سبحان الله توحيد صافي هذا الرجل كنز حيا الله أهل التوحيد أينما كانوا حقيقة شرح وتفسير مبسط اللهم أجعله من الصالحين وأحشره مع الشهداء والنبيئين .... ولا غرابة أن جعلكم الله مدافعين عن دينه
🌺🌺مرحبا مرحبا..ممكن يااخي تنبه الغير للاستماع الى دروسه والاستمتاع بشروحاته خاصة الشيعةلعل هدايتهم على يديك...وتكسب خير الدنيا والاخرة واسم الشيخ [[صالح المصعبي]] [[[ شيخ..البقيع..]]] لعل الله عز وجل..يهدي بك...ولك.جزيل..الشكر واثابك.ودعواتنا ترافقك🇸🇦
الحمد لله بلاد التوحيد والسنة ، وموطن الحرمين الشريفين محفوظة بلا شك ولا ريب ، وها هم ولاة الأمر فيها يجددون جميع الآثار ، فبدأت مسيرة تجديد الآثار النبوية الشريفة ، فالمساجد النبوية كمسجد الدرع ، ومسجد الفتح ، والآبار النبوية كبئر غرس وجميع الأمكنة التي زارها النبي صلى الله عليه ، جددتها الحكومة بثوب قشيب رائع جميل ، وبفن معماري يحكي تاريخها ،ويناسب مكانتها التاريخية. وما شاء الله يزورها يومياً الآلاف من الزوار ، كما هو واضح من المشاهد في اليوتيوب ومواقع التواصل الاجتماعي. بلاد التوحيد وموطن الحرمين الشريفين محفوظة محفوظة بعون الله تعالى.
يالله عندما ترى هذا الرجل وهو يتكلم عن توحيد الله والاقتداء بسنه النبي عليه افضل الصلاه واتم التسليم تتمنى ان لا يتوقف من جمال كلامه. فكيف بمعلمه ومعلمنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم وهو عاش في هذي الارض المدينه المنوره تتخيل جماله وبلاغته وحسن خلقه وهو يعظ الناس وانت تعلم انه رسول من الله والله اني افديك ياحبيبي يارسول الله بكل ما املك على ان لا تشاك بشوكه 😭
كان ﷺ رقيق القلب، حَسنُ العشرة، يترفق بأصحابه، ولا يُهينُ أحدًا، مَنَ رَآهُ هَابَهُ، ومن عرفه أحبه. يألفُ النَّاسِ وَيَألفونَهُ لا ينطق بفُحش ولا يَعيبُ على أحد، ليِّن الجانب، لا يردُ سائلًا وليس بفظ ولا غَليظ. صلَّ اللَّه عليهِ وسلَّم.
الإسلامُ جوهرةٌ ثمينةٌ، ودرةٌ عتيقةٌ، يرى الناسُ جمالهَا من جوانبَ عديدةٍ، ففي جوهرةِ الإسلامِ الأخلاقُ والمعاملاتُ والعلاقاتُ والعباداتُ والاعتقادُ، وأولُ ما يرى الكافرُ من دينِنا هو الأخلاقَ والمعاملاتِ، فهي البوابةُ الأولى لهذا الدينِ
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم ارزقني حجة لاسمعة فيها ولارياء اللهم ارزقني دفن في البقيع الطاهر اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
ديننا واضح وضوح الشمس في رابعة النهار . ركان أساسيان التقوى ، فعل الواجب وترك المنكر . بالإخلاص والمتابعة . واجعل كل ما يصدر منك من أقوال وأفعال ونيات تحت عنوان ، لك وحدك يا رب .
عترة الرسول صلى الله عليه وسلم بمن تمسكت أليس برسول الله وسنته الطاهره اذن نحن نقتدي بالرسول ونتمسك بسنته اذن مرجع الأمه هو رسول الله ( آليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) كتاب الله وسنة رسوله فالعتره الان ملايين فمن نتبع منهم القائم الهارب ام والخامئني ام الشيرازي والسيستاني الحسن والحسين رضي الله عنهم وارضاهم أحدهم قاتل والآخر تنازل ثم الإسلام يقوم على أركان خمسه وردت جميعها في القرآن
@@user-tv2wl7oe6o الحسن و الحسين امامان ان قاما و ان قعدا اي ان قام بالسيف او قعد فهم سيدا شباب اهل الجنة الحسن و الحسين سبطا من الاسباط و لكن لا نقول الا و افوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد المهدي الهارب هو الذي سيمحي بعدكم و يعيد الحق الى اهله و لكن ترونه بعيدا و نراه قريبا و أليس الصبح بقريب
@@user-tv2wl7oe6o امير المؤمنين الحسن عليه السلام لم يبايع معاوية حتى اكتملت فيه شروط البيعة والخلافة وبايعة والحسين عليه السلام قاتل سبب اختلال التوريث ليزيد والفساد الذي احدثة يزيد واستشهد عليه السلام دون الله ورسوله
@@jenandhaif7123 الله امرنا بالعمل لا ان ننتظر المهدي {وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ} هل انتم قائمين بحكم الله ورسوله وقائم بما إقامة اولا رسول الله صلى الله عليه وعلى المؤمنين وسلم وثانيا امير المؤمنين علي عليه السلام؟ اين حكم الله في العراق؟ وانما فسا-د ودع-ارة ومراقص واختلاط في المدارس والجامعات والسفور والخمر ارخص من الزيت والمخ-نثين العطواني وغيرهم من الف-سدة وايضا السؤال نفسه موجه للأخ عبدالله الحربي هل انتم قائمين بحكم الله ورسوله وقائمين بما إقامة اولا رسول الله صلى الله عليه وعلى المؤمنين وسلم وثانيا امراء المؤمنين عليهم السلام؟ اتيتم بالك-فرة وشذاذ الآفاق من الع-اهرات والدا-عرين الف-سدة وادخلتمهوم جزيرة رسول الله صلى الله عليه وعلى المؤمنين وسلم
هذا طالب علم مقارنة بمشايخ المملكة وعنده زاد ولم كبير. فما بالك بالكبار أمثال الفوزان والعباد وربيع والسحيمي والرحيلي والعصيمي وغيرهم حفظهم الله. استمعوا للعلماء للكبار بارك الله فيكم
سبحان بكلام قليل اوجز هذا الشيخ قال اي عمل تفعله في العبادة انظر هل فعله الرسول صلّ الله عليه وسلم وهل فعله ابو بكر وعمر وعثمان وعلي فإن فعلوه فأنت على خير وان لم يفعلوه فأنت على ضلال ✋ جزاك الله خير وبارك فيك ونفع بك المسلمين يا شيخ 🤲
@@goaly8884 مكبرات الصوت والكتب والأشرطة وغيرها هي وسائل للدعوة ولكن هو يتكلم عن العبادة التي يجب عليك أن تتحقق قبل أن تعملها هل عملها الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته وإلا وقعت في البدعة التي حذرنا منها الرسول عليه الصلاة والسلام بقوله:"وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار" والبدعة هي كل قول أو فعل أو اعتقاد أحدث بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم بنية التعبد وليس عليه دليل لا من القرآن ولا من السنة ولا من عمل الصحابة
مكبرات الصوت والهواتف والسيارات وغير ذلك هذا من الأمور الدنيوية ليست من أمور العبادة قال الرسول عليه الصلاة والسلام للصحابة في حديث تأبير النخل:"أنتم أعلم بأمور دنياكم" أما الأمور المحدثة في الدين هي التي لا تجوز هدانا الله واياكم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا في كل وقت وحين أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه من كل ذنب في كل وقت وحين
اللهم لاتخلينا من هؤلاء العلماء ولاتحرمنا منهم ولاتجعل السنتهم الا تلهج بدعاء لنا والنصح ، تخيلوا لو ان الله يقبض العلماء ماذا نفعل وقتنا الحالي اكثر الناس في جهل وبدع وشرك ، يارب لاتحرمنا هدايتك
الاتباع هو اتباع ما أخذ و ما ترك بدون اقرار رسول الله صلى الله عليه و آله سلم و نأخذ بالفهم و النهج من الذين أعازنا لهم عليه الصلاة و السلام بكلامه بالنص بالحديث (( المتواتر )) أفضل القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم . فنحن نُقدم فهمهم على كل فهم . ففهم الصحابي ضي الله عنهم حجة مالم يختلف معه صحابي آخر بفهمه ، فإذا حصل الاختلاف نأخذ بفهم جماعة الصحابة ، أي ما غلب فهمه من الأكثر من الصحابة . كُل شيءٍ منظم و واضح لا نحتاج تخرصات .
@@user-bl3ux4ze8jامين بس هو يقصد يهديهم للاسلام لان دينهم كفر . اشراك علي مع الله هذا كفر . ولا ننسى دينهم يقول ان القران محرف والذي يؤمن بتحريف القران فهو كافر .
السلام عليكم⚘ ليه ماتجلس.؟⚘ لان دروسك....⚘ ساعات .........⚘ و..ليست دقائق⚘ و..انت.. تتعب ⚘ كتب الله اجرك⚘ واطال بعمرك⚘ وغفر لوالديك⚘ امين وصل ⚘ وسلم ع ⚘ ع محمد واله⚘ وصحبه وسلم⚘
السلام عليكم ورحمة الله ارجو ان تكون بخير ارجو اخبارنا ان القبول كان سيعلن يوم 2 مارس لم يتم، ارجو اخبارنا متى سيتم الاعلان عنه، نحن كما دققت الموقع وتويتر ولكن لا يوجد دليل في أي مكان أرجو أن تخبرني جزاكم الله خيرًا وشكرا.
والله قبل اشهر اكرمني ربي بعمرة واثناء الطواف بصحن الكعبة المشرفة شاهدت معتمرين عرب وعجم عند مقام ابراهيم عليه السلام يتمسحون بالمقام ويقبلونه فتوقفت واخبرتهم ان هذا الفعل من الشرك ومبطل للعمرة لكن لا حياة لمن تنادي استمروا في ماهم عليه بل وتلقيت شتائم من بعضهم والله المستعان.
سبحان الله . عندما قال صلى الله عليه وسلم اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا كان قد رفع يد علي ابن ابي طالب عليه السلام فقال ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسِهم قالوا بلى قال ألستُ أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه قالوا بلى قال فهذا وليُّ من أنا مولاه اللَّهمَّ والِ من والاهُ اللهمَّ عادِ من عاداهُ
هل تعلمون ان النبي ص كان يزور قبور البقيع كل اسبوع . والامر متسالم عليه بعد النبي ص حتى زمن شيخ الاسلام ابن تيمية ؟ قوله تعالى : (( وَلَو أَنَّهُم إِذ ظَلَمُوا أَنفُسَهُم جَاءُوكَ فَاستَغفَرُوا اللَّهَ وَاستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً )) (النساء:64) .. فالآية الكريمة قد ورد الفعل (جاءوك) فيها في سياق الشرط، وورود الفعل في سياق الشرط يستفاد منه العموم كما صرّح بذلك الأصوليون، بل قال الشوكاني في (إرشاد الفحول) ص122 ان أعلى صيغ العموم ما وقع في سياق الشرط, وببيان أوضح: ان الفعل في معنى النكرة لتضمنه مصدراً منكراً والنكرة الواقعة في سياق النفي أو الشرط تكون للعموم وضعاً . وبهذا صرّح جملة من أكابر علماء أهل السنة في بيان الاستفادة من هذه الآية في جواز زيارة النبي (صلى الله عليه وآله) والتوسل به حيا وميتاً (انظر: الرد المحكم المتين للعلاّمة الغماري المغربي ص44) وقد فهم المفسرون من الآية العموم، ولذلك تراهم يذكرون معها حكاية العتبي الذي جاء للقبر الشريف (انظر تفسير ابن كثير 2: 306). وأيضاً يؤيد معنى الآية حديث عرض الأعمال وهو قوله (صلى الله عليه وآله): (حياتي خير لكم، ومماتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم وتعرض عليَّ أعمالكم، فما وجدت خيراً حمدت الله وما وجدت غير ذلك استغفرت لكم)، وهو حديث صحيح قال عنه الحافظ العراقي في طرح التثريب 3: 297 إسناده جيد. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 9: 24 رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. وأيضاً صححه السيوطي كما في الخصائص 2: 281.
كان النبي محمد صلى الله عليه واله يبكي على الحسين عليه السلام اتعجب من قوم ياخذون من غير محمد وال محمد قال النبي محمد صلى الله عليه واله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي فإن تمسكتم بهم لن تضلوا بعدي أبدًا شبيكم ياناس اصحوو وفتحو عيونكم وقلوبكم شبيكم الله يهديكم
🔊 *يا مسلمين احذروا وحذروا من الأيدي الخبيثة التي يحركها أعداء أهل السنة والجماعة ضد أهل السنة والجماعة، وهم حاخامات شيوخ الوهابية أدعياء السلفية الذين ينشرون عقيدة التشبيه والتجسيم عقيدة اليهود أحبابهم،* 🔊 *حاخامات شيوخ الوهابية لا يحبون رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، فكرههم له ظاهر على وجوههم وسكن قلوبهم،* 🚫 *والدليل على ذلك اقولهم وأفعالهم،* 👇🏿 👈🏿 *شيوخ الوهابية يحرمون الجهر بالصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد الأذان في كل المساجد التي تحت احتلالهم وسيطرتهم وإشرافهم وإدارتهم كالمسجد النبوي الشريف والمسجد الحرام،* 👈 *شيوخ الوهابية يخططون لهدم القبة الخضراء ولحرق الحجرة النبوية الشريفة وهدمها، كما أفتى بذلك شيوخ الوهابية ابن باز وابن عثيمين، ولإخراج قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم من المسجد النبوي الشريف، كما أفتى بذلك شيخ الوهابية المتمحدث هادم الدين الألباني الذي طلب بزعمه من دولة التوحيد ببناء جدار في المسجد النبوي من الشمال إلى الجنوب ليجعل القبر خارج المسجد،* 👈🏿 *شيوخ الوهابية يحرمون قول (سيدنا)، بعد ذكر أسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم،* 👈 *شبوخ الوهابية يحرمون قول (أفضل خلق الله)، عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم،* 👈🏿 *شيوخ الوهابية يحرمون السفر بقصد زيارة قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وأن هذا السفر سفر معصية على زعمهم، ولا تقصر فيه الصلاة، كما قال ذلك زعيم الوهابية والمرجع الأول عندهم الضال المضل الفيلسوف المجسم أحمد بن تيمية الحراني،* 👈 *شيوخ الوهابية يحرمون الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ويبدعون المسلمين المحتفلين بالمولد بل ويكفرونهم أحياناً، وفي نفس الوقت يعملون ويحتفلون أسبوع كاااااامل بشيخهم الضال المضل قرن الشيطان محمد بن عبد الوهاب، كما أفتى بذلك ابن باز وابن عثيمين،* *الحاصل :* *عقيدة الوهابية = عقيدة اليهود* *شيوخ الوهابية = حاخامات يهود* *مخططات الوهابية = مخططات اليهود* *شيوخ الوهابية ليسوا سلفية، بل يقال عنهم أدعياء السلفية،* *شيوخ الوهابية ليسوا من أهل السنة والجماعة، بل هم مجسمة ومشبهة العصر، وهم يهود شبه الجزيرة العربية*
هذا المتحدث يخالف الصحابة : توسّل الصحابة بالنبيّ مُـحـمّـد صلَّى الله عليه وسلَّم روى البَيْهقيُّ بإسنادٍ صحيحٍ عن مالِك الدار (وكان خازِن عُمَر) قال أصَابَ الناسَ قَحْطٌ فِي زَمَانِ عُمَر فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ اسْتَسْقِ لأُمّتِكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُواْ، فَأَتَاهُ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فِي الْمَنَامِ فَقَالَ (إِيتِ عُمَر فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلاَمَ وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُمْ يُسْقَوْنَ وَقُلْ لَهُ عليك بالكيس الكيس) فأتى الرجل فأخبر عمر فقال (يا ربّ ما ءالوا إلاّ ما عجزتُ). اهـ وهذَا الرجُلُ هُوَ بِلاَل بْنُ الْحَارِثِ الْمُزَنِيّ الصحَابِيُّ، فَهذَا الصحَابِيُّ قَدْ قَصَدَ قَبْرَ الرسُولِ لِلتَبرُّكِ فَلَمْ يُنْكِرْ عَليهِ عُمَر وَلاَ غَيْرُهُ. وقالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَر فِي فَتْحِ البَاري مَا نَصّه (ورَوَى ابْنُ أبِي شيبة بإسناد صحيحٍ من رِوايةِ أبِي صالِح السمّان عن مالِك الدار قال أصَابَ الناسَ قَحطٌ فِي زَمَانِ عُمَر فجاءَ رَجُلٌ إِلَى قبِر النبي صلَّى الله عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ اسْتَسْقِ لأُمّتِكَ فَإِنَّهم قد هلكوا، فأُتي الرجلُ فِي الْمَنَامِ فقِيلَ لَهُ (ائتِ عمر……..الحديث) وقد روى سيف في الفتُوح أنَّ الَّذِي رأى الْمَنَامَ الْمَذكُورُ هو بِلاَل بْنُ الْحَارِث الْمُزَنِيّ أحَدُ الصحابَةِ). اهـ وقال ابنُ كثير ما نصّه (وقد روينا أن عمر عسّ الْمَدِينةَ ذاتَ ليلةٍ عامَ الرمادة فلَمْ يَجِد أحدًا يضحكُ، ولا يتحدّثُ الناسُ في منازِلِهِم على العادة، ولَمْ يرَ سائلاً يسأل، فسأل عن سببِ ذلِكَ فقِيلَ له يا أميرَ الْمُؤمِنِينَ إنّ السؤال سألوا فلم يعطوا فقطعوا السؤال، والنّاس في همٍّ وضيقٍ فهُمْ لاَ يَتَحدّثُونَ ولاَ يضحَكُون، فكَتَبَ عُمَر إِلَى أبِي مُوسى بِالبَصرَةِ أن يـا غَـوْثـاهُ لأمّـةِ مُـحـمّـدٍ، وكتب إلى عمرو بنِ العاص بِمِصْرَ أن يـا غَـوْثَـاهُ لأمّـةِ مُـحـمّـدٍ، فبَعَثَ إِلَيْهِ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما بِقافِلَةٍ عظيمَةٍ تَحمِلُ البُرّ وسائِرَ الأطعمات، ووَصَلَتْ ميرةُ عمرو في البحر إلى جدّة ومن جدّة إلى مكة. وهذا الأثَرُ جيّدُ الإِسناد). اهـ وهذا فيه الردّ على ابنِ تيميَةَ لِقَوْلِهِ إنّه لاَ يَجُوزُ التوسُّلُ إلاَّ بِالْحيّ الْحَاضِرِ، فهذَا عُمَر ابنُ الْخَطّابِ استَغَاثَ بِأبِي مُوسى وعمرو بنِ العاص وَهُمَا غَائِبانِ. ثُمَّ يقولُ فِي الصحِيفَةِ التِي تَلِيهَا (وقال سيفُ بن عمر، عَن سهل بنِ يوسف السلمي، عن عبدِ الرحمن بنِ كَعْب بن مالك قال كان عام الرمادة في ءاخر سنة سبع عشرة وأوّل سنة ثَماني عشرة أصاب أهل الْمَدِينةِ وما حَوْلَها جوع فهلك كثير من النّاس حتى جعلت الوحش تأوي إلى الإنس، فكان الناس بذلك وعمر كالْمحصور عن أهل الأَمصار حتّى أقبَلَ بِلاَل بنُ الْحَارِثِ الْمزني فاستأذن على عمر فقال أنا رسولُ رسول الله إليك، يقولُ لَكَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم (لقد عهدتك كيّسًا، وما زلت على ذلك فما شأنك) قال متَى رأيت هذَا؟ قال البارِحَة، فخَرَجَ فنادى في النّاس الصلاة جامِعة، فصلّى بِهِمْ ركعَتَيْنِ ثُمّ قامَ فقالَ أيّها النّاس أنشدكم الله هل تعلَمُون مِنّي أمرًا غيره خير منه فقالوا اللّهمّ لاَ، فقال إنَّ بِلاَل بنَ الْحَارِث يزعم ذيْت وَذيْت، قالوا صَدَقَ بِلاَل فاستَغِثْ بِاللهِ ثُمَّ بالْمُسلمين، فبعث إليهم وكان عمرُ عن ذلك مَحصورًا، فقال عمر الله أكبر، بلغ البلاء مدَّتَه فانكشف، ما أُذن لقوم في الطلب إلا وقد رفع عنهم الأذى والبلاء، وكتب إلى أمراء الأمصار أن أغِيثُوا أهلَ الْمَدِينةِ وما حَولَها، فإنه قد بلغ جهدهم، وأخرج الناس إلى الاستسقاء، فخرج وخرج معه العباس بن عبد الْمُطلب ماشيًا، فخطب وأوجز وصلّى ثُمَّ جثا لركبتيه وقال: اللّهمّ إيّاك نعبُدُ وإيّاكَ نستعين، اللّهمّ اغفر لنا وارْحَمْنا وارضَ عنّا، ثُمَّ انصرف، فما بلغوا الْمَنازِل راجعين حتى خاضوا الغدران).
