دروس الإمام صلاح الدين بن إبراهيم الموقع الرسمي www.ahlulquran.... القناة الأولى / ibrahem1431 القناة الثانية / scupecenter الفيسبوك / imam.salahuddin.bin.ib... تويتر / salahuddin1431
لا تستكبروا أيها السلفيّة شيخكم يكفر المسلمين ويستبيح دماءهم على البدعة وعلى السيئة .. أنيبوا الله وتبرأوا من ضلالة شيخكم واستمسكوا بالوحي خير لكم من رأي شيخ يضل وينسى
شكرا و بارك الله فيك يا صاحب القناة , و جعل الله عملك هذا في ميزان حسنتك يوم القيامة بارك الله فيك يا أخانا صلاح الدين , و حفضك الله من كل سوء . أعانك الله على نصرة دينه و كتابه و أنبيائه و رسله . ما رأينا أحدا يلقي درسا و يذكر نوح و إبراهيم و موسى و غيسى و يحيا و جميع الأنبياء و الرسل صلى الله عليهم و سلم إﻻ أنت , و الله لقد زاد حبي لهم كثيرا بفضل الله و بسببك .
اين من نحسبهم شيوخ الامة اين اهل العلم من المسلمين قوموا الى هذا الرجل فإنه جعلنا نكرهكم ونثق بما اتى به من ايات واحاديث عن الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم.قتلتم المسلمين بجهلكم .
بعض بدعون الى نصرة مشايخهم ولا يهمهم الاسلام دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها لم يبقى لهم فى الاسلام الا صياح وسراخ نحن السلف الامة اي كل ضلالة يطرون بها فى نصرة مشايخهم بارك الله فيك يا لامام شيوخ الهوى، نسفهم الإمام في الهوا، ننسف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اود السؤال عن احوال الشيخ ، بارك الله فيكم جميعا وبارك الله في الشيخ ابو عرفه وسدد خطاه، والحمد لله ان رزقنا الله اياه، ارجو الاجابه ، لمذا لم نعد نري تسجيلات جديده للشيخ ، منذ احداث الاقصى، وبارك الله فيكم.
انك لمهدي يا امام ، الله يهدينا ويهديك يا امام صلاح الدين ، انا ما بسمع الدين والنبوات الى منك يا امام صلاح الدين ، شيوخ الضلال ولا مستعد أسمعهم ثواني معدودات .
الحق والحق اقول حب من حب وكره من كره ان الاسلام انتقل الى العالم انتقل الى اوروبا فهناك من نرى انهم مسلمون حقا لانهم قرؤو القران والسنة اما نحن للاسف قرانا كتب التفسير فما علمنا من الاسلام شيئا فقعدنا نسب بعضنا بعضا ونفترق كل يوم فرقة فاللهم ردنا اليك يا رب
سلام الله وصلاة الله عليك يا امام والله انه ليوم مشهود حين ينزل كلمة الله وروحه صلاة الله وسلامه عليه ليقيم شهادة عظيمة ويصلى خلفك حتى تتحقق نبوءة نبينا محمدا صلوات الله وسلامه عليه ويشهد لك انك مهدي الامة الذي بشرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم وأخرج ابن ماجه ، والروياني ، وابن خزيمة ، وأبو عوانة ، والحاكم ، وأبو نعيم ، واللفظ له عن أبي أمامة قال : " خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم -وذكر الدجال - وقال : فتنفي المدينة الخبث منها ، كما ينفي الكير خبث الحديد ، ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص ، فقالت أم شريك : فأين العرب يا رسول الله يومئذ ؟ قال : هم يومئذ قليل وجلهم ببيت المقدس ، وإمامهم المهدي رجل صالح ، فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح ، فرجع ذلك الإمام ينكص ، يمشي القهقرى ; ليتقدم عيسى ، فيضع عيسى يده بين كتفيه ، ثم يقول له : تقدم فصل ; فإنها لك أقيمت فيصلي بهم إمامهم "
لا حول ولا قوة إلا بالله أكثر من ساعة مضت وأنا أستمع وأنتظر أن يدخل في موضوع الرد والتفنيد؛فما وجدت غير تهويلات وجعجعة ثم لا أرى طِحنا هذا بخلاف حالة الاستعلاء ولهجة الازدراء التي يمارسها من خلال الدوران حول نفس العبارات المكررة
ورد حديث عن محمد بن ابي ليلى عن ابيه عن جده مرفوعا : " صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض ولا يدخلان الجنة , القدرية والمرجئة " صححه الالباني في السلسلة الصحيحة 6 \ 565
هذه المحاضرة فيها معايب كثيرة مابين تكرير كلام لا طائل تحته ووعد بالبيان ثم يعود فيكرر نفس الكلام وبين تجنيات هو أول من يوقن بكذبها وذلك حين قال لعل الوهابية يقرأون بعشريته في الصلاة ويتعبدون بها ،ومجرد تجويز ذلك منهم يقتضي تكفيرهم وأغلاط علمية منها ما قال عند الدقيقة الثلاثين فإن أصاب فذو وزر ؟!!! كيف يجتمع الوزر مع الإصابة أم كيف يترتب الوزر على الإصابة ؛يرحمك الله ؟؟؟ ومنها نسبته الاستثناء في الإيمان [وهو قول الرجل: أنا مؤمن إن شاء الله] لأبي حنيفة -وذلك عند الدقيقة 47 وما بعدها- وإنما الذي يستثني هم الشافعية لا الحنفية إضافة إلى مغالطات علمية من أمثال سؤاله عن نواقض الإسلام في حديث النبي صلى الله عليه وسلم؛ يريد حديثا جامعا لها من لفظه صلى الله عليه وسلم-ويراجع عند الدقيقة 50ومابعدها- ومثل هذا الكلام كيف يقوله عالم بطرق الدلالات ودروب الاستنباطات؟! ولو طردنا شرطه هذا في كل قضايا الدين لعجز عن الأتيان بحديث خاص مشتمل على الأسباب والشروط والموانع والمبطلات التي هي النواقض لأكثر المسائل العلمية والعملية ؛ وإنما طريقة العلماء هي استقراء النصوص واستنطاق الأدلة واستنباط الأحكام من مجموع ذلك وفي كلامه مواضع أخرى لا أطيل التعليق بذكر ما فيها على أني لست ممن يبرئ الدعوة الوهابية من كل خطيئة بل عليها ولها ؛ والله من وراء القصد (وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر
هناك جانبين للإسلام جانب يدعوا الى الجهاد وجانب يدعوا للسلم فأي الجوانب احق ان يتبع؟ وقد تبين لي أنهوا توجد آيات و احاديث تدل على اتباع السلم والجهاد. أرجو من الجميع الرد على هذا السؤال
المصيبة كل المصيبة أن يلقب مثلك بالإمام وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا"
بل ابن عبد الوهاب إمام ضلالة وهذا الحديث يليق فيه وفي إبن تيميه هم الذي يفتون في دين الله وعندكم لهم كتب فتاوى! أما الإمام صلاح الدين فليس له كتب فتاوى
كلامك صحيح وعين العقل اما بالنسبة الى الوهابية الذين يعتقدون انهم خاصة الله ان الجنة والنار بأيدهم فيدخلون من أرادوا الجنة ويدخلون من على غير شاكلتهم النار تحسسوا من محمد بن عبد الوهاب من هو ؟ ان كُنتُم احرارا فأطلقوا عقولكم في بحور العلم ولا تكونوا كالبهائم تتكلمون نقلا عن فلان عن فلان ولا تعرفون كلام فلان صواب او لا الحق أقول لكم ان الرجل قد صدقكم القول وان كلامة وحجته عليكم لا تترك لكم عذرا اتقوا الله على الأقل في انفسكم اقرأوا كتاب مذكرات مستر همفر الجاسوس البريطاني لتعرفوا من تتبعون أقرأوا كتاب كيف ندمر الاسلام لنفس الشخص . كي تتحرر عقولكم البليدة
لكنة عبد الوهاب خرج بما خرج من دعوة بسبب ما كان منتشر من بدع وتحريف للسنة وتطبيق قواعد الدين الاسلامي ليردهم الى الدين والسنة الحق لما كانت عليه زمن النبي صل الله عليه وسلم .
قد ذكر الإمام ذالك في نقضه لنواقض النجدي وهذا كان في سورة التوبه التي يسميها نبي الله الفاضحة ،وفيها ذكر المنافقين فنبه الإمام صلاح الدين أن إستهزاءاهم كان من كفرهم ونفاقهم فهم ما استهزاؤوا إلا من كفرهم ونفاقهم وأن الله فضحهم بستهزاءاهم
من المجدد ؟؟ هل دين الله فية نقص ليجدد ؟؟ أم أن الله قال علي لسان النبي اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا هل هذة الآية مدعاة لكل من حفظ كلمتين من كام شيخ ليجدد ويتكلم برأية في دين الله؟؟ عجيب امركم والله
@@chouaibbeo9626 والله لو التجديد عندك وعند ابوك بن عبدالوهاب وابوك التاني بن تيمية هو نواقض اسلام عشرة وتثليث التوحيد والجهاد بالسيف علي المسلمين دون الكافرين فانتم من تحتاجون الفهم قبل التكفير وسفك دماء المسلمين
إذا كنت لا تعلم عن خفايا إبن عبد الوهاب وكيف إبتدع واحدث في دين الله فأدعوا الله لك بالهدايه وان ينور بصيرتك ويريك الحق حقآ إما إذا كنت تعلم وتكابر وتؤيد الخطأ والزلل الذي آتى به إبن عبد الوهاب فأسال الله أن يحشرك معه
لو رد الشيخ ابراهيم على الروافض والمتصوفة والملحدين حتماً سيسلك طريق شيخ الإسلام ابن تيمية فالرد على الفرق المحدثه وهذا يلزم الشرح والتفصيل لتبيان مخالفة الرافضة والمتصوفة والملحدين لحقيقة ماكان عليه رسول الله وتلاميذه من الصحابة.
هذا العبد لا يدن الا بكتاب الله وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لم نر مثله وعلى كل موحد يقدس كلام الله ان يشهد على هذا ويبايع الاخ صلاح اماما ومصلحا للامة
النواقض الإسلام ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ابن عبد الوهاب يقول فى العبدته لماذا فى العبدته فقط ان الله لايغفر ان يشرك به وليس العبدته فقط لايغفر ان يشرك به العبدته وبذته وصفاته واسمائه هذه اول فشل ان يصغها صيغ جيد معرفت ابن عبد الوهاب ماهو الشرك حطء ومعرفته من هم مشركين من ابطل البطل
ya akhi mahatha allathi ta9oulh ay na3am inna fi klemi hatha chaikh klamoun youchkarou 3layh ama an ta9oul anahou MOU2AYDOUN BI ROUHI MIN ALLAH ASTAGHFIROU ALLAH AL 3ATHIM YA AKHI HOWA MOUCH NABIOUN WALA RASSOUL ISTAGHAFIROU ALLAH AL3ATHIM !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! mayjich an ta9oul rouh allah sama7ak allah !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! whadana whadek li tari9 saweb !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الظاهر ان الشيخ ابراهيم يبغض شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ليس ليش إلا لان شيخ الإسلام بذل جهد كبير في الشرح والتفصيل لتبيان الحق وهنا ننوه بإن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ما كان ليفصل ويشرح عقيدة السلف الصالح إلا بعد ظهور الفرق الإسلامية المحدثه في الدين والمعلوم أن شيخ الإسلام ابن تيمية ما اجتهد لينسب لنفسه انه اتى بما لم يأتي به رسول الله او اصحابه بل اجتهد من اجل ان يبين حال الفرق المحدثه، وسؤالي كيف يتهم ابن تيمية بأنه احدث وهو في حقيقة الأمر اجتهده وكانت ثمرة الإجتهاد في كشف حقيقة الفرق المحدثه؟ لو لم يوجد فرق محدثه في الدين لما اجتهد ابن تيمية ورد على احد ولما استطاع الشيخ ابراهيم اتهامه.
وهل الدين حب فلان وفلان او بعض فلان وفلان الدين قال الله قال رسوله ولا اجتهاد في الدين واحيلك على درس للامام ابو عرفة عن الاجتهاد ((حديث بدا به المضلون المسلمين))اسمعه تفهم
صحيح أن شيخ الإسلام ابن تيمية قسم التوحيد ولكنه لم يكن يكفر المسلمين لا كفر الصوفية ولاكفر الرافضة ولكن ابن عبد الوهاب فهم خطأ من ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله وحكم بالشرك على بلاد المسلمين
سؤالي للشيخ ابراهيم هل حصيلة ردك على الروافض والملحدين و المتصوفة هل يعتبر بدعة واحداث في الدين ام نقول بيان فهمك لعقيدة الانبياء والمرسلين واصحاب رسول الله؟ اما ان نقول عنك مبتدع لانك شرحت وفصلة الدين بحيث لم يفصله الانبياء والمرسلين واصحاب رسول الله ونحن نعلم انك ما شرحت ولا فصلت الا لترد على الفرق المحدثه مثل الرافضة والمتصوفة والملحدين، واما ان نقول انك مدافع عن الانبياء والمرسلين واصحاب رسول الله بدليل انك شرحت وفصلت الدين من باب كشف حقيقة الفرق المحدثه كالرافضة والمتصوفة والملحدين.
