحته كتب التاريخ والسير ونتيجة لاستمرار شتم الاِمام عليّ عليه السلام وسبّه، كتبت أُمّ المؤمنين أُمّ سلمة إلى معاوية: (إنّكم تلعنون الله ورسوله على منابركم، وذلك أنّكم تلعنون عليّ بن أبي طالب ومن أحبّه، وأنا أشهدُ أنَّ الله أحبّه ورسوله) (العقد الفريد 5: 115. وبنحوه في مسند أحمد 7: 455. والمعجم الكبير 23: 323) وأيضا أدلة على ان معاوية كان يسب عليا عليه السلام كثيراً من أهل السنة وخصيصاً خوارج هذا العصر الوهابية يتبجحون ويستنكرون أن يكون معاوية بن أبي سفيان قد شتم أو أمر بشتم علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السّلام بعد استقرار الاَمر لمعاوية، أمر ولاته بلعن وشتم الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام من على منابر المسلمين. وأوصى معاوية المغيرة بن شعبة (لا تترك شتم علي وذمّه)، فقال له المغيرة: (قد جَرّبتُ وجُرّبتُ، وعملت قبلك لغيرك فلم يذممني، وستبلو فتحمد أو تذم)، فكان المغيرة (لا يدع شتم علي والوقوع فيه) (الكامل في التاريخ 3: 472) وكان ينال في خطبته من عليّ، وأقام خطباء ينالون منه (سير أعلام النبلاء 3: 31) وكان حجر بن عديّ يرد اللعن على المغيرة (تاريخ اليعقوبي 2: 230) وروي أنّ قوماً من بني أُميّة قالوا لمعاوية: (... إنّك قد بلغت ما أمّلت، فلو كففت عن لعن هذا الرجل، فقال: لا والله حتى يربو عليه الصغير، ويهرم عليه الكبير، ولا يذكر له ذاكر فضلاً) ( شرح نهج البلاغة 4: 57) وروي أنّ معاوية بذل لسمرة بن جندب: (مائة ألف درهم حتى يروي أنّ هذه الآية نزلت في حق علي (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام) ( سورة البقرة 2: 204 ) فلم يقبل، فبذل له مائتي ألف درهم فلم يقبل، فبذل له ثلاثمائة ألف درهم فلم يقبل، فبذل له أربعمائة ألف درهم فقبل، وروى ذلك والله أعلم) واستمر لعن علي بن أبي طالب وذريته عليهم السلام كما يلقبهم بذلك الإمام البخاري رحمه الله استمر لعنهم على منابر الشام لمدة ثمانين عاما حتى جاء عمر بن عبد العزيز رحمه الله وأبطل وألغى هذا المنكر والفجور ضد آل البيت عليهم السلام وقام معاوية بقتل أخيار الصحابة الموالين للاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ومنهم حجر بن عدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . الكامل في التاريخ لابن الأثير وفى صحيح مسلم أيضاً ج7 ص120 : (حدثنا) عبيد الله بن معاذ حدثنا ابى حدثنا شعبة فى هذا الاسناد (حدثنا) قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد (وتقاربا فى اللفظ) قالا حدثنا حاتم (وهو ابن اسماعيل) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابى وقاص عن ابيه قال امر معاوية بن ابى سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب ابا التراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله عليه السلام فلن اسبه لان تكون لى واحدة منهن احب إلى من حمر النعم فهذا غيض من فيض من جرائم معاوية والذي يعاني منه المسلمون التشتت والضياع والتمزق على مدار ألف وأربعمائة عام بسبب بدعة الملك والتوريث التي جعلها في ابنه يزيد بعد ما غدر بمعاهدة الحسن بن علي عليهما السلام لما تنازل له بالخلافة بشرط أن تكون بعد هلاك معاوية شورى واختيار الأنسب للحكم وليس توريثا وظلما وإحداثا في دين الله ولذلك ابن النصرانية المجرم السفاح يزيد استحل مكة المكرمة والمدينة المنورة من أجل بدعة التوريث فهل سيحاسب معاوية على توريثه الحكم ل ابنه يزيد ابن النصرانية وهل سيحاسب على فجور يزيد وكفره وذبحه للصحابة والتابعين في مكة والمدينة الله أعلم المهم هو أن معاوية قتل أكثر من سبعين ألف من الصحابة والتابعين لأجل بدعة الملك والتوريث ولأجل وصول ابن النصرانية وهذه المذبحة أكثر ثلاثة أضعاف من قتلى الصحابة في فتح فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ومنذ زمن معاوية المبتدع الأول في الاسلام وإلى اليوم والأمة الإسلامية تعاني من الحكام الملاعين والصهاينة والمجرمين الذين يحكمون رقاب المسلمين ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . ومعلوم أن أول من نقض الحكم وغير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المجرم السفاح معاوية أو قل بلغة الكنيسة النجدية خال المؤمنين المجتهد كاتب الوحي معاوية هههههههههه للعلم حتى المرتدين كتبو الوحي بل المجرم معاوية كان يكتب للملوك وزعماء القبائل وليس لتدوين القرآن الكريم وأما قولهم خال المؤمنين فإنه أيضا حمنة بنت جحش خالة المؤمنين وهي من أصحاب الإفك وأما الاجتهاد فأيضا ابن عبد الوهاب رأس الخوارج الدواعش الأزارقة الوهابية التكفيرية اجتهد في ذبح أكثر من مليون مسلم ( أو مشرك بلغة الكنيسة النجدية) في فترة الدعوة الوهابية الأولى لذلك يجب على المسلم أن يرى بموضوعية جرائم معاوية وبني أمية ولا يجعلهم بمنزلة ملائكة الرحمن كما تفعل الكنيسة النجدية .

@@AB-xd1js وليش ماتتكلم عن سب الشيعة لابوبكر وعمر وعثمان وزوجات الرسول؟

هذا من نواصب العصر.

عوذه من هالحشر

رضي الله عن معاوية بن ابي سفيان اعزه الله بالاسلام كاتب الوحي وخال المؤمنين قائدهم واميرهم المحنك الفطن زعيم السياسة والدهاء والحكمة والقضاء حقيقة ثابتة لاتزول بقول بغيض وحاقد الى قيام الساعة شاء من شاء وابى من أبى لايضره قول سفيه وجاهل ومعتوه ولافاسق وفاسد ولاملحد وزنديق او متزلف دعي، رفعت الاقلام وجفت والصحف.

المُحِبّ ! وحشرك الله مع خميني و ياسر الخبيث والله يحشرنا مع الرسول عليه افضل الصلاه والسلام ومع اصحابه ... وانتو خلكم في كفركم وراح تسالون عن كل شي بالاخص علئ امنا عايشه زوجته رسول الله عليه افضل الصلاه السلام

شكشوكة دا اسم ؟

@@user-yf5ye4dn6c 😖

@@user-yf5ye4dn6c ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-gSHk7fD8NWA.html

الانترنيت وصل الى كل مكان ..ولم تفهموا التاريخ الا من هذا الامعه ..غباء مابعده غباء وحقد مابعده حقد

​@@muhsinalhassany1578 الشوري تنفع لمجتمع بسيط متخلف وليس عيبا هو في حد ذاته تطورا من أحوال النهب والسلب في الجاهلية وجيل الصحابه للذين عاشوا مع الرسول فشلوا في اول اختبار لهم وقتلوا بعضهم البعض من اجل السلطه حروب الردة حرب مقتل عثمانبن عفان معركه الجمل معركه صفين نهروان تم قتل البشر بالحرق وهذة سابقه تاريخيه في تاريخ العرب القتل بالنار باعداد هايله من البشر وواصلوا في الفشل ومن بعدهم من اتي عندما رفض عمر بن الخطاب طلب الرسول إعطاءة ورقه وقلم لكتابه كتاب لن تضل الامه من بعدة ولكن عمر بن الخطاب رفض ذلك وقال ان الرسول غلبه الوجع !! حروب الردة وفظاعاتها اغلب الخلفاء الراشدين تم قتلهم ويقال ابوبكر مات مسموما الاسلام والفقه اشتغلوا وكتبوا في مسايل العبادات ....والخ امافي ما ينظم واسلوب وثقافه الحكم فقط بالدم والسيف و الغلبه كما كان في الجاهلية فقط بشعار نحن مسلمين

رضي الله عن معاوية وعن اينه يزيد الذين فتحوا الدنيا وأعزوا المسلمين

الحسين قتله شيعه ابيه ليس غريب عليهم بايعوه وغدروا فيه زى ما قتلو ابيه وطعنوا الحسن وتاريخكم مخرى خليك من المدينه ومكه جرائمك في مكه مخزيه

1- الشيعه قتلت الحسين 2-خرجوا اهل المدينه على البيعه ولم يخرج محمد بن علي بن ابي طالب ولا علي بن الحسين وبن علي بن ابي طالب ولااحد من بنى هاشم وهذا دليل على صحه خلافه يزيد 3- احترقت بسبب خطاء من اصحاب عبدالله بن الزبير عهد الصلح لم يكن به شرط الخلافه للحسين روح ياشيعى جرائمك في اهل السنه والجماعه لن ننساها وخصوصا في الحرم المكى

@@samiboeing777 معاويه ممكن لكن يزيد ثبت عنه ضرب الكعبه بالمنجنيق وثبتت عن مرويات واشعار تتصف بالكفر الصريح لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم.. وايضا ثبت انه يمتدح الخمر والنساء في اشعاره.

@@abufares4187 أخي الكريم، يزيد بن معاوية ليس كاملا ، وأما ضربه للكعبة بالمنجنيق فلم يثبت عند بعض المؤرخين ولو ضرب الكعبة المشرفة فهو لم يقصدها بذاتها إنما قصد من تحصن حولها ومأما أشعار يزيد في النساء فهو غزل وإن كان فاحشا فهذا لاشأن له بالحكم والسلطة ، لأننا ننظر إلى حكمه وإدارته للدولة ولاننظر لشؤونه الخاصة وعموما / فيزيد له حسناته الكثيرة وله أخطاؤه ، وحسناته تغلب سيئاته مع أن فترة حكمه قصيرة

طيب

لا يشك ان أمير المؤمنين علياً خير منهم أجمعون الا احمق

جرائم معاوية على الإسلام والمسلمين ما رأيكم في حديث لا يبغض عليا إلا منافق ولا يحبه إلا مؤمن والحديث في جامع الصحيح للألباني أيضا ما رأيكم بحديث أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية . قال الألباني هو معاوية أيضا ما رأيكم في سب علي بن أبي طالب في منابر الشام بأمر المبتدع معاوية كما فضحته كتب التاريخ والسير ونتيجة لاستمرار شتم الاِمام عليّ عليه السلام وسبّه، كتبت أُمّ المؤمنين أُمّ سلمة إلى معاوية: (إنّكم تلعنون الله ورسوله على منابركم، وذلك أنّكم تلعنون عليّ بن أبي طالب ومن أحبّه، وأنا أشهدُ أنَّ الله أحبّه ورسوله) (العقد الفريد 5: 115. وبنحوه في مسند أحمد 7: 455. والمعجم الكبير 23: 323) وأيضا أدلة على ان معاوية كان يسب عليا عليه السلام كثيراً من أهل السنة وخصيصاً خوارج هذا العصر الوهابية يتبجحون ويستنكرون أن يكون معاوية بن أبي سفيان قد شتم أو أمر بشتم علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السّلام بعد استقرار الاَمر لمعاوية، أمر ولاته بلعن وشتم الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام من على منابر المسلمين. وأوصى معاوية المغيرة بن شعبة (لا تترك شتم علي وذمّه)، فقال له المغيرة: (قد جَرّبتُ وجُرّبتُ، وعملت قبلك لغيرك فلم يذممني، وستبلو فتحمد أو تذم)، فكان المغيرة (لا يدع شتم علي والوقوع فيه) (الكامل في التاريخ 3: 472) وكان ينال في خطبته من عليّ، وأقام خطباء ينالون منه (سير أعلام النبلاء 3: 31) وكان حجر بن عديّ يرد اللعن على المغيرة (تاريخ اليعقوبي 2: 230) وروي أنّ قوماً من بني أُميّة قالوا لمعاوية: (... إنّك قد بلغت ما أمّلت، فلو كففت عن لعن هذا الرجل، فقال: لا والله حتى يربو عليه الصغير، ويهرم عليه الكبير، ولا يذكر له ذاكر فضلاً) ( شرح نهج البلاغة 4: 57) وروي أنّ معاوية بذل لسمرة بن جندب: (مائة ألف درهم حتى يروي أنّ هذه الآية نزلت في حق علي (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام) ( سورة البقرة 2: 204 ) فلم يقبل، فبذل له مائتي ألف درهم فلم يقبل، فبذل له ثلاثمائة ألف درهم فلم يقبل، فبذل له أربعمائة ألف درهم فقبل، وروى ذلك والله أعلم) واستمر لعن علي بن أبي طالب وذريته عليهم السلام كما يلقبهم بذلك الإمام البخاري رحمه الله استمر لعنهم على منابر الشام لمدة ثمانين عاما حتى جاء عمر بن عبد العزيز رحمه الله وأبطل وألغى هذا المنكر والفجور ضد آل البيت عليهم السلام وقام معاوية بقتل أخيار الصحابة الموالين للاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ومنهم حجر بن عدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . الكامل في التاريخ لابن الأثير وفى صحيح مسلم أيضاً ج7 ص120 : (حدثنا) عبيد الله بن معاذ حدثنا ابى حدثنا شعبة فى هذا الاسناد (حدثنا) قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد (وتقاربا فى اللفظ) قالا حدثنا حاتم (وهو ابن اسماعيل) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابى وقاص عن ابيه قال امر معاوية بن ابى سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب ابا التراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله عليه السلام فلن اسبه لان تكون لى واحدة منهن احب إلى من حمر النعم فهذا غيض من فيض من جرائم معاوية والذي يعاني منه المسلمون التشتت والضياع والتمزق على مدار ألف وأربعمائة عام بسبب بدعة الملك والتوريث التي جعلها في ابنه يزيد بعد ما غدر بمعاهدة الحسن بن علي عليهما السلام لما تنازل له بالخلافة بشرط أن تكون بعد هلاك معاوية شورى واختيار الأنسب للحكم وليس توريثا وظلما وإحداثا في دين الله ولذلك ابن النصرانية المجرم السفاح يزيد استحل مكة المكرمة والمدينة المنورة من أجل بدعة التوريث فهل سيحاسب معاوية على توريثه الحكم ل ابنه يزيد ابن النصرانية وهل سيحاسب على فجور يزيد وكفره وذبحه للصحابة والتابعين في مكة والمدينة الله أعلم المهم هو أن معاوية قتل أكثر من سبعين ألف من الصحابة والتابعين لأجل بدعة الملك والتوريث ولأجل وصول ابن النصرانية وهذه المذبحة أكثر ثلاثة أضعاف من قتلى الصحابة في فتح فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ومنذ زمن معاوية المبتدع الأول في الاسلام وإلى اليوم والأمة الإسلامية تعاني من الحكام الملاعين والصهاينة والمجرمين الذين يحكمون رقاب المسلمين ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . ومعلوم أن أول من نقض الحكم وغير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المجرم السفاح معاوية أو قل بلغة الكنيسة النجدية خال المؤمنين المجتهد كاتب الوحي معاوية هههههههههه للعلم حتى المرتدين كتبو الوحي بل المجرم معاوية كان يكتب للملوك وزعماء القبائل وليس لتدوين القرآن الكريم وأما قولهم خال المؤمنين فإنه أيضا حمنة بنت جحش خالة المؤمنين وهي من أصحاب الإفك وأما الاجتهاد فأيضا ابن عبد الوهاب رأس الخوارج الدواعش الأزارقة الوهابية التكفيرية اجتهد في ذبح أكثر من مليون مسلم ( أو مشرك بلغة الكنيسة النجدية) في فترة الدعوة الوهابية الأولى لذلك يجب على المسلم أن يرى بموضوعية جرائم معاوية وبني أمية ولا يجعلهم بمنزلة ملائكة الرحمن كما تفعل الكنيسة النجدية .

@@AB-xd1js هل انت من الوثنيين الروافض

أيها الناصبي الشيعي تقبل برويات المورخين والخوارج والأباضية في الإمام علي بن أبي طالب وبنيه عليهم من الله التحية والرضوان؟، أهل السنة لا يهتمون بالسخافات، ولا يقبلون إلا بروايات صحيحة، ولا نعارض حكايات ألف ليلة وليلة بما نص عليه كتاب الله عز وجل وصح في سنة النبي صل الله عليه وسلم في فضل أصحابه والشهادة لهم رضي الله عنهم، ونعظم آل بيت النبي صل الله عليه وسلم من أزواجه عليهن السلام أمهات المؤمنين ومن ذريته عليهم السلام وأصحابه خاصة من المهاجرين والأنصار عليهم من الله التحية والرضوان؛ الذين نص الكتاب الكريم بالرضا عن المهاجرين والأنصار، وتطهير آل بيت النبي صل الله عليه وسلم من أزواجه عليهن السلام وأصحاب الكساء عليهم السلام، ولا نرى العصمة إلا للأنبياء عليهم السلام، ولا نكفر أحداً بذنب، ونقول كما أوصانا الله عز وجل اللهم اغفر لنا واخواننا الذين سبقونا بالإيمان، وتلك أمة قد خلت لها ما كسب وعليها ما اكتسب.

@@AB-xd1js رضي الله عن معاويه وعن علي وعن جميع صاحبة رسول الله عليه الصلاة والسلام

@@user-ho3kj2bx2v رضي الله عن جميع الصحابه الصالحين... ونبرأ مما ادعيته عن الاباضيه عن علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه... االلغط والهرج والتعصب والتكفير لايصح... دعوا الخلق للخالق ولا تنبشوا الماضي وادعوا المسلمين لوحدة الصف... فتن هذا الزمان أولى للجهاد ودعوة الناس عبادة الله وتجنب نواهييه ... والله ما نراه من اختلاط وتكشف وفحش والبعد عن دين الله شي يسخط الله.... اجتهدوا فالله لله لنصرته وليس لنصرة مذهب.. من لديكم له الحجه ناضره وافده جاهد في سبيل الله خذ ماعندهم وعطهم ما عندك.... نستغفر الله ونتوب اليه مما نقول بدون علم

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-thkHLquBoys.html هل قتل معاوية السيدة عائشة ؟.

بلله عليك، اهكذا يُقرا التاريخ؟ اذا كان كذالك، اذاً ما اتعسنا.

قال رسول الله محمد صلوات ربي وسلامه عليه وآله وسلم تسليما حُسينٌ منِّي ، و أنا منه ، أحبَّ اللهُ مَن أحبَّ حُسينًا ، الحسَنُ و الحسينُ مِن الأسباطِ الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 3146 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الترمذي (3775)، وابن ماجه (144)، وأحمد (17795) باختلاف يسير.

@@dz-power2133 هذا حديث غريب؟ أولا في الحديث يقول "حسين" بينما الصحيح هو "الحسين"، والعرب لا تسقط لام التعريف. ثانيا، قوله الحسين مني فهمناها كونه حفيد الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن كيف يكون الرسول صلى الله عليه وسلم من الحسين؟ حدث العاقل بما يُعقل.

@@user-mhmd-ibrhm هو من سألك اصلا؟! الحديث صحيح رغما عن أنفك وانف من وسوس لك. إذا ماعجبك اشرب البحر وزيد المحيط

@@dz-power2133 عموماً، أنتم تهينون الحسين حينما تحاولون رفع شأنه بالأكاذيب مما يجعل البعض يظن بأنه لا شأن له وإنما هو مرفوعٌ بالأكاذيب. المسلمون يحبون الحسين لمجرد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبه، وهذا يكفي بدون أكاذيب وخرافات.

احمد الكبيسي هذا شيعي متخفي اكتشف أمره والروايات التي يقول انها ثابتة يقصد بها روايات الشيعة

@@hifo1965 الشيخ أحمد سني قح من مدينه كبيسه في الانبار وهي المدينه السنية الخالصه ولكن صدح بالحق

@@suab6608 عليه من الله ما يستحق

أجهل الناس بالتاريخ هم السلفية

كله كذب ودجل وتدليس..لانهم منذ..(((1400))) سنه هؤلاء كفار مدلسين حبهم لليوم اللات والعزه...لعنهم الله جميعا هم واباءهم الاولين الى يوم الدين...

@@dogybogyboby8597 هل انت من الوثنيين الروافض

تاريخ مزيف ومقلوب

Fawaz M اخوي الغالي فواز الأخ جاسم يستشهد من كتب تاريخيه من علماء عاصروا فترة الصحابه الكرام وأهل بيت رسولنا الله اعلم بهم وبنياتهم وكلهم بدار الحق يغفر لمن يشاء ويذل من يشاء سبحانه .. اخوي الغالي رسولنا الكريم يقول لا يأمن احدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه .. يارجل تأكد واقسملك بالله أتعرف من هيا الفرقة الناجية .. هيا من تسألهم ما مذهبكم ومن اي القوم انتم يقولون لك نحن مسلمين وكفى كتابنا القرآن ونجل علماء المسلمين جميعا ونحب من يشهد بالله ويتبع حبيبنا وشفيعنا وسيدنا محمد ولا نتكلم على اي مسلم وفكره ومذهبه فأمره لربنا هو وحده سبحانه من يحاسب عباده والأعمال بالخواتيم سبحان ربك هناك بشر يعملون بحياتهم وظاهرهم بأعمال أهل الجنه وخاتمتهم سيئه ولم يتقبل منهم سبحانه وادخلهم جهنم والعياذ بالله وهناك بشر حياتهم قضوها بعمل أهل النار وخاتمة حياتهم سبحانه أراد لهم الخير بأستغار واخلاص للنيه وغفر لهم سبحانه

بني هلال نعم والمنتفق نعم ام عتيبه فهم من عدوان وكذلك سبيع ماعدى 4فخوذ من هوزان

@@user-tc6kd4cu6z الا لعنة الله على معاوية وعلى ابية وعلى أولاده. انة كافر وفاجر

@@user-tc6kd4cu6z واضح انك هتيمي والي الآن تعاني من ان اجدادك خدم عند عتيبه وتحاول دائماً تطعن فيهم لكن هيهات حتي المذيع حرق قلبك ان جاي في الوقت الضايع تثبت نفسك 😂

وان طائفتان من المؤمنين اقتتلو فاصلحو بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلو التي تبغي حتى تفيء الى امر الله. من الذي تحرك من بلده لمهاجمة الاخر؟ من الذي سللم جيشه الى السبئية الشيعة والخوارج وقاتل بهم الصحابة؟ من الجيش الذي قتل طلحة والزبير وكاد ان يقتل ام المؤمنين؟

ورضي الله عن معاويه أول ملوك الإسلام

وَيْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الجَنَّةِ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ

تاريخ مزيف ومقلوب

Maher Ldham خروج اهل المدينه الم يكن خروج عن الدوله طبيعي خروج عن الدوله يستدعي الحرب

الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة .(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد

الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة .(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد

ویل لحكام بنی امیة عدا الصالحین منهم

الشوري تنفع لمجتمع بسيط متخلف وليس عيبا هو في حد ذاته تطورا من أحوال النهب والسلب في الجاهلية وجيل الصحابه للذين عاشوا مع الرسول فشلوا في اول اختبار لهم وقتلوا بعضهم البعض من اجل السلطه حروب الردة حرب مقتل عثمانبن عفان معركه الجمل معركه صفين نهروان تم قتل البشر بالحرق وهذة سابقه تاريخيه في تاريخ العرب القتل بالنار باعداد هايله من البشر وواصلوا في الفشل ومن بعدهم من اتي عندما رفض عمر بن الخطاب طلب الرسول إعطاءة ورقه وقلم لكتابه كتاب لن تضل الامه من بعدة ولكن عمر بن الخطاب رفض ذلك وقال ان الرسول غلبه الوجع !! حروب الردة وفظاعاتها اغلب الخلفاء الراشدين تم قتلهم ويقال ابوبكر مات مسموما الاسلام والفقه اشتغلوا وكتبوا في مسايل العبادات ....والخ امافي ما ينظم واسلوب وثقافه الحكم فقط بالدم والسيف و الغلبه كما كان في الجاهلية فقط بشعار نحن مسلمين

والله اني اضحك من هؤلاء الأشخاص وتلميع شخص باغي بنا على حديث الرسول الصحيح انا سني ولست شيعي ولكن معي عقل ولست بهيمه

@@user-ch3yr4yq5g رضي الله عنه غصباً عن خشمك ، يقول صلى الله عليه وسلم ( من دخل دار ابو سفيان فهو آمن ) هذ النبي اللي قاله ،، انت من انت يا نكرة عشان تتكلم على معاوية

أجهل الناس بالتاريخ هم السلفية

استفدت وليس استفدة

بل غرر بكم و نصر عدو الله واعداء الله. ولم يقول ألحق. فاي منفعة هذه

اشهر كتاب في التاريخ هو كتاب البدايه والنهايه لابن كثير

عندي البدايه والنهايه

دور في ايش ؟

الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة .(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد

@@user-jq4ty8cj5c الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة .(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد

بعض النماذج في خروج أئمة أهل السنة على رؤوس الشجرة الملعونة الخبيثة المفرقة شجرة بني أمية : ما نقله الطبري عن الإمام التابعي سعيد بن جبير (ت 95هـ/715م) من تحريض لنظرائه من العلماء في ثورتهم مع ابن الأشعث: "قاتلوهم ولا تأثَّموا (= تتحرجوا) من قتالهم -بنية ويقين- على آثامهم، قاتلوهم على جورهم في الحكم، وتجبّرهم في الدين، واستذلالهم الضعفاء، وإماتتهم الصلاة"!! وكذلك قول عامر الشَّعْبي (ت 106هـ/725م) فيهم بالمناسبة نفسها: "يا أهل الإسلام، قاتلوهم ولا يأخذكم حرج من قتالهم، فَوَالله ما أعلم قوما على بسيط الأرض أعملَ بظلم، ولا أجْوَرَ منهم في الحكم، فليكن بهم البدار"!! ومما زاد حدَّةَ هذه الانتقادات أن أمراء بني أمية لم يعدموا من علماء السلاطين من يقلل لهم من شأن انحرافاتهم في الحكم، بل إن بعضهم منحهم العصمة من المساءلة الأخروية عليها؛ فالذهبي يحكي -في ‘تاريخ الإسلام‘- أنّ يزيد بن عبد الملك (ت 105هـ/724م) لما تولى الخلافة سنة 101هـ/720م "قال: سيروا بسيرة عمر بن عبد العزيز (ت 101هـ/720م)..، فأُتِي بأربعين شيخاً فشهدوا له: ما على الخلفاء حساب ولا عذاب"!! وفي سياق هذا التذمر الجامح من الحكم الأموي تتنزّل مواقف علماء كُثُر (فقهاء ومحدثين) وفِرَق عديدة دعموا ثورة زيد بن علي وابنه يحيى، ثمّ وصيهما على ثورتهما محمد النفس الزكية وأخيه إبراهيم. وفي هذا الدعم ما يؤكد أن هذه الثورات نالت قبولا لدى العلماء من كل الفرق، ولم تكن ثورات طائفية أو مذهبية، بل كانت ثورة الأمة والجماعة المسلمة ضد جور الحكام الأمويين، وبالتالي كانت ثورته من نمط ثورات الحسين وابن الزبير وابن الأشعث وغيرهم، متحررة من أي انحياز طافي "فلم يكن قتاله على قاعدة من قواعد الإمامة التي يقولها الرافضة"؛ وفقا لابن تيمية في ‘منهاج السُّنة‘. كان الإمام أبو حنيفة (ت 150هـ/768م) في طليعة الفقهاء المناصرين لهذه الثورة بالفتوى والمال لكونه من فئة العلماء التجار؛ وفي ذلك يقول الإمام أبو بكر الجصّاص الحنفي (ت 370هـ/981م) في تفسيره ‘أحكام القرآن‘: "وقضيته (= أبو حنيفة) في أمر زيد بن علي مشهورة، وفي حمْله المال إليه وفتياه الناس سرًّا في وجوب نصرته والقتال معه…، وكان مذهبه مشهورا في قتال الظلمة وأئمة الجور". ثم يضيف الجصّاص أن مذهب أبي حنيفة الثوري هذا "إنما أنكره عليه أغمار أصحاب الحديث الذين بهم فُقد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى تغلب الظالمون على أمور الإسلام"!! وهو ما نجد تأكيده أيضا -بعبارات متطابقة- عند الزمخشريّ الحنفي والفخر الرازي الشافعي في تفسيريْهما عند قوله تعالى: ﴿لا ينالُ عهدي الظالمين﴾؛ يقول الزمخشري في ‘الكشاف‘: "وكان أبو حنيفة رحمه اللَّه يفتي سراً بوجوب نصرة زيد بن عليّ.. وحمْل المال إليه والخروج معه على اللص المتغلب المتسمَّى بالإمام والخليفة".

@@user-dm1ip7zl3q رضي الله عن خال المؤمنين وصهر النبي صلى الله عليه وسلم في أخته أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت ابي سفيان رضي الله عنهما اجمعين معاويه لم ولن يغير سنة النبي صلى الله عليه وسلم الحسن ابن علي بن ابي طالب بنفسه تنازل عن الحكم و الخلافه بعد ما كان يحكم : ١- العراق ٢- الجزيرة العربية ٣- بلاد فارس ٤- مصر ٥- ليبيا ٦- اليمن وكل البلدان الذي فتحوها المسلمين في عهد الخلفاء الراشدين المهديين رضي الله عنهم اجمعين كانت تحت سلطة الحسن ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما تنازل الحسن وسلم الخلافه إلى معاويه خال وأمير المؤمنين بنفسه وفي إرادته حقناً لدماء المسلمين والقضاء على فتنة الخوارج لعنة الله عليهم الذي قتلوا خليفتين راشدين هما صهرا النبي صلى الله عليه وسلم ١- عثمان بن عفان ٢- علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين واجمعنا بهم بالجنة 🙏🏻♥️

علم غزير هههههههه ياخي ترى كل التاريخ الإسلامي المبكر ما يجي كتابين أو ثلاثه رح أقرب مكتبه واشترها قال علم غزير قال 😂

mrsamad h مالفائدة من الحديث في هذه المواضيع

mrsamad h انا جدي التاسع قتل ١٧ شخص من الأشراف الهاشميين ! ما عندكم الا يزيد ومعاوية فقط !؟!؟!؟ ياخي معاوية ويزيد أبطال وبطولتهم هي في ازدياد قوة الاسلام وهيبته في عصرهم. وبعض الفتوحات. والامن والامان لشعوبهم وخلافهم مع ابناء عمومتهم العلويين هو خلاف على أمر دنيوي وليس في عقيدة او شريعة !! هنا كل انسان حر سواء عربي والا اعجمي. راح يعجب فيهم سواء يزيد او معاوية او اي حاكم او خليفة. الشجاعة وقوة البأس والدهاء الذي يُلفت النظر يُعجب اي انسان عزيز نفس وكريم منزلة واسم اذا انت ماتشعر بعزة النفس وماعندك كرامة. فهي مشكلتك

@@user-vk5ry8bi6r الشجاعة ماتنفع اهل النار والفخر بالكفار حمية جاهلية ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه واعد له عذابا أليما ) صدق الله العظيم

ليش؟

هذا ناصبي جاهل قميء

هل كشفت على قلوبهم جميعاً ؟

@@user-nf6yi7pl9v هههههه كشفتهم افعالهم

@@hussinlovelove2023 من أين أنت؟

لعنة الله على المعاوية.

@@user-ye7ou4xr5y هل انت من الوثنيين الروافض ام عميل تابع للوحدة 8200 الصهيونيه

امين

رضي الله عن الصحابة أجمعين و جاسم لم يذكر ان الله أعطى الأمة الإسلامية حق الاختيار في أمورهم وأهمها الخليفة بالشورى والرضى قال تعالى ( وأمرهم شورى بينهم ) لذلك لم يوصي النبي لأحد والصديق رشح لهم فقط بناء على طلب جميع الصحابة كذلك فعل عمر كذلك لم يذكر في عام الصلح أن الشرط الوحيد لتنازل سيدنا الحسن والصلح بين المسلمين أن تكون الخلافة من بعد سيدنا معاوية شورى ورضى، الشيخ بسام جرار في محاظرة تفسير وامرهم شورى مدتها 5 ساعات شرح ما حدث بالتفصيل ومن قتل سيدنا عمر و عثمان وسيدنا علي وسيدنا الحسين ومحاولة قتل سيدنا معاوية وعمرو خلفهم نفس المخططين من الحاقدين على من أنهى فارس والروم واليهود كانتقام إلى يومنا هذا وإن حاولوا الاختفاء تحت مسميات أخرى

فضائل الملعون معاوية وسلالته النجسة الخبيثة : أولا : الملعون معاوية هو أول من نقض عرى الإسلام وهو الحكم وهذا لا خلاف فيه عند الوهابية ثانيا : الملعون معاوية هو أول مجرم عمل إنقلاب عسكري في الإسلام ثالثا : الملعون معاوية رضي الشيطان عنه هو أول من بدل سنة الله ورسوله وهي الحكم بالخلافة الشوروية رابعا : الملعون معاوية هو أول من ألحد في الحرم فقد ألحد في المدينة وأخاف أهلها وفرض عليهم زنديقه النجس يزيد ملحد الحرمين خامسا : الملعون معاوية قد لعنه الحديث قبل أن يلعنه آل البيت عليهم السلام ومن ناصرهم فقد لعنه حديث لعن الله من بدل سنتي وحديث من ترك سنتي فليس مني وحديث أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية قال الألباني هو الملعون معاوية . وحديث ستة لعنتهم ولعنهم الأنبياء من قبلي وذكر منهم من بدل سنتي . سادسا : الملعون معاوية قتل من الصحابة والتابعين أكثر مما قتله أهل فارس والروم مجتمعين فراجعوا إن شئتم مذبحة الملعون معاوية وأخوه ابن الحرام زياد ابن أبيه ومعهم الملعون الآخر سمرة بن جندب حيث أنهم قتلوا من أهل العراق أكثر مما قتله الملعون ملحد الحرمين عبد الملك بن مروان وخادمه الحجاج ملعون ثقيف قيل أن عدد قتلى الملعون معاوية تجاوز المائة ألف قتيل . سابعا : الملعون معاوية كفره صاحبه وليس مناصرو آل البيت عليهم السلام فقد كفره أبو بكرة الثقفي عندما ندم في آخر عمره أنه لم يكن في صف علي بن أبي طالب طبعا أبو بكرة الثقفي رأى رسول الله يعني أنه من ملائكة الرحمن عند الوهابية وأتباعهم المخابيل ثامنا : الملعون معاوية كفره عمار بن ياسر شهيد صفين الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وآله أنه امتلأ إيمانا إلى مشاشة عظمه أي في جميع جسده فقد كان رضي الله عنه يقول في معركة صفين أن القوم استترو بالكفر ووجدو له أعوانا وكان يشير إلى الملعون معاوية وأصحابه وقد قال رسول الله عنه ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار . تاسعا : من فضائل الملعون معاوية وسلالته النجسة أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال عنهم إذا بلغ بنو العاص ثلاثون رجلا اتخذوا مال الله دولا وعباد الله خولا ودين الله دغلا أي استعبدو المسلمين وسرقوا أموال الشعب ولعبوا بدين الله تعالى . عاشرا من فضائل الملعون معاوية أنه يسجن ويقتل كل من يريد أن يذكر جرائم معاوية وشجرته الملعونة التي قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك كان أبو هريرة يقول معي أحاديث لو قلتها للناس لتم قطع رقبتي يقصد بذلك فضائح الشجرة الملعونة لذلك اشتغل الملعون معاوية في إشعال الفتنة بين السنة والشيعة ببث أحاديث تجرم أبو بكر وعمر حتى يتم تكفيره من قبل شيعة العراق وحتى لا يجعل سهام الظلم تتوجه إليه وإلى شجرته الملعونة فقط وإنما لجميع المسلمين عدا شيعة العراق نسأل الله أن ينتقم منه ومن كل من فرق كلمة المسلمين اللهم آمين .

Mohammad Guraini الرجاء توضيح الاخطاء في هذه الفتره اجهل ماوراء الخبر واحيان يكون من الباحث اخطاء اما غير مقصوده او اخطاء متعمده الرجاء ان ترضح نورنا الله يجزاك خير لاني حسيت ان الاخ هزاع فيه نفس اخواني ربما الله اعلم

Mohammad Guraini اقصد الفتره التاريخيه وهي الفتنه ووقعة الجمل

Mohammad Guraini حسبي الله على من دلس على المسلمين في دينهم وتاريخهم

اذكر الاخطاء واذا كانت تستحق الرد رددنا عليك

م محمد العنزي طالما من البدايه تقول (رددنا) 🤦🏻‍♂️🤦🏻‍♂️🤦🏻‍♂️🤦🏻‍♂️

وهل الفئه الباغيه ليست مسلمه هذا من جهلك بالدين الله يقول وان فئتان من المومنين اقتتلوا فقاتلوا التي تبغي وسمى الباغيه مؤمنه

نقول عنهم رضي الله عنهم .لأنهم مؤمنين

الروايه الامويه الرسميه... ماخرج عنها

جرائم معاوية على الإسلام والمسلمين ما رأيكم في حديث لا يبغض عليا إلا منافق ولا يحبه إلا مؤمن والحديث في جامع الصحيح للألباني أيضا ما رأيكم بحديث أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية . قال الألباني هو معاوية أيضا ما رأيكم في سب علي بن أبي طالب في منابر الشام بأمر المبتدع معاوية كما فضحته كتب التاريخ والسير ونتيجة لاستمرار شتم الاِمام عليّ عليه السلام وسبّه، كتبت أُمّ المؤمنين أُمّ سلمة إلى معاوية: (إنّكم تلعنون الله ورسوله على منابركم، وذلك أنّكم تلعنون عليّ بن أبي طالب ومن أحبّه، وأنا أشهدُ أنَّ الله أحبّه ورسوله) (العقد الفريد 5: 115. وبنحوه في مسند أحمد 7: 455. والمعجم الكبير 23: 323) وأيضا أدلة على ان معاوية كان يسب عليا عليه السلام كثيراً من أهل السنة وخصيصاً خوارج هذا العصر الوهابية يتبجحون ويستنكرون أن يكون معاوية بن أبي سفيان قد شتم أو أمر بشتم علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السّلام بعد استقرار الاَمر لمعاوية، أمر ولاته بلعن وشتم الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام من على منابر المسلمين. وأوصى معاوية المغيرة بن شعبة (لا تترك شتم علي وذمّه)، فقال له المغيرة: (قد جَرّبتُ وجُرّبتُ، وعملت قبلك لغيرك فلم يذممني، وستبلو فتحمد أو تذم)، فكان المغيرة (لا يدع شتم علي والوقوع فيه) (الكامل في التاريخ 3: 472) وكان ينال في خطبته من عليّ، وأقام خطباء ينالون منه (سير أعلام النبلاء 3: 31) وكان حجر بن عديّ يرد اللعن على المغيرة (تاريخ اليعقوبي 2: 230) وروي أنّ قوماً من بني أُميّة قالوا لمعاوية: (... إنّك قد بلغت ما أمّلت، فلو كففت عن لعن هذا الرجل، فقال: لا والله حتى يربو عليه الصغير، ويهرم عليه الكبير، ولا يذكر له ذاكر فضلاً) ( شرح نهج البلاغة 4: 57) وروي أنّ معاوية بذل لسمرة بن جندب: (مائة ألف درهم حتى يروي أنّ هذه الآية نزلت في حق علي (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام) ( سورة البقرة 2: 204 ) فلم يقبل، فبذل له مائتي ألف درهم فلم يقبل، فبذل له ثلاثمائة ألف درهم فلم يقبل، فبذل له أربعمائة ألف درهم فقبل، وروى ذلك والله أعلم) واستمر لعن علي بن أبي طالب وذريته عليهم السلام كما يلقبهم بذلك الإمام البخاري رحمه الله استمر لعنهم على منابر الشام لمدة ثمانين عاما حتى جاء عمر بن عبد العزيز رحمه الله وأبطل وألغى هذا المنكر والفجور ضد آل البيت عليهم السلام وقام معاوية بقتل أخيار الصحابة الموالين للاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ومنهم حجر بن عدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . الكامل في التاريخ لابن الأثير وفى صحيح مسلم أيضاً ج7 ص120 : (حدثنا) عبيد الله بن معاذ حدثنا ابى حدثنا شعبة فى هذا الاسناد (حدثنا) قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد (وتقاربا فى اللفظ) قالا حدثنا حاتم (وهو ابن اسماعيل) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابى وقاص عن ابيه قال امر معاوية بن ابى سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب ابا التراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله عليه السلام فلن اسبه لان تكون لى واحدة منهن احب إلى من حمر النعم فهذا غيض من فيض من جرائم معاوية والذي يعاني منه المسلمون التشتت والضياع والتمزق على مدار ألف وأربعمائة عام بسبب بدعة الملك والتوريث التي جعلها في ابنه يزيد بعد ما غدر بمعاهدة الحسن بن علي عليهما السلام لما تنازل له بالخلافة بشرط أن تكون بعد هلاك معاوية شورى واختيار الأنسب للحكم وليس توريثا وظلما وإحداثا في دين الله ولذلك ابن النصرانية المجرم السفاح يزيد استحل مكة المكرمة والمدينة المنورة من أجل بدعة التوريث فهل سيحاسب معاوية على توريثه الحكم ل ابنه يزيد ابن النصرانية وهل سيحاسب على فجور يزيد وكفره وذبحه للصحابة والتابعين في مكة والمدينة الله أعلم المهم هو أن معاوية قتل أكثر من سبعين ألف من الصحابة والتابعين لأجل بدعة الملك والتوريث ولأجل وصول ابن النصرانية وهذه المذبحة أكثر ثلاثة أضعاف من قتلى الصحابة في فتح فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ومنذ زمن معاوية المبتدع الأول في الاسلام وإلى اليوم والأمة الإسلامية تعاني من الحكام الملاعين والصهاينة والمجرمين الذين يحكمون رقاب المسلمين ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . ومعلوم أن أول من نقض الحكم وغير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المجرم السفاح معاوية أو قل بلغة الكنيسة النجدية خال المؤمنين المجتهد كاتب الوحي معاوية هههههههههه للعلم حتى المرتدين كتبو الوحي بل المجرم معاوية كان يكتب للملوك وزعماء القبائل وليس لتدوين القرآن الكريم وأما قولهم خال المؤمنين فإنه أيضا حمنة بنت جحش خالة المؤمنين وهي من أصحاب الإفك وأما الاجتهاد فأيضا ابن عبد الوهاب رأس الخوارج الدواعش الأزارقة الوهابية التكفيرية اجتهد في ذبح أكثر من مليون مسلم ( أو مشرك بلغة الكنيسة النجدية) في فترة الدعوة الوهابية الأولى لذلك يجب على المسلم أن يرى بموضوعية جرائم معاوية وبني أمية ولا يجعلهم بمنزلة ملائكة الرحمن كما تفعل الكنيسة النجدية .

على شو على جعل المتقين كالفجار و أهل الجنة كاهل النار. سبحان الله. دعاة على أبواب جهنم ومن لبى قذفوه فبها

صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة. حديث غير صحيح اخي الحبيب