مقاصد السور | سورة العنكبوت | أحمد السيد 

النقاط الستة التي دارت حولها السورة ١_ الإيمان ليس ادعاء أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ٢_لا بد من ابتلاء وامتحان وفتنة ٣_ الابتلاء يمحص ويميز ٤_ الفريق الخاسر واهم ٥_الفريق المؤمن مجاهد صابر وهذه من أهم أسباب تجاوزه للفتنة ٦_ عاقبة المؤمنين الذين ثبتوا

والله لم أر في حياتي رحل يربي الأجيال مثل هذا الشيخ أحمد ما جلست في مجلس إلا ومدح المشايخ والعلماء أقول : من لم يتابعه فقد فاته الشئ الكثير

اللهم ارزق الشيخ أحمد السيد البيان في الحديث عن القرآن.. آمين

مقاصد السور | سورة العنكبوت | أحمد السيد ●هذه السورة فيها مركزية الإبتلاء والإمتحان والفتنة واضحة وهنالك معنيان مهمان: ١)ان الجسر يمحص الناس ويصنفهم إلى صنفين صادق وكاذب، مؤمن ومنافق. فتقول السورة أن على المؤمن أن يجاهد نفسه للخروج من الفتن، وتبين أن طريق المجاهدة ليس سهلا، وقد ذكر في السورة: { وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَلَبِثَ فِیهِمۡ أَلۡفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِینَ}. ٢)وتقول السورة أن الكافرين يعيشون في عالم من الأوهام وخداع للنفس، ويظنون أنهم يعيشون عالم الحقائق. ●في أول السورة نجد قوله تعالى: ((ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه))، وفي آخر السورة نجد قوله تعالى: ((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)). ●اسم السورة سورة العنكبوت، ((وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت))، وهنا إشارة لمثل ما يتعلق به بالكفار. ●يمكن أن نرى أن الحبل الناظم في السورة: أن هنالك اختبار وفتن وابتلاء، وهنالك طرفان، طرف حق وطرف باطل..ثم انظر عاقبة الفريقين. ●الإيمان ليس ادعاء: { أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن یُتۡرَكُوۤا۟ أَن یَقُولُوۤا۟ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا یُفۡتَنُونَ }..ولا بد من فتنة وإختبار. { وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ فَإِذَاۤ أُوذِیَ فِی ٱللَّهِ جَعَلَ فِتۡنَةَ ٱلنَّاسِ كَعَذَابِ ٱللَّهِۖ }، { فَإِذَا رَكِبُوا۟ فِی ٱلۡفُلۡكِ دَعَوُا۟ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ فَلَمَّا نَجَّىٰهُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ إِذَا هُمۡ یُشۡرِكُونَ }. ●الإبتلاء يمحص ويفرز: { وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَیَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ وَلَیَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَـٰذِبِینَ }، { وَلَیَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَلَیَعۡلَمَنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ }. ●الفريق الخاسر والواهم الذي لم ينجح بالإختبار: { أَمۡ حَسِبَ ٱلَّذِینَ یَعۡمَلُونَ ٱلسَّیِّـَٔاتِ أَن یَسۡبِقُونَاۚ سَاۤءَ مَا یَحۡكُمُونَ }، { وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّبِعُوا۟ سَبِیلَنَا وَلۡنَحۡمِلۡ خَطَـٰیَـٰكُمۡ وَمَا هُم بِحَـٰمِلِینَ مِنۡ خَطَـٰیَـٰهُم مِّن شَیۡءٍۖ إِنَّهُمۡ لَكَـٰذِبُونَ }، { إِنَّمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَـٰنࣰا وَتَخۡلُقُونَ إِفۡكًاۚ }، { وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَـٰنࣰا مَّوَدَّةَ بَیۡنِكُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ ثُمَّ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یَكۡفُرُ بَعۡضُكُم بِبَعۡضࣲ وَیَلۡعَنُ بَعۡضُكُم بَعۡضࣰا وَمَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّـٰصِرِینَ }، { وَعَادࣰا وَثَمُودَا۟ وَقَد تَّبَیَّنَ لَكُم مِّن مَّسَـٰكِنِهِمۡۖ وَزَیَّنَ لَهُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ أَعۡمَـٰلَهُمۡ فَصَدَّهُمۡ عَنِ ٱلسَّبِیلِ وَكَانُوا۟ مُسۡتَبۡصِرِینَ }، { مَثَلُ ٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡلِیَاۤءَ كَمَثَلِ ٱلۡعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَتۡ بَیۡتࣰاۖ وَإِنَّ أَوۡهَنَ ٱلۡبُیُوتِ لَبَیۡتُ ٱلۡعَنكَبُوتِۚ لَوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ }، { وَمَا هَـٰذِهِ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۤ إِلَّا لَهۡوࣱ وَلَعِبࣱۚ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلۡـَٔاخِرَةَ لَهِیَ ٱلۡحَیَوَانُۚ لَوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ }. ●الفريق المؤمن مجاهد وصابر: ((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا))، { ۞ فَـَٔامَنَ لَهُۥ لُوطࣱۘ وَقَالَ إِنِّی مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّیۤۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ }، ((من جاهد فإنما يجاهد لنفسه))، { یَـٰعِبَادِیَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّ أَرۡضِی وَ ٰ⁠سِعَةࣱ فَإِیَّـٰیَ فَٱعۡبُدُونِ }، { وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ غُرَفࣰا تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۚ نِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَـٰمِلِینَ (58) ٱلَّذِینَ صَبَرُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ یَتَوَكَّلُونَ (59) }، { وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَلَبِثَ فِیهِمۡ أَلۡفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِینَ}. ●عاقبة المؤمنين الذين نجحوا: ((لنهدينهم سبلنا))، { وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَیِّـَٔاتِهِمۡ وَلَنَجۡزِیَنَّهُمۡ أَحۡسَنَ ٱلَّذِی كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ }، { وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَنُدۡخِلَنَّهُمۡ فِی ٱلصَّـٰلِحِینَ }. ●متى تصل البشرية إلى حالة الفتنة الحقيقية؟ حين تتضخم الهالة، ويضمر وصول نور الوحي، أو يضعف الحملة أو النقلة. -إذا ضعفت الهالة، وقوي حملة النور فهذه أفصل حالات البشرية. -وأسوأ الحالات: تضخم الهالة ونفوذها، وفي نفس الوقت صعوبة وصول نور الوحي للناس..كما الحاصل اليوم. وصل اللهم على أشرف الخلق سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

موضوعات السورة: 1. الإيمان ليس ادعاءً. 2. لا بد من ابتلاء وامتحان وتمحيص. 3. الابتلاء هو الذي يمحّص. 4. الفريق الخاسر واهمٌ مخدوع معذّب. 5. الفريق المؤمن طريق نجاته: الصبر، المجاهدة، الثبات. 6. حسن العاقبة للمؤمنين الذين صبروا وجاهدوا وثبتوا.

ربنالاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

‏‪0:37‬‏ يارب ترجع تكفيهن شيخنا الفاضل

ياا ربب احمدك على معرفتي لهذا الشخص ومتابعة تبدراته للسور ربي يجزاه كل خير ويزيده من فضله🥹🤍🤍

أسألك بالله يا شيخ لا تقطعنا من هذه الكنوز ❤️❤️❤️❤️❤️

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واغفر لنا ولوالدينا 🤲

جزاك الله خيرا أتمنى يا شيخ أنه وإن كانت النية إنهاء جميع السور ،لكن بتبقى بنفس الأسلوب والنفَس ،ولا تكون النية سببا في الاستعجال الذي يكون القصد منه فقط الإنهاء أحبكم في الله وجزاكم الله خيرا

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر، نسأل الله ان يزيدنا ويزيدكم بركة وفهما لكتاب الله وحسن بيان لآياته وعملا به ودعوة اليه ، جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

1. الإيمان ليس ادعاءً. 2. لا بد من ابتلاء وامتحان وتمحيص. 3. الابتلاء هو الذي يمحّص. 4. الفريق الخاسر واهمٌ مخدوع معذّب. 5. الفريق المؤمن طريق نجاته: الصبر، المجاهدة، الثبات. 6. حسن العاقبة للمؤمنين الذين صبروا وجاهدوا وثبتوا.

بارك الله في حضرتك كلام حضرتك آخر الفيديو عن هالة الباطل ونور الحق جمييل جدا ويكتب بماء الذهب والله ربنا يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

اللهم إنا نعوذبك من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن

يا رب نسألك أن تجعلنا من المقبولين الفائزين برضاك 🤲

جزاك الله خيرا كثيرا يا شيخ

جزاك الله خير

سلسلة أسطورية من أستاذ أسطوري.. بارك الله في العمل العظيم..

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

أحسنت وجزاكم الله خيرا وتقبل منكم ويجعلنا من أهل الجنة

جزاك الله عنا خير الجزاء 🌸

من كان يرجو لقاء الله فإن اجل الله لات... يبدو ان المعنى الاقرب والله اعلم والمتسق مع سياق السورة.. ان لقاء الله هو يوم القيامة و اجل الله هو النصر.. وهي رسالة للمؤمنين بالصبر.. واجل الله في القران ربما يكون خاصا بالاهلاك وتلقائيا هو نصر للمؤمنين.. مثلا سورة نوح " ان أجل الله اذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون*

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. نسأل الله أن يمن عليك بإتمام مقاصد كل سور القرآن الكريم وان لا يقطعنا عن مجالسكم المباركة بإذن الله تعالى

الحمد لله على النعمة التي جعلتنا نحضر درسك

الذي يرجو اليوم الاخر الذي هو ابعد فاولى ان يرجو ما هو اقرب النصر.. وهذا سياق نزول السورة حيث كان وصل المؤمنين لقمة الاستضعاف

يوجد كتاب اسمه من كل سورة فائدة للشيخ العلامة عبد المالك رمضاني

جزاك الله خيراً

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا كثيرا شيخنا و جعله في ميزان حسناتكم و نفع الله بكم و زادكم من فضله 🌹

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

الله لا يحرمنا منك ومن علمك شيخنا

ربنا يجعلنا من أهل القرآن يارب

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم

جازاكم الله خيرا شيخنا

بارك الله فيك وفي والديك ونفع الله بك الأمة الإسلامية وكثر من امثالك.

جزاكم الله خير ❤

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 💐

الله يبارك فيك

ما شاء الله جزاك الله خيرا

جزااااااااكم الله خيرا وزادكم خيرا ونشر الله خيركم ونفع بكم . اللهم آميييين

ماشاءالله الله يبارك فيك يا شيخنا ❤️

جزاك الله الجنة يا شيخنا اللهم آمين

حلقة طويلة بس جميلة

بيان القرآن لحوارات أهل النار له تأثير عجيب على من يتدبر

مَن كانَ يَرْجُو لِقاءَ اللَّهِ فَإنَّ أجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وهو السَّمِيعُ العَلِيمُ﴾ [العنكبوت: ٥] فَضَرَبَ لِمُدَّةِ هَذا الألَمِ أجَلًا، لا بُدَّ أنْ يَأْتِيَ، وهو يَوْمُ لِقائِهِ، فَيَلْتَذَّ العَبْدُ أعْظَمَ اللَّذَّةِ بِما تَحَمَّلَ مِنَ الألَمِ مِن أجْلِهِ وفي مَرْضاتِهِ، وتَكُونُ لَذَّتُهُ وسُرُورُهُ وابْتِهاجُهُ بِقَدْرِ ما تَحَمَّلَ مِنَ الألَمِ في اللَّهِ ولِلَّهِ، وأكَّدَ هَذا العَزاءَ والتَّسْلِيَةَ بِرَجاءِ لِقائِهِ لِيَحْمِلَ العَبْدُ اشْتِياقَهُ إلى لِقاءِ رَبِّهِ ووَلِيِّهِ عَلى تَحَمُّلِ مَشَقَّةِ الألَمِ العاجِلِ، بَلْ رُبَّما غَيَّبَهُ الشَّوْقُ إلى لِقائِهِ عَنْ شُهُودِ الألَمِ والإحْساسِ بِهِ، ولِهَذا سَألَ النَّبِيُّ ﷺ رَبَّهُ الشَّوْقَ إلى لِقائِهِ، فَقالَ في الدُّعاءِ الَّذِي رَواهُ أحمد وابْنُ حِبّانَ: «اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ بِعِلْمِكَ الغَيْبَ، وقُدْرَتِكَ عَلى الخَلْقِ، أحْيِنِي إذا كانَتِ الحَياةُ خَيْرًا لِي، وتَوَفَّنِي إذا كانَتِ الوَفاةُ خَيْرًا لِي، وأسْألُكَ خَشْيَتَكَ في الغَيْبِ والشَّهادَةِ، وأسْألُكَ كَلِمَةَ الحَقِّ في الغَضَبِ والرِّضى، وأسْألُكَ القَصْدَ في الفَقْرِ والغِنى، وأسْألُكَ نَعِيمًا لا يَنْفَدُ، وأسْألُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لا تَنْقَطِعُ، وأسْألُكَ الرِّضى بَعْدَ القَضاءِ، وأسْألُكَ بَرْدَ العَيْشِ بَعْدَ المَوْتِ، وأسْألُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إلى وجْهِكَ، وأسْألُكَ الشَّوْقَ إلى لِقائِكَ في غَيْرِ ضَرّاءَ مُضِرَّةٍ، ولا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنّا بِزِينَةِ الإيمانِ، واجْعَلْنا هُداةً مُهْتَدِينَ». فالشَّوْقُ يَحْمِلُ المُشْتاقَ عَلى الجِدِّ في السَّيْرِ إلى مَحْبُوبِهِ، ويُقَرِّبُ عَلَيْهِ الطَّرِيقَ، ويَطْوِي لَهُ البَعِيدَ، ويُهَوِّنُ عَلَيْهِ الآلامَ والمَشاقَّ، وهو مِن أعْظَمِ نِعْمَةٍ أنْعَمَ اللَّهُ بِها عَلى عَبْدِهِ، ولَكِنْ لِهَذِهِ النِّعْمَةِ أقْوالٌ وأعْمالٌ هُما السَّبَبُ الَّذِي تُنالُ بِهِ، واللَّهُ سُبْحانَهُ سَمِيعٌ لِتِلْكَ الأقْوالِ، عَلِيمٌ بِتِلْكَ الأفْعالِ، وهو عَلِيمٌ بِمَن يَصْلُحُ لِهَذِهِ النِّعْمَةِ ويَشْكُرُها ويَعْرِفُ قَدْرَها ويُحِبُّ المُنْعِمَ عَلَيْهِ، فَتَصْلُحُ عِنْدَهُ هَذِهِ النِّعْمَةُ، ويَصْلُحُ بِها كَما قالَ تَعالى: ﴿وَكَذَلِكَ فَتَنّا بَعْضَهم بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِن بَيْنِنا ألَيْسَ اللَّهُ بِأعْلَمَ بِالشّاكِرِينَ﴾ [الأنعام: ٥٣]، فَإذا فاتَتِ العَبْدَ نَعْمَةٌ مِن نِعَمِ رَبِّهِ فَلْيَقْرَأْ عَلى نَفْسِهِ: ﴿ألَيْسَ اللَّهُ بِأعْلَمَ بِالشّاكِرِينَ﴾. tafsir.app/ibn-alqayyim/29/2

- مقدمة الاتصال في النص القرآني له آثر عظيم بالنفس هذه السورة يمكن أن ينظر إليها بشكل جزئي أو بشكل كلي مركزية الاختبار والمحنة في هذه السورة - معطيات السورة تبرز أن هناك انسانا تعيش في وهم كبير جدا وكيف يبرر نفسه مركزية الاختبار والمحنة وهذا يبرز صنفان مؤمن ومنافق في هذه السورة - المقاصد 1. الإيمان ليس ادعاء 1. **وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ** 2. **أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون** 2. لا بد من ابتلاء وامتحان وفتنة 1. **وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ** 2. **وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)** 3. الابتلاء يمحص ويميز 1. **وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)** 2. **وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ (11)** 4. الفريق الخاسر واهم 1. **أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (4)** 2. **وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُم بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُم مِّن شَيْءٍ ۖ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (12)** 3. **إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ۚ** 4. **وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ (25)** 5. **وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ (38)** 6. **وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ ۚ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُّسَمًّى لَّجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (53)** 7. **وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (64)** 5. الفريق المؤمن مجاهد صابر وهذه من أهم أسباب تجاوزه للفتنة 1. **وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69)** 2. **۞ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ ۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (26)** 3. **يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ** 4. **الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (59)** 5. **وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (6)** 6. عاقبة المؤمنين الذين ثبتوا 1. **مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (5)** 2. **وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (58)** 3. **وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ ٱلَّذِى كَانُواْ يَعْمَلُونَ** 4. **وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ (9)** - متى تصل البشرية إلى حالة الفتنة الحقيقية؟؟ عندما تتضخم بعض المتكسبات وفي نفس الوقت يضعف حملة النور ويضعف وصولها للناس وهذا الحاصل اليوم هذا حال الكفار اليوم يوجد هالة كبيرة عند كسرها هكذا هم **وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ** لا يمكن هناك حق يؤثر في الواقع إذا لم يكن معه هدم للباطل وهذا الكسر يكون بالبيان **مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41)** - من المستفيد من هذه الآيات **وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ (43)** **إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ (77)** **وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48)** **وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (47)** - ما الفائدة من قصص الأنبياء في هذه السورة هذه نماذج وقدوات وأنك لست وحدك وقد صبروا وجاهدوا

تم

الشيخ متواجد في أي مدينة؟

فتح الله عليك أستاذ أحمد وزادك من فضله🤲🏻 تساؤل بسيط هل المنحرف عن دين الله سواء كان كافرا أو منافقا بسبب الوهم؟ أليس فسادا في قلوبهم كما تقرره بعض الآيات ولو كان وهما لما كان لهم وجهين فالمنافقين قص علينا الله خبرهم {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ والذين كفروا من أهل الكتاب: {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ هم يعرفون الحق ولكن جحودا واستكبارا يرفضونه: {فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ

طب كيف نخلي اولادنا يجلسوا في مثل هذه المجالس ادفع عمري كله ليكون اولادي بين هؤلاء . بارك الله فيكم وثبتكم ورضى عنكم

سورة الروم رجاء يا شيخنا.

أين دروس أنوار الأنبياء

هل يوجد تفريغ نصي لهذه المقاصد ؟

السلام عليكم الا يوجد تفريغ لهذه المجالس

45 دقيقة شوي شوي شوي شوي شوي شوي شوي شوي

كيف يمكن التواصل مع الشيخ خاص

اخي في الاسلام شيخ احمد السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته لدي سؤال ارجو الرد لقد حرم الله عل سيدنا ادم فاكهه معينه في الجنه لا نعلم ما هي سواء كانت شجره تفاح ام عنب ام تين ام قمح هل يحرم عل البشر أكلها ايضا كل تلك الفواكه.....

جزاك الله خيرًا

جزاك الله خيرا

جزاك الله خير الجزاء

جزاك الله خير