مع تميم | الفرق الثلاث 

'لنقرأ تاريخنا بلا ازدراء ولا تقديس, فإننا ربما سنحتاجه أقرب مما نظن'

احسنت ايها الشاب المحقق المدقق الجرئ و الشجاع والأديب والمورخ ومن له نور.. بوركت حياة طيبة..

أن تضع الله عز وجل وحده نصب عينك وتبحث أمر غاية في الصعوبة فالشيطان لا يدعم تكون حراً، لابد وأن يجعل للتحيز لفئة أو لأشخاص قسماً كبيراً في نفسية الباحث. ولكن من اخلص لله البحث وكان ممن يرجو الله واليوم الآخر وفي نفس الوقت كان ممن يتقرب به بماله ونفسه سوف يجد الحقائق المخفية ليس عن الأشخاص بل عما أراده النبي الأكرم في تغيير نظرة الناس للأشياء ومن الذي حاول تغير ما أراده النبي ومن الذي حاول أن يثبته. من يخلص النية يجد الله عونا له وشكراً للجميع لاسيما تميم

اللهم صلي على محمد وآله وصاحبه اجمعين

تصحيحا لكلامك بشأن الخوارج: و كما قال علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) حينما قال الخوارج "لا حكم إلا لله" قال: "كلمة حقّ أرادوا بها باطل". هذا من ناحية رئي اصحاب رسول الله بالخوارج اما سياسيا و مذهبيا فالخوارج عندما حكموا فيما بينهم كان الحكم فيهم للحاكم و لتفسيرات قد فسروها دون اللجوء لكتاب الله او سنة نبيه و ليس كما يدعون فمن هذا الباب ارى ان وضعك لهم بجوار المنهجين الآخرين هو غير صائب اذ يجب ان تكون المقارنة من جنس الشيئ او النوع.

شاعر ومثقف ولايتسول نوبل الله حيو ابن فلسطين المناضل

سياسة وأدب وتاريخ....أحسنت في العرض وفي النقد ولكن اعتقد أن الصورة لا تكتمل بدون استعراض بيعة السقيفة مع كبار الصحابة وفهمهم للإسلام كما فهموه من النبي عليه الصلاة وأتم التسليم.

هل يعقل ان يتركنا الرسول الاعظم هكذا تائهين من دون ركن وثيق نلجأ له بعد رحيله لا والله ان الامر لاعمق من شتات وصراع سياسي والحليم تكفيه إشارة

افضل جمله بالحلقه 6:43 ( لنقرأ تاريخنا بلا ازدراء ولاتقديس فأننا سنحتاجه ربما اقرب مما نظن)

طز باجماع الامة و رأيها انما امر رسول الله صل الله عليه واله و سلم هو نفسه امر الله لانه لا ينطق عن الهوى و النبي قال علي امامكم من بعدي و خليفتي والذي ينأى عن امر الرسول فقد عصى الله فهو كافر

علي اميري و نعم الامير سرورُ فؤادِ البشير النذير❤

انا عن نفسي انا متشيع بسبب تنقضات عثمان الخميس مع السلفيين القدامى فهو يصحح تاريخهم ويألف عقيدة جديدة لم يكن السلفيين عليها فقط لكي يبعد مخازيهم . وعندما لاحظت هذا التدليس تنبهت و تتبعت ووجدت نفسي اقرأ لمدة ٧ سنوات جميع ماتقع عيني عليه من كتاب ديني وتشيعت. لو قرأ الناس الكتب المعتبرة وليس كتب الخلاصة لوجدوا الكثير المخفي عنهم ولعرفوا طرف الحقيقة. اتركوا عنكم تصرفات بعض الناس التابعين للفرق فكثير منهم لايعطي الصورة الحقيقة لفرقته.

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اول عدو لهم واخر عدو لهم

الخليفة واضح يا عزيزي بدون لف ودوران..... اليس من الغباء ان يموت اخر الانبياء ويترك امه كاملة من دون ولي ولا حاكم بهذه البساطة 😂😂😂 وابو بكر قبل ان يهلك يوصي بالخلافة لعمر هل ابو بكر اعلم وافضل من النبي في مصلحة المسلمين 🥴🤣🤣🤣 ... غدير خم وكلام النبي صل الله عليه وال وسلم في إشارة الى خليفته الحقيقي واضحة وضوح الشمس 🗿

اللهم صل على محمد وآل وعجل فرجهم وألعن عدوهم من الأولين و الآخرين أمين يا رب العالمين

لولا التبرير لهلكت السنة. بدلا من أكذوبة مضحكة هاتو برهانكم لا تلبسوا الحق بالباطل مصائب العالم الإسلامي ناجمة كلها عن سقيفة النقاق. والسلام على من اتبع الهدى

الامامه هي منصوصه من الله...والائمه أثنى عشر بعد النبي صلى الله عليه واله....وحاليا أمامنا الامام المهدي عجل الله فرجه الذي سيملؤها عدلا وقسطا بعدما ملئت ظلما وجورا ومن مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهليه؟فمن هو امام زمانكم؟؟؟الاجابه هو المهدي عليه السلام اما الخوارج هم فئه قتله لا عقل ولا فهم ويكفرون الكل امثال طالبان والوهابيه

اولا . هل تتكلم عن المسلمين كل المسلمين على اختلاف اعراقهم او تتكلم عن العرب فقط ؟ فكلامك مموه يبدوا انك تتكلم عن الاسلام والمسلمين وتقصد العرب فقط . ثانيا تكون نظرية حكم المسلمين نظرية سياسية والاختلاف فيها سياسي وهي من المفترض ان تستند على ادلة شرعية دينية سماوية ؟ انت نفسك حين صنفت المذاهب ارجعت كل مذهب الى نظريته الفكرية الدينية في تولي الحكم من يكون الحاكم . الا اذا كنت تقصد بالامر السياسي شيء اخر . ثالثا الخلط الواضح عندك ما بين التوريث ومابين التوصية . وهما مفهومان مختلفان تماما . مثلا حين يوصي محمد لعلي ( ماذا تعتبره توريث او توصية ) وعندما يوصي معاوية ليزيد ( ماذا تعتبره توريث او توصية ) وعندما يوصي علي للحسن ( ماذا تعتبره توريث او توصية ) . رابعا كيف تستطيع ان تزضح ان الله يجعل شرائع ويحددها ولا يضع شريعة لتنصيب الحاكم المسؤل عن هذه الشرائع والدستور ؟ خامسا لشرحك لنظرية الشورى . اين الشورى في تنصيب الاول والثاني والثالث ؟ فالاول كان كل المهاجرين غائبين عن تنصيب ابي بكر ولم يحضر السقيفة منهم سوى عدد هو اقل من اصابع اليد الواحدة . وبعد ان تمت مبايعته اجبر الاخرون على البيعة بحد السيف ( بايع او تقتل ) ولو اردنا ذكر اسماء المعارضين والرافضين للبيعة لضاق المقام . واين المفهوم الديمقراطي الذي سبق عصره والقبائل التي رفضت البيعة والطريقة التي تمت بها وامتنعت عن اداء حقوقها المالية للحاكم المنصب تم وصفها بالمرتدة ( تم تكفيرها رغم اصرارهم على الشهادتين والصلاة ) وتمت محاربتهم وقتلهم . وما جرى لمالك بن نويرة خير مثال . اي سبق ديمقراطي ( الشورى ) والمعرض يقتل هو واهله وتسبى زوجته وتغتصب في نفس اليوم ؟! واين الشورى والاول يوصي للثاني ؟ واين الشورى والثاني يرشح ستة من الوف ويقول مات رسول الله وهو راض عنهم ( وماذا عن باقي الصحابة وعدالتهم ؟! ) وان لم يتفقو اقطعو رؤسهم !!! اين الديمقراطية في قطع الرؤس ؟! واين الديمقراطية وهو يوصي بان يكون احد الستة هو الحكم عليهم ؟!!!! اما المثال الذي ذكرته ( ابو ذر ومعاوية ) واستدللت به على الديمقراطية لهو اكثر الامثلة اضحاكا . حيث يصبح ابو ذر الذي هو من اوائل من اسلموا تحت قيادة معاوية وفهم معاوية للاسلام وهو لم يسلم الا بعد الفتح . من المضحك المبيكي ان يكون ابو ذر فرد عادي في المجتمع ورايه مجرد راي ( حتى وان كان يطالب بتطبيق شرع الله ) والمسؤل عن تطبيق هذا الشرع معاوية الذي نصبه عمر واليا على ثلاث ولايات ( مملكة صغيرة وهو فيها الملك ) . وفي حالة معارضة ابي ذر لمعاوية يشتكيه معاوية للخليفة عثمان وينفيه للصحراء وحيدا بعيدا عن اي بشر يكلمه . مااااااااا هذه الديمقراطية الفضيعة التي استشهدت بها !!!!!! فعلا ديمقراطية سبقت كل الديمقراطيات بعد هذا الشرح لمقتطفات من التاريخ هل لازلت ترى نظرية الشورى تمثل الديمقراطية وان السنة المؤمنين بها . امنوا بها لانها تمثل الديمقراطية ؟! اتمنى ان تقرأ التاريخ بشكل اعمق وبعيد عن التاثيرات المذهبية المترسخة في اللا وعي

قرأت التعليقات قبل ان اسمع المقطع كلها كلام راقي وواعي ووسليم من كل طائفيه او تفرقه دمتم على هذا الطريق وعلى هذا القلب الذي ينبع مجد وتطلعات منيره محبكم فالله من قلب العراق

" " اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل واجعلنا للمتقين إماما"

يكفي واقعة الغدير خير شاهد على خلافة علي عليه السلام بعد رسول الله بامر الهي لان الرسول لاينطق عن الهوى ومذكورة عند الطرفين وبسند معتبر ولايحتاج بعد هذا الى فلسفه وتساولات

وقد اختصرها الرسول (صلى الله عليه واله وسلم ) ب أربع كلمات : ( علي مع الحق والحق مع علي ) صدق رسول الله صلى الله عليه واله.

الحمد لله على نعمه التشيع ولم ارى من تاريخ ال محمد إلا الفخر بهم وبا اعمالهم اما البقيه فليراجعوا تاريخهم🤌

بالتأكيد نتبع وصيه النبي وروحه وابن عمه ومن كان يفيده بالحروب

عندما اسمعك اتذكر مكتبة ابي الله يرحمه المملؤة بالكتب وكانك مكتبة جامعة لكل المواضيع الدينية والفلسفية والاجتماعية والسياسية كل الشكر والامتنان والعرفان لجهودكم المبذولة

سمعته هذا الصباح في طريقي للجامعه انا و والدي ، كنت مبهورة جدا بكلامك الجميل و لغة الجميلة المستخدمه بألفاظ دقيقة ، بارك الله فيك ، اتمنى ان اكون مثلك يوما ما

اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم من الاولين والاخرين

تعطي للغة العربية ذوقا رفيعا لا يمل منه و تحز في نفس المستمع الرغبة في التطلع للمزيد من كلامك كلمات مشبعة بالمعاني تحكم ممتاز في المجسنات و اساليب التعبير بارك الله فيك على العمل القيم

سلام عليكم الخلاف هو عدم اتباع النبي ووصاياه والنص المقدس يجب ان يكون هناك شخص مقدس يفسر لنا كلام الله وليس كل من هب ودب يفسر القران على هواه اذن يجب ان ارجع الى النبي صلى الله عليه واله و سلم

حكام بني امية وبني العباس ما كانو بالوراثه يا تميم؟؟

قال نبي من كنت مولاه فهذا علي مولاه ولم يذكر لاحد قط هذا كلام )وكان عايش بعد نبي ( وقولك هذا نظام فاسق او ما شابه فانت ترد على الله فان الله قال اني جاعل في ارض خليفة فالجعل كان من عند الله فجعل ادم خليفة ولم يختارهم ملائكة او اي شخص فالله انزل نص صريح وهوة جعل منه لا من غيره ومثال اخر اني جاعلك للناس اماما فالله في كل نص هوة الذي يجعل خليفة لا الناس وان خلافة من الله لا من الناس فرئينا ما عملته الناس بختيار معاوية احل الخمر ومعاملة بالربا واكل اموال مسلمين ولعنه النبي بقوله لا اشبع الله بطنك هذا دليل على سخط النبي منه حتى كان اول من خطب بعد رسول الله وهوة قاعد

لكن عمر لم ينتخب ديمقراطيا او بالاجماع بل بالتعيين يا تميم..ابو بكر عينه خليفة بعده دون اي ديمقراطية او انتخاب او اجماع للمسلمين ..وحتى عثمان كان من ضمن 6 فرضهم وعينهم عمر ولم يكن بالاجماع ايضا..موضوع ان السنة والجماعة تؤمن بعصمة الاجماع هذا غير صحيح لانه لم يحدث اذا (صدقنا انه حدث فعلا) غير مرة واحدة مع ابو بكر وقد كانت فتنة وقى الله شرها كما قال عمر نفسه بعد ذلك بسنين.

من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم انصر من نصره واخذل من خذله

حلقة جميلة جداً لم اتابع هذا البرنامج من قبل ولكن الشرح بلا عواطف هو الهداية الحقيقية وليس الشرح بعواطف شكرا على المقطع الجميل

بعض روايات كتب اهل السنه لمظلومية الزهراء أخرج البخاري ومسلم عن عائشة : (( إن فاطمة بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر ... فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر ...)) [ صحيح البخاري : باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير] . ـ عن البلاذري بسنده : (( إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة ، فتلقته فاطمة على الباب ، فقالت فاطمة : يا بن الخطاب أتراك محرّقاً عليّ بابي ؟! قال : نعم ...)) [ أنساب الأشراف 1/ 586 ، وقريب منه ابن عبد ربه في العقد الفريد 5/13 وأبو الفداء في المختصر في أخبار البشر 1/156] ـ قال ابن أبي دارم المتوفى سنة 352 : (( إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن )) ]ميزان الاعتدال 1/139 ] . 8 ـ قال إبراهيم ابن سيار النظام المتوفى سنة 231 : (( إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : احرقوا دارها بمن فيها ، وما كان بالدار غير علي و فاطمة والحسن والحسين)) [ الملل والنحل 1/59 ، الوافي بالوفيات 6/17 ـ عن الطبري بسنده : (( أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرّقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة ... )) [ تاريخ الطبري 3/202 ، وقريب منه ابن ابي شيبه من مشايخ البخاري في المصنف 7/432] . 2ـ عن أبي بكر : (( أنه قال قبيل وفاته : إني لا آسى على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن ووددت أني تركتهن ... وددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ...)) [ تاريخ الطبري 3/430 ، العقد الفريد 2/254 ، كتاب الأموال لابن سلام ، مروج الذهب ، الإمامة والسياسة ] .

الافتراق غير التمذهب وفرق الامة الاسلامية تزيد على السبعين فرقة كما نص الحديث المعروف أما المذاهب فهي أربعة وجميعها من أمر أهل السنة والجماعة فالافتراق يقتضي المخالفة والابتعاد مع الاختلاف أما التمذهب فلا يقتضي أي من ذلك رغم الاختلاف

‏‪0:55‬‏ ليس فقط سياسي بل عقائدي وفقهي و حتى في التوحيد وبالنبوة والمعاد والعدل والعصمة و إختلافات كثيرة في الدين.

"بقلب مطمئن نقبل تاريخنا، لكن بعين فاحصة" (كتاب: نظرات في الفقه والتاريخ. عبد السلام ياسين، 1989, ص 20)

سلام عليكم اخ تميم بما أنك تبحث عن الحقيقة فالماذا لانرجع الى الرسول ص وكتاب الله آخر وصية للرسول اني مخلف فيكم كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان اتبعتموهم لن تظلوا من بعدي........... وقال قبلها علي مني بمنزلة هارون من موسى الاانه لا نبي من بعدي .... من كنت مولاه فهذا علي مولاه والقران يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ............... مابلغت رسالت ربك أنما وليكم الله ورسولة والذين ......... وهم راكعون وغيرها الكثير الكثير ويطعمون الطعام ..... سلام ال يس وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم

كن منصف في كلامك هل الرسول محمد لم ينصب ولي بعده ؟ الم تكن غدير قم في مكه ايام الحج اليس كافي لك و لي امثالك ان تثبت الخلافه ل الامام علي و اولاده؟ الم يكن الامام علي مشغول بتكفين النبي و دفنه و الاول و الثاني كانو يحوكون المؤامره لاخذ الحكم في سقيفه ؟ لو الطائفيه عمت عينك عن الحقيقه ؟ اليس الامام علي هو الوحيد الذي و قف مع النبي في كل المعارك بينما الاول و الثاني و الثالث كانو يفرون منها ؟ اعد عليك كن منصفاً ! وهل سنة النبي تأخذ من صحاح مسلم و البخاري الذين هم لم يرو النبي محمد و لم يكن يعرفون العربيه اصلاً و هم فرس من ايران ؟ اين مخطوطاتهم للمسلم و البخاري ؟ وانما هي اسرائليات مجموعه في كتاب انتم تأخذون الدين منها هل ناخذ الدين من هؤلاء او نأخذ الدين من اهل بيت النبي و سكنو معه و اخذو العلم منه مباشره ( هل عرف اصحاب الكساء) هم هولاء اصل الاسلام فقط و الباقي يأخذو مقاعدهم من جهنم

انصافا انا اتحدث عن الحكم العربي المسلم حكام السنة ما يسمونهم بالسلاطين عند قرائتك لتاريخهم يتبين لك احتياجهم الى اهل الورع والتقوى بمواضع كثيرة كقول السلطان عمر ابن الخطاب لامير المؤمنين وامام المتقين الامام علي (لولا علي لهلك عمر ) وهوا اشار اليه وعليه النص المقدس وبيعة الغدير مع كل هذا وتم عزله واقصائه وكذالك الذين سميتهم الخوارج اذا ارادو نصا ينص على حاكم عادل فالتاريخ لم يعرف حاكم عادل بمثل عداله امير المؤمنين الامام علي عليه اسلام . وهنا النص والعداله والاجماع اشار الى شخص واحد الامام علي ابن ابي طالب وولديه بعده وذلك بنص قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نبي العرب والعجم : الحسن والحسين امامان قاماما او قعدا وتم قتلهم والتمثيل بجثثهم وجلس غيرهم على مجالسهم واختم بقول امير المؤمنين الامام علي العظيم عليه اسلام للدنيا . يا خضراء يا صفراء غري غيري

الخلافة ليست حكم عادي الفرقة الشيعية لديها اوامر من الرسول ان علي هو الخليفة وهذا امر لا نقاش فيه لان الخلافة ليست حكم وليست جمهورية وليست ملكية فقول موسى لهارون انتة الخليفة من بعدي هذا يدل على ان هارون الخلفية بدون اعتراض او نقاش وقول الرسول محمد ان علي بمنزلة هارون من موسى لدي وايضا يوم الغدير الذي قال فيه من كنت مولاه فعلي مولاه لا نقاش فيه ولا اعتراض فهي اوامر اللهي وليست ناجتة من تفكير واختيار مناسب انما اماكن رتبهم فيها الله من قبل الوجود فلعنة الله على امة فرقتكم عن مراتبكم التي رتبكم فيها الله يا اهل البيت

أسلوب ..أفكار...تحليل ...إلقاء ..أقل ما يقال عنه أنه خرافي و إدمان

الاجماع هو الدستور ويحق للاكفاء ان يحكم حتى ولو كان عبدً حبشي مثل الزبيبة

الاختلاف ليس سياسي بل عقائدي ربما من جهتكم ترونه سياسي محظ فهل خلافة الله في الارض مجرد مسألة حكم وسيادة على الناس... ؟!

لايقال ثلاث مذاهب بل ثلاث فرق لأن اختلاف المذاهب هو اختلاف في الفقه والاحكام اما اختلاف الفرق فهو اختلاف في العقائد وما يبنى عليه الدين كله وهذا هو الاختلاف بين السنه والشيعة و الخوارج وكثير من الفرق الاخرى وليس ثلاث فرق فقط لكنها اول الفرق

الديمقراطية هم بيها عيوب والامام اذا مو منصب من الله عزوجل فبه عيوب والنص المقدس اذا فهمنا خطأ ففهمنا به عيوب لهذا نحتاج لرجل يعرف كل صغيرة وكبيرة في كتاب الله عزوجل ومنصب من الله علينا وان يحكم بالعدل بين الناس حتى تستقيم أمور البلاد والعباد ((المهدي من ولدي اسمه اسمي ........ يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا))

خلافة النبي محمد عليه وعلى آله افضل الصلاوات وآتم التسليم هي قضية دينية وليست سياسية وهي تنصيب إلهي وليست قضية اجماع وقد وردت الكثير من الاحاديث النبوية التي مهدت لخلافة علي بن ابي طالب كقول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه وقوله انت مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي من بعدي.. فمن يخلف رسول الله يجب ان يكون اعلم الناس بدين الله من بعد الرسول

زيين الرسول صلى الله عليه واله من اصبح نبي وحكم للمسلمين اليس هذا تنصيب الهي اخي الكريم... كذلك نعتقد ان الامامه تنصيب الهي.. واصلا علي بن ابي طالب لا بايعوه في لغدير وانقلبو على الاعقاب ولم يلتزموا بما امره الله والرسول ... يقدسون شخصيات تقل للنبي يهجر والخ... وقت.لوه بالسم ... وبني اميه والعباس كانو اشد الحكام ظلمه و احططهم خلقا واكملهم فسادا ... قتلو ابناء الانبياء وستباحو الحرمات ودخل اجوافهم الحرام

السنة لم يستعملوا الشورى في الحكم الا في ابو بكر مع حق الامام علي و بعد ابوبكر لم تكن شورى حيث تولى عمر بتوصية من ابوبكر و تولى عثمان بتوصية من عمر لستة اشخاص و الامويين و العباسيين و العثمانيين و غيرهم من الدول السنية كلها لم تكن بالشورى بل بالوراثة و حين كان الحق لعلي في الحكم اخترعوا الشورى لابو بكر حجة منهم ان الحكم ليس وراثة المضحك المبكي

الامام علي ع كان له الحق بالخلافة بعد الرسول ص واخذ البيعة له بغدير خم لكن رغم ذلك عندما وصل اليه الحكم لم يرض ان يستلم الخلافة إلا بعد اجماع الامة. ثم بعد ان حكم لم يخرج عن ورعه وزهده بل زاد خلال خلافته.

الامام علي عليه السلام مو بس متنصب من القران والسنة ومن رب العالمين الامام هم بايعوا بيوم الغدير بوجود النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم

اللهم العن كل من خالف الله ورسوله واهل بيته

الولاية بالنص تبع النبوة من حيث الاختيار، إذ كما أن النبوة بالنص، فالإمامة كذلك بالنص. وباستطاعك أن ترى من أعدل حاكم (خارج إطار الأنبياء) كان هو الأعدل؟ فكما هو معروف أنه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام... فهو أنموذج حي لن يتكرر ولم ولن يكن له نظير.

الإمامة ليست سياسة ،، و ليست مجرد حكم،،، و من أسس الفتنة بعد الخلفاء الراشدين ؟ ثمَّ ألم تكن الفتنة موجودة في عهد الخلفاء الراشدين أو حتى قبلهم؟

6:43 لنقرأ تاريخنا بلا ازدراء ولا تقديس فإننا سنحتاجه ربما اقرب مما نظن ، جمله عظيمه

لم ولن اري في حاضرنا شخص لخص التاريخ والصراعات بسبعه دقائق و بكلمات تسطر بماء الذهب.. وصدقني مهما إختلف معك الكثير في فكرك فهو متفق معك في باطن عقله.. كل كلمه قيلت اشبه بقصيده جزله ومؤثره.. وفقك الله

المشكلة بالنقل التاريخي صعب تجد مؤرخ نقل الصورة ومجريات الحدث بقلب صافي غير مخلوط بأفكار سابقة ومعتقدات معينة وهذا بالتالي يؤثر على صحة المعلومة ومصداقيتها لذا يجب عند قراءة التاريخ النظر إلى زوايا القضية ونتعمق بالبحث من عدة مصادر عسى أن نكون أقرب للحقيقة ووفقك الله فيديو جميل🌹

مع الأسف كلام فارغ جداََ وموجه للجهة الي يتبعها ولا إصلاح ولا شي منحاز لجهة هو يتبعها المهم ان الله أراد الحكم بالدين للعدل لكن بعض الحكام استخدموه بصورة غلط فالعالم كله غبي لدرجة عباله الدين هو السبب

على اساس جان اكو احد يستحق اكثر من الامام علي الخلافة او على اساس مغصبوها منه

كالعادة ، زاوية جديدة للنظر والتأمل لموضوع أُشبع بحثاً واجتهاداً وخلاف!!

ضيّعنا نحن المسلمون ثلاث فرص ذهبية بعد وفاة نبي الإسلام محمّد وتشتت الحكم الإسلامي كان من الممكن لو سخّرنا فرصة واحدة لاتحدنا مرة أخرى هذه الفرص : ١ _ أوّل فرصة عندما أوصى النبي محمد المسلمين باتباع ابن عمه عليّ من بعده وذلك في آخر حجة للرسول في مكان يقال عنه غدير خم .. ووقتها كل الصحابة هنؤا علي وأقروا بوصية رسول الإسلام .. لكنهم بعد وفاة الرسول نقضوا العهد وبدلوا الوصيّة وكان ما كان من تنصيب أبا بكر خليفة على المسلمين ومن بعده عمر ومن ثم عثمان وعلي ٢ _ الفرصة الثانية : انشقاق معاوية ابن أبي سفيان وذلك أثناء خلافة علي بحجة الانتقام لقتلة عثمان وما جرّ من وراء هذا التصرّف والاجتهاد من حروب وانشقاق الصف وقد اعترف المؤرخون والحافظون لتاريخ الإسلام بأحقية عليّ ورجّحوا الكفة معه ٣ _ الفرصة الثالثة : هذه الفرصة هي التي قضت مضجع الإسلام إلى يومنا هذا .. بعد الشرخ الكبير الذي خلّفه معاوية باستقلاله عن الحكم الإسلامي المركزي في الحجاز وتمهيد قيام الحكم الأموي في الشام هذا الحكم الذي أصبح وقتها يوازي بقوته وتنظيمه الحكم المركزي في الحجاز .. بعدما انتفض معاوية على خلافة علي وإمامته وأحقية أولاده الحسن والحسين عينا رسول الله في ولاية أمر المسلمين من بعد أبيهما .. نقض اتفاق الصلح الذي أبرمه مع الحسن بن علي ونصّب يزيد من بعده خليفاً للعهد بدلاً من الحسن والحسين مهجتا رسول الله وما كان بعد ذلك من اقتراف يزيد أكبر واعتى و أقسى ذنب في تاريخ البشرية وهو قتله للحسين وبتر ذريته ذرية رسول الإسلام وأبناء وأحفاد ابنته فاطمة عن بكرة أبيهم .. وكل ذلك بسبب عدم استطاعته بكل الوسائل من أخذ البيعة من الحسين .. وهذه الفرصة الأخيرة هي التي أضاعت الإسلام الحق عندما أضاعها المسلمون بعدم الاقتداء بحفيد رسول ذلك الإمام الذي كان مثلاً للرجولة والشجاعة والمروءة والحكمة والعلم والورع والإنسانية والجاه والحسب والنسب وووو إذا لا تعتبوا على أحد أضعنا الفرص وأصبحنا من أضعف الأقوام بسبب الطمع السياسي

هناك مغالطة كبيرة دسها المتكلم حيث يقول "فالاعتقاد بان لهم الحق في الحكم دون حصولهم على هذا الحق القى عليهم عبء أن يسلكوا سلوك المعصوم من ورع وتقوى وصبر على معارضة السلاطين بدلا من ان يلقي اليهم سلطة حكم مطلقة كالمولوك والاباطرة في اوروبا". حيث انه يبين في هذا الكلام كون عصمتهم عليهم السلام كنتيجة لحالة نفسية عاشوها جراء اغتصاب حقهم بينما الحق انهم قد خلقوا كذلك وليست العصمة نتيجة لشيء وانما الخوارج وامثالهم هم من منعوا الامة من النظام الامثل الذي جعله من خلق الانسان وعلمه مالم يعلم فتشتت اهواء الامة وتركة عترة نبيها

اشهد ان عليا ولي الله

حلقه محتاجه تتعاد اكثر من مره، و محتاجه ندور علي ادله كثير علشان نتأكد من الأفكار اللي فيها، أحسنت

صدق من قال. من تكلم بغير فنه أتى بالعجائب .

ببساطة . ١. الله تعالى خلق الارض و فيها من الموارد ان تعيش البشرية بكرامة . ٢. الله نزلنا المنهج الي نستخدمة حتى ندير هذه الموارد . ٣. وخلق لنا من يستطيع ان يطبق هذا المنهج وقال اتبعوه. لكن تم هجر المنهج (القرآن ) وقتل وتشريد الي ممكن يطبقون هذا المنهج ( اهل بيت النبي الاعظم صلى الله عليه وآله) قال تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ"

التاريخ اثبت بلا شك ان علي كان اعقل و اعلم و اعدل إنسان فلماذا تقدس بعض المجتمعات من كان في تاريخهم الجهل و الظلم و تقديسهم إلى الحد الذي تسيل الدماء بلا توقف و استغله المستعمر الكافر لتمزيق المسلمين و أسس فرق إسلامية تنادي بالويل و الثبور للمسلمين و دمر الأوطان و قتل الأجنة في بطون أمهاتها

على اي خوارج تتكلم في الفيديو لو تقصد الاواىل فهم قتلة عثمان ثم جزء منهم هو الشيعه يعني هم قتلوا حاكم الجميع متفق على عدله كما خرجوا على علي

1:16 السنة لا يرون إن اجماع الامة هو مصدر الشرعية ولا يقولون بعصمة الإجماع على اطلاقه بل يقولون ان الإجماع الذي يوافق الكتاب والسنة او يستند على اصل منهما فهو المقصود لإن حكمه كحكمهما فاجماع الصحابة على خلافة الصديق ما جاء من فراغ انما لتوافر كل الشروط في الصديق رضوان الله عليه من سبق اسلام وفضل صحبة على غيره وغيرها ثم هذا في باب الامارة او الإمامة والتي تستلزم ذلك وربما لا يدخل في غيره الخوارج لا يقولون بعصمة النص ظاهرا هم يفسروه على اهوائهم ويجعلون تفسيراتهم معصومة لهذا تفرقوا فرق كثيرة وكفر بعضهم بعض حتى

سهلة ميرادلها تعقيد شغلة الحكم ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه) هاي الجملة الوحدة توضح كلشي عن الحاكم بعد نبي الرحمة محمد صلوات الله عليه وعلى اله الاطهار

بما إنك طلبت التصحيح: أهم نقطتين أريد أن أصححهما دينيا: أولا: الخوارج لم يكن سبب خروجهم عن جماعة المسلمين هو رفض التوريث، لأن الخوارج خرجوا قبل أن يحصل في الحكم توريث أصلا.. خرجوا في زمن خلاف علي مع معاوية . فلم يكن قد حصل توريث أصلا.. إنما حصل التوريث بعد ذلك.. فسبب الخوارج الرئيسي هو غلوهم في التكفير والقتال، وعدم رجوعهم للعلماء ممن صحبوا النبي ﷺ.. واستقلوا بفمهم الخاطئ للأدلة. وكفروا عليا ومعاوية بغير مكفر.. فمشكلتهم عقدية وعلمية و"فكرية" قبل أن تكون سياسية.. وإلا فمجرد القول بالخروج على الحاكم الظالم لم ينفرد به الخوارج.. بل قال به المعتزلة وغيرهم ومع ذلك لم يكونوا من فرقة الخوارج. ثانيا: في بدايات كلامك لما ذكرت الإجماع ذكرت الديموقراطية.. وليس هناك علاقة بين الإجماع والديموقراطية.. لأن الأكثرية في الشرع لا تأخذ حكم الإجماع..

ارجعوا الى حديث خُم .

كلها في النار إلا واحدة

بسيطه يا اخي همه يختارون الائمه بكيفكم و احنا رب العالمين يختارلنا ائمتنا و احنا نطيع و نسكت منكعد نقدس باقي الوادم جماعة الحكم و الفتوحات هذوله سياسيين مو خلفاء الله في الارض

ائمة اهل البيت نص رسول اللّه عليهم❤

عند الحديث عن الدين فالحكم لله وهو المعصوم عن الخطأ جل وعلا وهو اولى بتصيب من يقود الأمة لأن البشرخطاؤون وقد يختارون على حساب مصالحهم الشخصية وهذا ماحدث في التاريخ الأسلامي. الله دائما مااختار ونصب الحاكم والقائد فكان هناك انبياء واوصياء على مر العصور, موسى ووصيه هارون, سليمان ووصيه اصف بن برخيا ..... وكان بعد كل نبي نبي بعده او وصي منصب من الله عزوجل فكيف الله سبحانه وتعالى يترك اساس الديانات وهو الاسلام بدون وصي لرسول الله الا تتساؤلون ؟؟ بلى في يوم غدير خم والرواية ترويها جميع كتب المسلمين نصب الرسول ص علي بن ابي طالب خليفة له وقال هو خليفتي ومني بمنزلة هارون من موسى - حديث صحيح - وصدق حينما قال اني تارك في الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي. الحمد لله الذي جعلنا ممن تمسك بنهج القرآن ونهج الله تعالى والا لضللنا كما قال المصطفى بين حكام الدنيا وسلاطين الامويين والعباسيين وغيرهم ممن توارثوا الحكم. كلامي لا للتهجم على فكر او مذهب ولكن دعوة تفكر لأولي الالباب وصدقا لن ينفعك في قبرك الا فكرك وعقيدتك السليمة واتباع الله ورسوله لا شيخ فلان ولاعلان

الرسول ص بين لنا ابسط الامور هل يعقل انه لم يحدد لنا الحليفة او كيفية الخلافة! هل ابو بكر وعمر وغيرهم من الخلفاء اللاحقين كانوا احرص على امور المسلمين من الرسول ص! واقع الامر ان الرسول حدد وبوضوح الخليفه من بعده في نصوص كثيره اهمها حديث الغدير غير ان هنالك واقع مخالف فرض من بعد وفاة النبي ص اتى باشخاص باتت الامة تقدسهم ولاتتحمل فكرة انهم انحرفوا عما امر به الرسول ص لذا لايتقبلوا الحقيقة ويتبعوا الواقع المفروض من بعد النبي ان الاسلام لايتوقف على الايمان بصلاح فلان وفلان او الايمان بانحرافهم سيما انهم انحرفوا عن امر الرسول وفرضوا واقعا مخالف لأمره ببدعة ابتدعوها ما امر بها رسول الله ص

دينا واحد هو الاسلام ونحن لسنا من ملة الصحابة او ملة احفاد النبي بل نحن من ملة ابراهيم حنيفا مسلما و نبينا محمد ، ذلك ما انزل الله من ملك وحكم في القرآن وان ملة ابراهيم هي الفائزة ذلك ما ذكر في القرآن ، ولكن ان تتفرق الامة ابراهيم الاسلامية فقط لحكم وسياسة فذلك كان خسران عظيم لنا.

عندما نقول اشهد ان علي ولى الله لنه احد الخلافاء والخليفه يمثل الرسول (ص) وبن عم رسول الله وصهرة ومن ذريتة احفاد رسول الله (ص) فلنبياء ولاوصياء هم اولياء الله الصالحين فاين الاشكال بلمام علي

بس معاوية غير النظام الى وراثي🙃

فصل الدين عن السياسه هيه أسوء فكره لأن يطمس الدين

لكنه كان وراثيا تماما خصوصا عند بني أمية

علي أميري ونِعم الامير 🌿

هذا ما ينتجه ذكاء ودهاء، وورع وابداع.انت يا تميم بعد فقدانك الكبير لإهلك ، اضحيت زاهداً وابتعدت قليلاً عن رِتمِ هذه الحياة الصاخبة السريع . انت الان بمرحلة نقاء ذهني وفكري، استفد منها لله درّك. فاننا كلنا من اشد معجبيك ومناصريك واخوتك. دمت ودام قلمك وعقلك المستنير ..

أطروحة دولة في العلوم السياسية في اقل من عشر دقائق. دوما متألق يا تميم

الخلاف بين الطوائف لم يبدئ الا عندما طمع معاوية بالحكم فلم يحارب علي عمر او ابو بكر او عثمان بل حارب معاويه !

الذين يسمون انفسهم سنة هم اول شيء فعلوه خالفو كلام الله وسنة رسوله فلم يعينو الخليفة شورى بينهم وقتتلو بينهم وسفكو دماء !!!! اين سنة التي تتبعونها ؟؟؟

يا رجل والله انك مبدع اتعب وأنا أمدح فيك وفي لغتك المعقدة والبسيطة وفي مفرداتك الأخاذة صدق النبي الأعظم حين قال: " إن من البيان لسحرا " .

افضل ما قلته في ما قلت هو جزئيتك الاخيرة، لكن مقدمتك و موضوعك بشكل عام ملتوي و لم تأته بشكل جيد، فرغم الخاتمة الطيبة و الناصحة تظل مقدمتها غير نافعة.

هل تعتقدون ان حكم الاسلام سينتهي هكذا ولن يأتي يوم نرى فيه الاسلام الحقيقي الذي اراده الله ورسوله هذا يجعلني افكر في ذلك الرجل الموعود الذي سيحيي الكتاب والامه بعد كل هذا الضلال

الائمة الي جعلت وجودهم لبعد سياسي كان اغلب حديثهم عن الدين و اتوا الينا بتافصيل دينية ليست لدى الاخر فاذا كيف حصرت وجودهم للسياسة فقط

اختيار الناس للحاكم لا يجعله ملاك لا يكون عاصيا لله .. و بعض من الناس في ذلك الزمان نززلت فيهم سور قرآنية تذمهم و خذ سورة المنافقين انموذجا فكونه رأى الرسول صلى الله عليه وآله و هو شرف كبير لكن لا يعني ان من شهد زمانه معصوم عن الخطأ .. انما الاختيار يجب ان يكون من قبل الله و من نص عليهم بالقول من اختارهم الله في المبدأ .. قال تعالى ((انما وليكم الله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يأتون الزكات و هم راكعون )) و هذه القصة معروفة بقصة الخاتم عندما تصدق به الامام علي عليه السلام في الصلاة و هي متواترة بالتفسير و الاحاديث المروية عند الفريقين .. و في امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ايضا، نصبه رسول الله صلى الله عليه وآله بعد حجة الوداع وقد جمع الالاف في منطقة تدعى غدير خم وليا لامر المسلمين و قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عاداه و انصر من نصره ... الى نهاية حديثه الشريف و هو من الاحاديث المتواترة عند الفريقين و اسانيده مثبته .. و غيرها الكثير من الآيات و الاحاديث المثبته في حقه عليه السلام. اللهم اجمع شتات امة نبيك صلى الله عليه وآله و اهدنا جميعا الى حبلك المتين كتابك و آل بيت نبيك الذين طهرتهم تطهيرا اللهم صل على محمد وال محمد

على فرض ان السنة اختارت اجماع الأمة ف عمر قد اختير بالتعيين من ابا بكر و عثمان قد اخير بالشورى بين 6 اشخاص.. السنة نفسهم لا يعلمون الطريقة الأمثل لأختيار الحاكم؟!

هم الخلفاء كلهم ماتوا و البشر صعدت القمر و وجدت علاج للأمراض و اكتشفوا القارات و عرفوا الذره و صنعوا مصادر طاقه قويه و انتوا بقيتم تتعاركون على من هو الخلفيه قبل 1400سنه🤣🤣🤣 أمه بحاضر محبط…..

اهل السنه يعلمون ان الحاكم على باطل ويعلمون ان الحاكم الفاسد يجب الخروج عليه لكن من حكمة اهل السنة عدم الخروج على الحاكم لكي لا تحدث الفتن مثل ما حصل مع الكثير مع الدول في ثورات الربيع العربي ولا ننسى الاية الكريمة( لن يغير الله ما بقوم حتى يغيرو ما بأنفسهم )

علي بن ابي طالب لم يورث الرسول ابدا علي والا لبيعوه الرسول قال انا لست بملك

هذا كلام لشخص لا يعلم حقيقة ما يتكلّم عنه و هذا جهل مركّب و هو قولبة للإسلام من منظور بعيد جدّا عن مقاصد الشريعة ، الأمّة بنص الحديث ستتفرّق و من أراد النجاة إتّبع ما كان عليه الرسول صلى الله عليه و سلّم و أصحابه العقيدة واحدة و الدين واحد و من زاغ فلا نغشّه و نقول بالوحدة و نتركه على باطله

الدليل هو الرسول عليه وآله الصلاه والسلام وآل بيته الاطهار كما قال عليه الصلاه والسلام عن ذلك فيما معناه انه وآل بيته كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وفي رواية هلاك اللهم اكتبنا من الناجين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقدم بالمناظرة او المحاورة مع الشيخ امير القريشي فهو يناظر جميع الجهات الدينية واللادينية