بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ام بعد :: نشكر قناة فن القلطة والمذيع المميز/ محمد الشيباني على هذا اللقاء الرائع مع شاعرنا العلم والنجم الشاعر الكبير #عبدالله_الاشرم الرشيدي العبسي وشكراً شاعر عبس على الاطراء الجميل ولاكثر من رائع ودائم متألق يا ابو عمر وشكر خاص للقناة الأكثر من رائعه على ماتقدمه من خدمه للموروث الشعبي بوجه عام وقناة الجميع قناة فن القلطه من غير تحيز لأي أحد كان من يكون وهذا سر نجح هذي القناة المميزه .... وفي الختام اللهم صلى وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة وبركاته
اولآ المحاورة حجازيه وهذا شيء معروف ثانيًا صقر النصافي الرشيدي اول محاوره له مع ابن لويحان في مكة المكرمة ثالثًا انا شخصيًا يعجبني محاورات هذيل بقيادة عبدالله المسعودي وسليم بقيادة الجبرتي. رحمهم الله
التعليقات بها غيبه وسب بالشاعر يا اخوان هذا لا يجوز وعيب ولو انه اساء للموروث فيُترك كلامه او يرد بحجج وانتهى وان كان كلامه خالي من الادلة في هذه الحلقه ويقول انه عنده دليل (قاطع) سوف يأتي به الحلقه القادمه ونشوف وش يقول ان شاء الله أما سب وشتم فيه فهذا لا يجوز والرسول صلى الله عليه وسلم يقول سباب المسلم فسوق او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم والله اعلم ،وسلامتكم حفظكم الله
ارفق دليل هاني العتيبي بقصيده لبديوي الوقداني وشاعر هذلي اتمنى من مذيع القناة طرحها في الحلقه القادمه للشاعر الفاضل الاشرم ووش يقول فيها من باب المناقشه
عبدالكريم الثبيتي معرفك الثبيتي فان كنت كذالك فنعم بمن تنتسب لهم وان كان معرف وهمي فتذكر حديث الرسول لعن الله من انتسب الى غير اهله ثانيا انت تقول وتستشهد بحديث الرسول سباب المسلم فسوق اذا هذا شاعر محاوره وشعر المحاوره شتام ودائما الاشرم يسب ايضا هذا جالس يزكي نفسه ويسب غيره وش تسمي هذا
يابن الحلال هذا منتهي يسرق موروث واحداث وقصص غيره وينسبها لهم .وبصراحة اشره على العتيبي اللي يعرض هذا الكلام وعتيبة أنجبت شعار فطاحل مثل مستور ومطلق ووصل .وقد يكون له غاية من اللقاء تخفى علينا مثل انه يعرضه للشرشحة ويعريه والله أعلم انا اعرف بعض العتبان دواهي.
لقاء مميز وشاعر شجاع ولايعرف يجامل وضع اسود المحاوره في المقدمه حبيب ووصل فعلى صغر وصل مشا الله تبارك الله عليه فيعتبر الآن من أفضل وأقوى شعراء المحاوره
تابعة اللقاء مرتين... وتابعة معظم التعليقات واعجبني رد الزلامي على عبدالله واعجبني المذيع مقدم اللقاء بأسلوبه السلس الصريح غير الاستفزازي من غير تكلف... غير كذا لي فيه نظر خاص.
@@user-uq7de1xm3c العرب المستعربه منهم خير خلق الله اجمعين صلى الله عليه وسلم . وهم أفصح العرب وبين ظهرانيهم نزل القرآن . اقولها وانا من العرب العاربه وبدون عنصريه. قبائل هذيل وسليم وفهم وعتيبه ومطير وثقيف وكنانه الجحادل أهل الشعر الحقيقي .
@@user-yr4rt3nd1j كل ديرة فيها حقها ملاعب نجد كان فيها ابو ماجد و اللويحان و سليمان بن شريم و احمد الناصر و فهد المحيشير و ناصر بن سرحان الشيباني و البادي و المغيولي و عبدالله بن سيف السهلي و سليمان السبر و شعار كثير
بس الاشرم ماهوب يتشره ، ترى ماتو اللي يقولون ليش ماعزمتني ، الهاجري حر ويعزم اللي يبي ، بيته وهو حر ، ولكن الاشرم لو عنده عزة نفس وكرامه مايتصل بواحد من المسلمين لاهو اخوه ولاهو ابوه ويقول ليش ماعزمتني !! سلامات !! والهاجري ذهين ويدري ان بين الاشرم وبين الميزاني مشكله فبيكون نذل لو جمعهم على ذبيحه صح ولا لا ، خلنا واقعيين
الله يجزاك خير يا الأشرم.... ولكن تنبيه مهم : ماينفع وأنا أخوك تجمع الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم مع طاروق فيه بعض التمريرات اللي سبق أوردتها في بثوث سابقة... وكنت أرجو منك ومن الكفو شرواك تجتمعون على رفعة المعنى وتجاوز كل مالا ينقد في الدنيا ويحاسب عليه في الآخرة... بارك الله فيك
يارجال شعارك ماتعلموا الامحاورة الا من شعار بني رشيد رشيد الزلامي وخلف بن هذال في مقطع فديوا يقول ماعرفت المحاورة الا من مرشد البذال وانا صغير !! جاي تعلمني ان المحاورة في الحجاز
مع احترامي لكم الشاعر والمذيع اللقاء مليء بالمغالطات : - شعر المحاورة من الحجاز مؤرخين القرن العاشر الهجري والمستشرقين كذلك ذكروه وعدوه فناً من الفنون الشعبية الحجازية. - بديوي الوقداني كان يلعب المحاورة قبل هجرته للعراق - الكوت ليست الكويت الحالية بل هي مدينة في النجف باقية الى الان .
قصدك صقر النصافي تلميذ بديوي الوقداني رحمة الله عليهم ، لان صقر النصافي انولد عام 1878م بعد وفاة بديوي الوقداني ب 25 سنة . واول محاوره بشكلها الحالي بدأت من بديوي الوقداني والصليمي الليحاني @@MOOSA7704
اتمنى الرشايدة ما يزعلون علي .. والله قبيله رشيد قبيله كبيره وعريقه .. لكن شاعرها الاشرم المفترض لا يمثلها شاعر عادي جدا ولا يملك اي فن من فنون المحاورة
والنعم بالرشايده وانت ياعبدالله حق الله لو عندي مناسبه ماجيبك لو ماحصل ولا شاعر غير انت اترك المناسبه ولا اجيبك. مع. احترام لشخصك الكريم امابالشعر ميح ولا عندك احد
فيه شباب يضحكون من تعليقي والله اني صادق. وبعدين الهرج. يمغضه مضغ البيت يمضغه عشرين دقيقه وبعد كل المضغ يطلع فشنق. فاضي مع احترام لشخصه اما بالشعر برحه. مافيه احد والله ان ابو عمر غالي عندي وهو يعرف. ذالك ولكن بالشعر ميح
الشاعر عبدالله الاشرم الرشيدي من كبار شعار المحاورة هو جزل ولعبه مع الشعراء جزل لكن لاحظت مثل ماذكر مقدم الحلقة ان الشعراء يتفادون اللعب معه مع العلم انه شاعر كبير بالنسبه لمنبع فن المحاورة او القلطة اعتقد انها من الحجاز الشعراء الذي ذكرت جميعهم من الحجاز - مفرح الضمني المهلكي المطيري ( من هجرة الصعابية في مهد الذهب في الحجاز ) - مستور العصيمي ( من الطايف من الحجاز ) - صياف السحيمي الحربي ( من ورقان من المدينة المنورة من الحجاز ) - مطلق الثبيتي من ( الطايف من الحجاز ) - معيض العجي الحربي من ( غراب ؛ المدينة المنورة في الحجاز ) - عوض الله ابو مشعاب السلمي من ( مكة الحجاز ) - جار الله لسواط ( من الطايف الحجاز ) وشعراء نجد تلقفوا هذا الفن وابدعو فيه واضافوا علية وساعدو في انتشارة
طيب عندي ملاحضه هو يقول بديت المحاوره ورشيد في الكويت طيب رشيد الله يرحمه جا من الكويت تقريبا عام ٩٠ هجري الملاحضه كم عمره وينه الفتره هاذي ماشفناه إلا في شاعر المعنى
كل اللي تقول صقر النصافي ومفرح الضمني شليويح المطيري تعلموا من شعراء الحجاز أمثال شريف الجبرتي محمد المسعودي وغيرهم الكثير لكن والله ماتجي بالعقل تقول شعر المحاوره من الكويت ومن شعراء الرشايده ومن غير قصور بشعراء الرشايده ولكن الحق ينقال شعر المحاوره من قبايل الحجاز ونبع منهم أمثال هذيل وسليم وعتيبه ومطير وحرب وثقيف وغيرهم من قبايل الحجاز الكثير ودمتم اخوكم احمد الثبيتي تقبلوا تحياتي
المقدم أخطاء عندما قال عصرها الذهبي بالكويت وهذا كلام يخالف الحقيقه لان عصرها الذهبي كان بالحجاز ايام محمد بن تويم الثبيتي ومطلق الثبيتي والسواط والجبرتي والمسعودي صياف ومستور العصيمي وهلال السيالي ثواب الجعيد وغيرهم الكثير
نعم من كبار الشعراء يالسن اما بالشعر نقدر نقول باقي مابدى بالمشوار الشعري. خلونا من المحاملات ابو عمر صديقي ويعرفني زين وانا قائل له وجهة نظري بدري قبل عشرين سنه ولكن مستمر بالخطاء شاعر مناسبات بالحواري
اي والله صدقت ياخالد لأن الشاعر إذا كبر صار الإقبال الجماهيري عليه قليل خصوصًا الشعار اللي ماعندهم أسلوب تجديد والصوت يصير خشن وغير مقبول فالأفضل التنحي والبعد عن الإحراج والاحتفاظ بما قدمه سابقًا
الاشرم يقول بداية المحاوره من بني رشيد وهذا كلام غير صحيح مع احترامي لبني رشيد ونعم فيهم لكن كل الشعراء والناس يقولون من الحجاز بدا الموروث الشعبي وانتشر لجميع الدول العربيه
ونعم في الجميع لكن لايلزق نفسه بالقوه المحاوره بدأت بالطايف وكانت موروث لقبائل الطايف قال ايش قال بديوي تعلم من الرشايده وأعلن انطلاقتها بالطايف هههههههههههههه حسيت انه موسم الرياض
@@user-te6uv9nd8m غير صحيح المحاوره موروث لقبائل الطايف خاصه بني سعد بن بكر بن هوازن وابرز شعارها من الطايف وكان يلعبها بديوي الوقداني الثبيتي العتيبي ومعه عدت شعراء من بني سعد هذيل قريب عرفوا المحاوره وهي تسمى فن الردح مشهور لدى قبائل بني سعد بن بكر بن هوازن جنوب الطايف وشرقه
اللي ثبت حجازية المحاوره هو اسلوبها ومصطلحاتها واي شاعر من غير الحجاز يفتقد لاهم عنصر فالمحاوره وهي المصطلحات والطروق الحجازيه . من يوم دخل شعراء نجد تغيرت المحاوره ( لحونها _ كلماتها الحجازيه )
كذب يارجال و أزيدك انه كشاعر ما عنده ما عند جدتي و ابحث بنفسك + محد يعرفه .. إعلام المحاوره معروفين هذا م نعرفه بربرته واجده و يهذري كل جملة ترد على اللي قبلها 😂
فن القلطة قناة مميزة ويشكر الأستاذ محمد الدعجاني على كل مقدمة لكن لقاء مثل هذا والله انه يحسب عليها وأن كأن مانقص منها والله مو مزودها بشي المفترض على القناة تجيب لقاء مع شاعر آو راوي أو اي شخص يجيب الحقائق والدلايل قدام الناس ويقول هذا الدليل آما الاشرم الله يهدية ويسامحة آثار فتنة !
فن القلطة قناة نذرت نفسها للتميز من بدايتها وبحكم متابعتي لها من تقريبا بدايتها وهذا هو توجه الاخ الفاضل محمد وزملاءه الافاضل لكن هاللقاء صراحة كان بالامكان افضل من ذلك الساحة متعددة المحاور والمواضيع والشعراء ايضا ولعل اخ محمد ما يحتاج لمن يوضح ذلك فهو من اوجد الابداع من العدم بما يخص المحاورة ونقلها باليوتيوب واقتدا به الكثير الاكيد ان بعض الاسماء لا تفيد المتلقي لا من ناحية المادة الشعرية ولا الحضور الشيق ولا اظن ان هذا اللقاء يأتي مناسب بعد لقاءات عده لشعراء خدموا الشعر والموروث تميزت قناة فن القلطة بالبحث عنهم وا متاعنا بهم وبمخزونهم الثري ..
بديوي الوقداني توفي عام ١٢٩٦ هجريه اي قبل حوالي ١٤٧ سنه وفي ذاك الوقت ما كان احد يسافر الخارج قبل توحيد المملكه لانعدام الامن وعدم وجود حكومه لديها القدره على السيطره على الحدود الا بعد توحيد المملكه والبدو لم يضربون اكباد الابل للسفر لليمن او الشام والوقداني بطبعه بدوي وشاعر فصيح ونظم ومحاوره وكذلك متعلم حسب ما سمعت للنحو والصرف والدليل قصائده بالفصحى لذلك كلام الاشرم عن الوقداني غير دقيق والامر الثاني بدايتة المحاوره من الحجاز وليس من الكويت زي ما ذكر
الحقيقة أن الأشرم أجاب إجابة أعتبرها صحيحة عند ماقال الشعراء الحاليين شعرهم أقوى أما بقية الكلام مدح نفس ومغالطات تاريخية علما أنه ليس من كبار الشعراء ولا يجيد الطواريق المطوله والمواويل ودائما ثابت على لحن واحد وأي أسلحة يتكلم عنها هداه الله🤣
