معضلة كتاب الإبانة بين الأشاعرة والسلفيين  

لمشاهدة السلسلة كاملة الحلقة الأولى : حقيقة الشيخ أبي الحسن الأشعري نصر السنة أم أسس لبدعة جديدة؟؟ #الأشعري 1 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-B2QDcS0I2aA.html الحلقة الثانية: المناظرة المستحيلة مناظرة أبي الحسن الأشعري مع المعتزلة #الأشعري 2 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-8kSidT6kWB4.html الحلقة الثالثة : أين ذهبت كتب أبي الحسن الأشعري ؟؟ ومن وراء ضياعها؟؟ وما هو مذهب الأشعري الفقهي #الأشعري 3 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-UtL7QyktBMQ.html الحلقة الرابعة: المرحلة الثالثة في حياة الأشعري .... هل فعلا تاب الأشعري عن العقيدة الأشعرية ؟؟ #الأشعري 4 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-_ZWZ92V14dw.html الحلقة الخامسة : معضلة كتاب الإبانة بين الأشاعرة والسلفيين #الأشعري 5 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Vzz0sf-Wwrc.html الحلقة السادسة : أبو الحسن الأشعري بين ثناء العلماء عليه وطعنهم فيه ..سلسلة الأشعري (الحلقة السادسة) #الأشعري 6 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-VmvPJ7tmFT4.html الحلقة السابعة: ابن تيمية والأشعري ماذا قال ابن تيمية عن أبي الحسن الأشعري رحمهما الله #الأشعري 7 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pKA-72Ieajo.html الحلقة الثامنة: عرض وقراءة في كتاب الإبانة عن أصول الديانة للإمام أبي الحسن الأشعري #الأشعري 8 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-RYfBHuKct84.html

نور الله بصيرتك وزادك بسطة في العلم والجسم وبارك بوقتك وعمرك وعملك

موضوعات مهمة جدا وجادة و في وقتها. انتم توضحون لنا حجات مكنا نعرفها مطلقاً. شكرا لكم

جزاك الله خيرا قربت بين فئتين طيبتين من اهل السنه اراد كليهما حفظ الكتاب و السنه و تنزيه الله عن كل نقص اصلح الله بين اهل الحديث و الاشاعره و الماتريديه اجمعين.

بارك الله فيكم وجعلكم سببا لاجتماع أمة الإسلام

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ووفقك وسددك ❤❤

بارك الله فيك و زادك علما

❤ جزاك الله خير الجزاء على هذا الجهد الطيب المبارك في البحث العقدي والفريد والمتميز

بارك الله فيك شيخنا الكريم وجزاك الله خير الجزاء. موفقون ومسددون مولانا الفاضل.

حفظك الله وبارك فيك وزادك علما لما افدتنا من حلقاتك الماتعة المفيدة جعل الله جزائك الجنة

جزاكم الله خير ياطيب

جزاكم الله كل الخير

بارك الله بك لموضوعيتك

جزاكم الله خيرا نفع الله بكم

ربنا يبارك فيك يا شيخنا الكريم اكثر واكثر ان شاء الله ربنا يحفظك استمر ان شاء الله ربنا يفتح لك من ويدخلك جنات النعيم

لمشاهدة السلسلة من أولها الحلقة الأولى : حقيقة الشيخ أبي الحسن الأشعري نصر السنة أم أسس لبدعة جديدة؟؟ #الأشعري 1 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-B2QDcS0I2aA.html الحلقة الثانية: المناظرة المستحيلة مناظرة أبي الحسن الأشعري مع المعتزلة #الأشعري 2 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-8kSidT6kWB4.html الحلقة الثالثة : أين ذهبت كتب أبي الحسن الأشعري ؟؟ ومن وراء ضياعها؟؟ وما هو مذهب الأشعري الفقهي #الأشعري 3 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-UtL7QyktBMQ.html الحلقة الرابعة: المرحلة الثالثة في حياة الأشعري .... هل فعلا تاب الأشعري عن العقيدة الأشعرية ؟؟ #الأشعري 4 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-_ZWZ92V14dw.html

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل محمد و نور الله قلبك وروحك و بارك الله فى عمرك

شكرا. اخي الفاضل على. هذه اللمعلومات القيمة

حلقة ممتازة كعادتك يا شيخ محمد, وفقك الله و جعل لك القبول و بارك فيك و جزاك خيرا كثيرا

جزاك الله خير الجزاء وشرح الله صدرك ونور الله قلبك وبصيرتك ليت بقية الشيوخ يسمعوك ويسلكوا هذا المسلك اني احبك في الله واسال الله الكريم المنان ان يجمعني بك في مستقر رحمته ‏‪27:50‬‏ ‏‪27:51‬‏ ‏‪27:53‬‏

جزاكم الله خير الجزاء .

رهيب والله رهيب

❤ ‏‪جزاك الله خيرا على معلوماتك القيمة

حتى ولو كان فرضا رجع الامام الاشعري فنحن لانتبع الاشخاص بل نتبع الدليل

جزاكم الله كل الخير اول مره اشاهد شرح مبين في هذا الموضوع شديد الاهمية اين نجد هذه الكتب الثلاثة

بارك الله فيكم

شكرا جزيلا وجزاك الله خيرا

الف شكر لك ❤

جزاكم الله خيراً ونفع الله بكم

باسم الله أرقيك باسم الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله هذا البحث نريده منذ عقود ولله الحمد والفضل والمنة على ما وفقك له ..... واخوك مستعد للتعاون معكم في النهج القويم الذي تسيرون عليه فهو بغيتنا وما وفقنا الله تعالى له في التعامل مع المسلمين وتعريفك لشخصك على القناة كما اعتقده في نفسي هو المطلوب اليوم من كل مسلم مؤمن موحد والبعد عن التصنيفات أحسن الله إليكم

جزاك الله خير كثيرا

جزاك الله كل خير عما تنور لنا العقيدة الصحيحة .وهي هدي رسول الله .

اللي عجبني فيك إنك بتوضح دون تحيز تحليل علمي غير متحيز ....

جزاك الله خير الجزاء شيخنا الحبيب وجعلها في ميزان حسناتك، تحياتنا لكم من كركوك شمال العراق

حياك الله وبياك وابقاك وحفظك ونفعنا بعلمك وصحبتك محبكم في الله ومتابعكم سعد دراجي من الجزائر

بوركتم اخي الكريم

بالبدأ اثنى على جهدك وطريقة سردك الممتعه وشكرا على المنشور الثقافى .... لكن يا استاذ هناك مغالطات كثيرة جاءه ذكرها فى تقريرك او استقرائك ونظرتك للصراع الدائر بين الساده الاشاعرة والسلفية المعاصرة ... اهم هذه الاخطاء وانا هنا افترض حسن النية والموضوعية هندك .. اولا... منها تركيزك على مصطلح السلف !!! والمعروف ان فى ذلك الزمان لم يكون موجود منهج سلفى بل المتعارف عليه طريقة اهل السنة والجماعة او اهل الحديث فكلمة سلفى ليس لها علاقة بالسياق التاريخى ... ثانيا ... الامام ابوالحسن الاشعرى رحمه الله كان ينظر لعلم الكلام او الطرق الكلامية وسيلة وليس غاية وهو سلاح للرد على الفرق الكلامية الضالة منهم المعتزلة والجهمية والحشوية المجسمه فلما فتح الله عليه ووفقه بالقضاء على فتنة المعتزلة واطمئن ان منهج اهل السنة فى امان وسكنت نفوس المسلمين عاد الى تقرير طريقة التفويض فى مسائل العقيدة ولم يصرح الامام الاشعرى او يلمح انه تبرأ او ترك علم الكلام كما فعل عندما ترك مذهب المعتزلة وهذا دليل واضح ان الاشعرى يتبع طريقتين الاولى الطرق الكلامية او علم المناظرات وطريقة التفويض اذا انتفت الحاجة للعقليات ... ثالثا ... تقول ان السلف كانوا يثبتون الصفات الخبرية على الاطلاق وحتى الفعلية مع تفويض الكيفية !!!!!!! بصراحة كلام عجيب اليس الامام الاعظم ابا حنيفة من السلف اما ماذا جاءت تقريراته فى كتاب الفقه الاكبر والاوسط اثبات الصفات الخبرية من غير غير الخوض فى معانيها وقد نهى عن الكيف والتشبيه وقال تفسيرها تلاوتها وكفى حتى رواية الامام مالك وانا بالمناسبة مالكى المذهب التى استدليت بها فى تفسير الاستواء ضعيفه لانها نقلت من عشرة طرق والاجماع اتفقوا ان الرواية الصحيحة ان الامام مالك قال فى تفسير الرحمن على العرش استوى ... الاستواء معلوم والكيف غير معقول والسؤال عنه بدعه ... كما ان غالبية السلف الحقيقيين وهم الصحابة والتابعين كانوا يقولون عن ايات الصفات خبرية ام فعلية امروها كما جاءت ونهوا المسلمين عن الخوض فيها وقالوا الله اعلم لى كنهها ولم يقول احد من السلف ان هذه الصفات حقيقية ومفهومه وياريت تزودنى بالمصادر ! خامسا .... ثبت قطعيا ان سلف الامة مثل الامام ابن عباس ترجمان القران قام بتأويل بعض ايات الصفات واول اية يوم يكشف عن ساق ... بشدة الامر .. واليد بالقوة والعين بالحفظ كما اول سفيان الثورى والامام البخارى لكن السلفية المعاصرة يكذبون تلك التقريرات وهى ثابته بأمهات الكتب فما قولك ... سادسا ... حتى لو افترضنا جدلا ان الامام الاشعرى قد ترك طريقة علم الكلام فكيف يفوت مثل هذا المنعطف التاريخى الهام اساطين علماء العقيدة الاشعرية المتقدمين ... مثل الامام الاسفرايينى والامام البهيقى والامام ابن عبد البر وابن عساكر والخطيب البغدادى وغيرهم كثر لم يقرر احد منهم ان الاشعرى ترك طريقة علم الكلام ! سابعا واخيرا ... هناك فرق او بون واسع بين مذهب السلفية المعاصرة الذين يتبعون او يقلدون فكر شيخ الاسلام ابن تيمية واستقراءه للكتاب والسنه ثم يتبعون الشيخ المجدد محمد ابن عبدالوهاب ونادرا ماتجدهم يستدلون بأقوال وفتاوا الامام احمد بن حنبل رحمه الله ومع ذلك يدعون انهم حنابله ... يبقى ان الخلاف والصدام العقائدى بين الاشاعرة والسلفية المعاصرة مبالغ فيه كثيرا ويغلب عليه الجانب السياسى اكثر من الفكرى لان وجود اختلاف شئ والخصومة والعداوة شئ اخر لكن لا احد يستطيع ان ينكر ان الاشاعرة كانوا ومازالوا هم السواد الاعظم من اهل السنة والجماعة بدليل ان اكبر واكثر جامعات العلوم الاسلامية عقيدتها اشعرية مثل الازهر الشريف وجامع الزيتونه وجامعات المغرب وشرق اسيا وتركيا وبلاد ماوراء النهر لاننا نعتبر الماترودية جزء لاينفصل عن الاشعرية اما مذهب السلفية المعاصرة كانوا تاريخيا موجودون لكنهم اقلية وتأثيرهم محدود واسأل الله ان يجمع هذه الامة على كلمة سواء وعلى الاجتماع على الحق بما يحبه الله ويرضاه ... وتحياتى لك شخصيا ولكل المتابعين فان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسى والشيطان ... والسلام عليكم

بارك الله فيك شيخ محمد.

جزاك الله خيرا على هذا المجهود ولكن يوجد من مشايخ السلفية من درس وشرح كتاب الابانة وسابحث عن الرابط وارسله لكم

جزاكم الله خيرا عفواً هل القيروانية لابن أبي زيد القيرواني المالكي متن سلفي

بارككم الله

اختلف معك كثيرا واحبك في الله اكثر واتمني ان يكون معظم الدعاة السلفيين مثلك

أحكمت حصار الطرفين المتخاصمين في الزاوية بطرح السؤال:‘لماذا لا يدرسون كتاب الإبانة عن أصول الديانة ككتاب في العقيدة‘ جزاك الله خيرا على تحريك للدقة والتزام الحياد في تببين المسألة. فقد قرأت كتاب تبيين المفتري وأكثر ما ذكرته عن سيرته يوافق ما في الكتاب من المناطرات ومسيرته العلمية والعقدية.

موفق ومأجور ومُسدد أخى الحبيب محمد أبو العلا 🤍🌸🤲

كلام منصف وموضوعي ومؤدب.. غيرك يا شيخ يقدح ويذم ويسيء ..لو تسمع للطرفين تحس أنها حرب كلامية بينهم خاصة المتشددين لمذهبهم ..وتجد أن كل طرف له أدلته من الكتاب والسنة!!..غريب أن كتاب الإبانة لا يُدرس!! فعلًا سؤال يُطرح للسلفيين وللأشاعرة!

لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

شيخ ابو العلا هل يمكن حلقة حول متون الحنابلة مثل لمعة الاعتقاد وغيرها

اللهم صل على سيدنا محمد النبي الٱمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم 🤲

....... جزاكم الله كل خير

من محبة الله للعبد توفيقه لجمع كلمة المسلمين. ونحسبك كذلك نتمنى منك ان تخصص حلقات لشرح كتاب الابانة عله يكون سبب في التقريب بين الإخوة ويكون في صحيفتك بإذن الله

الله يحفظك احسنت ياشيخ

الاخ الفاضل الشيخ محمد هناك بعض المسائل الشاءكه فى الاسماء والصفات مثل اثبات معنى اليد والوجه والاصابع اى معنى لانعرف إلا يد المخلوق فكيف نثبت هذا المعنى

حلقة جميلة يا شيخنا وتحرر موضع النزاع

شيخنا في الدقيقة 25 سؤالكم عن متن للعقيدة السلفية أشهر وهو شامل لمسائل العقيدة متن العلامة السفاريني الدرة المضية وشرحه لوامع الأنوار

شيخنا أنت إضافة مهمة في ميدان البحث العقدي

ياشيخ لما سئل ابن مسعود رضي الله عنه عن الساق قال تعني الشدة مارايك؟

رجع عند الذين عبدوا من سكن السماء😊

يا شيخ عندي سؤال لم أجد له إجابة : ما هو الشرف الذي ينسب للأزهر ؟ بنى الأزهر الشيعة الفاطميين، ثم تولاه الأشاعرة أهل التأويل ونفي صفات الله التي وردت في القرآن وتاويلها إلى معاني أخرى .

استغفرالله العظيم الذي لاإله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه

مغربي شكرا جزيلا لك

جزاكم الله خيرا ، ولكن لى استفسار كيف تاب الأشعرى من مذهب المعتزلة و يؤيد أهل السنة والجماعة وهو مازال من أهل الكلام الذى يبغضه أهل السنة والجماعة ؟

كلام الامام ابو الحسن الاشعري الذي حذفه الوهابية من كتابه الابانة وهو صريح في ان الفوقية ليست فوقية حسية تقرب وتبعد بالمسافة ؛- فقال : وأن الله تعالى استوى على العرش على الوجه الذي قاله، وبالمعنى الذي أراده، استواء منزها عن الممارسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال، لا يحمله العرش، بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته، ومقهورون في قبضته، وهو فوق العرش، وفوق كل شيء، إلى تخوم الثرى، فوقية لا تزيده قربا إلى العرش والسماء، بل هو رفيع الدرجات عن العرش، كما أنه رفيع الدرجات عن الثرى، وهو مع ذلك قريب من كل موجود، وهو أقرب إلى العبد من حبل الوريد، وهو على كل شيء شهيد.

يا استاذ أن نسخة الإبانة المطبوعة وبعض النصوص التي نقلها ابن عساكر بينها اختلاف كبير كمثل نقل ابن عساكر ان له عينا أما ما في النسخة المطبوعة فقد جاءت بالتثنية ما يدل على التلاعب والتحريف. ثانيا : نقلك عن مالك انه قال : "الاستواء معلوم والكيف مجهول". فهذه الرواية لا سند لها صحيح فهي رواية لم تصح اصلا عن مالك وشكرا لك .

نحن نعتقد معتقده الصحابة رضي الله عنهم والتابعين وتابعي التابعين والائمة الاعلام

جزاك الله خيرا الشيخ محمد، ووفقك الله عز وجل في منهجك الموضوعي والمعتدل، الذي غاب كثيرا - للأسف الشديد - عن الساحة الدينة في القرن الأخير، ولدي سؤال اتعبيني كثيرا وأرجو الإجابة عليه في فيديو مستقل إن أمكن، والسؤال يتعلق بمعنى التفويض عند السلف، فالسلفية المعاصرون يقولون أن التفويض يكون في الكيف فقط، ويستدلون بقوة بمقولة الامام مالك رحمه الله "الاستواء معلوم ...والكيف مجهول" لكن ألا تلاحظ أخي محمد أن الامام مالك في هذه المقولة إن صحت نسبتها إليه، أنه لم يذكر معنى الأستواء واكتفى بقول أنه معلوم، ألا يعني هذا أن التفويض يكون في المعنى والكيف.

انا لا ارى فرق بين العقيدتين ليت العلماء يتركوا العامة من تقاذف الاتهامات بينهم ولا يتعرضوا لما يروه انه اختلافات الا بينهم البين وفي جو علمي لايحضره الا العلماء الكبار فقط

بل ان الفخر الرازي في كتابه المشهور المحصل و الذي أكثر فيه من الاثباتات الفلسفية وهو أحد أعمدة النتكلمين ذكر في مسالة اليد أن ابا الحسن الاشعري اثبتهما على طريقة المجسمة على رأية ثم من قال أن أهل السنة لا يدرسون كتاب الابانة بل يدرسونها في غير مكان

ملة إبراهيم أبيكم هو سماكم المسلمين . كل هذه الطوائف و الفرق معانا عنها القران الكريم و وقعنا فيها

طريقة اهل الكلام اي الاشاعرة والكلابية والماتريدية ليست من اهل السنة وانما هي اهل الكلام واهل السنة والجماعة عقيدتهم هو فقط عقيدة السلف

مذهب السلف التفويض قال ابوجعفر الطحاوي وتعالى عن الحدود والغايات، والأركان والأعضاء والأدوات، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات قال الحميدي وما نطق به القرآن والحديث مثل: {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم} [ المائدة 64] ومثل {والسموات مطويات بيمينه} [الزمر: 67] وما أشبه هذا من القرآن والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره، نقف على ما وقف عليه القرآن والسنة ونقول {الرحمن على العرش استوى} [طه :5] ومن زعم غير هذا فهو معطل جهمي. نقل اللالكائي عن ابو عبيد أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَا: ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدٍ الْقَاسِمَ بْنَ سَلَّامٍ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ: " ضَحِكَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ , وَقُرْبِ غِيَرِهِ , وَالْكُرْسِيُّ مَوْضِعَ الْقَدَمَيْنِ , وَأَنَّ جَهَنَّمَ لَتَمْتَلِئُ فَيَضَعُ رَبُّكَ قَدَمَهُ فِيهَا , وَأَشْبَاهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ؟ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: " هَذِهِ الْأَحَادِيثُ عِنْدَنَا حَقٌّ يَرْوِيهَا الثِّقَاتُ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ إِلَّا أَنَّا إِذَا سُئِلْنَا عَنْ تَفْسِيرِهَا قُلْنَا: مَا أَدْرَكْنَا أَحَدًا يُفَسِّرُ مِنْهَا شَيْئًا وَنَحْنُ لَا نُفَسِّرُ مِنْهَا شَيْئًا نُصَدِّقُ بِهَا وَنَسْكُتُ " نقل اللالكائي عن محمد بن الحسن ٧٤١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الْغُجْدَوَانِيُّ قَالَ: ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو الطَّوَاوِيسِيُّ قَالَ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ وَهْبٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ شَدَّادَ بْنَ حَكِيمٍ يَذْكُرُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، فِي الْأَحَادِيثِ الَّتِي جَاءَتْ: «إِنَّ اللَّهَ يَهْبِطُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا» وَنَحْوَ هَذَا مِنَ الْأَحَادِيثِ: إِنَّ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ قَدْ رَوَتْهَا الثِّقَاتُ، فَنَحْنُ نَرْوِيهَا وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا نُفَسِّرُهَا نقل البيهقي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: شَهِدْتُ زَكَرِيَّا بْنَ عَدِيٍّ سَأَلَ وَكِيعًا فَقَالَ: يَا أَبَا سُفْيَانَ، هَذِهِ الْأَحَادِيثُ ـ يَعْنِي مِثْلَ: الْكُرْسِيُّ مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ وَنَحْوَ هَذَا ـ؟ فَقَالَ وَكِيعٌ: أَدْرَكْنَا إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ وَسُفْيَانَ وَمِسْعَرًا يُحَدِّثُونَ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَلَا يُفَسِّرُونَ شَيْئًا.

قال رسول الله صل الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد)

سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده

جزاك الله كل خير على سؤالك (لا يوجد متن عقيدة عند السلفية) دائما ما يركز شرّاح رسائل ابن تيمية على ان متن الايمان الاصلي هو القرآن الكريم ويكتفي المسلم بقراءة القرآن والتفاسير على قواعد وأصول التفسير واثر هذا مشاهد عند اطفال المسلمين وعوامهم فضلاً عن علمائهم. ولا داعي لمتن مستقل لان مسائل الايمان ثابتة وليس مثل مسائل الاحكام الفقهية التي تزيد وتنقص فيفرد لها متون بالنوازل او المستجدات استدلالاً مباشر او اجماعاً او قياساً او او.

عقيدة الاشاعرة ليست علم الكلام بل هي طريقة فهم الصحابة لمسائل العقيدة ،والتأويل مشروع وأقره النبي وجعله في ابن عباس ،فكيف نفهم قوله تعالي : واخفض جناحك للمؤمنين،فالسلفية المجسمة يتخيلون ان النبي له جناح يخفضه علي اصحابه وهذا بسبب جهلهم الشديد للغة العربية .

ياليت تتحدث عن ابن الفارض وشكراً

كثير مايعزو السلفيون إلى هذه الكتب وإن شئت ذكرت لك الكثير من هذا

من من الاشاعره الكبار فوض الكيف

لأحول ولاقوة الابالله العلي العظيم

لماذا عند الامام الاشعري عنده كتاب على طريقة السلف الصالح، ولماذا عنده كتاب آخر على طريقة اهل الكلام ؟ جواب بسيط لكونه جامعا ومقررا لمذهب السلف، فمن السلف من قال بالتفويض ومنهم من قال بالتاويل لذا تعدد منهجه تبعا لنقله عن السلف الصالح، والله اعلم.

احبك في الله ❤ لكن الابانة بيدرس عند مشايخ السلفية وشيخ الصالح العصيمي له تحقيق عليه.

اللي فهمته والواضح لي انه(الأشعرية) مذهب مضطرب، وعقيدتهم اللي ينسبونها لإمامهم المتبوع بلا سند واضح وصريح . وهي تخالف عقيدته المنقولة عنه المثبته في كتبه الموجودة.

إذا حضر قول الله جل جلاله وقول رسوله عليه الصلاة والسلام أنتهى الكلام .

السلام عليكم شيخ ما معنى ميتون عقديه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من فضلك شيخنا الكريم جزاكم الله خير على هذا المحتوى الرائع ولكن ... نريد التركيز على قضايا العصر ، الملحدون وقوم لوط غزوا ديار المسلمين ، وشبابنا تائه وعنده من الشبهات ما تنوء منها الجبال ، نرجوا أن نشغل انفسنا بالرد علي شبهات الملحدين ، هذه القضايا التى تطرحونها ليست لعصرنا وإن شئت فهى للمتخصصين ، نريد أن توفر جهدكم المبارك هذا للرد على هذا الشبهات حتى ننقذ ما يمكن إنقاذه من شباب المسلمين ... جزاكم الله خيرا

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

جميع المفسرين و أصحاب الأسانيد و المحدثين و الفقهاء و الفاتحين إما أشاعرة أو ماتوريدية قضي الأمر

هناك شرح لكتاب الإبانة لشيخنا محمد هاشم طاهري و هو سلفي

كيف تدعي أن أهل الحق كثرهم الله تعالى ليس لهم متن في العقيدة وهم أحق الناس بها وأهلها فها نحن ذاكرون لك بعضها إن شاء الله أصول السنة للإمام أحمد الإعتقاد للإسماعيلي الإعتقاد لإبن قدامة السنة للإمام المزني شرح السنة للبربهاري وغيرها كثير

الامام الاشعري خاتمة السلف الذي اسسه مذهبه عام 300 للهجرة، كان مقررا وجامعا لمذهب السلف الصالح لذا لما يقول انا على مذهب الامام احمد يظن البعض خطا انه تراجع وماهو الا تاكيد لمذهبه، فكلما يؤكد انه ياخذ بالكتاب والسنة قالوا انظروا رجع هههههه وماهو الا تاكيد على انه مقرر لمذهب السلف.

لم لا نتبع الهدى الذي جاء به سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام؟! … وننسى سلفي صوفي اشعري وهابي ازهري ازعري شيعي ميعي درزي، يا خوفي يبقى في مسلم قبطي كمان

كتاب رسالة ابن أبي زيد القيرواني، الا يعتبر متنا عقديا؟

اخطات في نسبة تفويض الكيف للسلف الطبري ذكر معاني متعددة للاستواء لم يجهلها السلف لكن تفويض المعنى هو التوقف في تحديد أحدها وليس جهلا بالمعاني مع التأكيد على تنزيه الله عن الجسمية وهذا ما لا يفعله المعاصرون

والله يا شيخ لم نكره و لم ننكر الكتب الثلاثة بل طريقة الاشعريين في تقرير العقائد على مسلكين مسلك السلف و مسلك المتكلمين وهي واضحة عند جميع الاشاعرة تجد كتب صغيرة وكتب مبسوطة

الأشاعرة يرضون بمذهبين مذهب التفويض وهو تفويض السلف كما قال أحمد بن حنبل "تفسيرها قرائتها ولا كيف ولا معنى " وأيضا قوله "ولا يوصف الله بأكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ومن تكلم في معناها ابتدع " وكذا قول وكيع وسفيان ومحمد والمذهب الثاني مذهب التأويل وهو مذهب بعض السلف في بعض المسائل تأويل ابن عباس الساق بالشدة وتأويله للمعية العامة وقول أحمد عن اية تجري بأعيننا انها من مجاز اللغة وأكثر الخلف على هذا وهذا نقل الإمام محي الدين النووي رحمه الله

يا مولانا يوجد على اليوتيوب وحده أكثر من 3 او 4 فيديوهات لشرح كتاب الإبانة للأشعرى رحمه الله ... بل الشروح كثيرة أكثر من ذلك ... وهذه هى المصورة فقط ...

ليت شيوخ السلفية يسحبون البساط من الاشاعرة ويقوموا باعتماد تدريس كتاب الابانة لابي الحسن الاشعري لاثبات عودة الاشعري لمنهج اهل السنة السلفية

هل تقصد السلفية المالكية والشافعية ام الحنابلة فقط

من هم أهل السنة والجماعة هم السلفية ام الأشاعرة ام الصوفية ام الماتريدية

رقع للأشاعرة، ابو الحسن الأشعري في كتاب الإبانة أتبع مذهب الإمام أحمد بن حنبل !!! الحمد لله انك أثبت كتب الثلاثة للأشعري .

كلامك فيه افتراء على الاشاعرة