@@user-kf1eu3sl1i تنويه بسيط :::: من الخطأ أن نكتب (اللهم صلي على محمد) لأنها للأنثى فلا تجوز قطعاً ،و علينا كتابتة بهذه الصيغه:{{اللهم صلِّ،على محمد}}🤎.
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين ❤لا اله الا الله ❤سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ❤لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ❤استغفر الله العظيم و اتوب اليه
يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ... يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ... يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ... يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك... يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ... يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ... يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ... يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك .. يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ... يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ... يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ... يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
رغم تفسير فضيلة الشيخ إلا أنه لاتزال هنالك تساؤلات قائمة، لماذا الناصية تحديداً؟ واذا كان الخير هنا الأجر والمغنم فكيف يستمران الى يوم القيامة؟ أعتقد أن في الأمر إعجاز علمي ، والله أعلم
الغريب في الامر هو أنني لم أسمع يوما شيخاً أو داعية أو (عالما) يرد على أسئلة ب : لا أدري أو الله اعلم أو هناك لبس ما أو شك او ما شابه ذلك. الكل يحفظ عن السلف و لو كان السلف خاطيءً و هذا يسيء إلى الإسلام و ليس من الإسلام في شيء. و الله أعلم.
رسول الله ملعون ودجال 2 ما اسوأ و ما ابشع المنظر و انت بين يد الله و الله يشهد على ما تقوله ستقف يوم من الايام لا ينفع به لا مال ولا بنون امام الله و الانبياء و الرسل و الله و ملائكته يشهدون ع الكلام الذي قلته صدقني ستظهر في منظر لا احد يحسدك عليه اسال الله ان يهديك و يبعد عنك وسوسة الشياطين و اسال الله ان ينور قلبك في هدايته صدقني ان تبت الله سيقبل توبتك ان الله هو التواب الرحيم
Sayed Ahmed اقول ترا الشيخ يفسر معنى الحديث و اذا الاسلام يضرب فهذا من فعايلكم و مكائدكم فالاسلام انتم تضربونه فهو لم يضرب احد و لم يضر احد باي شي انتم الذين هدمتوا وطنكم فكيف تريدون الناس ان يعمرونها و كلامك مو داخل بموضوع الفيديو لان الشيخ بيفسر معنى الحديث لا اكثر ولا اقل
شف انا مابي اتفلسف لاكن العلم عندي محدود على حسب درسي تاريخ الأدب القديم قالنا دكتور هل الشعر يدخل بالفتوى الجواب نعم نأخذ الفتوى من القرآن والسنه والشعر من الجاهليه إلى القرن الثاني فقط الشعر لانه الشعر القديم كان فصيح وأهله يتحدثون بالسليقه اي بالفطره وعندما نزل القرآن كانوا يفهمونه ويعرفون انه ليس بشعر وعند فتوحات الإسلام اختلط العجم بالعرب فصار فيه تداخل الكلمات وتغيير بالحركات والسكون وهذا يغير بالمعنى الان في وقتنا هذا نتكلم باللغه العاميه وعندما نقرى القرأن لانعرف معانيه وكيف يفسرون بالتفسير بالفقه والتوحيد واستخراج الأحكام والشعر القديم وكذلك النحو اذا ماتعرف النحو هوا القواعد وهذا اللي عندي لاكن اذا تبون تتأكدون اكثر ابحثوا عن الشعر والنحو هل نفسر به القرآن وهذي خلاصه ان الشعر يدخل بالقرآن وعلمن ان صالح المغامسي تخصصه بقسم اللغه العربيه ولاكن لاأعلم هل هوا بالادب ام الشعر او النحو او اللغويات اواللسانيات لاكن ابحثوا لاتقفوا ولاتتسرع بالحكم ياخ سعيد أحمد وهذا الذي اعلمه وصلى الله عليه وسلم.
