مفاهيم جديدة حول عرش الرَّحمٰن والكرسي حقا ستنصدم😯معلومات لم تسمع بها من قبل مع الدكتور محمد شحرور. 

بارك الله في جهد القناة رسم بياني توضيحي اكثر من رائع. يستحق فكر مفكرنا العظيم. الراحل. هذا الإهتمام و الايضاح والتبني لإيصاله ب اجمل وايسر طريقة. استمرو ♥️

أنا مع الدكتور لان هذا القرآن بحدداته علم واسع يجب الاجتهاد في فهمه لان لم نعرف أسرار القرآن بعد.

والله لان مجهود صاحب القناة في ايصال هذه المعلومات العظيمة لنا لمجهود لا نستطيع ان نوفيك حقك شكرا لك كثيييييرا ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

الله عليك يادكتورتفسير معقول من حق الله فوق واكبرانه يكون جالس علئ كرسي مثل، مافهمونا،،، الله عظيم، واعطم، من السموات، والارض ومن فيهن، الله كبير،،، ربي يرحمك يادكتور ويسكنك الجنه برحمته، يارب ياعظبم ارحمناجميعٱ برحمك ياعظيم

ما شاء الله تبارك الله

رحمة الله تعالى عليك يا دكتور محمد شحرور

كل الشكر و التقدير و الإحترام لأصحاب القناة .تركيب فيديوهات بهاته الاحترافية شيئ صعب و نقدر اجتهادكم.الف شكر احتراماتي

الله يعفو عنا وعن السابقين.. وجزى الله الدكتور محمد عنا خير الجزاء.

لا إله إلا الله الملك الحق المبين رب العرش العظيم

كل يوم أعجب أكثر بهذا الفكر 🙏🏼🌹

في الدقيقة 7:44 يقول الدكتور ان المعرفة سبقت الخلق و هذا ما ذُكِرَ في سورة الرحمان علم القرآن قبل خلق الانسان (الرحمان عَلَّمَ القرآن -١) و علمه البيان بعد خلقه (خلق الإنسان عَلَّمَهُ البيان- ٢)

نعم صحيح نحن نقول الله اكبر دائما كيف لنا أن نقوم بتجسيد الإله وتحجيمه في كرسي والعياذ بالله

سبحان الله ❤

جزاك الله خيرا

رحمك الله ياذوكتور كلامك على صواب. وارحمنا اذا نسي اسمنا يارب العالمين...

شكرا لي صاحب الصفحة في فهم الموضوع اجراك علي الله و رحم الله الشيخ العلامة محمد شحرور

تحليل و شرح راءع .الله يرحمه.

شكرا لصاحب القناة ورحمةالله على المفكر الكبير محمد شحرور

بارك الله فيكم وفي مجهوداتكم ورحم الله الدكتور محمد شحرور

شكرا على مجهودك بالتوضيح . تحية لصاحب القناة

طريقة تركيب الفيديو والشرح المكتوب مثالي جدا

جزاكم الله خيرا❤

رحمك الله يا دكتور محمد شحرور والله كلام يقبله العقل

ما شاء الله عليك...يا دكتور...احسنت😢

شكرا دكتور شحرور والله يرحمك اسعدتني بهدا تفسير اليوم 🙏🙏😍😍

تفسير صح وباالدليل وشكرا

الرسومات على الفديوهات للمرحوم..اجرك من الله سبحانه. لك اجر لايحصى وسنذكر ذالك بعدحين.

Dest xweş 🌷 جزاكم الله خيرا

الله يرحمك يادكتور ويحسن اليك ويجعلك في جنانه امين

الله يرحمه مختلف و مفكر كبير. بس مايعجب التراثيين لانه بدون لحيه

الله يرحمك يادكتور وربي يوفق صاحب القناة لهذا الترتيب الجميل كلام الدكتور درر وانت صغتها باجمل تصفيف

الله يرحمه ويرحم امواتنا

رااائع ❤ الله يرحمك

فعلا رحمه الله ونفع الكثيرين بعلمه ❤ لدي سؤالين إذا تكرمتم إعادة شرح الآية وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (الحآقة 17:69) بالإضافة لتفسير هذه الآية لإزالة الإشكال وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ۖ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (الزمر 75:39) جزاكم الله كل خير وهدانا وإياكم للخير أجمعين

فأما العرش فقد ورد في آيات كثيرة، منها قول الله عز وجل: {ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ} [البروج:١٥]، وقوله: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف:٥٤]، وقوله: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ} [غافر:٧]، وقوله: {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ} [الحاقة:١٧]، فهذه الأدلة كلها وغيرها تدل على أن لله سبحانه وتعالى عرشاً، وأما الكرسي فهو الثابت في آية الكرسي، عندما قال الله عز وجل: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} [البقرة:٢٥٥]، فهو حق، لكن هنا مسألة: هل هناك فرق بين الكرسي والعرش؟ بعض أهل الكلام قالوا: إن الكرسي هو العرش، وهذا خطأ، فإن الكرسي هو موضع قدمي الرب سبحانه وتعالى؛ لما روى ابن أبي شيبة في صفة العرش عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: (الكرسي موضع قدمي الرب سبحانه وتعالى، والعرش لا يقدر قدره إلا الله) وإسناده حسن، وهذا من المرفوع حكماً؛ لأنه مما لا يدخله الاجتهاد في الرأي، وقد فسر بعض أهل الكلام الكرسي بأنه الملك، وهذا تأويل باطل، لقوله تعالى: {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ} [الحاقة:١٧]، فهل معنى هذا أنهم يحملون ملك الله عز وجل؟ ويقول الله عز وجل: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} [هود:٧] فهل كان ملكه على الماء؟ ولهذا لا يصح هذا التفسير للعرش، وإنما العرش هو: سرير الملك، وليس هو الملك، وهنا فرق بين السرير والملك نفسه. والكرسي لم يرد إلا في آية واحدة وهي آية الكرسي المشهورة، وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت في فلاة من الأرض)، وهذا الحديث يدل على أن الكرسي غير العرش، وهو رد على من جعل الكرسي هو نفسه العرش، فيضاف إلى أثر ابن عباس السابق. وقد أول بعض السلف الكرسي بأنه العلم، وهذا خطأ، وربما يقع من بعض أهل العلم خطأ في مسألة من المسائل وهذا الخطأ لا يكون بدعة؛ لأن أصوله العقائدية وآراءه العقائدية هي ما أجمع عليه السلف رضوان الله عليهم، والذي قال: إن الكرسي هو العلم، هو ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى، ولا يصح أن يقال: إنه العلم؛ لأن الله عز وجل يقول: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} [البقرة:٢٥٥]، ولا يمكن أن يكون العلم وسع السماوات والأرض فقط، وحينئذ فالكرسي هو موضع قدمي الرب كما ثبت ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما

أجاد وابدع رحمة الله عليه

تفسير معقول رحمك الله

تفسير رهيب

اللهم اجمعنا به في جنه الفردوس الاعلى يا ارحم الراحمين 💚💖💛

يا صاحب القناة المرجو منك فيديو للدكتور يتحدث عن عدد الصلوات و كيفيتها

شكرآ يا من صممت هذا المقطع الرائع والمطلوب بشدة هكذا أعمال، بارك الله بك وجزاك الله خير وتخيل لو كان بلغة اجنبية مثلا. كم سيكون عدد المستفيدين؟؟؟؟؟

رحمك الله

القرأن ماضي وحاضر ومستقبل رحمه الله عليك يامحمد شحرور مفكر عالم وبفهم وبدقه وبأدله

تحليل منطقي 100%

فربما امر الله عز وجل هو نفسه العرش نحنا امرنا فينا اما الله عز وجل ربما كان امره وسيطرته هي على العرش والعلم هو الكرسي اي العلم والسيطره هي من الجعل اي جعل علمه وأمره في العرش ومنها ينزل الوحي او الروح امر والسيطره

صراحة دهشت من هاد التفسير وفنفس الوقت ضحكت على التفسير القديم

رحم الله الأستاذ شحرور محمد

هههه الصحفي من كثرة الدهشة داخ اجه دوار قال له اعد من فضلك ههه الله يرحمك و يطيب ثراك يا عبقري التفسير

طاقة الحدث أي الكهرباء الساكنة المخزنة في أفق الحدث أي السماوات السبع هي الأمر الرباني و هي تجسيد للعرش

عليك نور

قمة روعة و انبهار كنت دائما احبس عقلي من تفكير في كيفية الله ان يجلس على كرسي و كرسي ابتكار بشري ليس رباني استغفر الله العضيم مما درسوه لنا اولائك فاسقين نعلت ربي عليهم إلى يوم الدين و رحكمك الله يا افضل من فسر قرأن ويسكنك فسيح جناته اقسم بالله كل ما يشرحه يدخل للعقل و القلب و ازيد حمدا و شكرا لله رب العالمين انه جعلني اعرف هذا المفسر العظيم و باحث الكبير محمد شحرور و الآن أعلن ان الله متم نوره ولو كره كافرون و هذا برهان على ذلك جاء لنا شخص مهندس عالم يشرح لنا بالعلم و كل شيء مبسط و شكرا لهذه القناة تبسط كل شروحاته في ميزان حسناتكم تابعوا ان شاء الله موتاكم فردوس الأعلى مع الصالحين شكرا لكم و رحمك الله يا مفسر الأمة يا عالم الأمة بدون منازع ❤❤

رحمك الله يا سيدي شحرور المحترم

[الذي وسع كرسيه السماوات والأرض] فلا تظن عزيزي قارئ يتعثر على ربنا الله أمنيتك

موفسر حكيم وصادق

انفجر العلم من فمه....صاحب الفكر العجيب...

وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ (34) من سورة ص الكرسي موضع القدمين.

Le nom "cours " dans le domaine pédagogique tire son essence de "coursi" donc le professeur a tout a fait raison. La métaphore de trône chez les rois ou autre responsables est claire = eduquer, transmettre.....le coursier transmet..

أضن أنه أخطأ لأن الله قال في كتابه : رب العرش العظيم . العرش هو مخلوق وهو أعظم مخلوقات الله .

وزنة عرشه ويحمل عرش ربك يومئذ ثمانية و تعلقت الرحم بالعرش نحن نصدق الله ورسوله و الاجتهادات هذه تبقى منقولة ويخالطها جهل

رحمك الله استاذ محمد شحرور على مااتاك من النور الله

تصحيح لمعنا الكرسي في لهجتنا الكرسي هوا اساس وقاعدة المباني وكرسي الكون هيا خيوط الطاقة التي تمسكل المجرات والنجوم والكواكب من التصادم ومننها الاعمدة التي تمسك السماء .

طيب كيف بتقول الاية ويحمل عرش ربك يومئذ ثمانية

يتكلم و كأن النظريات الفيزيائية حقيقة لا شك فيها لاحول ولاقوة الا بالله

العقل هو الله ...

و الكيف غير معقول!!!

اي العرش هو مقام الاستواء هي السيطرة الكرسي هو المعرفة الكاملة لله

الثمانيه هي السبع السماوات والارض..

ولاكن، ،،،تصحيح ولكن بالعربي، شكرا

الكرسي علم الله والعرش حكم الله

من الماء واحيائها الدقيقة انطلقت الحياة

الدكتور باي تعليق مر علي الناس بتدعي له بلخير مستحيل حدا يكرهو

اتقى الله تشبه استواء الخالق بل الاستواء المخلوقات على ربي مكانش مسيطر عليه اتقى الله استواء الخالق لا يصل الي عقك القاصر

دكتور البعض من كلامك منطقي ولكن العرش والماء ازا كان احدهما معنوي فمالذي يمنع كون الاخر كذلك واذا كان احدهما معنوي والاخر مادي فمالحاجة الى الابهام والترميز هنا

بين التغريد و النعيق < أصوات > . دردشة : 🙏🙏 أستاذ فاضل .. عندما تتكفل الكيميئية بتعريف الفيزيقية يكون الأمر أيضا صحيح لكنه ... مقلوب فقط ! . هكذا عندما نسمع عبر الأستاذ على أن العرش هو مقام رفيع وليس مكان للجلوس ملموس + عندما نسمع من الأيتاذ أن الكرسي هو رزنتمة أعراف وقوانين وتشريعات تساهم في إبراز ما يسمى القانون ، وهذا القانون يكون هنا هو الأنر بالمعروف والنهي عن المنكر = هكذا تكون الفيزيقية تعاني بين العرش و الكرسي وتحتاج كيميئية لتعريفها . . . < 1 + 1 = 2 غير هيك ما بيصير > ، وخِلْصِت . العرش : < .. وكان عرشه على الماء .. > الآية حكاية الملقب < كان > ذاك الذي تنتظره ثلاث احتمالات في سورة الواقعة < المقربين ! أصحاب اليمين ! والمكذبين الضالين > وأين هي نهايته المصيرية بين هاته الإحتمالات الثلاث . . . هذا الشخص < كان > معروف ظلوما جهولا ! هو من الجن ففسق عن أمر ربه ! وحكاياته كثيرة جدا . . . سنرتقي الآن مرتقا صعبا < .. ولجعلنا لمن يكفر بالرحمن سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون .. > الآبة هذه الحكاية تطيح بجميع الحكايات الإيجابية بالنسبة للرحمن استوى على العرش أو على < صلبي > فأنا كافر به ولن أركع . إجرام الرحمن هذا لا يتم اعتباره إجرام الله لأن هذا كفر مطلق ! والمطلوب هو كفر جزئي بالرحمن ، إذن عندما يتأله ال Bérgékalif < الكلب الخليفة > أو هذا اليتيم < .. ذرني ومن خلقت وحيدا .. > الآية ، حينها يكون الرحمن ذاك الله الضال < .. ووجدك ضالا فهدى .. > الآية حكاية وجوده معروفة ولست ملزما بالتفاصيل عبر استخؤاجه من عالم العدم الموجود للوجود < بمعنى أن عاام العدم هو أيضا وجود أخرج منه الرحمن إلى الوجود وما كان ليهرجه لولا تأليه القحبة Bérgekalif > . لا يمكن أن يكون للأمر علاقة بأول الموجودات هو الهيدروحين و الماء و العرش فوق الماء إلخ أستاذ لا يمكن جملة وتفصيلا < لأن هذا تقدير وهو لا يساوي 2 في عملية 1 + 1 > . نستقر عند < .. وكان عرشه على الماء .. > الآية أي أن الثنائي Bérgékalif والرحمن تم وصفهما ب < كان > كما هو معروف وصفه ، إن عرشه على الماء ببساطة < برمودا = أدوم رب > كقرائة رمزية من يسار الكلمة . . . هكذا تستطيع الفيزيقية أن تعرف الكيميئية كطريق يعرفه زيد وعمرو في حكاية العِلم . الكرسي : بصراحة أنا لست في حال مريح كي أصدّع رأسي بحمى الشرح < سيما مسألة أولاد قحبة عارية التلاميذ 2023 > لهذا فأنا لا أعتبر أحدا ولا أريد من أحد أن يعتبرني .. يكفي أننا نعرف بعضنا الآن جيدا في أدغال الفكر . حكاية المعارج = زوجات النبي مرحليا = حبيبات الله إلى الأبد < .. الله ذي المعارج .. > الآية + الثقافة الجنسية تعرف جيدا ماهية الكرسي الجنسي = للأمر علاقة بحب الله لحبيباته لا تأخذه سنة ولا نوم تجاههن .. وخلصت . في النهاية : عندما يكون الكرسي هو منهج النهي عن المنكر والإمر بالمعروف وسيلة من سيجلس على العرش حكما ، فإن < .. ولا يحيطون بشيئ من علمه .. > الآية هو تقارب للكرسي ليس من منظور الحكم كي يكون معروفا ومنكرا لأنه مناط بالعلم بأسرار < المعارج > .

الشحرور..... هوالعشق!

توضيح بالصورة افضل لان الدكتور رحمه الله صوت غير واضح

😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍

لماذا لم يقل الدكتور الرحمان هو المخ ❤

إليكم تفسير الرحمن على العرش ستوى هذآ خبر يريد أن يعلمنا الله إن السموات والارض والكون والاكون ما هي إلا عبارة عن فوقاعة في بحر كبير مضلم .استوى أنه أحاط في هذآ البحر العضيم من الماء والكون والبحر االمضلم كاشبه الارض كراوية والاستواء تعني الإحاطة بكل صنعه او بكل ما خلقه ألله .من أين يأتي الضلام الدامس إلا من البحر العضيم. كرسيه يعني علمه. وليسى كرسي بمعنى مقعد لأن كلمة كرسي للجلوس ليست عربية وفي الإنجيل يقول كان عرشه فوق الماء هذآ كان قبل الكون وليس ماء الأرض بل البحر العضيم هذآ والله أعلى وأعلم

لذلك توجد العروشية ف الجزاير

ماشي تمام و ما معنى يحمل عرش ربك ثمانيه

هذا ثاني احمر واحد اشوفه

كيف العرش هو مقام وليس شيء ملموس وسقف الجنة هو عرش الرحمن؟

هذا تصحيح الخطأ

انصحكم بكتاب بيضة الديك د. يوسف الصيداوي أدلة علمية قوية على مخالفة الشيوعي محمد شحرور للغة العربية وسياقاتها

الفقهاء تعلمنا منهم طول هذه السنين أن الكرسي يجلس عليه الله سبحانه وتعالى

تفسير غير صحيح ، ألم يقرأ الآيه في سورة سبأ " نكروا لها عرشها" هل هو حسي او معنوي؟؟؟ اكيد حسي وأمر سليمان عليه السلام بوضع القوارير عليه ، ايضا قالت "كأنه هو " تقصد عرشها

فقال للجن : ( أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين ) .

و جعلنا من الماء كل شيئ حي يعني السيطرة و التحكم بالماء

عرشه فوق الماء لم يقنعن لا أدري لماذا

الا تتقوا الله هو يفسر ويقرا القرآن واتتم حاطين موسيقى مصاحبة حسبنا الله ونعم الوكيل قم بتعيل الفيديو حتى يكون في ميزان حسناتك

تقول ان العرش هو الاموار كيف والله يقول ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية

1- الهيدوجين صيغتو الطبيعية غازية أساساً (الهيدروجين لا يعني الماء ) 2- السائل لا يعني الماء الله حدد على الماء ولم يقل شيء اخر وكيف لم يكن امره على الماء ؟ أمره على كل مخلوقاته من ذرة الهيدروجين للأوكسجين لكل شيء

سبحان الله كلام هذا الدكتور يختلف عن كل الكلام الذي وصلنا منذ ١٤٠٠ سنة. هل كنا نسير على الاسلام الخاطىء ؟ كيف يشرحون لنا القران وهل تركه الرسول الاعظم دون شرح؟ اين شرح وتفسير الرسول الاعظم للقران ؟

أجمع علماء أهل السنة على توفيق الله للامام في مالك في جوابه ذلك ولم نسمع برأي مدرسة ولا عالم خالفه إلا هذا ويقول أنا لا أقبل به أي لا أقبل الإيمان به أو أريد أن أعرف الكيف وهو و الله لو بقي يفكر سبعين عاما لا يستطيع او لا يقبل بأن الله استوى على العرش وفي كلها فساد عظيم وخطأ جسيم كافر أو معطل ،ثم هو إن سألته أين الله سكت ولم يحر جوابا ووالله لم يأت بجديد كل كلام سمعناه وعرفنا ضلاله

قال تعالى وسع كرسية السماوات والأرض. فهذا العرش وهو ملموس وأهل العلم قالوا هو حق والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك والاحاطة به لا يحيط به الا الله سبحانه وتعالى لان السماوات والأرض لو وضعت في الكرسي فانها كحلقة في فلاة ولو الكرسي مع العرش كحلقة في فلاة وربنا كذلك له الأمر في كل شيء ولا يغيب عنه شيء وهذا الشحرور لا يعتمد على ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ملحد ما بعترف بالاسلام ولكن قدام الناس يخيل لهم انه مفكر ويعرف وهو ليس كذلك بل هو لا يعرف شيء في اي شيء ومات من زمان وباطله مات معه وربنا هكذا ياخذ المفتري على الله وعلى كتابه ياخذه اخذ عزيز مقتدر .

و الله سفسطة العرش الامر و النهي و لما وصلنا ليحمل عرش ربك يومئذ ثمانية ترك العرش و تاه بنا الى الثمانية .يا سيدي نسايرك الثمانية مفتوحة للاجتهاد (و ان كان السياق يقول انهم ملائكة)السؤال كيف يُحمل الامر و النهي؟ العرش هو رمز امتلاك الامر و النهي و ليس هو الامر و النهي و الا كيف سيحمل هؤلاء الثمانية الامر و النهي و هل تجرد الله سبحانه وقتها عن الامر و النهي و اعطاه لهؤلاء ليحملوه؟ اما بالنسبة للكرسي فلم يأت بجديد انظر تفسير الطبري " الكرسي قال بن عباس هو علمه"

أكثر من 14 قرن لم نفهم معنى الإستواء على العرش حتى جاء هذا المعتوه ليفسر لنا مراد الله . الله مستوى على عرشه كما قال . الإستواء معلوم و الكيف مجهول و الإيمان به واجب و السؤال عنه بدعة . هل رأيت الله و عرشه؟ ، أحقر البشر لهم عروش و استخسرت في ربك عرشا عظيما و استواءا يليق بجلاله و هيمنة و نفوذا و سلطة تخضع لها رقاب الجبابرة . هو الذي قال استوى أأنتم أعلم أم الله ؟؟

1ض

لا أستغرب و لا أتعجب من فكر هذا الرجل بقدر ما أستغرب من المادحين له . رجل ينكر السنة و يشكك في معضمها ثم يأتينا بتفاسير ما سبقه بها أحد من العالمين و يريد منا تصديقه .