المضحك في الأمر أن هذا الفيديوا إن فهمنا منه شئا فهمنا أن محمد جراح يدور مع الحق حيث دار وليس مع الرجال وعندنا مثل في الجزائر يقول كي غابوا الطيور بقات البومة تدور
أي حق يدور معه !! الرجل إما أنه ملبس أو ليس عنده من العلم ما يفهم به كلام العلماء ، و أنا أعتقد يقينا أن جراح يعرف جيدا أنه أخطأ في كثير مما اتهم به الشيخ ، لكنه الآن يكابر فقط .
سؤال لجراح .من قال و الله غير نخليه يندم في النهار لخمم يسقطني فيه. و الآخر قال سهل جدا نردك سروري و الآخر قال مايعرفش العربية و المنهاج و طامات .باش تعرف برك بلي عداوة شخصية و هوى متبع و أنت را غير سيف مصدد مهترأ في يد عديانو. الله يحفظ الشيخ فركوس. و هدى الإخوة.
الشيخ فركوس حفظه الله مستمر في الدعوة و الكتابة و الفتاوى وانتم يا نكرة استمروا في الطعون و لن تنالوا الا الخيبة و مرض القلب و سواده اما الشيخ فركوس هو خصيمكم يوم القيامة يوم الوقوف بين يدي الله
حال جراح الذي جرح نفسه بنفسه نسأل الله السلامة والعافية وعن أبي مسعود الأنصاري أنه قال لـ حذيفة: أوصني! قال: إن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر، وتنكر ما كنت تعرف، وإياك والتلون في دين الله؛ فإن دين الله واحد]. #شرح كتاب الإبانة ص 16
@@AmineBough-do8et تكرر نفس الكلام وانت مش فاهمه، اول من تغير هو فركوس وليس نحن، والدليل، كل واحد من اتباعه يرقعله بحجة ولا واحد حجته تشبه لحجة الثاني، تقول له فركوس يقول مثل السرورية الذين تعرفهم جيدا يقول لك حفظ الله العلامة المجدد محرر فلسطين فركوس، على اساس اننا نكرهه وحاقدين عليه 😂،الفتوى هي التي تغيرت وانت تغيرت معها
هذا دليل قاطع لحبنا لشيخ فركوس لما كان على الجادة و قالها لك من اقبل اصعب شيئ انك تبتلى في شخص كنت تحبه مثل الشيخ يحي الحجوري كان عالم يحبه جميع السلفية و لما تغير تركوه
بركاك مالكذب الشيخ الفوزان والعصيمي لم يذكروا الشيخ فركوس لا من بعيد لا من قريب لانهم يعلمون أنه عالم من علماء الأمة أما الرحيلي ففركوس اعلم منه وكان حريا به أن لا يجالس المبتدعة وان يحارب دعوى وحدة الوديان ووووو@@IlyesoveNor
@@aminaamina-rl7fb أولا لم أقل أنهم ذكرو فركوس في كلامهم وانما ذكرو ما قاله فركوس كوني دقيقة في فهمك والأدلة موجودة فيديو العصيمي وهو يرد على كلام فركوس بأن لجنة الافتاء مسيسة والفوزان يرد أيضا عمن يقول بالانكار العلني في غيبة الحاكم وله فيه كلام طويل مفصل لا ألومك على جهلك لكن ابحثي وستعرفين الحق
@@aekdoudi3157 شيخك أزهر حرم الإلتحاق بالثكنة العسكرية وغيرهم ونعم محيطهم فاسد أصلحهم اللّه لكنهم إخواننا فهم يأمرونك بنزع اللحية وغير ذلك الكثير أتنكر هذا؟؟ تظن أنك في السعودية حفظها الله تعالى وأما فتوى البيعة فالشيخ له سلف بل أسألك سؤال قد قرب الإنتخاب هل ستنتخب أم لا فإذا قلت نعم فقد رضيت بحكم غير ما أنزل اللّه وإذا قلت لا فقد نقضت البيعة وإذا قلت لي ليست سواسية يعني البيعة والإنتخاب نقول هذا ما قال شيخنا الفاضل وهداكم الله
بعض مسائل العقيدة اختلف فيها العلماء كاختلافهم في عذاب القبر هل يقع على الروح أم على الجسد وكاختلافهم في الذي يوزن هل هو العمل أم صحائف الأعمال أوالعامل وكاختلافهم في الجنة التي أنزل منها آدم هل هي جنة عدن أم جنة في الأرض وكاختلافهم إذا نزل الله إلى السماء الدنيا هل يخلو منه العرش أم لا وكاختلافهم هل رأى النبي صلى الله عليه و سلم ربه أم لا...
اللهم احفظكم جميعا ياحماعه اذا اختلفت مع شخص لا تسقطني اللهم احفظ محمد ااجراح اللاهم احفظ الحامدي كلكم في سفينه واحده ضد اهل الاهواء والبدع والشيعه المجوس واعداء الاسلام
السلام عليكم ورحمه الله انا على علم من قرارة نفسي ان جراح يعلم من قرارة نفسه أنه مخطىء وأنه يجرح في عالم أكبر قدر منه فقط النفس والهوى والانتصار للنفس ومشايخه اسال الله عز وجل ان يتوب قبل يموت الشيخ الجليل ولن يجعله في حل . اللهم ردنا اليك جميعا الرد الجميل الحسن وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن .
الشيخ ربيع حفظه الله قال عن فالح الحربي لما كان عالما:الشيخ فالح الحربي من اعرف الناس بالمنهج السلفي ومن اعلم الناس بمخابئ القطبية والحزبية غيرهم وهو صادق فيما ينقله عنهم وفيما ينتقدهم فيه ولا يتكلم فيه إلا أهل البدع والضلال لأنه من حملة لواء السنة والذابين عنها والداعين إليها ولا يخشى في الله لومة لائم ولهذا فانهم يحاربونه ويحاربون أمثاله كشأن أهل الضلال والبدع في كل زمان ومكان هذه ليست جديدة علينا هذه قديمة من الخوارج والمعتزلة والروافض !! يطعنون في أئمة الإسلام يرمونهم بالحشوية والغثاء...الخ وبعدما تغير فالح واصبح يطعن في هيئة كبار العلماء والمفتي والشيخ الفوزان طعونات شديد ة،ويقعد الاباطيل قال عنه الشيخ ربيع:فإنَّ لفالح الحربي أصولاً أضرت بالمنهج السلفي وأهله وأحدثت فتناً بين الشباب وقد نصحته وغيري بالتراجع عنها فلم يرجع عنها، بل تمادى فيها وأضاف إليها أصولاً أخرى سأذكر أهمها هنا نصحاً لله ولكتابه ولرسوله وأئمة المسلمين وعامتهم، وأبين ما تؤول إليه هذه الأصول من أضرار ومخاطر. وقال عنه حدادي بامتياز،ماقاله في لم يقله الاخوان ولا الصوفية ولا غيرهم،وحذر منه اشد التحذير ،واهل العلم الآخرون،ولم يقل احد يا شيخ ربيع كيف كنت تزكيه كل تلك التزكيات واليوم تنكر ما كنت تعرفه في العالم فالح،لكن قلتها لك يا حامدي مرارا الرجل بحاله وليس بماضيه،حتى الشيخ فركوس له تزكيات في جماعة الاصلاح وجمعة ولزهر،واليوم تغير كلامه فيهم،مازلت تدندن على التزكيات والثناء،نسال الله السلامة ونعوذ بالله من الحور بعد الكور،والله المستعان،اهتم بما ينفعك ويصلح حالك ودعك من الردود.
أحسنت على هذا الرد المفيد والموفق بإذن الله من أفضل ماقرأت فعلا صدقت ولكن أكثر الناس لا يفقهون الرجل يعرف بما عليه اليوم وليس الأمس وليس الغد أسأل الله العظيم أن يرد الشيخ فركوس ومحبيه وأمثالهم لما عليه سلف الأمه وأسأل الله أن يثبتنا وإياكم على التوحيد والسنه بفهم السلف الصالح ••••••••••••••••••••• محب السلفيين من العراق
@@Fahad-0000 اللهم آمين،لما اسمع العراق وأهل السنة هناك،اتذكر مآسي اخواننا واحبتنا من اهل السنة وما فعله بهم الشيعة الروافض،كنت اتبع كل مجريات الأحداث هناك،واشاهد الفيديوهات الأليمة والأخبار السيئة، والله كنا نتألم لما نشاهد إخوانا لنا يقطعون ويثقبون بالمثقاب ويدفنون أحياء ونساؤهم يعدمن نهارا جهارا ويرمون في الأبيار والحفر،مجازر يومية،والله المستعان،اعانكم الله وسلمكم وحماكم من شر كل عدو حاقد.
انا كنت اظن ان ردك قوي يا حامدي . مثلا تعطينا بعض الاحاديث او الاثر التي تجيز الانكار في غيبة الحاكم . او مثلا . انك تأتي بأدلة تنفي فيها قول فركوس في اختلاف الصحابة في اصول العقيدة . هكذا يكون ردك علمي وله قيمة .
ما تقول في إنكار الأنصار على الرسول صلى الله عليه وسلم القسمة في غزوة حنين في غيبته والحديث في البخاري والذي أنكر في حضرته (وأنتم تجوزون الإنكار في الحضرة) هو رأس الخوارج ذو الخويصرة الرسول صلى الله عليه وسلم أنكر إنكار ذو الخويصرة ولم ينكر إنكار الأنصار, بل برر لهم قسمته ....والكتاب والسنة بيننا
#أتباع_فركوس_كل_واحد_يقول_شيء: واحد يقول انقلبوا عليه بسبب شهادة للتاريخ وواحد يقول لم يقصدهم في شهادة للتاريخ وواحد يقول فركوس لايقول بالانكار العلني وواحد يقول الانكار العلني يجوز و الشيخ لم يخطئ وواحد يقول أخطأ و تحفظ كرامته وواحد يقول لاتوجد بيعة والشيخ لم يخطئ وواحد يقول الشيخ لم ينقض البيعة وواحد يقول يقصد البيعة العامة وواحد يقول أنت لا تفهم كلام الشيخ وواحد يقول هذا كلام الإدارة وليس كلام الشيخ وواحد يقول الرحيلي عالم وواحد يقول الرحيلي منبطح وواحد يطعن في السعودية وواحد يقول عن من يطعنون في السعودية: حدادية. ثم يتوبون ثم يتوبون من توبتهم ثم يتراجعون عن توبتهم ... إلخ كل هذا التناقض ليس من أتباع فركوس. بل كل هذا الكلام قاله فركوس قال الشيء وعكسه وأثبت الشيء ونفاه وحذف وأضاف وغيّر وكل يوم في شأن . منقول من حساب الأخ محمد جراح
انا لله و انا اليه راجعون مع من أنت اليوم يا مجروح ااصبحت أنت وأبو جرة في نفس سلة المهملات والله أنت طامة كبرى من لسانك ادنت نفسك اهكذا تكون أحمق يا مجروح كارثة نسأل الله تعالى الثبات حتى الممات
أشكرك بارك الله فيك أحسنتم القول . لكنني لا اتفق مع الشيخ فركوس في موضوع جواز الإنكار العلني على الحاكم . لكن هؤلاء الصوفية والعلمانيون والحزبيون والله أسوء خلق الله
لا ادري ما اقول اخشى انك طبقت الكلام الذ نصحت به خصومه في المقطع اي قولك فيما معناه (لو ان احدكم تفرغ لقرائة كتبه ثم يرد عليه ) وهذا قبل كلامك عن ابو جرة سلطاني هل هذا ما فعلت يا الاخ جراح .....؟
الأخ حامد إسأله أليس كلامه في وزير الشؤون الإسلامية وكذا إعتراضه على السلطات في غلق مكتبة الشيخ إنكارا علنيا على ولي الأمر أم أنه لكي يخرج من ورطته سيقول أنكرت لأني لا أرى الوزراء بمثابة ولاة أمور...
نعم الأخ محمد جراح كان عاقلا و هو الآن أعقل .....و الدليل أنه لم يتلون و بقي على أصول المنهاج السلفي .......الذي تغير هو الذي يدعي أنه يجدد المسار ....
كيف يمكننا أن نقرأ هذا التحول من زاوية" ثنائية الثابت و المتحول"....إذا كانت مسألة "الإنكار العلني على الحاكم"من المسائل الإختلافية بين العلماء فعلى المداخلة و من لف لفهم أن يعيدوا النظر في أصول و قواعد منهجهم القائم على بدعية و حرمة ذلك و للشيخ فركوس كامل الحق في معارضتهم و الإفتاء بغير ذلك.......أما إن كانت مسألة الإنكار العلني على الحاكم مجمع على بدعيتها و محسوم بحرمتها و أن الشيخ خالف الإجماع و الأدلة القطعية في ذلك و أفتى بجوازه بعد أن كان يفتي بخلاف ذلك....فمن حق جراح أن يشنع عليه وفق أصول و قواعد المداخلة.
الفرق بيننا وبين الخوارج أننا لا ننكر في المنابر ولا نهيج على الحكام والإنكار يكون في حالة واحدة إذا لم يمكن الوعظ سرا أو في الحضرة وفق ضوابط صارمة ويفعل ذلك العالم الذي بدوره يقدر المصلحة والمفسدة كي لا يضيع تحكيم الشرع استثنااء بضوابط صارمة وفرق بيننا وبين أصحاب الطاعة المطلقة الذين لم ينصحوا لا سرا ولم ينكرو علانية و جعلو كل مايقول به الحاكم فهو كذلك وهذه مصيبة
