مناظرة المهندس عدنان الرفاعي والشيخ مبروك عطية في برنامج القاهرة اليوم , تقديم المحاور عمر اديب.. تتناول الحلقة عدة مواضيع كسماع الموتى والطلاق والسنة الشريفة..
@@يومياتمتقاعد-ز1س هدول حابين يركبوا ممجة الترند أنصح بعدم الإشتراك و حث الكل على نفس الشيء حتى يتوقف عن بث سمومه مقابلة يمكن من ١٠ سنوات ليش هلأ يحطها
@@احمدحسين-ظ3ذ سيدي الكريم العلماء لأكثر من ١٤٠٠ سنة صنفوا الأحاديث و عرفوا الحديث الصحيح من الحسن من الضعيف من المكذوب و ليس هذا فقط بل صنفوا رواة الأحاديث بما يعرف بعلم الرجال حتى يحكموا على مصداقية الرواة فبعد هذا المجهود الجبار لسنا بحاجة إلى من يعيد إختراع العجلة مثل الرفاعي و كيالي و شحرور و هداية و غيرهم والله من وراء القصد
مبروك عطية و المذيع اهل سوق في مصر .. و الله اتفرج و اضحك على طريقتهم بالاخص لما فال (هذي فهمتها و عجبتني ) تحس انهم يفنعو في زبون على مسالة بيع و شراء 😂😂
ممكن حتى في هذا البرنامج دفع له .. لأن مثل هذه البرامج تفيد أعداء الإسلام لزعزعة الأمة ونشر الشكوك ونشر الشذاذ لنشر الجدل وتكذيب العلماء أهل الذكر الحكيم
كيف يعني ما بأمن بسنة الرسول واحاديثه استغفر الله العظيم والله واضح الفرق بين الدكتور (علامه ) بحر بعلم الدين والفقه والشريعه والضيف انا لا اشجع هكذا برامج. تعمل تشويش للمسلمين الله يهديكم احنا بحاجة لبرامج نعيد تدريس ابناءنا لكتاب الله وسنته منذ الصغر حتى ينشأ جيل فاهم القرآن والسنه وقتها يكون النصر للمسلمين
هذا لم يقل به واحد منهما و إنما يعرف الله باستخدام العقل في فهم كلام الله و اما تعطيل العقل و الانسياق وراء مضلين مدعين العلم فلا ، و قد صارت الأمة إلى ما وصلت إليه من التخلف لهذا السبب تحديداً ،
ومن قال ان هذه الكتب بدءا انزلت ولو كانت من الاه لماذا اختلفت ولا تقل لي ان بعضها حرف على العكس هذه الكتب الذي يدعي انه نزلت من قبل الاه جلبت على الناس الكوارث من قتل الملايين ونهب اموالهم وسبي نساءهم واتخذهن ملكات اليمين وبيعها باسواق العبيد
الأستاذ عدنان قمة في الرقي والأدب والاحترام والصبر والتواضع والمصداقية والحكمة . أما الشيخ عطية فيستحق جائزة نوبل في التمثيل والتهريج واللف والدوران والاستعلاء و المراوغة وعدم اخترام الغير والتفاخر بنفسه وعلمه والسخرية من الغير . الشيخ مبروك عبارة عن أراكوز كبير شايف نفسه .
عزيزي الشيخ عطيه ان لكم عندنا ولعلمكم الموروث حق الاحترام والتقدير بلا شك وليس تاييدا لحضرة المهندس تاييدا كاملا اقول لا باس بمناقشة بعض الاحاديث من وجهة نظر قرآنيه لمن اتم الرضاعه اللغويه ليس لمناقشة اقوال سيدنا الرسول عليه الصلاة والسلام حاشى لله انما لن تكون لنا ثقه عمياء بالرواة او بتدرج وصول رواياتهم الينا او ان يضاف عليها ما الرواة انفسهم بريؤن منه فلا يجب ان نترك للمشككين ثغرات في ديننا اولا يكفينا ان هناك من زاد على الصلاة على النبي وآله ( صحبه ) رغم ان الصحب من الآل ايضا ولكن بهذا التعديل نكون قد شرخنا الصف بين الآل والصحبه ( محمد والذين معه) فقط لمخالفة من خالفنا فما لنا ولهم فان لهم دين ولنا دين . اوليس التجديد في الدين ان نخلع منه ما ليس منه
وين حديث النبي صلى الله عليه وسلم(تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدأ ...كتاب الله وسنتي )واكبر ضلال لعدنان ترك الاحادث واعتماده على احد الوحيين وهو القران الكريم فقط
قال رسول الله تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا، كتاب الله وعترتي اهل بيتي ، انهما لن يفترقا حتى يريدا علي الحوض، رواه مسلم وليس سنتي. اتباع القران و ال البيت ود عدنان من ال البيت . اما حديث سنتي فحديث ضعيف ، ثم ان السنه لم تكتب في عصر النبي بل بعد مئتي عام . فكيف يدعوا النبي لان يتمسكوا بشيءغير موجود اساساً، وحديثي عن السنه.
@@abdallahalmharma8088صحيح ولا يمكن لوحي من الله أن يحسنه أو يضعفه بشر الوحي هو القرآن المرويات التي نقلت عن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته تخضع لاحتمالية صحة النقل أو لا
هذه الحصة زادتني يقينا بجهل التراثيين الببغاوات بكتاب الله ولم يتدبرون كما أمر الله فهذا عطية مسكين يصلح أن يكون مهرجا يضحك الناس وليس عالما يعلمهم كتاب الله بخلاف المهندس المحترم والجاد عدنان الرفاعي المتدبر لكتاب الله فألف مبروك لك يا باش مهندس على الانتصار على المهرج بالضربة القاضية منذ السؤال الأول ما الفرق بين المنى والأموات
اظن ليس من الحكمة ان تعرض رأيك بأن تسيئ إلى أحد المتحاورين. لسنا اعداء قد نختلف فى الرأي فلا بأس ولكن يجب علينا الإحترام المتبادل الدكتور مبروك عطية استاذ دكتور له كل الاحترام والتقدير تعلم واجتهد وذاكر وتعب حتى يصل إلى هذه المنزلة العلمية... وان كان اسلوبه لايعجبك فهذا حقك فاسمع انت لمن تحب اسلوبه واترك الرجل فى حالة فله من يحب اسلوبه وطريقته واخيرا أيها الرجل الطيب ليس فى رأيك عرض لأى من آراك كلا المحاورين ثم الرد عليه من وجه نظر علمية... انت فقط أسألت لشخص احدهما ولم تذكر شئ من كلامه وترد عليه بشكل علمى اذا أحببت ان تعترض فاعترض على الاراء وليس الأشخاص ولاتعترض على رأي إلا وعندك دليل علمي يقابل رأيه ويعضض رأيك
ألناس يوم القيامة ثلاث فئات وهذا الامر تجاهله او لم يفطن له الجميع والنقاش يدور حول آيات ولم يتطرقوا للسورة رقم (٧) في التسلسل(((الأعراف ))) فهنالك فئة إلى الجنة وفئة إلى النار وتبقى الثالثه على الأعراف بين الجنة والنار وهؤلاء يتطلعون إلى الجنة وتصرف ابصارهم تلقاء أصحاب النار وبعد ان يدخل أصحاب الأعراف الجنة تكون هنالك فئتين فقط حينها ينادي أصحاب النار أصحاب الجنة ان افيضوا علينا ياتيهم الجواب النهائي(( ان الله حرمهما على الكافرين ).%%%.
///===**كيف تكفرون بالله وكنتم امواتنا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم آلية ترجعون ** الخطاب هنا لمن هم الدنيا وقال لهم بصيغة الماضي كنتم امواتنا فاحياكم الحياة الدنيا وبعدها يأتي ب (ثم) التي تفيد المستقبل والتراخي تأتي الموتة الثانية وثم الحياة الثانية يوم البعث ثم نعود الى الله للحساب * أمتنا اثنتين واحييتنا اثنتين * فلم يريد ان يتصور الحال في الموتة الثانية ليتدبر فيما كان حالة قبل ان يولد جاء من تراب ويعود ترابا الا ان هنالك فارق واحد فقط لا غير ان الموتتة الاولى لم يسبقها اختبار وعمل بعكس الموته الثانيةلذلك حين يحيى الحياة الثانية يتذكر الحياة الأولى ويقولون من بعثنا من مرقدنا وهنا اشار القرآن الكريم إلى تلك الحقيقة بتشبيه الموتة الثانية كالناءم * الله يتوفى الأنفس حين نومها......الخ الاية** وجاءت آية أخرى تأكد ذلك * إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين * وهنا ترى احاطة النص بجميع الحيثيات مخ خلال اولا" : تكررت( لا تسمع) مرتين مما يدل على أن لكل حالة اسبابها الخاصة بها لكن النتيجة واحده حيث لم يقل سبحانه انك لا تسمع الموتى والصم الدعاء إذا ولوا... مما يعطينا أشارة للتدبر في ان من يكون أصم ولديه خلل في جزء من جسمه لربما بسيط في الأوتار السمعية لا يستطيع أحد ان يسمعة فكيف بكافة الجسد الذي أحيل إلى تراب. ثانيا: قال عن الصم لا تستطيع أن تسمعهم إذا ولوا مدبرين اي حدد حالة الادبار كون ان هنالك من الصم الان ممكن ان تفهمه عن طريق الاشارة وتؤدي بها الغرض المراد من السمع. وقال تعالى مؤكد" هذه الحقيقة * وما انت بمسمع من في القبور * لكون كامل جسدهم أصبح تالف واحيل إلى تراب. ،.&"&..
لا يوجد شيء اسمه عامة المسلمين … والاجماع بالرأي … هذه خرافة تسقط حالما نبدا بالقراءة…. الاختلاف سنة الحياة .. والدين ليس حكرا على ما يدعون انفسهم علماء الدين .. بل هو جاء ليخاطب الناس جميعا .. الجاهل والعالم والعربي والاعجمي والكافر والمؤمن… لذلك اذا وجدت مهندسا او عالما يستنبط شيئا من التنزيل الحكيم فمن المهم سماعهم والرد عليهم بالحجة اذا كان هناك مجالا للرد
ما يسمى بعلماء الدين و رجال الدين واحد من أسباب تخلف هذه الأمة ، فلا وجود لهم في دين الإسلام و إنما كان هذا مما حذر منه الرسول الأكرم باتباع هذه الأمة سنن من قبلنا من اليهود و النصارى و من شابههم و استاثار فهم كلام الله دون غيرهم و هو أكبر أسباب تاخر الأمم و بعدها عن الله تعالى .
قرآن كريم《أَوَمَنْ كان ميِّتا فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به بين الناس. كمن مثله في الظلمات ليس بخارجٍ منها .كذلك زُيِّنَ للكافرين ما كانوا يعملون 》سورة الأنعام.
قال النبي عليه الصلاة والسلام يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ
والله كمية التعليقات تدل على غفلة بعض الناس الذين تأثروا بمنهج عدنان ، كلام الدكتور مبروك جميل جدا جدا . كل له تخصصه صحيح . هو تنويري كاسمه، وإذا قلتم فاعدلوا .
بالعكس مبروك عطيه حافظ ومش فاهم متربى على كتب التراث والأحاديث التى تتعارض مع القرآن القرآن الكريم هو المنهج ولا يسألنا الله على اى شئ خارجه ولا بخارى ولا مسلم ولا ابن حنبل هو القرآن الكريم فقط وكل الأحاديث ضيعت الامه جابو المعراج من الحديث ودخول النار والخروج منها من الأحاديث ولكن القرآن الكريم ذكر أن من يدخل النار سوف يخلد فيها ولا يخرج منها فمبروك عطيه حافظ ومتربى على كتب التراث اللى كلها ضلال وليس له تدبر خاص به للقران الكريم
@@mohamedhalem6217 حتى عصاة المسلمين لا يخرجون منها أبدا أعوذ بالله هذا قول على الله بلا علم وهو قول المعتزلة . قال تعالى :(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ...) السنة بينت القرآن . تريدون فلسفة في الدين فقط لا عندكم علم بالمحكم والمتشابه ولا الناسخ والمنسوخ ولا المجمل والمفصل ... حسبنا الله ونعم الوكيل على هذا الزمن
الدكتور مبروك ما قدر يجيب اية تدل بأنهم العصاة بيخرجوا من النار.... ولا يقدر اي مخلوق في العالم يجيب اية تخرج العصاه من النار.... الله عزوجل وعد العصاه بالخلود في النار وهذا أمر الله ودينه.... اما الاحاديث المخالفة للقرآن لا وزن لها معنا
@@waleedwaleed2099 طيب ما دام أنك عاص لله وما في أحد معصوم من الذنب إلا الرسل فعلى هذا القول أنت خالد مخلد في النار أبد الآبدين ولا وزن لأعمالك الصالحة يوم القيامة . كيف والله حكم أحكم الحاكمين وأين أنت من قول الله عزوجل في الشفاعة :ولا يشفعون إلا لمن ارتضى فكيف تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض . هذا تناقض واضح
الدكتور مبروك قاعد بيشعر ويطيل فى الكلام جدا وبيسترق بفهلوه الحلقه تحيه فى الاخر للأخوين فى الله المهندس والدكتور وللمهندسه فى اتصاله المباشر بالله ومحاوله الفهم بدل النقل وسنن الإتباع الاعمى التى حذر الله منهم مرارا وتكرارا فى القرآن واى غفله تتحدث عنها .. خد بالك بس من نفسك لتكون غافل .. وممكن اكون انا كمان .. كأنك تتحدث عن شراذم الناس .. الدكتور عدنان وغيرة كلهم أناس محترمين جدا جدا وأصحاب فكر وحجه زيهم زى السلفيه والازهريه وغيرهم ولكن أن كانو هم أو أيا من المشايخ فهم فى الاول او الآخر كل حجيج نفسه بس يقدر الواحد منهم يدخل نفسه الجنه وبعدين ينظر للآخر
مبروك عطيه يقول افهم ياعدنان وتعلم مني ويتفلسف بتشكيل الحروف علما بأن اهل الباديه كانو اكثر منه فصاحه اما المهندس فيقول يادكتور مبروك ___ الدين ليس حكرا على احد
ألناس يوم القيامة ثلاث فئات وهذا الامر تجاهله او لم يفطن له الجميع والنقاش يدور حول آيات ولم يتطرقوا للسورة رقم (٧) في التسلسل(((الأعراف ))) فهنالك فئة إلى الجنة وفئة إلى النار وتبقى الثالثه على الأعراف بين الجنة والنار وهؤلاء يتطلعون إلى الجنة وتصرف ابصارهم تلقاء أصحاب النار وبعد ان يدخل أصحاب الأعراف الجنة تكون هنالك فئتين فقط حينها ينادي أصحاب النار أصحاب الجنة ان افيضوا علينا ياتيهم الجواب النهائي(( ان الله حرمهما على الكافرين )£££..
عدنان لدية براهين من القران ومبروك عطية لدية براهين من السنه النبوية الشريفة عندي سؤال سيدنا عمر بن الخطاب وكل الخلفاء الراشدين دخلو الاسلام بعد الكفر والمعصية وبشرهم سيدنا محمد بالجنه السؤال ماهي الاجابة ثانيا ماهو مصير من عاش على الكفر وتاب ومات بعدها ثالثا. ماهو تفسير الاية الكريمة الا من تاب وامن وعمل صالحا
@@harryabel3816 المنافق هو من يظهر انه بجانب الحق ولكنه يظاهر به وان القم حجة يصر على المضى قدما فى الاستماتة برأيه ولايريد التسليم إلى الحقيقة البينة مكابرة منه وعنادا.
يخوان اول مسألة بالرد ع مهندس عدنان ...عندما قال انك لا تسمع الموتى وبالحديث قال ما ما انتم باسمع منهم ...الرد بسيط ي جماعة ..تسمع بمعنى الاستجابة يعني همو لما كانو عند النبي كان يسمعو الكلام يعني مثلا لو جبت ابنك صغير وحكيتلو اعمل كذا وراح عمل اشي ثاني ما ردش عليك هو سمع الكلام. لكن لم يطبقة يعني ربنا لما قال انك لا تسمع الموتى يعني قلوبهم ميتة مش رح يردو عليك بس همو سمعو مش طرش مش قصدو انهم ما سمعو الكلام بل سمعوه بس ما دخل قلوبهم ولا طبقوه .وكذلك لما خاطبهم بعد المعركة همو سامعين الكلام بس مش مستجيبين .. ركزوو ترا للرد سهل لا تخلوه يضحك عليكو ..زي مثلا لما ربنا يحكي وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون ..همو شايفينك وعندهم عيون مش اعمياء بس مش مستجيبين للحق هاي كل الفكرة
الجواب من القرءان أن الرسول صلى الله عليه وسلم يفسر القرءان ويبين للناس مانزل اليهم بدليل قوله تعالى وأنزلنا الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ٠٠٠٠الخ ويقول تعالى وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فا نتهوا وأنت تريد الحجة بالقرآن فقط سبحان من علم كيفية الصلاة والزكاة ومناسك الحج والعبادات والمعاملات كلها سوىالرسول صلى الله عليه وسلم وتدعي انك قرءاني وأنت ياأخي فلست بقرءاني حتى تجمع بين القرءان الكريم والسنة النبوية فالرسول هو المفسر والمبين للقراءات القرآنية والرسول صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بسنتي وستة الخلفاء الراشدين من بعدي زيادة الخلفاء الراشدين ٠٠٠الخ هدانا الله جميعا لاتبيع الرسول صلى الله عليه وسلم قال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله ٠٠٠الخ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@hamiddamsiri5687 ياخي الرجل لا يعترف بالسنة ويقول هاي العبادات الناس بتعرفها من بتواتر ...هو يريد تفسير من القران بالقران خلينا شوي نهزمو ونيجي عليه من الباب الي بآمن فيه ..انا مآمن بسنة والله انها حق واكيد وتبيان لكل بس الزلمة عدنان مش مٱمن فيها ..لو ناقشت حدا مسيحي بدك تجيبلو من كتبو وتثبت أنها محرفة لو جبتلو ألف دليل من القرآن ما رح يصدقكك ..اخوي نصيحة عندما تناقش مع أي حد أثبت له بطلان مذهبة او عقيدتو من كتبو ...صراحة الشيوخ الي طلعو معاه بث يقولون سنة وسنة ي جماعة الرجل مش مٱمن بسنة ليش بتجيبو ادلة منها ..النقاش كان ضعيف من جهتنا
انا فهمت من الرفاعي ان اللي يقتل شخص خلاص مصيره النار للأبد يعني اذا حد قتل عادي يعمل اي جريمه او حتى يخرج من الدين لان مصيره النار خالد فيها .. فحيعمل اي حاجه لانه عرف مصيره .. وهذا غير منطقي..
كما قال المخابر استاذ عدنان انت 10/10 بارك الله فيك ، بعد مشاهدتي لكل فيدوهاتك انت اثبت بمنطق السليم و الحجة و البرهان و الدليل و الاهم البيان العددي الحاسم الجازم انك صاحب تدبير الاحق في ان يقال عنه المدبر الاحق في القرن العشرين و الواحد العشرين المدبر القرآني السليم الاحق في الساحة بارك الله فيك استاذ عدنان غازي الرفاعي
إذا كانت الجزائر هي من تدفع مرتبات الموظفين في تونس فهذا إجرام في حق الشعب الجزائري الذي يعيش الفقر المدقع ، الشعب لا يجد ما يأكله و النظام يصرف عن الموظق التونسي ؟ هل حبا في تونس أو رشوة للنظام التونسي حتى يؤيد سياسة نظام العسكر ؟
المهندس عدنان الرفاعي والدكتور الشيخ مبروك عطية كلاهما مسلم اشعري عدنان الرفاعي شافعي المذهب ومبروك عطية اظن حنفي المذهب كلاهما يتبع اهل السنه والجماعه الفرق بينهم بالتفاصيل
ولما التخصص مطلوب يا دكتور مبروك عطية ، ليه رجال الدين بيفتوا فى الآيات اللى بتتكلم عن الطب والفيزياء وعلم النفس وفنون الحرب؟ بتفتوا ليه يا مولانا فى قوله تعالى (إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة) هو انت كنت خبير عسكرى بتفهم فى تكافؤ القوة وفن المناورة بالقوات والانسحاب التكتيكى؟ وبتفسروا آيات الحكم ليه وانتم لستم خريجى سياسة واقتصاد؟ وبتفتوا فى البيع والشراء والربا ليه وانتم مش خريجى تجارة؟ وللا سيادة رجال الدين الكرام متخصصين فى كل شيء وغيرهم ما بيفهمش وممنوع عليه يفكر؟
سؤالي للدكتور عدنان .. لو كان هناك مسلم عاصي قاسوا حسناته وسيئاته فغلبت سيئاته حسناته بسيئة واحدة فقط .. فهل من العدل الالهي ان يخلد مسلم عمل من الصالحات الكثير في النار ؟؟
والله أعلم كل الذنوب يغفر ها الله عزوجل الا الشرك بالله وقتل النفس والظلم الطاغي بسم الله الرحمن الرحيم الذين يجتنبون كبائر لإثم والفواحش إلا اللمم صدق الله العظيم
ما تضيعش دينك .المهندس داا بيفسر القران على هواه بدون علم .واما يصيب واما يخطأ .لكن نحن ورثنا تفسير القران من الرسول وعن طريق الاحاديث ومجال الاجتهاد مفتوح للعلماء فقط
عزيزي اليوزر كلامك غير صحيح وبدون تحيز للأزهر الشريف، ولكن هل من درس كتابان كمن درس ألف كتاب وتخصص في دراسة الدين من الصغر؟ لا نقول أن الأزهريين فقط هم المسؤلون عن الدين وإن كانوا كذلك فعلا، ولكن نقول أن لديهم جميع الإمكانيات والأدوات اللتي تمهد لهم الفهم العميق للأيات الكريمة مما يجعلهم أهل للتخصص فمن شاء من العامه ان يجتهد فنحن أمة الأسلام سعداء بهذا بل نشجعه علي ذلك ولكن لكل شئ قواعد وأصول فلنلتزم بها كي لا نخلط العاطل بالباطل ولا نحمل الأيات غير ما تعنيه .. كم كنت اتمني ان أدرس في الأزهر الشريف فهوا فخر لنا جميعا ثانيا نقول نحن بشر نصيب ونخطأ والعلماء الأفاضل لم يحتكروا العلم لهم وحدهم بل يسعدون بأي مناقشه وفكر جديد ويتناقشون حتي مع الملحدين.. فلا تحمل الأزهر الشريف فوق طاقتة ولا تتهم الأزهر وعلمائه بما ليس فيهم.. هدانا الله وأياك لما يحبه ويرضاه
