طيب الله انفاسك شيخ احمد وبارك الله في علمك ونفع به الإسلام والمسلمين اللـهـم صَلِّ ؏ـلى فــاطـمـة وأبـيـهـا وبعـلـهـا وبـنـيـهـا والـسِــرّ الـمـسـتـودع فـيـهــا
أهل السقيفة مساكين ليس لديهم ماينشط ويقوي عقولهم مثل مالدى الموالين من شرب بول الأئمة وأكل غائطهم كما جاء في كتاب أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني :ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر بل من شرب بولهم وأكل غائطهم حرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة، انتهى ولا أظن أن المراجع سيبخلون بمخلفاتهم بينما هم يأخذون الخمس ويتمتعون بالنساء كيفما شاءوا وانتم اذلة صاغرون
@@ahmedalkatebnoMahdi لا مالك غرض بينه احنة مجوس نعبد التربة، انته اذهب وتعلم من نبيك المسحور الذي يريد الانتحار الذي يبول واقفا على الزبل الذي يجامع زوجاته على غسل واحد، لعن الله كل من انسب هذي الافعال في النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم
المشكله الوهابية في هذا الزواج مختلفين بعضهم يقول حرم في خيبر وبعضهم يقول ان الصحابة تمتعو في عهد النبي وابو بكر حتى نها عنها عمر وهؤلاؤ المختلفين اتفقو على ٤٠ نوع من الزواج ماانزل الله به من سلطان
ممتاز الان انت يااستاذ محمد انصفت واثبت انك رجل حقاني وصاحب مبدأ نشكرك ع ذلك وانا ف راي ان هذا النوع من الرد والرد الاخر بمقطع اكثر علميه واكثر منهجي لان الادله تظهر والمصادر والمتحاورين ياخذون وقتهم ولا يتفاجاون ع المباشر بر ايه او تدليس من طرف ضد طرف لانه ياتي للرد مكتمل البحث
بارك الله فيك شيخنا احمد الجعفري على الرد القاطع وبالادلة وهذا ما يطمح له المشاهد وكثير من السنة يجهلون مسالة زواج المتعة لان نواصب العصر يدلسون ويحاولون يخرجونه عن سياقة ومشروعيته
احسنت شيخ احمد وللتذكير مصطفى كامل أقر أن عمار ابن ياسر استخدم التقية عندما عذبوه وعندما ذهب إلى النبي قال له النبي وإن عادوا فعد (اي عد الى التقية ) بمعنى أن صحابي استخدم التقية والنبي يامر بالتقية
لقد حرّفت الرواية التي تشير الى ترخيص رسول الله لمتعة النساء الى متعة الحج ففي مسند احمد وفي صحيح مسلم ابدلوا متعه النساء بمتعة الحج مع بعض التغيير بالرواية ففي صحيح مسلم 4/55 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا روح ابن عبادة حدثنا شعبة عن مسلم القرى قال سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن متعة الحج فرخص فيها وكان ابن الزبير ينهى عنها فقال هذه أم ابن الزبير تحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فيها فادخلوا عليها فاسألوها قال فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء فقالت قد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها والمراة المسؤولة هي ام عبد الله بن الزبير اسماء بنت ابي بكر حيث انجبت عبدالله من المتعة ولكي تتضح الصورة وان الخلاف بين ابن عباس وابن الزبير لم يكن عن متعة الحج انظر ما قالة الراغب في المحاضرات حيث قال عير عبد الله بن الزبير عبد الله بن عباس بتحليله المتعة، فقال له : سل أمك كيف سطعت المجامر بينها وبين أبيك، فسألها، فقالت : ما ولدتك إلا في متعة " والذي يشير ايضا للتحريف والتلاعب بهذا الحديث ان مسلم يذكر سندا اخر للحديث فيه عبدالرحمن وقال ان في حديث عبدالرحمن (المتعة) ولم يقل (متعة الحج) وينقل عن ابن جعفر راو اخر في السند ان شعبة تردد في انها متعة الحج او متعة النساء. والذي يؤكد ان المراد بالمتعة هي متعة النساء لا الحج ما ذكره الطحاوي في مشكك الاثار 3/24عن الخلاف بين ابن عباس وابن الزبير حول متعة النساء فقال ابن عباس (يسأل امه ان كان صادقا) . اذن القصة بهذا الشكل مشهورة فقد رواها اكثر من واحد عن شعبة ومسلم القري فلا تتوقف على ابي داود حتى يطلب معرفة حاله وان كان ابو داود من الحفاظ الكبار الذي قال عنه الذهبي في تذكرة الحافظ 1/352:ابو داود الحافظ الكبير ثم نقل عن الفلاس وابن مهدي ووكيع وابن المديني وعمر بن شبه قولهم بحفظه وصدقه وقد صرح ابن حزم في المحلى 9/519ان هناك مجموعة من الصحابة من يصر على حليتها وذكر منهم اسماء بنت ابي بكر . وجابر وابن مسعود وابن عباس
احسنتم شيخنا الفاضل جزاك الله خير الجزاء في، مثل عندنا بالعراق يقول يكب عاره على جاره وهذه المثل اليوم نطبق على الوهابية كيف يتهمونا وكيف يفعل صحابتهم وامهم وخالاتهم بهذه الافعال الشنيعة
سماحة العلامة الأستاذ الشيخ أحمد الجعفري أسد من تلك أسود الله سبحانه وتعالى الذين لا يخافون في الله لومة لائم , أسد أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم , ليس من هؤلاء المدلسين الكذابين ولا يذكر أسانيد الشيعة إلا لتصيح مناظره بالحق ! الشيخ أحمد الجعفري في قمة الهرم في كل ما نريد معرفته وبدقة ! على الجميع كيف ما كان نوعه أن يحترم هذا العبقري , سماحة العلامة الأستاذ الشيخ أحمد الجعفري ! كل إحتراماتي لهذا الرجل المبارك
انا كوحدة من المسلمين بعيدا عن الطوائف اقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم والله برئ من هذا الزواج و الفعل عشان صراحة الرسول صلى الله عليه واله وسلم حقي بعيد عن كل هذه الامور و الافعال كل واحد يجي يرمي مصائب مذهبوا على الرسول صلى الله عليه واله وسلم اتركوا الرسول صلى الله عليه واله وسلم يكفي والله كل هذا التشوية من كل طوائف المسلمين دون استثناء
النسائي - السنن الكبرى - كتاب النكاح - المتعة الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 233 ) 5515 - أخبرنا : محمود بن غيلان المروزي ، قال : حدثنا : أبو داود ، قال : حدثنا : شعبة ، عن مسلم القري ، قال : دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله (ص
الرواية التي عند الطيالسي التي استند عليها الجعفري هي رواية شاذة وهذا ليس غريب على الجعفري الذي يبحث عن الضعيف والموضوع والشاذ لينقذ مذهبه على حساب اسقاط المذهب الصحيح المخالف ولو باختراع الجعفري للكذب والتدليس على قاعدة اكذب ثم اكذب عسى ان تخدع الناس انك صادق فهذا هو منهج الجعفري الكذب والتدليس والتحريف والاجتزاء والتلاعب بالجمل والكلمات والالفاظ هذا فضلا انه لا يجيد تلاوة القران الكريم ولا لغته العربية فهو أسوأ نموذج لطلبة الحوزات العلمية هذا ان صح انتسابه لها لان اخلاقه لا تدل على ذلك بل هي اقرب الى اخلاق ابناء الشوارع
و الله كنت انتظر ردك و لقد لطمت افواه الذين ادعوا انك دلست فبارك الله فيك و زادك علما هل رأيت ايها الوهابي الناصبي كيف داس شيخنا الجليل على وجهك فردها ان استطعت
@Tt T تمعن ستجد ان الاضافه في اخر الروايه من الراوي نفسه. تحريم خيبر كان لعله ..ولم يدم الامر بدليل هذه الروايه اعلاه كانت بمكة وفتح مكه كما هو معلوم بعد فتح خيبر
ها أنت تنطق بما أنزل الله في كتابه. نعم الله يعلم الغيب ويعلم أنكم سوف تقولوا وجدنا عليها ءابائهم و الله أمرنا بهآ. قال الله. وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةࣰ قَالُوا۟ وَجَدۡنَا عَلَیۡهَاۤ ءَابَاۤءَنَا وَٱللَّهُ أَمَرَنَا بِهَاۗ قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَأۡمُرُ بِٱلۡفَحۡشَاۤءِۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ . صدق الله العظيم. سبحانك ربي ما أعظمك أخبر ما تفتري ألسنتهم. و في هؤلاء المتمسكين بالفحشاء ويحبون أن تشيع الفحشاء بين الذين آمنوا. قال الله. إِنَّ ٱلَّذِینَ یُحِبُّونَ أَن تَشِیعَ ٱلۡفَـٰحِشَةُ فِی ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ. صدق الله العظيم. لم ترد المتعة في كتاب الله بمعنى معاشرة النساء أبدا وعدم ادراككم للايت فهذا لمآ تخفي صدوركم من بغضاء و حسد. لربما ختم الله على قلوبكم و في اذانكم وقرا وعلى أعينكم غشاوة. سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
استاذ محمد المصري اوالستاذ عيد بسم آلله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين وصلى الله على سيدنامحمد وآل محمد السلآم عليكم ورحمه الله وبركاته منورين اما بعد اخي المحترم ارجو إرسال منتظره بين حول الخلفاء وأثنى عشر والحديث الصحيح أني تارك فيكم ماأن تمسكنا به لن تضلو ابدا الكتاب والعتره الأستاذ المستشارماهر عبد والشيخ أحمد الجعفري تكون المناظره هادءه للفائده ثمره مباركه للالأجيال جزاكم الله خيرى
والله لم اسمع وارى في حياتي ان شخص مع تزوج متعه سئلت الكثير عنه قالو انها فيها اكثر من ٤٠ شرط وان خالفت واحد فيصبح هذا الزواج بلزنا فلذالك توقف هذا الزواج في زمنا هذا
@@WJM2323 والله خوش طلع البريطانية تدعم السنة... احب اقولج اسالي ياسر الحبيب عن بريطانيا😉 و اسالي وكلاء السيستاني و ابناءه و كرايبه عن بريطانيا😉 اسالي بريطانيا عن التقسيم و الخرائط 😉 اسالي بريطانيا اشلون اجت المراجع من خميني خامنئي و سيستاني 😉😉 على الطايرات ✈
صحيح مسلم - كتاب الحج - باب جواز التمتع الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 47 ) 1224 - وحدثنا : قتيبه بن سعيد ، حدثنا : جرير ، عن فضيل ، عن زبيد ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، قال : قال أبو ذر (ر) : لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج.
والله صحيح الله يستر من فإن خلافكم الله ورسوله في شرعه جعلكم امة زانية بكل صورها حيث شرعتم المسيار والمسفار والعرفي وزواج بنية الطلاق والمؤقت والمبرد وتوربو وجهاد النكاح وصيفي وسياحي وزنا باجار وزواج نهاية الأسبوع وزواج على الشاطئ خزي وعار انتم ولاتعلمون خالفتم الله فابتلاكم بمية زواج باطل
والله صحيح الله يستر من فإن خلافكم الله ورسوله في شرعه جعلكم امة زانية بكل صورها حيث شرعتم المسيار والمسفار والعرفي وزواج بنية الطلاق والمؤقت والمبرد وتوربو وجهاد النكاح وصيفي وسياحي وزنا باجار وزواج نهاية الأسبوع وزواج على الشاطئ خزي وعار انتم ولاتعلمون خالفتم الله فابتلاكم بمية زواج باطل
والله صحيح الله يستر من فإن خلافكم الله ورسوله في شرعه جعلكم امة زانية بكل صورها حيث شرعتم المسيار والمسفار والعرفي وزواج بنية الطلاق والمؤقت والمبرد وتوربو وجهاد النكاح وصيفي وسياحي وزنا باجار وزواج نهاية الأسبوع وزواج على الشاطئ خزي وعار انتم ولاتعلمون خالفتم الله فابتلاكم بمية زواج باطل
- (1406) حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري. حدثنا بشر (يعني ابن مفضل) حدثنا عمارة بن غزية عن الربيع بن سبرة أن أباه غزا مع رسول الله ﷺ فتح مكة. قال: فأقمنا بها خمس عشرة. (ثلاثين بين ليلة ويوم) فأذن لنا رسول الله ﷺ في متعة النساء. فخرجت أنا ورجل من قومي. ولي عليه فضل في الجمال. وهو قريب من الدمامة. مع كل واحد منا برد. فبردي خلق. وأما برد ابن عمي فبرد جديد. غض. حتى إذا كنا بأسفل مكة، أو بأعلاها فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة. فقلنا: هل لك أن يستمع منك أحدنا ؟ قالت: وماذا تبذلان ؟ فنشر كل واحد منا برده. فجعلت تنظر إلى الرجلين. ويراها صاحبي تنظر إلى عطفها. فقال: إن برد هذا خلق وبردي جديد غض. فتقول: برد هذا لا بأس به. ثلاث مرار أو مرتين. ثم استمتعت منها. 👈 فلم أخرج حتى👈 حرمها رسول الله ﷺ .
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين اجمعين يارب العالمين بحق جددتي سيدتي مولاتي سيدة فاطمة الزهراء عليها السلام بحق جددتي سيدتي مولاتي سيدة زينب بنت الامام علي بن أبي طالب عليه السلام بحق جدي الامام الحسن الحسين الشهيد عليهما السلام بحق جدي الامام العباس عليه السلام بحق جدي الامام المهدي المنتظر عليه السلام بحق جدي رسول الله صلى الله عليه وآله
- الصحابة تمتعوا بالصحابيات في عهد الرسول وأبي بكر وعمر حتى حرمها عمر - صحيح مسلم - كتاب الحج - باب في المتعة بالحج والعمرة الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 38 ) 1217 - حدثنا : محمد بن المثنى ، وابن بشار ، قال ابن المثنى : حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، قال : سمعت قتادة يحدث ، عن أبي نضرة ، قال : كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهى عنها ، قال : فذكرت ذلك لجابر ابن عبد الله ، فقال : على يدي دار الحديث : تمتعنا مع رسول الله (ص) فلما قام عمر ، قال : إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله : { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ( البقرة : 196 ) } كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل الا رجمته بالحجارة ، وحدثنيه زهير بن حرب ، حدثنا : عفان ، حدثنا : همام ، حدثنا : قتادة بهذا الاسناد ، وقال في الحديث : فأفصلوا حجكم من عمرتكم فانه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم.
لم يذكر ( متعة النساء) إلا أبو داود الطيالسي وقد خالف فيه من هو أكثر عددا وأحفظ منه مثل غندر وعبد الرحمن بن مهدي وروح بن عبادة ، وهؤلاء تقدم روايتهم على رواية أبي داود لأنهم أكثر عدداً وأحفظ من أبي داود عموماً وفي شعبة خصوصاً وهذا بين لمن له أدنى اطلاع على طبقات الثقات لأن إباحة التمتع بالنساء كانت في غزاة الفتح على الصحيح أو في غزوة خيبر على قول ، ثم حرمت تحريماً أبدياً ، وأسماء رضي الله عنها كانت مزوجة إذ ذاك بالزبير بن العوام ، فإنها كانت أكبر من عائشة رضي الله عنها ، وقد تزوجت الزبير قبل الهجرة ، وهاجرت وهي حامل بابنها عبد الله ، وهو أول مولود في الإسلام ، ثم إن زوجها هو من أشد الصحابة غيرة كما هو معلوم عنه ، فكيف يقال بأنها تمتعت ، حاشاها من ذلك وهي الطاهرة المطهرة ، فإن إباحة المتعة إنما كانت في غزوة الفتح ، ولم يغادر النبي صلى الله عليه وسلم مكة حتى حرمها إلى يوم القيامة ، ولم تكن أسماء رضي الله عنها قد كانت من ضمن الجيش في غزوة الفتح ، فلم تشهد الفترة التي أبيحت فيها المتعة ولم تكن أصلاً لتسافر من غير محرم ، فهل يعقل أنها تمتعت مع وجود زوجها !! עכדילעדגופידרןךחבשאןךתמבדאםלנגיףחכדגיל
النسائي - السنن الكبرى - كتاب النكاح - المتعة الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 233 ) 5515 - أخبرنا : محمود بن غيلان المروزي ، قال : حدثنا : أبو داود ، قال : حدثنا : شعبة ، عن مسلم القري ، قال : دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله (ص
النسائي - السنن الكبرى - كتاب النكاح - المتعة الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 233 ) 5515 - أخبرنا : محمود بن غيلان المروزي ، قال : حدثنا : أبو داود ، قال : حدثنا : شعبة ، عن مسلم القري ، قال : دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله (ص
نحن هنا أيها الموالون للأخذ بأيديكم إلى بر الأمان فإن كنت أيها الموالي نتاج نطفة متعة وهذا الاقرب_فاضغط 1 وان كنت لا تدري فسارع بالتحليل الفوري حتى تعرف أباك الحقيقي
والله صحيح الله يستر من فإن خلافكم الله ورسوله في شرعه جعلكم امة زانية بكل صورها حيث شرعتم المسيار والمسفار والعرفي وزواج بنية الطلاق والمؤقت والمبرد وتوربو وجهاد النكاح وصيفي وسياحي وزنا باجار وزواج نهاية الأسبوع وزواج على الشاطئ خزي وعار انتم ولاتعلمون خالفتم الله فابتلاكم بمية زواج باطل
والله صحيح الله يستر من فإن خلافكم الله ورسوله في شرعه جعلكم امة زانية بكل صورها حيث شرعتم المسيار والمسفار والعرفي وزواج بنية الطلاق والمؤقت والمبرد وتوربو وجهاد النكاح وصيفي وسياحي وزنا باجار وزواج نهاية الأسبوع وزواج على الشاطئ خزي وعار انتم ولاتعلمون خالفتم الله فابتلاكم بمية زواج باطل
والله صحيح الله يستر من فإن خلافكم الله ورسوله في شرعه جعلكم امة زانية بكل صورها حيث شرعتم المسيار والمسفار والعرفي وزواج بنية الطلاق والمؤقت والمبرد وتوربو وجهاد النكاح وصيفي وسياحي وزنا باجار وزواج نهاية الأسبوع وزواج على الشاطئ خزي وعار انتم ولاتعلمون خالفتم الله فابتلاكم بمية زواج باطل
والله صحيح الله يستر من فإن خلافكم الله ورسوله في شرعه جعلكم امة زانية بكل صورها حيث شرعتم المسيار والمسفار والعرفي وزواج بنية الطلاق والمؤقت والمبرد وتوربو وجهاد النكاح وصيفي وسياحي وزنا باجار وزواج نهاية الأسبوع وزواج على الشاطئ خزي وعار انتم ولاتعلمون خالفتم الله فابتلاكم بمية زواج باطل
لله درك يا شيخ أحمد الجعفري فأنت هادم سقيفة كذبهم وتدليسهم نحن نعلم بأن الوهابية أصحاب كذب وتدليس فأنت يا شيخ صاحب دليل وسند وهم بطبيعتهم يكذبون كل كتاب وسند ودليل يفضحهم ويفضح شيوخهم
تقبل ياشيخ لابنتك او اختك تتزوج متعة اذا تقبل فيكون جائز فكيف لانسان يقبل ان يزوج ابنته او اخته ليتمتع بها رجل ساعات او ايام فما هو الفرق بينه وبين الزنا فالزواج الذي لا يكون هدفه تكوين اسرة والاستقرار فلا يعتبر زواج
- خبر صحيح صريح - عمر هو الذي حرم شرع الله تعالى - الصحابة تمتعوا بالصحابيات بقبضة تمر - صحيح مسلم - كتاب النكاح - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 131 ) - 1405 - حدثني محمد بن رافع ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : ابن جريج ، أخبرني : أبو الزبير ، قال : سمعت جابر ابن عبد الله ، يقولا : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث.
والرسول صلى الله عليه وآله .. رخص لهم النكاح لكن بالثوب .. يعني لا يخلع لباسه .. وبعد ذلك حرمها الى يوم القيامه .. تكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله فتبوء مقعدك من النار
@@WJM2323 ماكو بكتب السنة هاي الزواجات .. العرفي سابقا كان زواج بلا عقد لان الزواج يكون معروف و الناس تشتهر به و يا كثر اجدادنا و اجدادكم و حتى الرسول و الصحابة ماكان عندهم اوراق ثبوتية ما كان عندهم عقود و اوراق تشهد لهم... المسيار غير موجود في كتبنا و لكن زوجة الرسول سودة تنازلت عن يومها لعائشة... المسيار هو زواج كامل الشروط لكن المراة قد تتنازل عن النفقة او المبيت و هكذا و ممكن تتراجع عن تنازلها اما السؤال المهم / هل تقبلي تتزوجي متعة لمدة ساعة👉🙄
@@user-20MA معبودكم حرم حلال الله ورسولة واخترعتم الف زواج من كيسكم وما احداث سوريا والعراق وكيف صار الزنا حرام بفتاوي ما انزل الله بها من سلطان وداعش وغيرهم ماخلو بنت الا ولعبو بها والان عندنا دواعش اولاد في سوريا والعراق مع اللاجئين ثم مسألة زواج المتعة ليس كما يصورها عقلك الصغير المنغلق المتعصب بتعصب الجاهلية انما له شروط واحكام دقيقة
- عمر هو الذي حرم شرع الله تعالى - صحيح مسلم - كتاب النكاح - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقرأ تحريمه إلى يوم القيامة الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 131 ) 1405 - وحدثنا : الحسن الحلواني ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : ابن جريج ، قال : قال عطاء قدم جابر ابن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة ، فقال : نعم استمتعنا على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر وعمر.
@@AhmedAli-pg8tr جاي اسالك هل عمار تمتع هل سلمان تمتع هل ذو الفقار تمتع هل المقداد تمتع هل ابن عباس و العباس تمتعوا هل عشيرة ال البيت تمتعوا هل تمتعت عائشة بنت جعفر الصادق 💁🏻♀️ هل تمتعت زوجات الائمة الذين ترملوا او تطلقوا ؟؟؟ بالله عليك كم انتم مفلسين ماكو من ال البيت و لا حتى من عشيرة علي بن ابي طالب تمتع 🤔
@@user-20MA جاوبتك يامهرجه الله احل لي لحم الغزال. وانا لم اكل لحم الغزال هل يعني اني رتكبت حرام.... الله احل المتعه حسب الحاجه وضرف الذي يكون فيه المؤمن والمؤمنه..ومن شاء تزوج متعه او زواج دائم هوه حر.. فهمتي ولا اضن فهمتي فالعقل الوهابي لا يعمل
يا شيخ احمد الجعفري خاف الله اقسم بالله لم ارى مثلك مدلس 😅 ،، خلال تقديمك دليلك ومصدرك فيه سطر واااضح ونصه:( ولم اخرج حتى حرمه رسول الله )دليلك مكتوب فيه ان رسول الله حرم المتعه ولمن لديه عقل فذلك يكفي👍🏻 ومع ذلك تستنتج كعادتك وتبتر بمزاجيه و تدلس ان المتعه حلال !!!! ياشيخ احترم عقولنا و رواية اسماء الذي انت قدمتها وعرضت الصفحه وقرأت لنا انه حديث صحيح وشاهدنا انك لم تكمل قراءة المكتوب وهو:( حديث صحيح والحديث مختلف فيه)😅 ماهذا التدليس ؟ وكذلك ياشيخ التدليس لان الفتاه طلبت مقابل مادي ولم تقدم عروض مجانيه لذلك انت استنتجت انها تعرف المتعه والاستنتاج الثاني مادام انها تعرف المتعه إذن فقد سمعت ذلك من النبي وبذلك وصلت للاستنتاح الثالث انها صحابيه ههههه😅 اترجاك احترم عقول متابعيك...فتدليساتك كثيره والوقت متأخر. وكذلك حججك تدينك يا جعفري عدم وجود الولي والشهود وعدم ضبط شروطها حرمها رسول لان في البشر الكثير ممن لا امانه لهم، حتى في نقل الروايات...وليقطع استغلاله لعمل الفجور الزنا والاهم ليمنع اختلاط الانساب .. ساقول لك ولمن لم يعجبه كلامي : اخي الكريم افترض ان المرأه هذه التي تمتعت بدون ولي ولاشهود ولمدة٣ايام حملت بعد شهرين وولدة بنتا ونشأت هذه البنت لاتعلم من ابوها ومضت ٢٠سنه وقعت الصدفه بانه هذا الرجل او احد أبنائه عاد الى مكه وتزوج هذه البنت؟؟؟ سؤال يحتاج اجابه استغرب ممن يدافع عن المتعه وقد الشيخ احمد الجعفري قرا بلسانه:( ولم اخرج حتى حرمها رسول الله ) واستغرب ان ممن يدافع عن المتعه لو قال له احدا اتزوج اختك او قريبتك متعه لمدة يوم فسيغضب ويقاتل وذلك من حقه ان يغضب ✋🏻... اللهم فاشهد 🤲🏻
نعم أحسنت يا أخي أقسم بالله العظيم إن الجعفري هوا مجرد كاذب ويدعي كلامه دون دليل ويذكر أن فلان تمتع وفلانة تمتعت ولم يذكر أن أحد من آل علي رضوان الله عليه أنهم تمتعو بل يرمي أكاذيبه على ألصحابة ونساء ألصحابة وكله كذب بكذب ولكنه قال حتى حرمها ألرسول صلى الله عليه وسلم حسنا فإذا حرمها رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام فكيف حتى الأن يمارسون ألشيعة ألمتعة وقد حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم
@@user-yl2hu7nu1x عمر ليس نبي كي يحلل أو يحرم على مزاجه إذا حسب ماتقولون أن رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام لم يحرم المتعة ولأن عمر حرمها فأنتم تمارسون ألمتعة لكرهكم لعمر حسنا تمتعو كما شئتم وإجعلو نسائكم يتمتع يهن رجال غير أزواجهن ودعو بناتكم يتمتعون مع ألرجال فهل ترضى على أختك أن يتمتع بها ألرجال أو على أمك أو على زوجتك أو إبنتك وإذا ستقول لا ترضى حسنا لماذا لا ترضى على قريباتك أن يتمتعون إذا كانت ألمتعة لم يحرمها رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام تحرمها أنت على بنات عائلتك وتبحث عن من تتمتع أنت معها فأي دين تدعونه فمن لم يرضى شيء لعائلته أيضا يجب أن لا يرضاها لجميع ألنساء ومن هذا يظهر كذبكم وإنكم لا تعترفون بدين الإسلام كله بل تبحثون عن إهانات توجهونها للإسلام كذبا وبهتانا أنتم أيها ألفارسيون تكرهون الإسلام أكثر من أليهود وتاريخكم مسجل منذ أيام رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام
اولا الروايه من صحيح مسلم يعني كل الروايات بلبخاري هيه صحيحه وانتم تعرفون ثانيا .. المتعه حرمها عمر عند ما تزوج علي ابن ابي طالب من اخت عمر عفراء ثالثلا .الصدمه قويه الصراخ ع حجم الالم
مشكلة الشيعي من اجل ان لا يسقط دينه يقع على رأسه هل هنالك شيعي يقول انا افتخر اني ابن متعة؟؟؟ والرواية التي جابها واضح بالحديث انو تحرمت بزمن النبي اما من كتب الشيعة الم تقولو لا تدنس نفسك بها وقلتم لا يفعلها عندنا الا الفواجر ؟؟ اما الحديث الصحيح الذي في كتب الشيعة في تهذيب الأحكام -للشيخ الطوسي- ج 7، ص 251 محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال: "حرم رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة"
لماذا الخجل ياوهابي كان الصحابي والصحابية من اجدادكم يتمتعون بالقيضة من الطعام والتمر يابلاش وانتم أولادهم في الحديث الصحيح في مسلم والبخاري كنَّا على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نستمتعُ بالقبضةِ منَ الطَّعامِ على معنى المُتعَةِ الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 2110 | خلاصة حكم المحدث : صحيح كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بالقَبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ، الأيَّامَ علَى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ. الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1405 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (1405) وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ جابرُ بنُ عَبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّهم كانوا يَتزوَّجونَ النِّساءَ للمُتعةِ وقَضاءِ الشَّهوةِ، وكانَ ذلكَ مُباحًا ثمَّ حرَّمَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانَ مِن هَوانِ هذِهِ العَلاقةِ أنَّهم كانُوا يَتراضَوْنَ فيما بيْنَهم «بالقَبضةِ مِنَ التَّمرِ والدَّقيقِ» صَداقًا أو عطيَّةً مِنَ الرَّجُلِ للمَرأةِ، وهو مِقدارٌ قَليلٌ، مِثلُ الأَكْلةِ مِنَ الطَّعامِ، وأخبَرَ جابرٌ رَضيَ اللهُ عنه أنَّهم ظلُّوا يَفعَلونَ ذلكَ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَوجودٌ بينَهم، ثمَّ لمَّا تُوفِّيَ رسولُ اللهِ تَزوَّجوا زَواجَ المُتعةِ في خِلافةِ أَبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه
حديث صحابة في الصلاة مغازلجية اسقطت عدالة الصحابة حقيقة بعض الصحابة والصحابيات في عصر الذهبي أين عقولكم يا وهابية هذه كتبكم فضحتكم حرك عقلك وفكر وخرج من غسيل المخ ولف ودوران ومبررات المشايخ كيف كل الصحابة عدول وتاخذون حديثهم ورضي الله عنهم جميعا - كانت امرأةٌ تُصلِّي خلفَ النبيِّ [ حسناءُ من ] أجملِ الناسِ ، فكان ناسٌ يصلُّون في آخرِ صفوفِ الرجالِ فينظُرون إليها ، فكان أحدُهم ينظرُ إليها من تحت إبطِه [ إذا ركعَ ] ، و كان أحدُهم يتقدَّمُ إلى الصفِّ الأوَّلِ حتى لا يراها ، فأنزل اللهُ عزَّ و جلَّ هذه الآيةَ : وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ . الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2472 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات | التخريج : أخرجه الترمذي (3122)، والنسائي (870)، وابن ماجه (1046)، وأحمد (2783) دائما فكر بعقلك لا تترك عقلك لغيرك يفكرون لك حلل الكلام وفكر كوارث من الاحاديث لماذا علمائكم يخفونها هذه الاحاديث حسبي الله ونعم الوكيل
@@Kmbog لا بأس الحمدلله رب العالمين انزل حكمه على هؤلاء الصحابة ووجههم لكن خلينا نشوف كتب الامامية ماذا قالت بالصلاة باب عدم بطلان الصلاة بضم المرأة المحللة ورؤية وجهها وعدم جواز نظر المرأة الأجنبية في الصلاة (9333) 1 - محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن مسمع قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) فقلت: أكون أصلي فتمر بي الجارية فربما ضممتها إلي قال لا بأس. عمي انتو الجارية يجوز حضنها بالصلاة والمعصوم يقول لا بأس وهذه الرواية صحيحة السند فما هو ردك الرواية في وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٧ - الصفحة ٢٧٨ اسمع للرواية الاجمل عندك محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن عبدالله بن بكير ، عن أبي بصير قال : دخلت على أبي عبدالله عليهالسلام في يوم جمعة وقد صليت الجمعة والعصر فوجدته قد باهى يعني من الباه أي جامع ـ فخرج إلي في ملحفة ، ثم دعا جاريته فأمرها أن تضع له ماء يصبه عليه ، فقلت له : أصلحك الله ، ما اغتسلت؟ فقال : ما اغتسلت بعد ولا صليت ، فقلت له : قد صليت الظهر والعصر جميعا؟ قال : لا بأس (1) (1) وسائل الشيعة ج7 ص 321 نستفيد من هذه الرواية 1- المعصوم ترك صلاة الجمعة وجامع وهنا نتسآءل الا يوجد وقت اخر للجماع غير هذا الوقت؟ 2- ابي بصير يدعو لأبي عبد الله بالصلاح مع ان ابي عبد الله معصوم ولا يخطئ والمفترض انه صالح عند الشيعة ولا يحتاج دعاء ابي بصير فلا تشكل علي وانت دينك مش عارفه ماشي يا شيعي ؟؟؟
عندكم في كتبكم النبي في في رَأْسَهُ القمل حسبي الله ونعم الوكيل يا وهابية يا سنة هل يعقل الرسول يدخل على امراة غريبة محرمة علية ينام عندها فتُفتِّشُه في رَأْسَهُ لِتُخرجَ منه القمل فكر بعقلك لا يخدعك شيوخ الضلاله والله عيب الا تستحون من رسول الرحمة كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدْخُلُ علَى أُمِّ حَرامٍ بنْتِ مِلْحانَ، وكانَتْ تَحْتَ عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ عليها يَوْمًا فأطْعَمَتْهُ، وجَعَلَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ، فَنامَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وهو يَضْحَكُ، قالَتْ: فَقُلتُ: ما يُضْحِكُكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: ناسٌ مِن أُمَّتي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزاةً في سَبيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هذا البَحْرِ، مُلُوكًا علَى الأسِرَّةِ -أوْ: مِثْلَ المُلُوكِ علَى الأسِرَّةِ، شَكَّ إسْحاقُ- قالَتْ: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أنْ يَجْعَلَنِي منهمْ، فَدَعا لها رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ وضَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وهو يَضْحَكُ، فَقُلتُ: ما يُضْحِكُكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: ناسٌ مِن أُمَّتي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزاةً في سَبيلِ اللَّهِ، كما قالَ في الأُولَى، قالَتْ: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أنْ يَجْعَلَنِي منهمْ، قالَ: أنْتِ مِنَ الأوَّلِينَ. فَرَكِبَتِ البَحْرَ في زَمانِ مُعاوِيَةَ بنِ أبِي سُفْيانَ، فَصُرِعَتْ عن دابَّتِها حِينَ خَرَجَتْ مِنَ البَحْرِ، فَهَلَكَتْ. الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7001 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (7001، 7002)، ومسلم (1912) الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 3171 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه النسائي (3171)
نحتاج شرح لهذة الرواية ما هي متعت النساء وعمر لماذا نهى عنها ولماذا قال كانتا على عهد رسول الله ولماذا لم يقول ان رسول الله حرمها وانا احرمها لما ولي عُمرُ بنُ الخطَّابِ ، رضي اللهُ عنه ، خطَب الناسَ فقال : إنَّ القرآنَ هو القرآنُ ، وإنَّ الرسولَ هو الرسولُ ، وإنما كانتْ مُتعَتانِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فأنا أَنهى الناسَ عنهما وأُعاقِبُ عليهِما إحداهما متعةُ الحجِّ ، فافصِلوا حجَّكم مِن عمرتِكم فإنه أتمُّ لحجِّكم وأتمُّ لعمرتِكم ، والأُخرى : متعةُ النساءِ ، فلا أقدرُ على رجلٍ تزوَّج امرأةً إلى أجلٍ إلا غيبتَه في الحجارةِ الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة | الصفحة أو الرقم : 3/173 | خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح، وله شاهد | التخريج : أخرجه مسلم (1217) بنحوه، وأحمد (369) مختصرا، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2474) واللفظ له
@@Seleen-zz7vh7hj5z النهي عن شىء حرم لا تضن إني لا أعلم الأشكال ليس هنا الأشكال عندما ذكر أنهما كانتا على عهد رسول الله وانا أنهى عنهما لهذة الدرجة عمر لا يفقه اللغة العربية ، كلمة كانتا ما معناها .
كاشفاتٍ عن شعورهنَّ تضطربُ ثُدِيُّهُنَّ يا سنة اقرؤوا كتبكم والله كوارث والحقيقة صعبة لا تستمعون لشيوخكم فقط لماذا يخفون المشايخ هذه الأحاديث الصحيحة لا تترك عقلك لغيرك وبحث بنفسك وفكك العبارات واستخرج الحقيقة - كنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللهُ عنه يخدُمْنَنا كاشفاتٍ عن شعورهنَّ تضطربُ ثُدِيُّهُنَّ . الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : حجاب المرأة | الصفحة أو الرقم : 45 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | التخريج : أخرجه البيهقي (3347) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : " كُنَّ إِمَاءُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَخْدِمْنَنَا كَاشِفَاتٍ عَنْ شُعُورِهِنَّ تَضْرِبُ ثُدِيّهُنَّ عن . وهذا إسناد حسن ، قال الألباني رحمه الله : " إسناده جيد رجاله كلهم ثقات غير شيخ البيهقى أبى القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحربى وهو صدوق كما قال الخطيب " انتهى من "إرواء الغليل" (6/ 204) . وقد رواه يحيى بن سلام في تفسيره (1/ 441) : حَدَّثَنِي حَمَّادٌ وَنَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " كُنَّ جَوَارِي عُمَرَ يَخْدُمْنَنَا كَاشِفَاتِ الرُّءُوسِ، تَضْطَرِبُ ثُدِيُّهُنَّ بَادِيَةً خِدَامُهُنَّ " .
الجعفري كل ماقاله عن ألمتعة في عهد ألنبي صلى الله عليه وسلم كلامه ليس صحيح وإنه يدعي عن أخت عائشة رضوان الله عليها إدعاء كاذب وليس به دليل وعدا عن ذلك في إدعائه أن ألمتعة كانت في عهد ألنبي صلى الله عليه وسلم فبهذا الإدعاء ألكاذب ينفي دين الإسلام بأكمله ويوجه إتهامه وبه إهانة للنبي صلى الله عليه وسلم والنبي لا يسمح بالتمتع لأي شخص كان من كان نتمنى من ألسيد صاحب هذه ألقناة إن كان مسلم أن لا يسمح لهذا ألمنافق ألرخيص توجيه إتهامات تهين رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام وأن يوجه إهانات لدين الإسلام من هذا المنافق هوا أو أي منافق غيره ففي سماحه لنشر هذا ألنفاق لا يقل جرما عن هذا ألمنافق ليحذر من سماحه بنشر مايذكره ذلك ألمنافق الخبيث دون أي دليل فقط يقول قال فلام وقالت فلانة وكلامه كله كذب بكذب لايوجد أي حديث عما ذكره وماذكره فقط نفاق لإهانة ألمسلمين ونرجو من ألأخ صاحب ألقناة أن يخشى من الله سبحانه وتعالى وأن يحذف كلام هذا ألخسيس وأن يمنع أي توجيه أكاذيب عن جميع الأديان كي لا تكون قناته تتسبب بالفتنة
الجعفري كذاب حتى انه يكذب على كتبه .. مثلا قال لا يوجد رواية صححها المجلسي عن زواج عمر من ابنة علي بن ابي طالب.. و لكن المجلسي صحح روايات و ليست رواية واحدة عن هذا الزواج ههه
@@Seleen-zz7vh7hj5z إن ألجعفري وجميع معممين ألشيعة يكذبون ويفترون ويؤلفون قصص كلها كذب ويدعون أنهم هم آل ألبيت وهم كانو في عهد الرسول عليه افضل الصلاة والسلام كانو يكرهون الإسلام ويحاربون الإسلام حتى تزوج الحسين من فتاة فارسية لذلك يدعون أنهم من آل ألبيت ولم يعترفون إلا بالحسين والحقيقة هم من قتلو ألحسين وقصدهم إنتقام منه لأنه تزوج من فارسية كانت أسيرة وأصبحو يدعون أنهم هم من آل البيت ولا يعترفون بأي شيء في الإسلام بل إنهم يتهمون ألصحابة وبنات الصحابة بأشياء كلها كذب ويدلسون أفكارهم بقصص وهمية كاذبة على صحابة رسول الله رضوان الله عليهم ويؤلفون الأكاذيب ليس لها أي دليل وألفو كتب كاذبة ويستشهدون بكتبهم الكاذبة ولكنهم يكرهون الإسلام كره عجيب أكثر من اليهود وأقسم بالله العظيم على ذلك ولكن المسلمين جميعا يعرفون أكاذيب الشيعة وإفترائهم على صحابة ألرسول رضوان الله عليهم ولا نهتم لأكاذيبهم كلها ولهم عند الله سبحانه وتعالى ألحساب العسير لأنهم يكفرون صحابة رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام بل ووجهو الإهانة حتى لبنات الصحابة ويمكرون أن عمر إبن الخطاب رضي الله عنه تزوج إبنة علي فلا تأخذو كلامهم ملئ رأسكم ودعو كلام الفرس تحت أقدامكم ولن يؤسرون على الإسلام بإتهاماتهم الكاذبة والباطلة وإن الإسلام باقي إلى يوم ألدين وسوف ينكشف أكاذيبهم حين يظهر المهدي ألمنتظر ليكذب إدعائاتهم وعيسى إبن مريم سينزل ويصلي صلات الإسلام ويكذب الفرس المجوس لعنهم الله
@@user-nz5nq9rm4v بل انتي الكذابة ... انا نقلت رواية المجلسي التي صححها كيف انقل رواية الفها المجلسي و هي رواية زواج عمر من جنية يهودية شيعية هههههههههههه
أللهم استر علي اعراضنا واعراض المسلمين والمسلمات والله ان هذا الجعفري يتلاعب بلاحاديث فعلية من الله مايستحق افيقوووو ياشيعة لاتصدق أي معمم ولاشيخ سني صدق فطرتك يارجل ياعربي كيف ترضاها علي عرضك كلام الرسول صل الله عليه وسلم واضح وحرمها اختبرووهذا الكذاب الاشر وقول أعطني بنتك اتمتع بها وشوف إيش تلاقي افيقوووو ياشيعة استباحوو اعراضكم واموالكم بادلة حرفوها علي مزاجهم أنا لله وأنا اليه راجعون 😭😭😭😭😭😭😭شي محزن إللي حاصل من هؤلاء المعممين أللهم أنقذ المسلمين منهم
انت تعاند الله ورسوله الدين ليس ماتراه جيدا وتقبله وإلا كان الزواج من اربع نساء حرام لان العقل الغربي مثلا او غير المسلم يراه قبيح فهل الدين دين الاهواء كيف تكون مسلم إذا لم تسلم بما يشرعه الله ورسوله دون ابداء رايك العقيم هذه تماما عمل ابليس الذي قدم رايه على أوامر الله وجادل الله ولم يخضع لله عز وجل
والله صحيح الله يستر من فإن خلافكم الله ورسوله في شرعه جعلكم امة زانية بكل صورها حيث شرعتم المسيار والمسفار والعرفي وزواج بنية الطلاق والمؤقت والمبرد وتوربو وجهاد النكاح وصيفي وسياحي وزنا باجار وزواج نهاية الأسبوع وزواج على الشاطئ خزي وعار انتم ولاتعلمون خالفتم الله فابتلاكم بمية زواج باطل
والله صحيح الله يستر من فإن خلافكم الله ورسوله في شرعه جعلكم امة زانية بكل صورها حيث شرعتم المسيار والمسفار والعرفي وزواج بنية الطلاق والمؤقت والمبرد وتوربو وجهاد النكاح وصيفي وسياحي وزنا باجار وزواج نهاية الأسبوع وزواج على الشاطئ خزي وعار انتم ولاتعلمون خالفتم الله فابتلاكم بمية زواج باطل
والله صحيح الله يستر من فإن خلافكم الله ورسوله في شرعه جعلكم امة زانية بكل صورها حيث شرعتم المسيار والمسفار والعرفي وزواج بنية الطلاق والمؤقت والمبرد وتوربو وجهاد النكاح وصيفي وسياحي وزنا باجار وزواج نهاية الأسبوع وزواج على الشاطئ خزي وعار انتم ولاتعلمون خالفتم الله فابتلاكم بمية زواج باطل
والله صحيح الله يستر من فإن خلافكم الله ورسوله في شرعه جعلكم امة زانية بكل صورها حيث شرعتم المسيار والمسفار والعرفي وزواج بنية الطلاق والمؤقت والمبرد وتوربو وجهاد النكاح وصيفي وسياحي وزنا باجار وزواج نهاية الأسبوع وزواج على الشاطئ خزي وعار انتم ولاتعلمون خالفتم الله فابتلاكم بمية زواج باطل
كاشفاتٍ عن شعورهنَّ تضطربُ ثُدِيُّهُنَّ يا سنة اقرؤوا كتبكم والله كوارث والحقيقة صعبة لا تستمعون لشيوخكم فقط لماذا يخفون المشايخ هذه الأحاديث الصحيحة لا تترك عقلك لغيرك وبحث بنفسك وفكك العبارات واستخرج الحقيقة - كنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللهُ عنه يخدُمْنَنا كاشفاتٍ عن شعورهنَّ تضطربُ ثُدِيُّهُنَّ . الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : حجاب المرأة | الصفحة أو الرقم : 45 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | التخريج : أخرجه البيهقي (3347) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : " كُنَّ إِمَاءُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَخْدِمْنَنَا كَاشِفَاتٍ عَنْ شُعُورِهِنَّ تَضْرِبُ ثُدِيّهُنَّ عن . وهذا إسناد حسن ، قال الألباني رحمه الله : " إسناده جيد رجاله كلهم ثقات غير شيخ البيهقى أبى القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحربى وهو صدوق كما قال الخطيب " انتهى من "إرواء الغليل" (6/ 204) . وقد رواه يحيى بن سلام في تفسيره (1/ 441) : حَدَّثَنِي حَمَّادٌ وَنَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " كُنَّ جَوَارِي عُمَرَ يَخْدُمْنَنَا كَاشِفَاتِ الرُّءُوسِ، تَضْطَرِبُ ثُدِيُّهُنَّ بَادِيَةً خِدَامُهُنَّ " .
- الصحابة تمتعوا بالصحابيات في عهد الرسول وأبي بكر وعمر حتى حرمها عمر - صحيح مسلم - كتاب الحج - باب في المتعة بالحج والعمرة الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 38 ) 1217 - حدثنا : محمد بن المثنى ، وابن بشار ، قال ابن المثنى : حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، قال : سمعت قتادة يحدث ، عن أبي نضرة ، قال : كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهى عنها ، قال : فذكرت ذلك لجابر ابن عبد الله ، فقال : على يدي دار الحديث : تمتعنا مع رسول الله (ص) فلما قام عمر ، قال : إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله : { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ( البقرة : 196 ) } كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل الا رجمته بالحجارة ، وحدثنيه زهير بن حرب ، حدثنا : عفان ، حدثنا : همام ، حدثنا : قتادة بهذا الاسناد ، وقال في الحديث : فأفصلوا حجكم من عمرتكم فانه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم.
- خبر صحيح صريح - عمر هو الذي حرم شرع الله تعالى - الصحابة تمتعوا بالصحابيات بقبضة تمر - صحيح مسلم - كتاب النكاح - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 131 ) - 1405 - حدثني محمد بن رافع ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : ابن جريج ، أخبرني : أبو الزبير ، قال : سمعت جابر ابن عبد الله ، يقولا : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث.
- الصحابة تمتعوا بالصحابيات في عهد الرسول وأبي بكر وعمر حتى حرمها عمر - صحيح مسلم - كتاب الحج - باب في المتعة بالحج والعمرة الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 38 ) 1217 - حدثنا : محمد بن المثنى ، وابن بشار ، قال ابن المثنى : حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، قال : سمعت قتادة يحدث ، عن أبي نضرة ، قال : كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهى عنها ، قال : فذكرت ذلك لجابر ابن عبد الله ، فقال : على يدي دار الحديث : تمتعنا مع رسول الله (ص) فلما قام عمر ، قال : إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله : { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ( البقرة : 196 ) } كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل الا رجمته بالحجارة ، وحدثنيه زهير بن حرب ، حدثنا : عفان ، حدثنا : همام ، حدثنا : قتادة بهذا الاسناد ، وقال في الحديث : فأفصلوا حجكم من عمرتكم فانه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم.
- خبر صحيح صريح - عمر هو الذي حرم شرع الله تعالى - الصحابة تمتعوا بالصحابيات بقبضة تمر - صحيح مسلم - كتاب النكاح - باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 131 ) - 1405 - حدثني محمد بن رافع ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : ابن جريج ، أخبرني : أبو الزبير ، قال : سمعت جابر ابن عبد الله ، يقولا : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث.
